古埃及-装饰图案研究
古埃及-装饰图案研究
这两个地理的因素给了埃及人赖以生存的环境 以外，也使得他们产生了强烈的循环意识，进 而萌生了从出生到死再生的独特的死生观。在 建筑上体现为： 1.尼罗河东岸，建造神殿纪念太阳神，象征着生 命之源； 2.尼罗河西岸，是日落的方向，大多兴建王墓存 放木乃伊，以祈求在冥界再生。
宗教影响
在历史发展中，宗教是古埃及文化最重要的组成部分 ，贯穿了整个古埃及历史。其中流传全国并影响深远 的宗教信念主要有以下几个特点： 2.1.创世说 古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌， 经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。
6.狮子腿凳脚
7.供奉的美酒及侍女
连枷和钩子
王权、最高权威和统治权的符号。
T形十字章(生命的象征)
永生的符号。经常看见众神握着 T 形十字章至某人的嘴唇，这被认为 是“生命气息”的献祭。将要在死 后需要这气息。
Ba :灵魂
埃及人坚信人的灵魂是永恒不灭的 ，真正的人生是从死亡之后开始。 人死亡时灵魂会离开肉体变成小鸟 的形状，经过一系列的考验能使死 者再生，但也有可能从此就飘荡在 无边无际的星空中。
四个带着盖的罐
在木乃伊制作时内脏被摘除放进四个容器内。 这些容器经常具有人或动物头形的盖子。
有罩盖的罐头表现的荷鲁斯神的四个儿子，从 左至右他们是：
人头形: 守护肝脏；
猎鹰头形: 守护肠脏；
狒狒头形: 守护肺；
豺或野狗头形: 守护胃。
荷鲁斯神：是古代埃及神话中法老的守护神，王权的象征， 同时是一位战神。 形象是：鹰头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙。
正面律的表现
奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期（-3100年至-1786年）
1、前王朝时期（约前3100－2686年） 2、早王朝时期（约前2686－2181年）
论装饰图案在古埃及首饰上的应用
论装饰图案在古埃及首饰上的应用作者：周艳来源：《群文天地》2009年第19期图案一词源于英语的“design”,后经日本人翻译为“图案”。
陈之佛先生指出:“所谓‘图案’者,是日本人的译意,现在中国也普遍地通用了。
然这也不过对于图案的名义而言,至于图案内容的意义,则颇有不同的解说。
综合以上各种定义想来,图案是因为要制作一种器物,想出一种实用的而且美的形状、模样、色彩,表现于平面上的方法,决无可疑”。
由此可得出,对于图案一词狭义的理解,可单指器物上的装饰纹样,而广义上则包含“设计一切器物的造型和器物的装饰”。
埃及(Egypt,意为“尼罗河的礼物”)位于非洲东北部,是最早步入人类文明的古国之一。
希腊历史学家希罗多德说:“埃及是尼罗河的赠礼。
”因为每年泛滥的尼罗河使河谷地带的土壤保持肥沃,成就了埃及伟大的文明。
埃及文明的年代久远,在两河文明和整个人类文明史上占有文明先锋的地位。
它的装饰艺术风格影响至今,其中,首饰的装饰更是独具魅力。
一、古埃及首饰的类别与材质古时,佩戴首饰的主要目的是为了保护自我。
人们在与大自然的斗争中,为了乞求生存,制作了一些具有防身作用的护饰物,如铁镯、皮环、骨环。
以此来保护四肢不受有害植物的侵刺,同时也为了免遭外族敌人的伤害。
从古埃及文明的遗物中,我们不难看出当时首饰的使用已相当广泛。
社会上的各个阶层,上至法老,下到平民,生者死者,人人都佩戴首饰,甚至连神兽也不例外。
古埃及首饰的种类主要有项饰、耳环、头冠、手镯、手链、指环、腰带及护身符等,制作精美,装饰复杂,并带有特定含义,我们可以从古埃及不同时期的出土首饰中窥见一斑。
