张先《菩萨蛮》全文赏析及注释翻译
《菩萨蛮》原文及赏析
《菩萨蛮》原文及赏析菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。
本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。
以下是店铺帮大家整理的《菩萨蛮》原文及赏析，希望对大家有所帮助。
《菩萨蛮》原文及赏析篇1菩萨蛮·乌丝画作回纹纸原文乌丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。
筝雁十三双，输他作一行。
相看仍似客，但道休相忆。
索性不还家，落残红杏花。
赏析/鉴赏此篇写春暮时节闺人怀远的孤寂情景。
上片借物托比，化用王彦乱等人诗句，写其孤独寂寞，无聊无绪。
下片折转，先写分别时的情景，再转到写此时此际。
低徊婉曲，结处含悠然不尽之意，耐人寻味。
《菩萨蛮》原文及赏析篇2菩萨蛮·书江西造口壁宋朝辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
(愁予一作：愁余)《菩萨蛮·书江西造口壁》译文郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。
我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。
《菩萨蛮·书江西造口壁》注释菩萨蛮：词牌名。
造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。
此处代指宋都汴京。
可怜：可惜。
愁余：使我发愁。
无数山：很多座山。
鹧鸪：鸟名。
传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
《菩萨蛮·书江西造口壁》赏析辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。
造口一名皂口，在江西万安县西南六十里。
词中的郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。
古诗菩萨蛮·春来春去催人老翻译赏析
古诗菩萨蛮·春来春去催人老翻译赏析《菩萨蛮·春来春去催人老》作者为宋朝诗人张元干。
其古诗全文如下：春来春去催人老。
老夫争肯输年少。
醉后少年狂。
白髭殊未妨。
插花还起舞。
管领风光处。
把酒共留春。
莫教花笑人。
【前言】《菩萨蛮·春来春去催人老》是南宋词人张元干所写的一首词。
这首自抒情怀的词作，语言朴质自然，明白晓畅，语意显露，造句自然，毫无矫揉造作之态，又不落前人窠臼。
【注释】⑴晦：阴历月末。
⑵输：负。
⑶白髭（zī）：嘴边的胡子发白了。
⑷管领：主管的意思。
⑸教：使，令。
【翻译】春来春去时光如飞催人老，我怎肯轻易输给年轻人？酒醉之后像少年一样狂放不羁，胡子白了根本没有关系。
头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。
让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。
【赏析】这首春词是用少女眼光中的暮春景象展现她蹙眉惜春的心态。
欧阳炯的《三字令》“春欲尽，日迟迟”一首，从春尽人不归的艺术角度，运笔随意而着重于刻画佳人的无限相思。
至于抒发青春难驻，临老伤春的感觉，张先的《天仙子》具有代表性。
上片云：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送青春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
”这种时光易逝的送春感触，写得神韵高妙，但词人流露出的情绪却是深沉和忧愁的，有着无穷的感伤。
张元干这首词的艺术构思与上两首不同，情调旷达酒脱，可谓别具一格。
首先从词的组织结构来看，词人没有采用上景下情的框架，而紧扣送春留春的主旨，直抒情怀，一气呵成。
起句“春来春去催人老”，即写出了作者对春去的内心感应。
春来春去，时光匆匆易逝。
这对于垂老之人，最容易引起心情的翻腾。
张先词的“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”，所流露的是一种人事纷繁、朱颜易改的感伤情调。
这首词中所承接的是“老夫争肯输年少”。
词人虽然已是“老夫”，但是心中没有悲感，还具有年青人的活力。
