苦难与救赎——试论鬼子《上午打瞌睡的女孩》的主题
残雪读书笔记
读书笔记外在形态的异化把我们带入了内在的残酷的精神世界，人的异化直指人性的异化，只有当异化存在时我们才能更清楚地认识这个世界，认识人的内心。
也正是由于异化，世界的残酷才展露无遗，一个荒诞的世界真相显现在了我们的面前。
在冷漠中舔舐孤独，在孤独中悄然死去是其生命的必然。
人性的异化让人类自己展示了本身的粗暴，一个丢失了的世界形象开始显山露水。
格里高尔的奉献和夏瑜的拯救在丢失的世界中经过不同的异化都化为了对历史残酷文明苍白的考证。
文明无声的祭品文明的呐喊者他们在弱者面前所体验到的变态自尊和虚妄，会使他们变得神经质似的亢奋。
然而这样的孤独却让我们在人类文明的大潮中体味了它的有限性。
他们( 夏瑜和格里高尔) 都曾经努力地与自我、与他人、与社会和解，然而努力的结果只是对存在的更加迷茫和更加失望，这是一个被理性所抛弃的世界，残酷地瓦解了人与人之间本该拥有的感情。
德国E． M．温德尔说: “重要的仍然是去发觉被颠倒的关系，去体会自己是整体的一个部分。
整体要变化，又只能来自这个部分。
这是一种成熟。
我们尚未开始触及这种状况。
这种状况必须发展，它应当成为我们所有人的目标。
因为这就是理性的，也就是那位保护我们避免非理性和自我毁灭的智慧女神的状况。
——［6］［德］E． M．温德尔．女性主义神学景观［M］．于承俊，译．北京三联书店，1995: 40————《变形记》与《药》的人性异化解读◎侯慧庆( 遵义师范学院初等教育系，贵州遵义563002)人性是由自然属性和社会属性组成。
追求物质、善、美、性、爱,以及为获得个人利益与自然和社会抗争等,是其自然属性的特征;人性的社会属性则表现在其理性上,即人类社会通过对自然的征服和改造,长期形成起来的一定的社会道德规范。
人性的自然属性与社会属性相辅相存,共同发展。
人性的社会属性对自然属性起制约、引导的作用。
20世纪初的美国社会,由于受社会制度和利己的生活方式的影响,人性的自然属性得不到有效的制约,人性的异化,人的私欲膨胀,极端的利己主义盛行,其结果必然导致社会悲剧的产生。
浅析甘耀明《邦查女孩》中的苦难叙事
浅析甘耀明《邦查女孩》中的苦难叙事陈雨欣集美大学摘要：甘耀明是台湾后乡土文学代表作家之一，其作品《邦查女孩》中描绘了发生在花莲深处的小城摩里沙卡的一系列故事。
历史遗留问题让地区经济落后、人民生活窘迫，带来一系列生存问题和道德伦理问题，主要包括政治灾难、生存的艰难、情感的困境三个方面，字里行间都饱含作者的情感积淀和悲悯情怀。
关键词：台湾后乡土小说；甘耀明；邦查女孩；苦难叙事《邦查女孩》，是甘耀明的代表作之一，以其多变灵活的作品风格、刻画写实的描写方法，充沛洋洒的想象力、丰富的实践经验与自然知识，描写了一段发生在大山深处、森林家园的故事，以主人公古阿霞与帕吉鲁的所历之事为主线，其中既包含感人至深的爱情故事，又蕴藏乡土现状的真实答卷，作者善于将原住民、外省、国际、客家这些文化元素进行混用，加之以爱情、亲情、友情等人间情爱描写，巧妙做到把个体生命与种族文化进行巧妙融合，得到莫言“如此文笔可惊天”的赞赏。
苦难，一个始终与人类生存息息相关的主题，不论从哲学、宗教亦或是文学领域，都是一个说不完道不尽的元素，它始终与人类的生存息息相关。
在《邦查女孩》中，甘耀明以其纯净动人的语言，独特的生命意识书写，自然平静地叙述着小山城中人们所亲身经历的苦难，字里行间都隐含着他的情感积淀和悲悯情怀。
笔者认为，本书的苦难叙事主要体现在三个方面：一、国家民族层面的整体性苦难这部作品在创作的视野中，将苦难对焦在战争、政治运动等给部分群体带来的创伤上，用这种小视角的苦难来展现一种普遍的精神失落。
古阿霞与帕吉鲁走访历经二战日本精锐枪炮、国共内战和精神斫伤而饱受摧残的老兵们，身无长物的他们战后被困在医院，幻视与幻听终日侵袭，残缺的记忆和错乱的理智让他们永远找不到梦里梦外的那条界线。