1、项饰早在万古荒漠的原始时期,人们就开始在小的石片、兽牙和贝壳上都钻上小孔,穿起来挂在颈上当作装饰。
在古埃及,项饰有着悠久的历史,它象征着死后的复生和多子,因此受到极高的重视,其装饰也尤为精美。
现今发现的古埃及项饰佳作是第二十一王朝时期的一条项链。
它以黄金、蓝宝石及琥珀等珍贵材质制成,以金粒形式连成三条金线,金线两边连接着外形优美、排列整齐的一串三角形花苞。
埃及装饰风格解读
古埃及装饰风格 –家具
西方古代家具以古埃及家具为开端，亚述和希腊早期家 具都曾受到埃及的影响。公元前5世纪,古希腊家具随其文 化的高度发展而出现了新的形式，进而影响到罗马家具 的发展。 古埃及家具家具的起源可追溯至古埃及第三王朝时期 （约公元前2686～前2613）。在古埃及第十八王朝图坦 阿蒙法老（约公元前1358～前1348）的陵墓中，已有了 十分精致的床、椅和宝石箱等家具。其造型严谨工整,脚 部采用模仿牛蹄、狮爪等兽腿形式的雕刻装饰,家具表面 经过油漆和彩绘，或用彩釉陶片、石片、螺钿和象牙作 镶嵌装饰，纹样以植物和几何图案为主。古埃及家具的 用料多为硬木，座面用皮革和亚麻绳等材料，结构方式 有燕尾榫和竹钉。
古埃及构筑装饰， 比如说建筑物的某部分既承担着某种建筑功 能．其外部又覆有精美的装饰；第二种是生活 场景式的装饰．这些生活场景往往是程式化的， 第三种就是纯装饰了。
第一种构筑装饰来说，它常常指的是支撑物和 墙顶部的装饰。其造型都是模仿一株纸莎草。 柱子的柱础象征着纸莎草的根柱身象征着长秆， 柱头则是一颗完全绽放开来的纸莎草花．周围 环绕有一圈圈小一点的植物造型。纸莎草丛的 造型不仅可以通过柱林表现出来，在单个柱子 上也可以设计出来。
在早期的古埃及建筑中，人 们将纸草茎一大把一大把捆 起来，用作房柱，这可能是 后来柱式建筑的雏型。由于 纸草在日常生活中有如此巨 大的作用，所以古埃及人对 它十分崇拜。现在在壁画中， 可看到一些国王手里拿的权 力杖，是纸草茎的样子。古 建筑的石柱，多呈纸草茎状， 柱顶雕刻的是纸草花的图案。
古埃及装饰风格 -雕塑艺术
埃及柱式是欧洲柱式文化的先驱。埃及柱式可以很好 的运用在现代室内装潢中的隔断，墙角处理等。
莲花柱式
棕榈柱式
浅析古埃及壁画艺术的装饰特色
浅析古埃及壁画艺术的装饰特色蔡佳君（武汉纺织大学，湖北武汉430000）摘要：壁画是人类最初创、最古老的艺术形式。
埃及壁画因其特殊的作画风格和浓郁的异域文化，从所有壁画中脱颖而出。
现如今，埃及壁画已经不单单是作为考古研究或者探秘艺术价值的存在而存在，越来越多的地方出现利用埃及壁画作为一种装饰的价值。
它具有特殊的风格和浓郁的异域文化特色，附加着强烈的神秘色彩。
壁画是人类最早的绘画之一，原始人通过雕刻或者绘画在墙壁上表现，雕刻在墙壁上的叫做浮雕，壁画与浮雕在艺术上和审美上都是具有一定的地位的。
关键词：古埃及壁画艺术；正面律；艺术语言；宗教；装饰艺术中图分类号：J218.6文献标识码：A文章编号：1671-1602（2018）11-0060-02壁画的基本含义是依托建筑的墙面，通过绘画或工艺手段制作完成的画种，它是一种涉及到多种学科的综合艺术。
由于其依附建筑环境进行装饰和以公众群体的审美为目标，所以也称其为环境艺术或公共艺术。
每个时代的艺术都是当时社会审美意识和客观生活的反映，不同国度不同民族有其独特的审美心理。
古埃及壁画，可以想象当时神秘的、奇妙的景象。
这些壁画他们并不像欧洲的那些具象的，也不似中国的山水想象画，他们是根据当时的生活景象，记录下来生动的一面，所以这些壁画并不精美，也不漂亮，而是遵循着严密的法则，事实描绘自然的样子，也正是因为这样，它才具有自己的艺术特色和异域风格。
古埃及艺术在世界的艺术史上占有重要的地位，在长达几千年的历史变迁过程中，古埃及艺术始终是人类艺术中最早的，最具有风格的，最具有民族特色的代表之一。
