【免费下载】上海高考作文解析及范文

真题还原：写作70分

26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

命题分析趋势及点评：

从2015年上海高考的命题来分析来看，今年的命题依旧延续了之前五年来的命题思路和风格。

从材料特点来看，将比喻型材料和关系型材料合二为一，并且是在设置好的范围中谈关系。例如2014年上海高考作文是在“沙漠”这个范围中谈“自由”和“不自由”，而今年的作文是在“造就和谐的自我”的范围中谈“坚硬”和“柔软”。

从形式上来看，仍旧是“一行半”的形式。整个材料阅读起来难度不大，但是观点倾向十分清晰明了，让同学们在落笔之前无限拓展思考的角度。材料变短了，审题的难度降低了，但是题目内容越来越科学，依然留给考生较大的发挥空间。

从命题思维上来看，上海高考作文仍旧体现了对人性和个体生命的关注，更强调个体的主观能动性对自身的塑造，同时体现了哲学的思辨性。那是不是上海今年的高考并没有体现出变化呢？周老师认为并非如此，综观近几年的上海高考作文题，可以看出命题者的别具匠心。

首先是将常规的各种类型作文题考查点综合起来，这一综合，就拓展了考生的思路和写作的范围。比如今年的材料中，对于“坚硬”、“柔软”的分析可以从不同层面引发出去，也可以和社会现象、当今人们的心理结合起来，这样就可以把这个材料写“活”，体现作文的思想性。

其次是观点倾向更清晰，本则材料明确提出了我们要“对待”自己心中的“坚硬”和“柔软”，以达到“造就和谐的自我”的目的，所以过程和方法是多样的，而最后的结果导向是明确的。这样看来，今年的作文题目相比于前几年就更加科学了。

材料详细解读：

1.材料本身的重点词句及关键信息：

考生都比较容易找到材料中的关键词——“坚硬”、“柔软”、“和谐的自我”。这里，周老师要提醒同学们的是：在材料中还有一句不可忽视，造就和谐的自我并不是把心中原有的东西随意组合就可以了，关键是“如何对待它们”。所以这一点是我们要拓展出去的，也是我们在设定立意时要重点思考的，能

够体现创新的部分。

2.思考材料可以写作的角度：

首先，要揭示这个题目探讨的实质：

大部分同学们都会从这个题目中想到人的性格对自我的塑造，这是材料本身向我们展示的内容——“人的心中”。那么进一步思考，我们这样做的目的是为了造就和谐的自我，具体来说就是更好的处

世或者塑造更好的人生观世界观。这种思考也是高考命题的最终准则。所以，其实坚硬和柔软对应的也可以是一种处世的态度，或者是思考问题的维度和方式。

其次，我们要根据以上探讨的实质，找到关键词句的深意：

l 从性格的角度：硬——性格的坚强；软——性格的柔韧。例如水，硬：水滴石穿；软：上善若水。

l 从处世的角度：硬——坚持原则；软——处事变通。

l 从思考方式的角度：硬——硬性的科学准则（理智）；软——文学、艺术、情感（感性）。

以上的材料分析方法，在我们之前的课程中，老师都有按步骤给同学们分析过，如果同学们在考场上能够按这个思路来看材料，是不是觉得可以写作的角度更加广泛了呢？

立意角度分析：

以上三种材料对应的就是该材料作文横向上的三种立意，对于这三种立意，同学们要注意的是一定要体现其中的关系，也就是在写作时注意思辨。因为本则材料有明显的观点倾向，所以要辩证的取坚硬和柔软的长处，不要偏指一方。另外，还可以从纵向的角度对这一问题进行深入的探究，比如选

取一个角度，从历史谈到现实，重点在于证明这一观点的正确性和意义、价值。

可用素材推荐：

1、鲁迅说：“若举世唯科学是崇，则人生将归于枯寂”。

【分析】“唯科学是崇”是宾语前置，意思是“只崇尚科学”，“唯”字特别重要。鲁迅认为“只崇尚科学”，“则人生将归于枯寂”。那么，还需要什么东西才能使得人生有滋有味？——是文学，是艺术，是人性，是良知，是人伦，是情感，是善良。总之，是“人”！

2、林徽因——具有坚强精神的“小女人”。

3、沈从文——坚守内心的“桃花源”，创作流水般的“湘西情歌”。

总的来说，只要同学们能够准确审题，做到不偏题，并能够眼观社会，发掘人性，从情感性、思

辨性入手写出材料蕴含的深意，做到语言流畅、思维清晰，就能够写出非常好的考场作文。

上海作文材料：

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的

自我。

要求：

自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

范文：

软硬相和，自我谐和

洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律；作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面

对这种存在状态，方能造就谐和的自我。

我们的内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致

的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大

家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶

嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能

在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已；严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。

我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物

总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他

有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。

人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而

老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮

助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接

近最和谐的自我。

一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。