正是这种不服老的自在洒脱的襟怀，才能生发出插花起舞、把酒留春的势态，使上下片一气呵成。
《菩萨蛮》的意思及全词翻译赏析
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张先《菩萨蛮-玉人又是匆匆去》原文、注释、译文及赏析
张先《菩萨蛮-玉人又是匆匆去》原文、注释、译文及赏析
【原文】
《菩萨蛮-玉人又是匆匆去》
玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。
①残日倚楼时，断魂郎未知。
阑干移倚遍，薄幸教人怨。
②明月却多情，随人处处行。
【注释】
①玉人：喻人容貌美丽如玉，既可喻男子也可喻女子，这里指心爱的男子。
②薄幸：薄情，负心。
教：让，使。
【译文】
郎君又匆匆去了!蹄声杳杳，垂杨怎拴得住?你不知道，夕阳下失魂落魄地倚楼遥望的味道! 转来转去，对负心人总咽不下这口气。
谁能像明月那样多情，跟着我走来走去。
(章亚昕译)
【赏析】
此词也写闺怨，交织着爱与恨的情绪。
心爱的人走后，这个女子在夕阳下倚楼远眺，企盼着他回来，但一次次的等待都成了泡影，不禁又怨恨起他的薄情来。
最后两句用明月有情来反衬人的无情，语极沉痛。
《菩萨蛮》宋词原文及鉴赏
●菩萨蛮李师中子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。
两岸荔枝红，万家烟雨中。
佳人相对泣，泪下罗衣湿。
从此信音稀，岭南无雁飞。
李师中词作鉴赏此词作于词人岭南卸任之时。
全词景色清丽，感情深挚，意境深远。
词为“题别”而作，通篇围绕一个“别”字做文章。
上片起句写临别前情景。
词人将要离开广西了，黎明之前子规鸟就不住地啼呜，把他从梦中唤醒。
他举头看看窗外，一弯残月高挂西天，好象是被子规啼破了似的。
这一句写出了早起之景、临别之时第、归去之思和离别之情。
乍看上去，出语自然；细细吟味，含意无穷。
第二句写词人乘着华丽的官船将要出发，虽为写实，但实中带虚，所谓“晓载笙歌”者，乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的乐妓，用语甚美，耐人寻味。
三、四两句尤为入妙。
画船清澈的江中从容而行，只见两岸荔枝，娇红欲滴；蒙蒙烟雨，笼罩万家。
这完全是画境，同时也是诗境，读之令人陶醉。
过片二句写别情。
佳人，谓画船中乐妓。
这里不仅补足“笙歌”一词之意，而且进一步发抒离思。
一位清正的地方官将要离任了，佳人也无法挽留，与词人相对而泣，滚滚热泪，湿透罗衣。
这里让佳人把惜别的.泪水倾泻出来，虽不够含蓄，但热烈真诚。
结尾二句，系预想别后情景，对不可能继续通信表示耽心。
“岭南无雁飞”，据陆佃《埤雅》云，雁飞不过衡阳，因南地极燠。
广西岭南，故鸿雁更难飞到。
此处运用鸿雁传书的典故，符合当地特点，显得十分妥贴。
此词妙选词炼字、首句“子规啼破城楼月”中的“破”字便是范例。
子规、城楼、月，本是三个互不相干的概念，然着一“破”字，遂连成一体，形成浑一的境界。
古诗菩萨蛮·忆郎还上层楼曲翻译赏析
古诗菩萨蛮·忆郎还上层楼曲翻译赏析《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》作者为唐朝文学家张先。
其古诗全文如下：忆郎还上层楼曲，楼前芳草年年绿。
绿似去时袍，回头风袖飘。
郎袍应已旧，颜色非长久。
惜恐镜中春，不如花草新。
【前言】《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》是宋代词人张先的作品。
此词以感春怀人为主要内容，表达了年轻女子对自己爱人的思念之情。
全词以颜色贯穿全篇，并用以巧妙运思、穿针引线，在运思、谋篇方面自出机杼，别具一格，有陈中见新之处。
【注释】⑴菩萨蛮：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。
亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”等。
⑵楼前芳草年年绿：此句化用淮南小山《招隐士》赋“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，及王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”。
⑶镜中春：指镜中女子的容颜如春光般姣好。
【翻译】心中思念情郎，于是登上高楼远望。
楼前的芳草，一年一绿，如今又是春天来到。