这种艺术风格及实用性和功能性的特点，在现代艺术的表现形式中还占有相当重要的地位，是现代艺术灵感源泉不可缺少的一部分。
1古埃及壁画的外在表现及内在意义古埃及绘画艺术中最主要的绘画样式是浮雕壁画。
浮雕与壁画原本是两种不同的艺术表现手法，但在古埃及艺术工匠的创作下将二者有意的结合在一起。
装饰艺术运动(1)
艾德加•布兰特 (Edgar Brandt)
布兰特的设计风格受埃及古代艺术的影响，常采用青 铜、铸铁设计灯具，造型大多模仿动物。
西蒙涅特(Albert Simonet)的作品则常从中国古 代器物的装饰题材和手法中吸取营养，体现出 来东方色彩的艺术风格。
普弗卡特(Jean Puiforcat )的设计作品在造型 方面，多采用几何形体，体现出简单，明快的 风格，但由于使用了名贵材料和多种镶嵌技术， 却给人豪华的感受。
有很大一部分源于埃及的古典艺术； 浓郁的异国情调与明快简练的造型来自非洲部落文
化的影响。
2、前卫画派 —— 奔放的色彩、创新的理念、几何的解构、 速度的捕捉
野兽派： 强烈的色彩和单纯的画面使装饰艺术形成
了自己独特的色彩体系和勇于突破传统的设计 理念；
立体派：
从新的意义征服空间和时间是立 体派的创作理念。这种对于自然 的结构赋予了几何图形新的生命 意义，也是立体派给装饰艺术的 最大的启迪。
首饰与人物装饰品
装饰艺术运动时期，法国出现了一些专门生产昂贵 首饰和人物装饰品的厂家，如卡蒂尔公司、凡•克 里夫与阿佩尔公司、富奎公司等，其设计和生产的 首饰全部采用贵金属和珍贵宝石，如金银、翡翠、 玉石等。包括杰拉德•桑多斯、可可•夏奈尔等著名 设计师。
保罗·布瓦列特(Paul Poiret,1879-1944)
毛里斯•玛里诺(Maurice Marinot)
毛里斯•玛里诺非常注重玻璃器皿的表面处理，巧妙 地利用玻璃器皿制作过程中产生的气泡作为主要装饰手段， 故往往形成别具特色的艺术风格。
漆器设计
“装饰艺术运动”以后，巴黎的一些设计家尝试用漆 器作为装饰和设计的手段，特别是利细腻和光滑的表面特征，与“装饰艺术运动” 所追求的理念十分吻合。这一时期，擅长漆器设计 的艺术家有让•杜南和格雷。
精微细致的古埃及浮雕艺术
j移精微细致的古埃及浮雕艺术文图/令狐若明r.埃及陵墓和神庙的墙壁上，浮雕是不 可缺少的装饰品，并常常配有文字说 —I明。
古埃及浮雕，有凸雕和凹雕两种 不同的表现形式。
凸雕是把图象轮廓的四周铲 平，使图象从底面上突出，又称高浮雕。
凹雕 是刻出图像的轮廓线条和细节，使之凹入墙面，又称浅浮雕。
制作浅浮雕的工序比高浮雕要容 易，所以在古代埃及浅浮雕是更常用的手法。
古埃及浮雕最早可追溯到史前时代，史前 墓葬中出土的调色板和石刀柄等器物上都刻着 动物、人物和战斗场面。
埃及最早的完整浮雕 作品，是王朝时代之始的“纳尔迈调色板”。
这块著名调色板的正反两面均有凸雕画面，表现 纳尔迈王征服下埃及的情景。
从调色板上可以 看出，主次人物在画面上的大小比例及位置的 安排，分层排列的勾画均已形成，手法相当熟练, 为后世浮雕的创作定了一条基本法则。
S王国1]①王国的芎雕古王国时期，浮雕艺术有了很大的进步。
国王与贵族墓葬的浮雕内容有所不同。
王陵 浮雕是以宗教题材为特征，如第3王朝左塞王 (Zoser)陵墓的浮雕画面，表现国王头戴王冠,71手持连伽，正在行宗教礼仪，这块浮雕以纤细 的线条，将左塞王身体的各个部位表现得一清 二楚，体现了艺术家的精巧技艺。
贵族墓葬的浮雕，主要反映墓主生前富有 的生活情景，尤其以第5、6王朝的浮雕最为突 出。
萨卡拉、吉萨等地大臣贵族墓都以优美着 色的浮雕装饰，刻画他们生前奢华宴饮、游猎 歌舞的生活，还有大量描绘耕耘、播种、收获、词养家禽、放牧牲畜等农事活动的画面。