他们中大部分人都反复经历痛苦刑求的折磨，只有这样才能使记忆与理解全部崩毁，从此与美好的过往、生活与希望决裂；其中有些人甚至只是在学生时期因为游行，就被当成共产党抓捕。
直面苦难(优秀3篇)
直面苦难（优秀3篇）直面苦难篇一教学目标：1、了解作者其人2、仔细阅读文本，感悟文中蕴涵的人生哲理教学难点：体会文中蕴涵哲理的语句一课时一、导入ppt杏林子的图片，配以文字说明（穿插：我们看这张图片，这么美丽的女子是谁呢？喔，她是12岁时就得类风湿关节炎的中国台湾女作家杏林子，瘫痪了……弓着腰不能吃自己想吃的东西，不能去自己想去的地方；不能自己梳头，不能自己化妆，到后来连大笑两声也变得奢侈，因为要带来一阵阵的咳嗽和气喘，三毛看到了杏林子的痛苦，忍不住偷偷向上帝祷告，让上帝快点结束她的痛苦。
可就是这样的她，……）ppt 《背着爸爸上学》的剧照（穿插：我们再来看这两张图片，这是《背着爸爸上学》的剧照，……）总结：图片中的这两个人物都经历过或经历着人生中的苦难，而他们用自己的方式面对着。
过渡：那今天我们要感悟的周国平先生的《直面苦难》又蕴涵了怎样的人生哲理呢？二、介绍作者过渡：在读文章前，我们先了解作者。
三、介绍本文特色过渡：为了更好的品读本文，我们有必要了解这篇文章的特色。
四、请两位同学朗读文章，其他同学思考：作者把苦难分成了几种，他着重评述的是哪一种苦难？明确：社会悲剧和自然悲剧（ppt插入n张图片）自然悲剧（平常苦难）从作者的语句中，自然悲剧包括哪些呢？明确：包括自然灾害、生老病死、重大挫折等。
五、社会悲剧和自然悲剧对于我们人类来说又有何不同？请大家从三个方面着手思考。
（ppt显示图表鼓励大家自由讨论）对待的感受原因结局社会悲剧精神优于恶势力正义感支撑历史的公正含笑受难英雄自然悲剧无法自慰感到卑微没有灵魂的敌手没有上帝孤立无助众生总结：作者用对比的手法，突出了面对生活中平凡的苦难的有血有肉的普通人的无奈、失败。
六、面对着自然悲剧，孤立无助的我们应该怎么办？明确：我们不能因此倒下，我们要维护人的最高的也是最后的尊严。
——第三节全体同学一起朗读第三小节。
你喜欢其中的哪一句话？明确：能够发挥就好。
七、我们应该对苦难有一个怎样的正确认识？（或者，我们面对苦难时，应保持怎样的心态？）明确：不美化苦难——不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。
《上午打瞌睡的女孩》主题解读
《上午打瞌睡的女孩》主题解读作者：刘玲来源：《文学教育下半月》2008年第09期鬼子是一个非常懂得叙事策略的人，同时也是一个有着强烈的忧患意识的作家，他的创作与最底层的普通生命紧密相连，站在平民的立场上叙述。
有人说这是鬼子的“鬼”，《上午打瞌睡的女孩》，叙述语气平平淡淡，平淡中透着叙述者内心的一种平静抑或冷静。
然而，平淡并不等于平庸。
恰是这平淡抓住读者的心，用鬼子的话说就是，因为“在用正常的呼吸说话”。
在鬼子用易于被接受的大众文本形式，保持着一种精神维度上的先锋。
《上午打瞌睡的女孩》平淡、不露声色的叙述背后，是关于是苦难背后的有如野草般的生命张力，蕴含着对人性的复归和对人类的深刻思索。
一、“吃错了药”的生存境遇主人公寒露所面临的生存境遇是一种苦难的困境。
贫困中的母亲为了家人能够改善一次生活，偷了别人一小块三两多四两不到的而且是被人践踏了很多遍的脏肉，偷肉受辱这一并不是太大的事件，推动着这个本就相当贫困的家庭迅速地走向了灾难的深渊。
父亲因为母亲蒙羞而弃家出走，在接下来被母亲逼着寻找父亲的日子里，苦难一个接着一个，无法读书，被诱奸怀孕，母亲自杀，导致最后家破人亡。
叙述者用平淡安静的叙述却残酷地把寒露一步步推向了苦难深处，她面临的生存境遇是无序的、怪诞的，实无法理解的，她把它称为是“吃错了药”的现象。
细究起来，这种“吃错了药”的境遇既有来自于家庭的因素，也有来自于社会的；她由此所遭受的苦难，既包含有物质上的匮乏，也有并且更多的是来自于精神上的困顿。
