昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。全文作者翻译赏析

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

全文作者翻译赏析各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢昨夜一阵西风吹落了满地树业，我独自登上高楼，望尽了天边的路，却不见思念的人归来。

晏殊《鹊踏枝》注：1、《鹊踏枝》晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

2、【注释】：槛：栏杆。

罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。

朱户：犹言朱门，指大户人家。

彩笺：古人用来题写诗词的精致美丽的纸。

这里代指题诗。

尺素：书信的代称。

古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”.后来作为书信的代称。

3、译文1:栏杆外的菊花笼罩着一层愁烟，兰花哭泣的泪珠结成了露水，罗幕间透着缕缕轻寒，燕子双双飞去。

皎洁的月亮不明白离别之苦，斜光穿过红红的门户照到床前。

昨夜西风凛冽，碧树凋零，我独自登上高楼，望尽天涯路。

想给心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，不知道我的心上人在哪里。

译文2:围栏里薄雾笼罩着菊花，显得心情压抑；兰草上沾着露水，仿佛在伤心地哭泣。

轻风吹动帘幕，感到一丝寒气，只见一对燕子向远方飞去。

清明的月亮不懂得分离的伤痛，月光斜洒进房中，一直到天明。

西风吹了一夜，碧绿的叶子开始衰落。

我独自登上高楼远望，远方的道路伸展蔓延。

真想给思念的人寄一封书信，可山高路远，水路漫长，谁知道该寄到什么地方呢？4、晏殊，字同叔。

北宋抚州临川县文港乡人，北宋前期着名词人。

十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参知政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。

他以词着于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首，风格含蓄宛丽。

其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等，其中《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为千古传诵的名句。

他亦工诗善文，原有诗文二百四十卷，现存不多，大都以典雅华丽见长。

婉约派四大旗帜之一，四旗中号“别恨”其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。

晏词造语工七巧浓丽，音韵和谐，风流蕴藉，温润秀洁。

原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。

晏殊生平见池上碧苔三四点，叶底黄郦一两声，日长飞絮轻。

5、此为晏殊写闺思的名篇。

词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。

王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界，足见本词之负盛名。

全词深婉中见含蓄，广远中有蕴涵。

这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。

上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。

在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。

“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。

“燕子双飞去”,不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”.不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。

作者嗔怪“明月不谙离恨苦”,是从另一角度加以生发--月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。

下片写登楼望远。

“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。

西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”,既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。

但“望尽天涯路”,不见天涯人。

既然如此，那就只有寄书寄意了。

“山长水阔知何处”,以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。

“6、起句写秋晓庭圃中的景物。

菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又象默默饮泣。

兰和菊本就含有某种象喻色彩，这里用”愁烟“、”泣露“将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。

”愁“、”泣“二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

次句”罗幕轻寒，燕子双飞去。

“写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。

这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。

这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是写帘幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的轻寒，而且心理上也荡漾着因孤孑凄凄而引起的寒意。

燕的双飞，更反托出人的孤独。

这两句纯写客观物象，表情非常微婉含蓄。

接下来两句”明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

“从今晨回溯昨夜，明点”离恨“,情感也从隐微转为强烈。

明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。

这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。

7、”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

“过片承上”到晓“,折回写今晨登高望远。

”独上“应上”离恨“,反照”双飞“,而”望尽天涯“正从一夜无眠生出，脉理细密。

”西风凋碧树“,不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。

碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，”凋“字正传出这一自然界的显着变化给予主人公的强烈感受。

景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：”独上高楼，望尽天涯路。

“这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从”望尽“一词中可以体味出来的。

这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。

这三句是本词中流传千古的佳句。

高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：”欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！“彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。

两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了”满目山河空念远“的悲慨，词也就这渺茫无着落的怅惘中结束。

