《论语》六至十章参考答案
名著导读《论语》知识要点及练习、答案
名著导读《论语》知识要点及练习、答案名著导读《论语》知识点及练题《论语》成书于春秋战国之际，由XXX弟子及再传弟子编写而成，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录XXX及其弟子的言行，集中体现了XXX在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。
XXX，名丘，字XXX，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋时期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
“四书”《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“五经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》“六经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《礼乐》“六艺”礼、乐、射、御、书、数1、“吾少也贱，故多能鄙事。
”（《子罕》）翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
2、“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之。
其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他研究，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3、“XXX，臣臣，父父，子子。
”（《颜渊》）翻译：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）翻译：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人得仁心就很少了。
5、子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《雍与》）翻译：伶俐的人快乐喜爱水，有仁心的人快乐喜爱山；伶俐的人好动，有仁心的人喜静；伶俐的人快乐，有仁心的人长命。
6、XXX问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）翻译：XXX问XXX问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”XXX回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。
”7、XXX问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
”（《颜渊》）翻译：子XXX如何治理政事。
XXX说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。
七年语文《论语》十二章阅读专项训练(含答案)
第10课《论语》十二章第一部分：课内阅读（一）阅读下的文段，回答后面的问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》)子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)1．解释下列句中加横线的词。
（1）人不知而不愠（）（2）不逾矩（）（3）人不堪其忧（）（4）不舍昼夜（）2．按要求用原文句子填空。
（1）孔子在《论语》中说:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益，不如学也。
”对学与思的辩证关系，孔子在《论语》中亦有阐述：“___________，____________。
”（2）文中阐述对别人的优缺点如何正确对待的句子是：“_________，____________。
”3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4．文中有很多词句已成为成语，请你写出其中的两个。
5．选文中的这几章，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世。
请任选一章，谈谈对你的启示。
（二）阅读下的文段，回答后面的问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身，――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
论语第六至十章复习
•
【注释】 后凋：最后凋谢。
•
【译文】 孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋
谢。”
• 【原文】 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
•
【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人
不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”
【原文】 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未 可与立；可与立，未可与权。”
•
【译文】 孔子说：“共同学习，不一定能共同进步；
• 【注释】 葸(喜):胆怯。绞:说话尖刻。笃 (赌):忠实。偷:淡薄。