在家庭方面，父母的失业使家庭的物质生活极为困难，更可怕的不是物质的匮乏，而是让她无法理解的亲人间的冷漠、不可沟通的异化关系。
父母之间失却了应有的感情，变得陌生冷漠，母亲不知道父亲每天在外面忙什么，父亲也无法理解母亲的苦楚，他不问青红皂白，“吃错了药”一般，把母亲的人格狠狠地踩在脚底下，父亲的离去很难说就是仅仅因为母亲偷肉受辱这个微不足道的过失。
而“我”和母亲之间的关系也开始变得微妙，母亲因为自己的一个小小的过错付出了家庭破碎的代价，她无法解释也无法接受这样残酷的现实，苦难使她精神错乱，她把自己无法排解的苦难重压转嫁到“我”身上，“我的泪水在暗中悄悄地流着，流了一个房门又一个房门，但母亲却一点也没有发觉。
无根的苦难_超越非历史化的困境
无根的苦难:超越非历史化的困境陈晓明内容提要 正当中国经济高速发展,全球化与城市化愈演愈烈的时期,中国一部分年轻作家热衷于书写苦难主题。
这些作品或冷峻犀利,或生动尖锐,显示当代小说少有的力度。
但这些作品在叙事上却隐含着内在矛盾。
在对苦难主题进行描写时,大量的欲望化场景浮现于小说叙事的各个环节。
在小说叙事的展开过程中,苦难主题逐渐迷失,苦难的本质难以被确认。
那些由情爱变形而呈现的欲望化场景,更多的体现为当今消费社会的审美趣味。
在某种意义上,它也表明当代小说在综合性和多元化的结构中建立新的美学平衡,由此预示了当代小说在多重美学压力之下所拓展的新的可能性。
在即将进入21世纪之际,有部分中国作家热衷于书写“苦难”主题。
对这一现象给予关注似乎令人费解,文学几乎与生俱来就与苦难主题结下不解之缘,没有苦难,何以有文学?但以往对苦难主题的表现,都不如当今中国文学的苦难主题蕴含如此丰富、复杂而矛盾的内涵,折射出如此暧昧、诡秘而生动的时代特性和文学的根本困境。
苦难主题并没有什么特别的优越性,但它打上的特殊的时代烙印却是值得仔细辨析的。
当代中国社会的经济状况落差巨大,一方面是全球化与城市化进程使中国与世界的发展靠得更近;另一方面,市场经济又促使原有的经济体制解体转型,相当一部分中国民众经受生活变故的冲击。
但当代中国作家何以对这一现象产生兴趣?他们以何种方式加以表现?通过哪些途径,运用哪些手段加以表现?最终结果如何?探究这些问题,我相信能够触摸当代思想的某些症结,触摸到文学最坚硬的那些环节。
一、苦难主题及其在文本叙事中的展开方式2000年第二期的《花城》杂志登载了荆歌的中篇小说《计帜英的青春年华》,这篇小说并没有引起任何注意,该期的《花城》杂志甚至没有把它作为封面标题加以强调。
作为一位还鲜为人知的优秀小说家,荆歌被忽略是不奇怪的,更何况这篇小说也说不上是荆歌写得最好的小说。
像荆歌所有的小说一样,他能抓住那些富有标志性的要害的因素,把它们进行夸张而偏斜化的处理,略微扭曲它们的本质特征,使之富有戏谑性的效果。
精神创伤与灵魂救赎：《战地姑娘》文学思想考察
精神创伤与灵魂救赎：《战地姑娘》文学思想考察作者：张立友来源：《语文学刊》 2015年第12期张立友（淮北师范大学外国语学院，安徽淮北235000）［摘要］“非洲现代文学之父”阿契贝的短篇小说名篇《战地姑娘》通过对主人公格莱蒂斯战争中的创伤书写揭示处于殖民地时期的尼日利亚国民的心灵困顿，是精神创伤记忆的表征。
小说质疑、反思了西方物质主义文明价值观的缺陷，对于尼日利亚国民的精神毒害。
从精神创伤的视角出发，运用精神与文化分析相结合的方法探讨小说，重点分析格莱蒂斯的所遭受的精神创伤，透视创伤的历史文化根源，指出以至善、关爱和舍己为人为精神内核的救赎之道。
［关键词］阿契贝；《战地姑娘》；精神创伤；救赎之道；历史于文化［中图分类号］I106.4［文献标识码］A［文章编号］1672-8610（2015）12-0030-03［基金项目］2014淮北师范大学青年科研项目“历史与文化语境下钦努阿·阿契贝小说创伤书写研究”（2014xq036）成果之一。
［作者简介］张立友，男，安徽肥东县人，淮北师范大学外国语学院讲师，文学硕士，研究方向：为英语文学思想。