望尽天涯路”山长水阔“和”望尽天涯“相应，再一次展示了令人神往的境界，而”知何处“的慨叹则更增加曳不尽的情致。

婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。

它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。

它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。

8、庭园中，秋菊蒙着淡淡的烟霭，似在脉脉含愁。

香兰沾着晶莹的露珠，似在轻轻啜泣。

兰、菊皆着愁之色彩，则主人公是愁中观物，不言而喻。

室内罗幕不御轻寒，双燕早已飞去，则主人公单寒落寞，可以体会。

偏是那明月不解离人正苦，彻夜到晓把清辉投进朱户，惹得主人公彻夜失眠，离愁别恨更加深重。

上片用比兴之笑，层层写出主人公用情之忠实深厚。

下片另拓词境。

主人公登楼望远，但见西风过后，碧树凋零，这情景正象喻爱情横遭摧残。

主人公心中的无限悲凉，遍布于天地之间。

他把无尽的情思怨慕，写进了彩笺尺素，欲寄与离散远方的佳人，可是望尽天涯，山长水阔，却不知佳人何处！主人公之希冀求索，亦伸延于天地这间矣。

9、上片写彻夜的相思：菊愁兰泣，俱从月下见出。

”幽兰露，如啼眼“为李贺诗句。

这里用拟人手法，烘托思妇的苦怀。

下片写翌日登眺：高楼举目，水远山遥。

待修书信，竟不知伊人何处。

彩笺写罢，又换尺素，表现了闺中人絮语叮咛的情意，是加倍写法，不以重复为病。

全词深于气象，后片尤觉悲壮。

联系到晏殊晚年不得于君，贬放外郡，似是托意闺帷而自诉其心曲吧。

至于王国维以”昨夜“三句描述古今成大事业、大学问者必经的第一境界，乃借题发挥。

盖因其探幽索赜于微茫旷远之境，与学术研究有相通之处吧！10、大学问家王国维在他的《人间词话》中，分别辑录了北宋词人晏殊的《蝶恋花》、柳永的《凤栖梧》、南宋词人辛弃疾的《青玉案》中的名句，并巧妙地赋予这三个名句以新意，构成治学必须的”求学三境界”,真可谓独巨匠心，读来令人耳目一新、拍案叫绝！王国维说：”古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境也。

‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

’此第二境也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

’此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏殊等诸公所不许也。

“第一境界：”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

“原出自北宋词人晏殊的词《蝶恋花》。

此境是”登高远望，绝处求生“之境。

西风吹树，风紧木落，一片凄凉。

人独上高楼，有一种苦苦寻觅，痴痴求索的孤独和无奈。

前路茫茫，天外有天，永无止境，不知道从何处起步，同时又隐隐透着一股殷殷的期盼，希望找到出路。

”望断天涯路“进入了一种非同寻常的境界，路多且远，需作选择。

这第一境界使人悟到：学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标。

望尽天涯路第二境界：”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

“原出自北宋词人柳永的词《凤栖梧》。

此境是”苦苦追寻，竭尽全力“之境。

一但选定了路，就应该不避艰难地走下去。

为了心中的追求，甘愿忍受孤寂，即使体弱神伤，也决无悔意。

这是何等的执着！此境使人悟到：为了寻求真理或者研究一个问题的答案，废寝忘食、日以继夜地工作，即使累瘦了也不觉得后悔，要在事业上有成就，不经过一番寒霜苦，没有不达目的不罢休的心志是不行的。

第三境界：”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

“原出自南宋词人辛弃疾的词《青玉案》。

此境是”豁然开朗，一片光明“之境。

王国维以这句词比喻为了经过长期钻研，正在难以解脱之际，突然找到了答案时的心情。

这三句在原词中都各有本意，想必三位前者并没有预见到经王国维辑录在一起，并赋予”求学三境界“的新意后，不但使这三句词得到升华，连原词也是焕然一新了。

细细品味，我们会为这三境地而折服而感动。

前两个境界是第三个境界的基础与前提，而第三境界又为处在前两个境界中的人带来了希望与信心。

”独上高楼“登高远望”天涯路“,幻想着”灯火阑珊处“的美景，必然会增添即使是”为伊憔悴“,纵然是”衣带渐宽“也是永不放弃的信心。