• 【译文】 孔子说：“恭敬而无礼则徒劳， 谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率 而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则 百姓就会崇尚仁爱；如果领导能真心爱护故旧， 则百姓就不会冷漠无情。”
• 【原文】 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过 则勿惮改。”
每餐必有姜，但不多吃。
有人负责。”
• 【原文】 曾子曰：“以能问于不能，以多 问于寡；有若无，实若虚，犯而不较。昔 者吾友尝从事于斯矣。”
• 【译文】 曾子说：“自己才华横溢却 向俗人请教，自己知识渊博却向文盲请教； 有知识谦虚为没知识，有才能谦虚为没才 能，从不计较别人的无理冒犯。从前我的 一个朋友就是这样做的。”
13
• 【注释】 泰伯:周文王的哥哥。 • 【译文】 孔子说：“泰伯的品德高尚极了！
三次让出王位，百姓无法用语言来称赞他。”
•
• 【原文】 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则 葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于 亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
• 【注释】 葸(喜):胆怯。绞:说话尖刻。笃 (赌):忠实。偷:淡薄。
• 【原文】 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
《论语》阅读附答案(集合6篇)
《论语》阅读附答案（集合6篇）《论语》阅读附答案（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”【小题1】解释下列划线词语在句中的意思。
（1）人不知而不愠愠____________________ 。
（2）与朋友交而不信乎信 ____________________。
（3）学而不思则罔罔 ____________________。
（4）然后知松柏之后凋也凋____________________。
【小题2】翻译句子。
温故而知新，可以为师矣。
___________________________________________________。
【小题3】将文中划横线的部分填写完整。
（写在原文上）【小题4】选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。
_____________________ _______________________【小题5】“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。
联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话的看法。
答案【小题1】（1）生气、发怒。
（2）真诚、诚实。
（3）迷惑。
（4）凋谢【小题2】温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。
【小题3】人不知而不愠其不善者而改之【小题4】温故知新见贤思齐【小题5】略解析【小题1】试题分析：（1）“愠”，动词，生气、发怒。
人教版七年级语文上册第三单元阅读《论语》十二章复习试题一(含答案) (39)
人教版七年级语文上册第三单元阅读《论语》十二章复习试题一（含答案)一、选择题的一项是（）1．下列文言句子断句正确．．A．见贤思齐/焉见不贤而内自省也B．见贤思齐焉见不贤/而内自省也C．见贤思齐焉/见不贤而内自省也D．见贤思齐焉见/不贤而内自省也【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生文言断句的能力。
首先理解这句话的意思：看见有才能的人，就向他学习，希望能向他看齐；看见没有才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
讲的是见到“贤”与“不贤”的两种做法，从两种方法中间断句，选C。
【点睛】做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。
常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
2．根据课内文言积累，完成小题。
浩浩同学采用“整理归纳法”复习文言知识。
下表中归纳有错误一项是A．A B．B C．C D．D【答案】C【解析】【分析】【详解】A. 通假字：①不：尊君在不，不通否；②说：学而时习之，不亦说乎，说通悦；③有：吾十有五而志于学，有通又，用在整数和零数之间；正确；B. 古今异义：①儿女：与儿女讲论文义，儿女，子侄辈；②饭：饭疏食，饮水，饭，吃饭；③可以：可以为师矣，可以，可以凭借；正确；C. 敬辞：①尊君：尊君在不，尊君，您的父亲，敬辞；②家君：君与家君期日中，家君，我的父亲，谦辞；③子：子曰/曾子曰，子，加在姓氏或数词后面作为对人的尊称，故C错误；D. 词类活用；①水：饭疏食，饮水，饭，名词活用为动词，吃，②乐：好之者不如乐之者，乐，意动用法，以…为乐，③传：传不习乎，传，动词活用为名词，传授的知识；正确；故选C。
3．下列说法有误的一项是（）A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子言行的一部书，共20篇，是“四书”之一。