第5王朝大臣蒂（Ti)的墓中发现许多精美的浮雕，«猎取河马图》浮雕就是著名的一幅，画面上有 两只船漂浮在河上，头一只船上的几个人同时 用长矛合力刺杀河马；第二只船上的主人蒂伫 立船头，监督和观看随从们狩猎。
人物的大小、紧张与悠闲形成明显的对照。
船下河水中游鱼 肥美，清晰可见。
整幅浮雕是以盛产于尼罗河 的纸草为背景，纸草丛中还栖息许多飞鸟，有两只黄鼬正伺机对飞鸟发起偷袭，形成了一幅 各种动物生存竞争、弱肉强食的局面。
古埃及装饰手法
古埃及装饰风格概要：古埃及装饰风格古埃及装饰风格简约、雄浑，以石材为主，柱式是其风格之标志，柱头如绽开的纸草花，柱身挺拔巍峨，中间有线式凹槽、象形文字、浮雕等，下面有柱础盘，古老而凝重。
喜欢采用动物造型，图案形象。
埃及建筑装饰：埃及的装饰艺术可分为三种：一种是构筑装饰，比如说建筑物的某部分既承担着某种建筑功能．其外部又覆有精美的装饰；第二种是生活场景式的装饰．但是这些生活场景往往是程式化的，第三种就是纯装饰了。
不管这三种装饰艺术的哪一种，都是建立在几种基本母题之上并且带有象征性，这些基本母题在整个埃及文明史中变化很小。
而其中最重要的一种就是纸莎草。
就第一种构筑装饰来说，它常常指的是支撑物和墙顶部的装饰。
埃及柱子不管只有几英尺高，还是像卢克索和卡纳克的石柱那样高达40或60英尺，其造型都是模仿一株纸莎草。
柱子的柱础象征着纸莎草的根柱身象征着长秆，柱头则是一颗完全绽放开来的纸莎草花．周围环绕有一圈圈小一点的植物造型。
纸莎草丛的造型不仅可以通过柱林表现出来，在单个柱子上也可以设计出来。
不同生长阶段的纸莎草被安排在一起，如果我们用根绳子把这些直立的植物捆绑成一束，我们就看到了一根华丽的埃及柱子，它有着完整的柱身和绚丽的柱头。
埃及柱子的柱身是按照纸莎草的三角长杆样式未设计的。
如果是单柱的圆形柱身，那么在它的上面有三道凸起的线条将圆周划分为三个等长的圆弧；如果是四柱式或八柱式的多柱式柱子，那么每个柱身上都带有一条显著的棱线。
埃及建筑的檐口或者上楣往往饰有羽毛．这是君权的象征：檐口中央则是双翼球体．这是神权的象征。
第二种装饰艺术指的是神庙或者陵墓里的壁画．它们常常描绘的是真实的世俗生活。
同样，在这些壁画中．不管是祭祀之用的祭品还是日常生活用品都大量存在纸莎草装饰，而这些都不是对物像完全真实的描摹．而是一种理想化的再现。
例如国王的手中握有祭祀之用的纸莎草布局不仅合理对称，而且严谨优美。
纸莎草的描绘取法自然，叶片的伸展和之上的纹脉都形象生动，从主干上发散出来的枝条柔美优雅：其实不仅单个的花朵描绘遵循着自然法则，即使是成群的花束也不例外。
论装饰图案在古埃及首饰上的应用分析报告
论装饰图案在古埃及首饰上的应用分析报告研究方向：西方传统图案研究对象：古埃及首饰上的装饰图案研究目的：了解西方传统图案的风格特征方法引言从古埃及文明的遗物看来，首饰的使用相当广泛。
社会上的各个阶层，上至法老，下到平民，生者死者，人人都佩戴首饰，甚至连神兽也不例外。
古埃及法老、贵族的首饰多用贵重金属和半宝石制成，那是当时人们喜爱的材料。
埃及国内盛产黄金，白银则十分稀有，而金银合金较为耐用，故贵重金属主要指金银的合金。
半宝石是指介于宝石和石头之间的各种色彩斑斓的矿石，如绿长石、绿松石、孔雀石、石榴石、玉髓、青金石等。
平常百姓所戴的首饰一般用釉料制成，通常以石英砂为坯，再饰以玻璃状的碱性釉料，也可在石子上涂釉彩而成。
一、古埃及首饰上的装饰图案的造型内容风格古埃及制作首饰的材料多具有仿天然色彩，取其蕴含的象征意义。
金是太阳的颜色，而太阳是生命的源泉；银代表月亮，也是制造神像骨骼的材料；天青石仿似深蓝色夜空，这种材料均从阿富汗运来；来自西奈半岛的绿松石和孔雀石象征尼罗河带来的生命之水，也可用利比亚沙漠的长石甚至绿色釉料代替；尼罗河东边沙漠出产的墨绿色碧玉像新鲜蔬菜的颜色，代表再生；红玉髓及红色碧玉的颜色像血，象征着生命。