被誉为“非洲现代文学之父”钦努阿·阿契贝（ChinuaAchebe，1930~2013）是尼日利亚乃至非洲著名的作家之一，被称为“非洲的代言人”。
其作品以尼日利亚伊博族的生活为题材，创作了5部长篇小说和多部短篇小说、诗集等，生动地再现了尼日利亚的历史，曾两度获得英国布克文学奖和除诺贝尔文学奖以外的其他所有世界重要奖项。
《战地姑娘》是阿契贝短篇小说的名篇，作家在小说中以尼日利亚内战为背景，通过生活边缘人物——格莱迪斯战争中的精神面貌书写了西方的现代文明给尼日利亚国民带来的巨大精神创伤，展现出作家对现代社会、人性和国家民族命运前途的道德反思，揭示出至善、关爱和自我牺牲为精神价值的新道德观是疗治现代人精神和心灵困境的良方。
小说融创伤书写、道德反思、精神救治为一体，在历史与文化语境下来审视尼日利亚的社会巨变、国民精神状态、民族国家的前途，深刻表现了作家高度的人文主义情怀，呈现了小说丰富的思想价值。
以尼采的“日神精神”、“酒神精神”说解读作品《明智的孩子》
“ 我 们 的私生女 身份 没什 么狗屁 浪漫 可 言 ． 最好 也 只是个 闹
剧， 最糟是个 悲剧 ， 其 他 时 间 则 是 长 期 的不 便 与 困 扰 。” （ 《 明 智的孩子 》 ， １ ８ 页 ）但 是 欠 思 姐 妹 在 提 到 自己 的 人 生 的 时 候 ，
重性 ， 也 体 现 了 人 自身 的 矛 盾 性 和 文 化 之 悖 谬 。” ③ 这 句话在 《 明智 的 孩 子 》 中有 很 明 确 的 体 现 。
一
要破 除外 观 的幻 觉 ， 与本体沟通 融合 。前者用美 的面纱 遮盖
人生 的悲剧 面 目 ， 后 者揭开 面纱 ， 自是 人 生 悲 剧 。前 者 教 人
欠 思姐 妹是 梅 齐尔 ・ 罕 泽 的私 生子 。 根据 她 们 的说 法 ：
教 神纵 欲 狂 欢 的沃 土 ” ②， 在 她 的作 品《 明 智 的孩 子 》 中， 将
酒 神精 神和 日神 精 神不 平均 地 分配 在 人物 身 上 ， 让 他们 形
成 了相反 或者 相似 、 相 对或 者相 容 的不 同关 系 。在 《 最 好 的东 西 是你 根 本得 不 到 的 ．
这就是不 要降生 ， 不要存 在 ， 成为虚无 。” ⑤ “ 生存 的恐怖 和 可怕 ” （ 《 悲剧 的哲 学》 ， 第ｌ ｌ 页） ， 对 于每
一
在尼 采 的想 法 中 ， 酒神 精 神 比 日神精 神 更加 具 有 悲剧 的色 彩 ， 然 而无 论是酒 神精 神还 是 日神精神 ， 都和科 学 理性
语言文学研究
． ．
≯ 一
以 尼 采 的 “日 神 精 神 、 ， “ 酒 神 精神 ＂ 说 解 读 作 品 《明 智的孩子》
苦难中的人性异化——浅析鬼子小说《上午打瞌睡的女孩》
［ 关键词］ 鬼 子；上午打瞌睡的女孩》 苦难 ； 性异化 ＜ ； 人
［ 中图分 类号］ Ｉ０ ［ ２ ６ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号］ １０ —７ ７ （０ ２ ０ 一ｏ ６ 一ｏ ０１ ００２１）１ ０８ ４
《 午打 瞌 睡 的女 孩 》 承 了鬼 子 一 贯 的苦 难 叙 上 继 事， 在情 节 和人性 的诠 释 上展现 了苦难 中人 性 的异 化 和底 层 生存境 遇 下 小 人 物 的 悲剧 命运 。苦难 是人 性
己的存 在 。 如果说 母亲偷 肉是寒露 遭 遇 的导火 索 ， 么父 亲 那 的 出走则 是她悲 剧 的源泉 。 同母 亲一样 ， 亲也是 一 父
肉。 母 亲是一 个普 通 下 岗工人 ， ” 生活 的窘 困使她 鬼迷 心窍 地偷 了一 块 肉 ， 接 导致 了父亲 出走 、 直 家庭破 裂 。
无 意识 中让女 儿成为 了寻找 的工具 。为 了寻夫 ， 她不
异 化 的表现 与诱 因 ， 人 物 自身 的 冲突 ， 是其 悲 剧 是 也