这青翠的绿色仿佛情郎离去时所著衣袍的颜色。
分别时，他不忍离去，回首凝望，衣袖随风飘动。
一别数年，他崭新的衣袍恐怕已经变旧了吧。
新绿的颜色也已经暗淡无光了吧。
其实韶华易逝，就连镜中的容颜也一年一年减色，不像芳草那样岁岁依旧。
【鉴赏】这是一首以感春怀人为内容的闺怨词。
它在运思、谋篇方面自出机杼，别具一格，推陈出新。
全词以颜色贯穿全篇，并用以巧妙运思、穿针引线。
词之上片着眼于颜色的绿与绿之相同，使空间隔绝的近处芳草与远方行人相连结，使时间隔绝的此日所见与昔日所见相沟通，从而使楼前景与心中情融会为一，合为词境。
下片着眼于颜色的新旧差异，使回忆中的昔时之袍与想像中的此日之袍相对Org照，使身上衣与境中人相类比，使容颜之老与花草之新形成反比。
起首“忆郎还上层楼曲”一句通过闺中少妇登楼望远的视线，把她的一颗愁心送到远方游子的身边。
登楼望远是古诗词中常用的意象，多从空间落想，怅望行人此去之远。
第二句“楼前芳草年年绿”，则从时间落想，因见芳草“年年绿”而怅念行人远行之久。
张先菩萨蛮忆郎还上层楼曲译文
张先菩萨蛮忆郎还上层楼曲译文嘿，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊张先的《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》。
“忆郎还上层楼曲。
楼前芳草年年绿。
绿似去时袍。
回头风袖飘。
” 这说的是呀，想着情郎就登上高楼去眺望。
楼前的芳草啊，年复一年地绿着。
那绿色就像情郎离去时穿的袍子，回头看那风飘起的衣袖。
哎呀，这女子对情郎的思念都藏在这年年绿的芳草里啦。
“郎袍应已旧。
颜色非长久。
惜恐镜中春。
不如花草新。
” 情郎的袍子应该已经旧了吧，颜色也不能长久保持鲜艳。
真担心自己在镜子里的青春容颜，还比不上那新生的花草呢。
这女子多愁善感的哟，害怕时光流逝，自己的美貌不再，而情郎还未归来。
你看这词里的女子，满心满眼都是对情郎的牵挂和思念。
登上高楼，望着那不变的芳草，想起情郎的袍子，心里头酸酸甜甜的。
又担心自己青春不再，那种患得患失的心情，像不像咱们有时候等待爱人时的纠结？
其实呀，古人的情感和咱们现在也有相通的地方。
思念一个人的时候，心里头总是七上八下的，一会儿盼着他快点回来，一会儿又担心这担心那。
这女子的心思细腻得很，把那种又爱又怕的感觉都写出来啦。
咱们读这首词，就好像能看到那个站在高楼上痴痴守望的女子，能感受到她心里的那份深情。
说不定咱们自己也有过这样为了爱情牵肠挂肚的时候呢。
怎么样，朋友们，这首词是不是很有意思？你们有没有类似的思念或者牵挂的经历呀，快来和我分享分享！。
北宋张先这首有趣的宋词《菩萨蛮·牡丹含露珍珠颗》，傲娇女和情郎打情骂俏，男方善解风情
北宋张先这首有趣的宋词《菩萨蛮·牡丹含露珍珠颗》，傲娇女和情郎打情骂俏，男方善解风情张先是北宋著名词人，他曾在80岁时娶了一个18岁的小妾，而被好友苏轼调侃为“一树梨花压海棠”。
读了他的这首《菩萨蛮》，可见张先是一位十分有情趣的人，难怪人家愿意嫁给他。
檀郎：晋代美男子潘岳小名檀奴，古人常用“檀郎”表达对所爱慕男子的称呼。
朵朵牡丹花，晶莹剔透的露珠如一颗颗珍珠，一个花容月貌的美人出现在帘前，折了一枝牡丹花轻轻一嗅，仿佛在和花儿比美。
旁边的情郎见到这幕，看得都怔住了。
美人于是笑着问情郎：“我和牡丹花，谁更美丽？”情郎故意说道：“牡丹花呀，比你漂亮多了！”美人娇柔的脸上带着嗔怒：“你看吧，花儿是比我强，可是它能像我一样和你这样打趣吗？”这首词的开始，作者并没有直接写美人的模样，而是先向我们展现一株娇艳的牡丹花，就像影视剧中的第一个镜头，往往不是主人公，而是周围的场景，或是波涛汹涌的大海，或是一队疾驰的马兵，以此表现人物或烘托气氛。
接着主人公从帘子中“犹抱琵琶半遮面”姗姗而来，出现在花的旁边，我们似乎看到她拈花一笑的画面。
显然，她对自己的容貌是十分自信的，于是就对一旁的郎君撒了个娇，问他自己和花哪个更美。
这是一个考验男人恋爱智商的问题。
热恋中的女子，最怕男人不解风情，随时都希望对方哄她开心。
若是碰到恋爱智商不高的男士，比如《射雕英雄传》郭靖那种，可能随便答一句：“当然是你漂亮！”回答虽然很正确，但是却不能让女孩满意，因为这种回答像是在敷衍。
词中的这位小哥哥是个有情趣的人，他故意说花比女孩美，想看看对方的反应。
女孩也很机智，她说既然花更美，可它能陪你说话吗？本词的另一个版本，最后一句是“一向发娇嗔，碎挼花打人”，是说女孩很生气，把花都捏碎了，显得更加傲娇。