B．《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的一部回忆性的散文集。
C．《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写。
《论语》十章原文翻译
《论语》十章原文翻译导语：士不可以不弘毅，任重而道远。
译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以下小编为大家介绍《论语》十章原文翻译文章，欢迎大家阅读参考!《论语》十章原文翻译原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
《论语》导读(同济版)
答案：礼#乐#御
问题：“告朔之礼”中“朔”是指每月的第十五天。( )
答案：错误
问题：“饩羊”是指祭祀中杀而未烹的羊。( )
答案：正确
第13章
问题：对“里仁为美,择不处仁,焉得知”中的“里”,下列理解错误的是( )。
答案：正确
第23章
问题：子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭”,下列对这句话理解错误的是( )。
答案：家中最小的孩子
问题：“有酒食,先生馔,曾是以为孝乎”中“先生”的含义是( )。
答案：长辈
问题：“有酒食,先生馔,曾是以为孝乎”中“曾”的含义是( )。
答案：岂,难道
问题：子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”,对这句话的理解,下列说法正确的是( )
答案：“所以”指的是做事的动机#“所由”指的是做事的途径#“所安”指的是所处境界#“哉”是指语气助词
答案：简约,引申为贫困的状态
问题：小人经常做价值判断,很少做事实判断。( )
答案：错误
问题：真理未必掌握在大多数人手里,民主未必等同于真理。( )
答案：正确
第14章
问题：“苟志於仁矣,无恶也”中“苟”的含义是( )。
答案：诚恳
问题：“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”中“终食”的含义是( )。
答案：情思#思想#心智#情智
问题：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”中的“德”主要是指在上位者要有德。( )
答案：正确
问题：在孔子时代,《诗》就被称为《诗经》。( )
答案：错误
问题：中华民族一直都有“诗教”的传统。( )
答案：正确
《论语》导读(复旦版)学习通超星期末考试答案章节答案2024年
《论语》导读（复旦版）学习通超星期末考试章节答案2024年1.下列哪一选项能够体现孔子的政治思想？（）答案:不能将把自己的个人利益凌驾于全体人类的利益之上。
2.孔子认为，为了达到杀一儆百的效果，宁可错杀三千，不可放过一人。
（）答案:错3.孔子主张以礼治国，反对使用刑狱治国。
（）答案:错4.孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。
”这一文本出自哪一部文献？（）答案:《大戴礼记》5.礼与法的根本区别在于（）。
答案:礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后。
6.孔子并不反对刑罚。
老百姓犯了法，就该杀。
（）答案:错7.子曰：“君子惠而不费。
”这里的“惠”是什么意思？答案:恩惠8.物质文明是精神文明的基础。
物质文明发展起来了，必然会带动精神文明的发展。
（）答案:错9.季康子患盗，问于孔子。
孔子对曰：“苟子之不欲（贪财），虽赏之，不窃。
”这段问答反映的是孔子的什么政治思想？（）答案:上行下效10.下列哪一选项中“偃”的意思与“君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃”中的“偃”相同？（）答案:东面偃旌11.子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”三者中，“足兵”最重要。
（）答案:错12.下列哪些选项属于德治的内容？（）答案:仁义;忠信13.就为政者来说，什么最重要的（）答案:取得人民的信任14.孔子对老百姓提出了很高的要求。
即使在温饱未能解决的情况下，也不能作奸犯科。
（）答案:错15.下列不属于孔子的政治思想的是（）。
答案:严刑峻法16.“节用而爱人，使民以时”。
这里的“时”怎么理解？（）答案:按照季节，不影响农时17.内圣与外王是手段和目的的关系。
内圣是为了实现外王。
（）答案:错18.“无为而治”的意思是？（）答案:统治者的作为应合乎时宜19.不同时代的人性善恶差别很大。
（）答案:错20.“汤武兴，则民好善”。
这里的“武”指的是（）。
答案:周武王21.贾谊曾经比较过周朝与秦朝。
周能有八百年的天下，而秦世而亡。
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高一语文《论语》练习答案雍也篇第六一、（1）D(“宽恕”之心应为“仁爱”之心。
)（2）这两章都是讲救济贫苦。
孔子主张“仁者，爱人”，但他注意把握分寸，做到适度而为；也就是要“雪中送炭”而不是“锦上添花”。
二、（1）B（“不大赞成他们从政”错。
孔子向来主张“学而优则仕”，只要有能力有机会就要积极参与国家管理。
）（2）本章体现了孔子“学而优则仕”的思想。
（古时一般学习三年为一个阶段，此后便可做官。
孔子办教育的主要目的，是培养治国安邦的人才。
但要注意的是，如果一个人一开始学习就只是一心想当官，而不专注进德修业，会影响今后的为政。
）三、(1) B（孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。
