高中语文 阅读之做人与处世 只为心安素材
高中语文 阅读之做人与处世 潘基文心目中的平安素材
潘基文心目中的平安现年63岁的新上任的联合国秘书长潘基文，在一次公开演讲中曾说过这样一句话：“希望平安能沐浴到世界的每个角落。
”潘基文话音刚落，马上有一个记者提问：“秘书长阁下，我想问您个问题，您所说的平安，是什么概念？”潘基文并没有正面回答记者的提问，而是讲了一件令他记忆犹新的往事。
潘基文小时候曾在朝鲜南部一个小镇上学，当时战争已经席卷了整个朝鲜半岛，小镇上的孩子们仍在坚持上课，每听到防空警报或者通报就不得不中断。
记得在一堂语文课上，老师给全班同学出了这样一道作业题：用你所理解的形式解释什么是平安？本来要求作业三天后交上去的，但因为镇上戒严，课程足足中断了一个多月。
解禁后，同学们才重新回到课堂上。
“同学们，还记得我在一个月前给你们留的作业题吗？”语文老师目光炯炯。
遗憾的是，因为一个多月没有上课了，所以，没有一个人记住老师布置的作业。
“那么，就请同学们现在思索一下这个题目，什么是平安？”学生们一个个冥思苦想。
“一个月没有和同学们见面了，这其中你们都经历了什么？感觉与往常有什么不同……”老师启发着学生们。
几分钟后，学生们一一举手回答——“老师，平安是在外打仗的爸爸能天天在我身边！”“老师，平安是晚上不做噩梦！”“老师，平安是每天早晨都有面包和牛奶！”“老师，平安……”“呵呵，你们说的都很好，但这还不是老师心目中关于‘平安’的最佳答案！”老师笑着说。
这时，一个学生在纸上画了一幅画：巍峨的高山下炊烟袅袅，小木屋前的林阴小路通向远方，白云流水遥相呼应……“老师，这个行吗？”学生举着画，期待地望着老师的眼睛。
“同学们，大家看，他的这个创意很好，对不对？”老师拿着画，在班里展示了一圈，“可是，这幅画的意境更接近于‘安逸’，也不是老师所说的‘平安’。
”那到底什么才是平安呢？学生们七嘴八舌地议论开来。
这时，老师也从书桌里拿出一幅画。
画面上，暴雨如注，狂风劲吹，树木摇曳。
在树的枝丫处，有一处鸟巢，一只大鸟张着翅膀，警惕地俯瞰四周。
高中大语文阅读之做人与处世心淡如菊
心淡如菊人生。
在心淡中求满足。
在淡定中求心安。
在淡然中求快乐，在淡泊中求幸福。
一生中，只要心淡如菊，声名显著。
就会守之以敛藏；利养丰饶，就会守之以俭朴：瞻仰人多，就会守之以谦下：朋友嫉妒，就会守之以和忍。
现在，我常常看到心为形役、心为名利所累的人：精心膜拜于浮云尘事、仕途前程,执迷于各种所谓利益的诱惑,奔波于无尽的争逐之中，沉溺于灯红酒绿，流连于声色犬马、追名逐利……这些人吃的是山珍海味，玩的是灯红酒绿，但内心空虚、精神颓废，一旦他们的物质快感消失，人就会变得越发无聊。
遇到生活、事业或情感挫折时，便会感慨“活着真累!”当然，人生本来就是一个奋进的过程。
这些精于心计、不择手段的人中也不乏“成功志士”，但是这种生存方式与生活态度，经不起狂风暴雨的洗礼，经不住“弹衣炮弹”的诱惑,生活在“海市蜃楼”之中，哪有幸福快乐可言!行走于喧嚣闹世之中，要能够怀有一种心淡如菊的心态,清静、安宁、祥和、知足而尽兴地享受生活的乐趣，这才是生命的真正意义所在。
我也遇到过心淡如菊、知足常乐的人：披星戴月，不畏严寒酷暑，向土地要粮的农民；早出晚归，风雨无阻。
与钢筋混凝土为伴的工人：走街串巷，四处呼喊，靠引车卖浆糊口的小贩；四处奔波,为温饱忙碌的下岗人员。
他们很少有人说“活得真累”，从没有怨声载道。
当他们收获丰收时，顿时会喜上眉梢。
为什么现在社会上爱情婚姻红灯闪闪呢？一个主要原因是名利的诱惑.一个人，如果心浮气躁，面对出现的情。
欲、权、钱诱惑时，就会在婚姻道路上抛锚出轨.为什么现在校园血案如此残忍，一个主要原因是人生观、价值观的扭曲,从而失去了理智，丧失了人性.为此,一个人只有心淡如菊，心灵清净，不执著于外境的浸染，才能身处尘世，洁身自好。
心淡如菊，就会经常洗涤心灵上的灰尘。
以纯洁的爱心去拥抱世界，世界才会拥抱你.心淡如菊，就会摒弃小我,以广博无边的慈悲心对待万物,才能消除物我、人我之间的对立，减少因烦恼、嫉妒、痛苦所带来的生命的内耗,从而让生命健康蓬勃发展。
高中语文 阅读之做人与处世 有所为,必有所不为素材
有所为，必有所不为1人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。
2一般来说，如果较低的需要尚未得到满足，较高的需要就难以显现出来。