命运 形 成的 过程 。
一
、
非 常 规 家 庭 下 的 异 化 之 路
顾 女儿 的身体 和学 习 ， 迫女 儿 整个夜 晚都 跟她 到饭 强 店 找 丈夫 ， 要求踩 在青 春期 的女 儿 身上 去探看 丈夫 更 的房 间 ， 还要 求女儿 每 个 夜 晚 都 坚 持 蹲 点 ， 让女 儿变
放 下 了 自己的尊 严 和母 亲 的责任 ， 过起 了行尸 走 肉般 的牛活 。她 可 以不 顾 自己 身体 的 ， 女 儿踩上 自 『 １ 让 三
［ 收稿 日期］ ０ １ ２ ６ ２ １ —１ 一Ｏ ［ 作者 简介］ 粱晗显（ ９ ７ ） 女 ， １８ 一 ． ｒ两棒林 ｄＡ 。 西 火学 文学院 ２ １ ｉ ．ｆ ０ ０级文艺学硕士研究生， 研究方 向： 文艺学 ．
吉本芭娜娜文学创作中治愈系主题探析
M丨文史纵横W 吉本芭娜娜文学创作中治愈系主题探析谭培培（四川外国语大学重庆南方翻译学院 重庆 401120）【摘 要】 文章探析日本“治愈系作家”吉本芭娜娜的文学特点。
认为吉本芭娜娜的文字开创了一个为人们逃离现实生活的空间，创造了一个为了治愈人类让其可以喘气的理想化的维度。
吉本芭娜娜的写作特点是将小说中生与死、灵异、时空进行环环相扣，她带领着读者与虚构文学形象，共同走过生命的难关，从而完成生命的救赎与治愈。
吉本芭娜娜治疗心灵创伤手段很多，比如温暖的感情，具体的物质，幸福的生活方式等等。
【关键词】 吉本芭娜娜；治愈性；文学主题随着经济的飞速发展，当代人高强度的工作和社会生活带来负面情绪，人们在困惑、迷茫中不断寻求自我、探求生命的真谛。
在二十世纪90年代末，日本的泡沫经济时代结束后，受其影响人们变得越来越焦虑不安，为了让人们走出心灵的困境，由此产生了一种治愈性文化，并在全世界内广泛传播。
人们借助治愈性疗效的文学、影视、动漫重新架构自身的精神世界。
吉本芭娜娜在1987年凭借《厨房》在日本文坛暂露头角，先后获得各类文学新人奖。
她与村上春树创造出并称为“治愈系作家”。
吉本芭娜娜的作品大多以简明易懂的文字，叙述平淡生活中普世人的苦恼，从而带领读者跟随作者感受作品中人物形象孤独、迷茫与困惑。
一、吉本芭娜娜文学作品中的治愈性特点吉本芭娜娜的写作集合东方和西方文化特点，超越了日本民族自身一些局限性东西，不断挖掘人性中共同部分。
文学是显性和张扬个性，随着全球化的进程，国家之间差距缩小，人与人的精神世界日渐趋同化，形成普遍性因素。
从吉本小说主题中看先是写关于死亡和内心残缺，后面以人的新生和充满爱作为完满作为结束。
文学作品通常以孤独、死亡等为主题，尤其是最为有诗意的就是“斯人已逝”。
芭娜娜先用死亡与斯人已逝这两个基调构成一定能要素，借助一些非常态化灾难，安排一个神秘莫测的人物，作为死与生，圣与俗等的媒介，让自身最爱的人离开或者身患疾病，在这污浊一样的世界里重新获得人生的启迪，最终完成自我救赎。
苦难与救赎——试论鬼子《上午打瞌睡的女孩》的主题
摘要：《上午打瞌睡的女孩》是鬼子90年代末创作的一部中篇小说。
小说通过对“苦难”和“拯救”叙述，阐释了人世“苦难”来源以及如何在苦难中获得“拯救”。
苦难来自于人自身的欲念，自救和他救是获得拯救的两种途径，“苦难”和“拯救”的本质关系是在符合人类社会道德原则下的人的欲念的满足。
关键词：鬼子；苦难；拯救Abstract: The girl napping in the morning is a medium-length created by Gui zi at the end of the 90s. The novel gives an account of tribulation and salvation,elaborating the sources of tribulation and how to obtain salvation.Tribulation is from people’s own desir.Self