）(2)不矛盾。
孔子“敬鬼神而远之”，并不过多提及鬼神之事。
“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。
孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。
四、（1）B（“那不是仁人，只能算是圣人！”错，是“岂止是仁人，简直是圣人了！”）（2）孔子认为，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。
可见仁德是做人的根本，是处于第一位的，是衡量一切是非善恶的最高准则。
同时孔子强调，仁德的人应该凡事能将心比心、推己及人，在追求个人成功的同时要帮助别人有所建树。
如此看来，人活在世上不能光想自己好，也要想到让他人好，要尽社会责任。
(3)A(“只有尧舜那样的圣王才能够做得到”有误，孔子认为，即使如尧舜这样的圣王，都不一定能做得到。
)(4)孔盂最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途径，“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心来对待别人，这种“恕”是人人都可以做到的。
（5）C（应是孔子提倡“能由自己推及到别人身上”的实行“仁”的方法）（6）前一章谈论的内容是“仁”与“圣”的区别，本章孔子认为难以找到他观念中的“圣人”“善人”，能看到“君子”“有恒者”就心满意足了。
这是孔子晚年在春秋末期社会“礼乐崩坏”的情况下心态悲观的情绪反映。
五、（1）C（“推己之谓恕”，孔子劝子贡从浅近易行的“恕”道做起，推己及人。
）（2）在孔子看来，忠恕之道是行仁的有效途径：要想修养仁德，要竭尽全力地“立己”“达己”，这就是“忠”道；同时，凡事要将心比心，推己及人，全力地“立人”“达人”，这就是“恕”道。
孔子一生“学而不厌”，是为了立己、达己；“诲人不倦”则是为了立人、达人，可见他对忠恕之道身体力行。
六、（1）D（孔子只是希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求，而不是去改变当时社会的现状，这不符合他的“仁”的处世原则。
）（2）孔子认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。
说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
【参考译文】孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。
”孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。
”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”述而第七一、(1) A（孔子认为，只有他和颜渊才能做到。
）(2) 孔子主张的“勇”，要智勇兼备，而且要符合礼，缺少智、悖于礼的“勇”是蛮干、乱干。
【参考译文】孔子对颜渊说：“用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能这样了！”子路问：“先生如果率领三军作战，谁作你的助手。
”孔子说：“赤手搏虎，徙步过河，死也不后悔，我不会和他共事的。
我要找的，一定要是遇事格外谨慎小心，善于谋划而后再做决定的人。
”二、（1）C （陈司败的批评不是针对孔子的“表里不一”，他并不知道孔子这样做的真实用心。
陈司败是在批评孔子偏袒鲁昭公，遮掩鲁昭公的违礼行为的做法。
）（2）孔子其实没有过错，因而谈不上“改过”。
从这件事的处理上，可以看出孔子的修养很高：一是敢于承担过错，周礼提倡“为尊者讳”，作为臣子，孔子宁可自己承担过错，而不说鲁君不知礼；二是受委屈时不辩解，孔子受到陈司败的批评指责，仍以宽容的心态来面对；三是巧妙地坚持原则，孔子的话中巧妙委婉地肯定了鲁昭公的违礼行为。
（3）是最后一句。
“孔子说：‘我真是幸运。
如果有错，人家一定会知道。
’”〔作为臣子，孔子宁可自己承担过错，而不说鲁君不知礼，但他在话中巧妙委婉地肯定了鲁昭公的违礼行为。
〕【参考译文】陈司败问：“鲁昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。
”孔子出来以后，（陈司败）向巫马期作了个揖，走近他说：“我听说君子是不偏袒别人的，难道君子也偏袒别人吗？鲁君娶了一个吴国女子，是同姓，却称她为‘吴孟子’。
如果说鲁君知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期（把这些话）告诉孔子。
孔子说：“我真幸运，如果有了过错，人家一定会知道。
”子贡说：“君子的过错，如同日蚀月蚀。
过错，人们都看得见；更改，人们都仰望着。
”三、（1）B（“对重金行贿的纨绔子弟，孔子却拒之门外，因为他们心术不正”这一说法没有根据。
第二个选段的意思是，孔子不以礼物的贵贱多寡作为收徒的条件，只要诚心向学，孔子就教他们。
事实上，孔门弟子的成分复杂，他们出身于不同的阶级和阶层。
）（2）有教无类，就是施教不论对象。
孔子的教育，不分贫富、贵贱、贤愚，都一视同仁。
例如对出身很不理想的冉雍和互乡童子，只要他们诚心求学上进，孔子就教导他们。
今天，国家加大教育投入，大力提倡公平教育，就是要让所有的青少年都能得到良好的教育，以此提升国民整体素质。
【参考译文】孔子谈论仲弓，说：“耕牛生的一个小牛犊，长着整齐的红毛和周正的硬角，虽然不想用它（作为牺牲祭品），山川之神怎么会舍弃它呢？”孔子说：“（只要）愿意亲自来送十条干肉（作为薄礼）的人，我从来没有不教诲的。
