对民主社会主义的理论思考

对民主社会主义的理论思考摘要：改革开放三十多年，国外各种社会思潮纷至沓来，“自由”、“民主”、“人权”等思想观念和价值理念，在不同程度地影响着中国特色社会主义现代化事业的进程。

其间关于民主社会主义问题的争论愈演愈烈。

本文系统阐述了民主社会主义的历史沿革和基本内涵，并在此基础上对民主社会主义未来的发展趋势进行了必要的说明，从而深化了人们对中国特色社会主义的认识，使人们更加深切地认识到，只有坚定不移地走中国特色社会主义的道路，才能真正实现我们期盼已久的中国梦。

关键词：社会思潮民主社会主义中国特色社会主义一、民主社会主义的历史沿革民主社会主义是西方国家社会民主党（包括社会党、工党）思想体系与意识形态的名称，在不同时期有着不同的内涵和不同的表现。

列宁指出：“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是把问题放到一定的历史范围之内。

”①民主社会主义作为欧洲社会民主党的政治理论体系和政策主张,是随着资本主义发展变化而演进的。

民主社会主义最早称社会民主主义。

1869年德国创建了世界上第一个民族国家范围内的工人阶级政党,并使用“社会民主主义”一词作为党的名称,简称社会民主工党。

十九世纪七十年代到九十年代中期，社会民主主义在思想内容上和马克思主义交叉重叠起来。

当时第二国际所属各国的社会民主党，在纲领上都以马克思主义的思想体系为根据，都在党纲党章中阐明自己的社会主义性质，把通过阶级斗争打碎旧的国家机器、消灭资本主义私有制、建立生产资料公有制，以社会主义代替资本主义作为自己的奋斗目标。

如德国社会民主党领袖威廉·李卜克内西在其1896年所写的《论社会民主党的政治立场，特别是对国会的政治立场》一文中指出：“民主社会主义深信政治问题和社会问题有着密切的联系，因而它骄傲地拒绝了同现在制度的任何协议，力求为社会争取一个民主国家，以便在社会主义原则上组织社会。

”所以，这一时期的“社会民主主义”具有很多“科学社会①列宁全集，第2卷[M].北京：人民出版社，1972.主义”的特征，社会民主主义基本上被看成科学社会主义的同义语。

十九世纪末，资本主义世界进入了一个相对和平发展的阶段。

1899年，伯恩施坦在《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书中，提出反对根据客观的历史必然性来论证社会主义，宣称社会民主党应当改变性质，成为一个力求以民主改良和经济改良的手段对社会进行社会主义改造的政党。

在伯恩施坦主义的影响下，第二国际的右派和中派把社会民主主义解释成一种反对无产阶级革命和无产阶级专政，在资本主义范围内通过和平与合法的议会道路来使资本主义进化为社会主义，并把社会民主党变成在资本主义范围内搞社会改良的党。

第一次世界大战爆发后，这些党的领导人公开站在资产阶级一边，支持本国政府进行的帝国主义战争。

为此，列宁一方面积极同改良主义进行斗争；另一方面，鉴于第二国际大多数党的领导人的背叛，建议各国工人政党更改名称，抛弃了“社会民主主义”的称谓，恢复马克思、恩格斯倡导的以工人阶级最终目标——实现共产主义为党的名称。

此时，各国社会民主党左派纷纷从原组织中分裂出来，建立新党，并取名“共产党”，并于1919年3月联合起来，成立了国际性的共产党的组织——共产国际。

自此，共产主义和社会民主主义就成为国际和各国工人运动中两大对立的意识形态和政治派别，社会民主主义也就成了改良主义的同义语。

二十世纪五十年代，社会党人把其思想体系的名称由社会民主主义颠倒成为民主社会主义，其目的在于凸显它的“民主”。

在苏联解体、东欧剧变以后，社会民主党人又把其思想体系的名称再次颠倒成社会民主主义。

这就意味着，它并不是一种民主的“社会主义”，而是一种社会的“民主主义”。

他们认为，不应再追求对资本主义的超越，不应再把社会主义视为制度、目标，而应把社会主义视为通过对现存社会的不断调整实现平等与互助的价值。

1951年成立的社会党国际在其原则声明即《民主社会主义的目标与任务》中正式使用“民主社会主义”一词来表述它的思想。

自此以后，民主社会主义成为主要以欧洲发达资本主义国家为代表的世界各国社会民主党、社会党、工党表述其理论和政策的总概念，并且形成了一个相对完整和统一的、同时具有多元性和开放性的思想理论体系。

1959年德国社会民主党哥德斯堡代表大会通过的基本纲领进一步对民主社会主义做了理论上的阐述。

这两个文件是民主社会主义理论的重要历史文献。

二十世纪六七十年代，各国社会党着重强调民主社会主义各项原则的运用，努力“全面实现社会民主主义的社会秩序”。

另外，在这一时期，由于绿色运动、女权主义等新社会运动的崛起，所以民主社会主义也对这些新兴社会思潮给予了高度关注，并不失时机地把这些思潮的一些主张纳入自己的纲领和政策之中。

二十世纪九十年代以后，随着东欧剧变、苏联解体，社会党国际一些主要的成员党，如英国工党和德国社会民主党，开始对民主社会主义思想体系进行重大调整，倡导所谓的“第三条道路”这一主张，以使其能够适应时代的变化。