古埃及首饰的种类主要有项饰、耳环、头冠、手镯、手链、指环、腰带、护身符及项饰平衡坠子等，制作精美、复杂，并带有特定含义。
一件第十二王朝（约公元前1900－1800）的腰带，由贝壳、护身符和珠饰组成，材料包括天然银金、银、光玉髓、紫晶、青金石、长石和玻璃等。
贝壳中空，由银金制成，古埃及人认为贝壳与女性生殖器的形状相似，可起保护作用。
两个以天然银金制成的中空护符，代表一束继承王位者的发式。
两个鱼形护身符，用以祈求佩戴者免被水淹。
跪坐的人像是长寿之神———赫，他通常手持棕榈枝。
其余都是圆形珠子，包括中空的银金珠子和光玉髓、紫晶、青金石、绿色长石制成的珠子。
这件腰带体现了古埃及人将珍贵金属与色彩艳丽的半宝石串连的爱好，代表着当时珠宝佩饰工艺的高度成就。
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沙漠中的绿洲
沙漠日出
沙漠日落
沙漠的夜空1
沙漠的夜空2
这两个地理的因素给了埃及人赖以生存的环境 以外，也使得他们产生了强烈的循环意识，进 而萌生了从出生到死再生的独特的死生观。在 建筑上体现为：
1.尼罗河东岸，建造神殿纪念太阳神，象征着生 命之源；
2.尼罗河西岸，是日落的方向，大多兴建王墓存 放木乃伊，以祈求在冥界再生。
古埃及Hale Waihona Puke 饰图案分析古埃及装饰图案分析
1.古埃及艺术的发展特点 2.装饰图案的发展及起源 3. 个案分析
古埃及图案特点
主要主题元素：
1.动物图案； 2.人物图案； 3.植物图案； 4. 神话图案。
绘画特点：
1.正面律：绘画中人的头部，面孔呈侧面，眼睛却画成完全正面形 ；人体的上半身画成正面的，而从腹部向下的两腿却画成侧面，直 到双脚都是侧面形。
2.3.来世说
古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的 人体，二是看不见的灵魂。
人死后，灵魂可以自由飞离肉体，但肉体仍是灵魂依存的基础。 为此，要为亡者举行一系列的复杂仪式，使他的各个器官重新发 挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。
个案分析
图案中常见的细节元素：
1.正面律构图
正面律的表现
奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期（-3100年至-1786年）
1、前王朝时期（约前3100－2686年）
2、早王朝时期（约前2686－2181年）
古
3、古王朝时期（约前2181－2040年）
埃
4、第一中间期（约前2040－1786年）
及
发
统一王国重建和帝国时期（-1786年至-1085年）
2.大多描绘场景，或表现现实生活，或表现神灵社会等宗教场所。
3.在表现形式上，使用平直简练的线条刻画事物；画面色彩朴素， 在褐、白、黄、红的基调中稍加蓝、绿；在表现人物时，恪守固定 的造型比例。在外劳作的男子肤色多为棕红色，操持内务的女子肤 色则为淡黄或淡红色，人物面部极少表情，姿态端庄呆板，排列符 合节奏。
2.人物大小比例
3.纸莎草：祭司记录的载体，记录 生前的善行与恶性，是重要的的图 案装饰物。
4.莲花，这是一个太阳的符号，是 创造和再生的符号。莲花在夜晚花 瓣合拢沉入水下，在黎明它升起来 再一次开放。是埃及人循环观念的 典型代表。
5.树枝：背景图案
6.狮子腿凳脚
7.供奉的美酒及侍女
连枷和钩子
王权、最高权威和统治权的符号。
宗教影响
在历史发展中，宗教是古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整 个古埃及历史。其中流传全国并影响深远的宗教信念主要有以下 几个特点：