and others salvation are two kinds of salvation.The essential relationship of tribulation and salvation is the content of desir in accordance with the principle of the human society morality.Keywords:Gui zi;tribulation;salvation鬼子，本名廖润柏，男，1958年生，广西罗城人，仫佬族。
毕业于西北大学中文系。
广西作家协会副主席，广西文学院副院长，《广西文学》副主编。
与广西作家东西、李冯并称为广西文坛三剑客。
1996年开始真正意义上的小说创作。
主要作品有长篇小说《一根水做的绳子》，中篇小说“瓦城三部曲”――《瓦城上空的麦田》、《上午打瞌睡的女孩》、《被雨淋湿的河》。
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摘要：《上午打瞌睡的女孩》是鬼子90年代末创作的一部中篇小说。
小说通过对“苦难”和“拯救”叙述，阐释了人世“苦难”来源以及如何在苦难中获得“拯救”。
苦难来自于人自身的欲念，自救和他救是获得拯救的两种途径，“苦难”和“拯救”的本质关系是在符合人类社会道德原则下的人的欲念的满足。
关键词：鬼子；苦难；拯救Abstract: The girl napping in the morning is a medium-length created by Gui zi at the end of the 90s. The novel gives an account of tribulation and salvation,elaborating the sources of tribulation and how to obtain salvation.Tribulation is from people’s own desir.Self and others salvation are two kinds of salvation.The essential relationship of tribulation and salvation is the content of desir in accordance with the principle of the human society morality.Keywords:Gui zi;tribulation;salvation鬼子，本名廖润柏，男，1958年生，广西罗城人，仫佬族。
毕业于西北大学中文系。
广西作家协会副主席，广西文学院副院长，《广西文学》副主编。
与广西作家东西、李冯并称为广西文坛三剑客。
1996年开始真正意义上的小说创作。
主要作品有长篇小说《一根水做的绳子》，中篇小说“瓦城三部曲”――《瓦城上空的麦田》、《上午打瞌睡的女孩》、《被雨淋湿的河》。
作品多次荣获各种文学奖。
作家鬼子代表着广西文学新桂军力量，以其独有的朝气与锐气，向中国文坛的前沿地带发起冲锋，成为广西文坛崛起的标志之一。
“人生为什么就这般艰难？”[1]也许正是因为有太多的艰难地生活经历，所以鬼子比同时代的其他作家更热衷于描写苦难。
他无疑是一个有责任感的作家，他的作品关注底层人们的生活境遇，通过小人物的伤痛和无奈，唤起人们对良知、道义和尊严的呵护，对宿命的体恤。
《上午打瞌睡的女孩》是鬼子1999年创作的一部中篇小说，是一部以苦难为主题的极具感染力的作品。
我通过浏览数字期刊网发现迄今为止研究这部小说的相关论文有八篇，如：肖艳萍的《浅析<上午打瞌睡的女孩>的写作技巧》（《安康学院学报》2011年第4期）、蔡勇庆的《寻父：无家可归的悲剧精神——解读鬼子<上午打瞌睡的女孩>》（株洲师范高等专科学校学报2004年第1期）等。