”互乡这个地方的人很难交谈。
（但）互乡的一个儿童却受到孔子的接见，弟子们都疑惑不解。
孔子说：“我是赞许他向前进，而不是赞成他往后退。
（做事）何必做得太过分呢？人家使自己清洁以求进步，我是赞许他的清洁，而不管他以往的行为。
”四、其实没有矛盾。
孔子强调学生首先要进行思考，再尝试表达，学生有求学之心，他就会对启发诱导、诲人不倦。
只有在学生没有良好的学习态度时，他才不再教了。
五、解析：第(1)题考查对作者观点的分析能力。
将“富贵”比作“浮云”的原因，当然是富贵与浮云具有相似点，根据文本信息，将孔子心目中“富贵”的特点，用自己的话进行转述，即可得出答案。
第(2)题考查对作者观点的概括与分析，阅读材料中孔子的观点是“不义而富且贵，于我如浮云”，意思是追求富贵不能不合道义，换言之，即孔子不反对追求富贵，但认为应取之有道。
答案：(1)浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；浮云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
(3分，任意写出一点，意思符合即可)(2)一致。
孔子认为富贵如果不合道义，那就应当视富贵如浮云，可见，他不反对正当地求利，但当义与利发生冲突时，就要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。
(3分，分析正确，阐述合理即可，有欠缺酌扣)参考译文：①孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
”②孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”六、解析：第(1)题考查筛选信息的能力，孔子的“用”即“达”或“得志”，“舍”即“穷”或“不得志”，由于题干要求用一个连贯的句子来表达，因此只能答“穷则独善其身，达则兼善天下”。
第(2)题考查概括内容的能力。
“舍之则藏”即“穷则独善其身”，即颜回不当官时如何提高自己的表现，结合文本，其应当包括两方面内容，即道德修养和学识能力。
据此，我们便可筛选出原文有关语句，而后对这些语句进行综合转述即可。
答案：(1)(2分)穷则独善其身达则兼善天下(2)(4分)①身处困境而能安贫乐道，不断提高自己的道德修养；②好学乐学，不断提高自己的能力，不重复犯同样的错误。
(每点2分，大意对即可)参考译文：①孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”②鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也不重复犯同样的过错。
不幸短命死了。
现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。
”③孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”④所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。
穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。
古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。
穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
七、解析：第(1)题考查概括作者观点的能力。
由第①段找出“好勇”来概括子路是比较容易的，但“无谋”的概括就要懂得根据第④段的意思进行反面推断才能得出。
第(2)题考查对作者观点的分析，孔子称赞颜回是观点，而得出这一观点的依据显然是颜回的表现，以及孔子的评判标准，根据这一理解，从原文筛选信息，并用自己的话进行概括即可得出答案。
答案：(1)好勇而无谋(有勇无谋)。
(2分)(2)颜回积极入世，有任用就参与治国救民(1分)；更可贵的是，不被任用时，颜回能安守贫困，以积极的态度加强学习，不断提高自己的学识水平和道德修养(2分)。
这些都符合儒家“仁”(贤人)的标准，因此孔子称赞他“贤哉”(1分)。
参考译文：①孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。
能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。
孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。
”②孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”③鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也不重复犯同样的过错。
不幸短命死了。
现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。
”④孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”⑤子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。
我要找的，一定是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。
”八、（1）B（“前者只是物质追求”有误，应是“前者只限于对贫富本身的态度”）（2）孔子以为学习、学问的妙处在于举一反三、融会贯通。
他在教育学生的时候，能够循循善诱地加以启发引导。