“花强妾貌强”这个传神之问，在很首诗词中都被借鉴，比如李清照《减字木兰花》：“怕郎猜道，奴面不如花面好，花簪斜鬓，徒要叫郎比并看。
”唐伯虎《妒花》：“佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。
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张先《菩萨蛮》全文赏析及注释翻译
张先的词《菩萨蛮>》全文赏析及注释翻译
菩萨蛮①
张先
哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。
纤指十三弦②，细将幽恨传。
当筵秋水慢③，玉柱斜飞雁④。
弹到断肠时，春山眉黛低。
［注释］
①菩萨蛮：唐教坊曲名。
②秋水：暗喻眼波。
③玉柱斜飞雁：筝柱竹制，上窄下宽中空，似飞雁状，十三筝柱排列，恰似一组斜飞的雁阵。
一弄；一曲。
纤指十三弦，细将幽恨传。
十三弦：唐宋时教坊用筝均为十三弦，唯清乐用十二弦。
秋水：形容美目明澈如秋水，白居易《咏筝》诗：“双眸剪秋水，十指剥春葱。
”。
春山眉黛：《西京杂记》：“文君姣好，眉争如望远山”，后因以山喻美人双眉，古人以黛色（青黑色颜料）画眉，故称眉黛。
译文
歌女用哀筝抚弄一曲《湘江曲》，能声声萦耳，尽写湘江上的绿意。
纤纤细指、十三筝弦，慢慢地将曲里的幽恨诉说。
古筝的音像艺女的秋波一样漫过坐席，离愁别绪在她的手中蕴生；弹到惆怅满怀时，只见她眉头皱的很低很低。
【译文二】
筝弦一拨弹起哀怨的《湘江曲》，一声声写尽湘波绿涛。
纤细的手指在十三根弦上飞动，细细地传出内心的恨愁。
筵席上她秋水般的眼睛慢抒柔情，筝上玉柱排列宛如斜飞的大雁。
弹到伤心断肠的时候，她那青黛色的双眉紧蹙到一起。
【评点】
此篇咏歌女弹筝，描写了其在酒筵上陪酒弹筝时的婉转情态。
既写筝曲的哀怨感人，也通过描写歌女弹筝的动作、神态表现歌女的美丽多情和内心的哀伤，刻画了一个内在和外貌皆美好的歌女形象。
整首词表达了词人对歌女弹筝技艺的欣赏之情，同时也透露出对其深深的同情。
词的上片描写了歌女的筝声。
“哀筝一弄《湘江曲》”，筝弦一拨弹起哀怨的《湘江曲》，表面上是说筝声哀怨，实则反映了歌女幽怨的内心世界；“声声写尽湘波绿”承接上句，意思是歌女所弹奏的《湘江曲》，琴声洋洋盈耳，让人觉得好像听到湘江的水声，从侧面烘托出歌女高超的技艺。
“纤指十三弦，细将幽恨传”二句，写的是歌女弹筝的动作，只见她纤细的手指在十三根弦上飞动，淋漓尽致地弹出娥皇、女英的
不幸。
歌女能将幽恨“细传”，足见其技艺高超，而所传的幽恨也是双方所共有的。
下片词人着力刻画了歌女弹筝的情态，“当筵秋水慢”，“秋水”比喻女子眼波清澈。
“慢”字意为凝神，表现了歌女的全神贯注；“玉柱斜飞雁”，筝上玉柱排列宛如斜飞的大雁。
在古诗词中，飞雁常与离愁别恨相连，这里虽描述筝柱之形，其实仍在写弹筝女子的幽恨；“弹到断肠时，春山眉黛低”，随着乐曲进入断肠的境地，她那青黛色的双眉紧蹙到一起，表现了其凄凉和悲哀的情绪。
此词妙在蕴藉，既写筝声，又写人；但最终是写人，写人的幽恨。
词人巧妙地把主客观、声与情有机地融成了一体，通过对歌女情感的细述，委婉地流露出这位弹筝女子内心的哀伤和幽怨。
全词言辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，声情交融，意浓韵远。
［赏析］
这是一首咏弹筝歌妓美貌和技艺的词。
词中字里行间突出此弹筝者似乎有无限心酸和苦楚在通过乐曲抒发、倾吐。
亦赞扬此乐女的高超技艺：可见听者是弹奏者的“知音”。
下阕是弹筝女的特写，突出眼和眉。
眼波也像秋水一样动人。
微妙地表达出弹筝女的心理变化。
全词清新婉丽，情意真挚而又含蓄深沉。
首词写一位弹筝女子以便一曲《湘江曲》，声情并茂，哀艳动人。
以水喻声，把《湘江曲》化为可见的湘江绿波，同时又借典传情，把乐
曲中蕴含的哀怨通过“湘水之神”这一浪漫的悲剧故事传出。
开头两句，描写一位歌女秦筝曲时“弦弦掩抑声声思”，“说尽心中无限事”的情景，十分细腻动人，这是一位内心世界极其丰富的女子。
“纤指”二句，写其指法细腻，传幽恨。
“当筵”二句，写弹者之姿态，听众之感受。
“ 弹到断肠时，春山眉黛低”，写弹者之多情。
"背景到断肠时，春山眉黛低。
“弹到断肠时，春山眉黛低。
”因演奏而更动真情，双眉微蹙，含情脉脉，以外在之神态传内在之深情，意态凄婉，精致蕴藉。
写弹者之多情，以听琴而联想到湘江传说的悲剧，让人听来伤感不已。
这些画龙点睛的侧笔，我们完全可以想见她那与心灵同样美好的容颜。