文章大多从论述困难的主题，分析作品的写作方式等入手来解读这部小说，本文试图分别从“苦难”与“拯救”两个方面以及它们的本质关系来对《上午打瞌睡的女孩》的主题做一个深入的论述。
一、苦难：源自于人自身的欲念“只要文学还存在，我觉得苦难叙述就永远是一座高山。
人只要有生命，就必然会有困难。
”[2]如果说苦难是人类无法逃脱的宿命，那么鬼子在小说中所营造的便是一个各种苦难叠加而成的地狱。
“我的遭遇是我的父母造成的。
”这是整部小说的开篇。
对于小说的叙述方式，鬼子曾这样说：“故事一开始人物就掉到了井里，这口井是生命中永远被关注的‘井’，好像跟‘现实’直接有关，而且好像是从‘现实’里直接打捞上来的一块鲜肉，但这块鲜肉永远在流血，不会因时间改变而发臭。
”[2]仿佛是一个邪恶的诅咒，主人公一出场便被扔进了这口“井”，接二连三的悲剧就像是永远无法结痂的伤口，流血不止。
小说以第一人称的叙述手法，用小女孩的视角理智而又冷静地给读者讲了一个由于父母双双下岗，父亲离家出走，家庭支离破碎，各种苦难接踵而至的悲惨故事。
“首先是我的母亲，因为她偷了别人的一块脏肉。
”由于父母双双下岗，生活便十分的拮据，主人公的母亲为了改善一下家人的伙食，一时糊涂，偷了一块在她看来没有谁会为它掏钱的脏肉。
“可怕的事情就这样跟着来了。
”然而正是这一念之差，使得本就为找工作奔波而疲惫不堪的父亲恼羞成怒，在母亲偷肉后的第五个晚上就砸碎饭碗，待到凌晨便背上行囊，离家出走。
自此小说便以母女两寻找父亲为线索展开了叙述。
大概一个月后母亲在去买菜回来的路上碰到了原单位的老李，意外的得知父亲已经回来了。
老李说父亲不仅发了大财，还和一个四川来的妓女住在瓦城饭店的老楼里。
“我们来到瓦城饭店的时候都深夜十二点了。
”得知消息的当晚母亲便带着主人公寒露来到瓦城饭店找父亲。
但是瓦城饭店的总台并没有父亲的住宿登记，于是母女二人便搭人梯从天窗挨个房间找父亲，最终还是没有找到。
但是母亲并不死心，从此便每天晚上骑着烂单车拉着女儿去瓦城饭店的门口守候父亲。
从此主人公寒露便每天上午上课都会打瞌睡，便只能站着上课，然而母亲却对此不以为然。
“事实上，父亲真的回到了瓦城。
”也许是因为良心发现，父亲让四川妓女送了两千块给寒露母女并且她们，父亲让她们不要再去找他。
“第二天上午，也是那段时间里我唯一没有打瞌睡的一个上午。
”然而作者并不给主人公任何喘息的机会，母亲不堪父亲背叛的屈辱，买回了农药自杀了。
幸好被发现及时，母亲捡回了一条性命，可是两千元在转眼之间都跑进了医院，母女二人又陷入了生活的困境。
母亲让寒露拿着医院的发票去她原来的厂子报销，可是换回来的只是几个大苹果。
仿佛找到父亲便是找到了幸福，即使是这样，母亲也还是没有停止让寒露去瓦城熬夜的事儿。
死里逃生的母亲没有劳动能力，没有父亲，可饭还是要吃的，寒露便在瓦城饭店楼脚的刘阿姨开的玫瑰美容屋当起了发廊妹，顺便也可以等父亲。
虽然小女孩心里不是很愿意，然而“我们家需要钱。
钱在我们家里，跟命是一样的重要。
”后来寒露在发廊里碰到了和父亲一起的妓女，并得知父亲其实已经离开瓦城，去海南那边开妓女店了。
寒露对此感到非常的失落和不解，并且也不敢告诉卧床在家的母亲。
可是为了每晚的几块钱，美容屋的日子还是就这样混下去。
瞒着母亲，在发廊店里赚一些小钱，也许日子就可以这样混下去。
然而接下来会发生什么谁也想不到。
寒露想不到邻居马达会跑到美容屋去，更想不到在她的生活中遇到的“第一个最好心的男孩子”其实“坏到了顶点”。
马达故意每天接送寒露，使寒露慢慢对他产生好感，最后用卑劣的手段诱奸了寒露，自己却在当晚坐上了去广州的火车，溜之大吉。
面对如此的打击，寒露欲哭无泪，怕，但是却不敢告诉任何一个人，她只能默默地承担着。
可是命运不放过她，一个月后她发现自己怀孕了。
从马达的奶奶那里拿了打胎的前后，寒露独自一人去医院打胎。
医务人员的冷漠与鄙夷使得寒露有“被谁又奸污了一次”的感觉。
“我以为打完了胎了，遭遇也就慢慢走远了，谁知道就在这个早上又出事了。