进入二十一世纪之后，欧洲整体上又呈现出社会党和右翼势力轮流交替执政的局面，但是从整个世界范围来看，社会党和民主社会主义的影响仍在继续扩大。

可以说，社会党及其所主张的民主社会主义，已经成为当今世界最重要的政治力量和社会思潮与运动之一，是唯一能够与右翼保守势力相抗衡的中左力量，对世界各国特别是现代民主国家政治发展的走向具有举足轻重的影响。

二、民主社会主义与中国特色社会主义（一）民主社会主义的基本内涵民主社会主义是社会民主党所宣扬的一种部分类似资产阶级民主制度的社会主义。

民主社会主义在理论基础上宣扬多元性，主张放弃统一的世界观，自称既接受人道主义的启示，又发端于宗教原则，也不拒绝马克思主义，实质上是各种实用主义观点的大杂烩，否认马克思主义的指导作用；政治上主张联合专政，认为资本主义国家阶级关系已发生根本变化，否认阶级和阶级斗争，主张多党制，工人阶级要通过议会多数掌握国家权力，建立一个政治民主、经济民主，文化民主和社会民主的社会；经济上主张建立“混合经济”，即合作制和私有制、计划经济和自由竞争相结合，反对消灭私有制，主张实行国家干预和计划化，逐步扩大国有化；鼓吹实施社会保障制度和建立福利国家，主张改革税制，通过扩大公民经济权利和社会福利，进行收入和财富的再分配，以实现经济平等；认为通过改良和科技革命，发展生产力，资本主义就会自动改造为民主社会主义。

民主社会主义具有两面性，它反映了劳动人民反对资本主义剥削制度，要求变革的某些愿望，但同时也不主张执行暴力革命与阶级革命的斗争策略。

在当代西方社会中，民主社会主义是与新自由主义并驾齐驱的两大主要社会思潮，在世界范围内有着广泛的影响。

社会主义的各流派并不都是把社会主义与民主思想相联系的，特别是早期的社会主义者如圣西门、傅立叶等人，都不是民主主义者。

民主社会主义只是社会主义者中把民主思想与社会主义联系在一起的那一部分人的思想，如毕舍、路易·勃朗、拉萨尔、肖伯纳等。

而完成把民主思想与社会主义理论进行体系化整合的，是德国的伯恩施坦。

伯恩施坦考察了欧洲社会的实际情形，在重新认识了“科学社会主义”和其它民主主义思想、社会主义思想后，最早提出了“民主社会主义”这一概念，并明确地提出了“民主既是手段又是目的。

就是说，它既是争取社会主义的手段，又是实现社会主义的形式”。

《社会主义的前提和社会民主党的任务》民主社会主义作为民主主义的发展，是把平等和公正放在与自由同等价值位置上的。

它认为，人不只是抽象的，还是处于一定具体社会境地的人。

处于一定具体社会境地的人本来就处于并不平等的地位，而让本来就处于并不平等的地位的人进行自由竞争，这种竞争本身就是不公正的。

它要求社会先要给予社会中每一个人以尽可能平等的地位和机会，然后再展开社会竞争。

（二）两者的本质区别无论从理论上，还是在实践上，中国特色社会主义与民主社会主义都有着本质区别。

在指导思想上，中国特色社会主义始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，决不搞指导思想多元化。

坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合，不断推进马克思主义中国化，用发展着的马克思主义指导新的实践，使马克思主义中国化的最新成果成为推动中国社会不断发展进步的强大思想先导。

在经济建设上，中国特色社会主义坚持社会主义市场经济体制，发挥市场在资源配置中的基础性作用，坚持把社会主义市场经济体制和社会主义基本制度紧密结合起来；坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，使两者在社会主义现代化进程中相互促进，共同发展；坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持各种生产要素按贡献参与分配，在经济发展的基础上，更加注重社会公平；坚持和完善国家对经济的宏观调控，促进国民经济充满活力、富有效率、健康运行。

在政治建设上，中国特色社会主义坚持中国共产党的领导，坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，坚持人民当家作主的人民代表大会制度，坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持民族区域自治制度，加强基层民主政治建设，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，尊重和保障人权，决不搞西方的多党制和三权分立。

在文化建设上，中国特色社会主义坚持社会主义先进文化的前进方向，努力建设包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等内容的社会主义核心价值体系，倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，加强理想信念教育，加强思想道德建设，不断提高全体人民的思想道德素质和科学文化素质。

在社会建设上，中国特色社会主义明确提出社会和谐是社会主义的本质属性，努力建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会。

坚持在中国共产党的领导下，尊重人民群众的主体地位和首创精神，最大限度地激发广大人民群众的参与热情，最大限度地实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力，把共同建设、共同享有贯穿于和谐社会建设的全过程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。

需要指出的是，中国特色社会主义道路的形成，既深刻总结了国内外社会主义建设的经验教训，又充分吸收和借鉴了人类文明包括民主社会主义的优秀成果。

但是这种吸收和借鉴，决不是照抄照搬。

民主社会主义在某些方面如在提倡社会保障、促进社会公平、促进人与自然协调发展方面所积累的经验，对建设中国特色社会主义有一定的借鉴意义，但这决不是说我们所走的道路就是民主社会主义道路。

民主社会主义与中国特色社会主义是两种完全不同的发展道路，无论从历史还是从现实来看，民主社会主义并不一定适合中国国情。