2.1.创世说
古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的 创造和整顿，世界才开始存在。
2.2.神与人
诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人 们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得 奖赏。
2.体会。在设计中，形式只是设计过程中最浅层的表 达。美好的设计通过设计内部包含的深层含义吸引着 观众，它可以是一个故事，可以是一个宗教含义。只 有创作中融入符合当下时代的思想，才能让设计走得 更远，更有共鸣。
实例分析：亚尼的死者之书
记录的基本内容：
亚尼是埃及的一个书记官（记录法老的日常生活或 埃及的法例），他死后离开肉体的灵魂，在阿努比 斯带领下通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判 官前，通过冥界之门，来到“冥神”奥西里斯面前 ，进行“秤心仪式”，随后搭乘太阳船，航向复活 之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。
T形十字章(生命的象征)
永生的符号。经常看见众神握着T 形十字章至某人的嘴唇，这被认为 是“生命气息”的献祭。将要在死 后需要这气息。
Ba :灵魂
埃及人坚信人的灵魂是永恒不灭的 ，真正的人生是从死亡之后开始。 人死亡时灵魂会离开肉体变成小鸟 的形状，经过一系列的考验能使死 者再生，但也有可能从此就飘荡在 无边无际的星空中。
图案装饰主要影响因素 1.地理环境的影响； 2.宗教形成的影响。
古埃及地理特点
地理位置：地处北纬30度至北回归线附近，沙漠 占全国面积的90%。
两个大自然的影响：
1.尼罗河7-10月泛滥，土壤肥沃，沙漠中的绿洲；
2.太阳出现在尼罗河东岸，西降沙漠西端。夜间漫 天星斗，每天都是周而复始的梦幻般的自然景观。
亚尼的死者之书
细节分析：
1.去世的亚尼的心脏被放在天平上，与正义女神玛亚特翅膀上的 一根羽毛比较，心脏若不重于羽毛，则说明死者生前积德，可享 永生；否则，心脏便被画面右边的怪物阿米特吞噬，死者便不能 进入来世。
2.图的左面，亚尼的妻子正在不安地观看仪式的进行。画面上方 还有十二位神灵组成的陪审团，整幅图画描绘了一个神与人共存 的世界，反映了古埃及人对神灵的虔诚信仰。
展
5、中王朝时期（约前1786－1567年）
时 间
6、第二中间期；（约前1786－1567年）
轴
7、新王朝时期（约前1567－1085年）
埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期（-1085年至642年）
8、后王朝时期（约前1085－332年）
9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）
3.画中狼头人身的防腐与死亡之神阿努比斯在调整天平的精确度 ，鹿头人身的书记与著作之神托特正待记录测量结果，天平支柱 上蹲着阿敏的怪兽。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、 河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。
总结:
1.古埃及文化是西方文化的基础。通过军事扩张和贸 易来往，古埃及的象形文字，香料，图腾艺术传到了 古希腊，非洲等地方。例如家具的腿用狮子腿的造型 ，古埃及后期的24个辅音字母字母是希腊字母的雏形 ，经后人发展为现在的26个英文字母等；通过研究可 以了解到西方最原始的艺术起源。