而且是连连出事！”没想到给寒露打胎的女医生竟然是黄老师的女朋友，她当即便告诉了黄老师，课后，黄老师便留住了寒露加以思想教育，然而就在这时寒露的母亲从马达的奶奶那里得知寒露被污怀孕并打胎便又一次服下了农药，待寒露赶回家时母亲已经没有了呼吸。
自此寒露只能缀学，成了一个无父无母的孤儿，在好心的李大爷的帮助下寒露把母亲拉到火葬场并料理了母亲的后事。
在小说的结尾，收到一封马达的来信后，寒露揣着同学们捐助的为数不多的钱再次踏上了寻父之途。
无论马达的消息是真是假，无论等着寒露的又会是怎样的厄运，她不得不去，她永远不会放弃找到父亲的机会。
“举不胜举的痛苦渗透进世界的每一处角落，它们发源于与生命本身不可分离的需要和欲念。
”[3] (P415)苦难亦是如此。
如若按照美国人本主义心理学家马斯洛的需要层次理论来说需要可大致分为七个基本的层次，即：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要、求知需要、审美需要以及自我实现需要。
[4] (P52-P58)主人公寒露的苦难正是由于这些需要无一被满足所致的。
生理需要是所有需要中最基础的，也是最强有力的需要，大多指物质上的。
小说中主人公的物质上的需要便是最基本的吃饭问题。
一系列的悲剧正是母亲想改善一下家人的饮食，吃一次肉，哪怕这是一块没有谁会为它掏钱的脏肉。
寒露的父母双双下岗，生活没有了来源，饮食上自然就没有了保障。
“母亲说，家里要过日子，不能老是没有钱呀。
就为这样的话题，他们时常吵到深更半夜，吵得我也常常睡不好觉。
”生活拮据，父母时常为钱的事争吵不休。
父亲在的时候，家里尚且可以吃麻辣豆腐，父亲离家出走后，母女两便只能以伴了辣椒粉的萝卜干下饭。
后文中寒露原已不想在刘阿姨的美容屋继续干下去，可是“说真心话，我已离不开她每天晚上给我悄悄塞进口袋里的那三块五毛了。
”如果寒露离开了发廊，便不会发生接下来被马达诱奸的悲剧，母亲也不可能会第二次喝农药自杀了。
可是当时母亲卧病在床，家里需要钱，钱跟命一样的重要。
如果把第一种需要看做是物质上的需求，那么其余六中便是精神上的需求了。
“当我给我的小说定下一个苦难的主题的时候，在生活场景的表现上是一些物质的东西，但它深沉的意味却是精神的，是人的深层的困境。
”[2]主人公所遭受的苦难远不止吃不了好饭，更是指精神上所受的戕害。
主人公寒露之所以轻信马达，甚至对他产生好感和依赖，正是出于安全需要和归属与爱的需要。
马达提出每晚都来送寒露回家满足了寒露想要被保护的安全需求。
“我在楼脚下孤零零地站着，一直站到了天亮”自从父亲离家出走后，寒露便失去了父亲的保护，变得孤零零一个人。
所以当马达主动提出要每天晚上来送寒露回家的时候，她觉得马达是她“生活中遇到的第一个最好心的男孩”。
“我两眼傻傻地看着母亲，我知道我无法对她再说些什么。
”自从父亲离家出走后，母亲便像是着了魔似的只知道一味地寻找父亲，对尚还年幼的女儿的身体和心里感受全然不顾，更谈不上母女之间的相互交流和鼓励了。
当马达对寒露说他被她的精神所感动时，寒露觉得十分的感动，终于有一个人在关注她，鼓励她，支持她了。
这便是人归属与爱的需求了。
无论天冷还是天热都一身穿黑色乔其纱的贵州女和小夏在寒露的眼里是如此的迷人，这也满足了她的审美需求。
无论是每晚在瓦城饭店的楼下蹲点到深夜十二点，还是刚打完胎，主人公寒露都以不可思议的惊人毅力坚持上课。
这也是小女孩求知需求的体现。
可是谁又能想到马达是不怀好意，他接近寒露只是为了满足他丑陋的欲望；当母亲第二次喝农药自杀后，小女孩读书的梦想被彻底地打碎了；黑色乔其纱的背后也只是象征着妓女们干着见不得人的行当。
一切需求的满足都只是一场空枉的梦幻，一个个的悲剧将寒露一步步推入无边的苦难中。
尊重需要即自尊和被他人尊敬的需要。
在寒露去医院买挂号单打胎回来后竟然有一种“被谁又奸污了一次的感觉”，因为医务人员对小女孩有的只是冷漠和鄙夷，更谈不上一点尊重了。