一个还必须为生存而挣扎的人，我们无权责备他没有崇高的精神追求，但是他仍要对他的所作所为负责。
如果把每个人的潜在需要的总和看作一个常量，那么，其中物质与精神之间的比例便非常不同。
物质需要所占比例越小，就越容易满足，精神需要也就越容易显现并成为主导的需要。
相反，如果物质需要所占比例很大甚至覆盖全部，就难免欲壑难填永无满足之日了。
人的潜在需要结构的这种差异也就是人的素质的差异。
姑且不论这种差异的成因，我们至少得到了一个尺度：在生存需要能够基本满足之后，是物质欲望仍占上风，继续膨胀，还是精神欲望开始上升，渐成主导，一个人的素质由此可以判定。
3为别人对你的好感、承认、报偿所做的事，如果别人不承认，便等于零。
为自己的良心、才能、生命所做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。
我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系。
4当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不怎么重要的。
对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。
5我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。
当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，难免会受客观情势的制约。
但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。
在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。
6世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。
老子说：“不失其所者久。
”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
高中语文 阅读之做人与处世 保持内心的幸福感素材
保持内心的幸福感1幸福是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。
2灵魂是感受幸福的“器官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。
3内心世界的丰富、敏感和活跃决定了一个人感受幸福的能力。
在此意义上，幸福是一种能力。
4苦与乐不但有量的区别，而且有质的区别。
在每一个人的生活中，苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。
5人生有两大快乐。
一是生命本身的快乐，例如健康、亲情与自然的和谐交融，这是生命本身的需要得到满足的快乐，属于生命的永恒核心，古老而常新。
另一是精神的快乐，包括智力生活、情感生活和信仰生活的快乐。
这是人之所以为人的高级属性得到满足的快乐，做人的快乐，使人感到自己真正是作为人而活着。
物欲是社会刺激出来的，是人比人比出来的，而非生命本身带来的。
物欲、名利欲的满足诚然也是一种快乐，但是，凡是品尝过人生两大快乐的人都知道，与生命本身的快乐相比，它多么浅，与精神的快乐相比，它又多么低。
6生活乐趣的大小取决于你对生活的关心程度。
你把你的心只放在名利上，你对生活就会视而不见，生活本身就毫无乐趣可言。
你热爱生活，用心品味生活中的各种细节和场景，便会发现乐趣无所不在。
7幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。
权力能支配一切，却支配不了命运。
金钱能买来一切，却买不来幸福。
8人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做得让自己满意，另一是和自己喜欢的人在一起，给他们带来快乐。
9幸福喜欢捉迷藏。
我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。
曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。
10幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。
11幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。
12幸福的和不幸的人呵，仔细想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的?13幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限。
痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有限。
14聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。
高中大语文阅读之做人与处世人生的三个步骤
人生的三个步骤人生是指我们人的生命。
我们每一个人的生命的发展过程应该有三个层次,或者说三个步骤。
○一○第一阶段为生活。
衣食住行的意义与价值是维持生命的存在。
先讲讲食和衣。
所谓食前方丈,一丈见方的很多食品同颜渊的一箪食、一瓢饮,实质上没有什么区别.大布之衣,大帛之袍，同锦衣狐裘的作用也差不多。
饮食为御饥渴，衣着为御寒冷。
同样，颜渊居陋巷,在贫民窟里;诸葛亮卧草庐，在一个茅草房里。
从表面上看双方好像不一样，其实在生命的意义与价值上还是差不多的。
再讲到行。
孔子出游一车两马，老子出函谷关只骑一头驴，普通人就徒步跋涉了。
今天科学发达，物质文明日新月异，我们的衣食住行同古代的人绝不相同，但从生命的意义与价值的角度看,衣还是衣，食还是食，住还是住,行还是行,生活还只处于第一阶段。
动植物亦有它们的生活，有它们维持生命的手段，所以生命的第一层次即生活方面比较接近自然.可以说人同其他动植物的生活相差得不太远。
孟子的“人之异于禽兽者几希”,即是此意.进一步说，我们是为了维持我们的生命才有生活,并不是我们的生命就是为了生活。
生活应该在外层，生命则在内部。
生命是主，生活是从。
生命是主人,生活是跟班，来帮主人的忙。
生命不是表现在生活上，应该另有作用。
这就是我们要讲的生命发展过程中的第二个层次,即人的行为。
换句话讲，人的生命价值应该体现在事业上.○二○我们来到这个世界,不是只为吃饭、穿衣、住房子、行路的。
除了衣食住行以外，我们应该还有人生的行为和事业，这才是人生的主体.今天不少人工作都是为了谋生。
为了解决衣食住行问题才谋一个职业，拿工作来满足自我生活需要。
工作当然也可以说是一种行为,实际上应该有另一种更高尚的行为,按照古人所讲，就是修身齐家治国平天下。
一个人只要肯有所不为——不讲我不想讲的话、不做我不想做的事,不论他是大总统、大统帅、大企业家,还是农民、工人,从行为上讲都是平等的.他们的区别只是生活质量,但做人的精神是平等的。
立身处世坚守内心的素材
立身处世坚守内心的素材
是风帆，就要乘风破浪，又何必在意分是否顺、浪是否稳？是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧？
——题记
莫畏风雨，奋力前行。
任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。
纵然人生充满挑战，但逆境之中谁主沉浮？唯一颗坚定的心与一个不变的灵魂，才能不为物扰，勇往直前。
冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。
然当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
”花开无声，正因无声，才无法诉说成功的艰辛。
唯有坚守本心，不动摇信念，才能经受风雨的洗礼，将明艳的外表、迷人的芳香毫无保留地展示给世人，为的只是那一刻言语的夸赞与目光的聚焦。
“人生若只如初见，何事西风悲画扇。
”相国公子，君主近臣，他，纳兰容若，身处樊笼，独立于世，心不蒙尘。
也许正是因为他的这份孤傲，这份坚守，才得以将最本色的灵魂借其诗词传于后人。
正是这份坚守，才使他选择以手中之笔书世间最真情意，一洗文坛奢艳，清新隽秀，哀婉迷茫，为世人所铭记。
“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”她是林长民的女儿，梁启超的儿媳，一位满腹才情的女子。
坚守如徽因，她正直的本性一腔的热血，使其身影永远定格于康桥别恋，终生无悔。
鸢飞于天，鱼潜于渊，沧海桑田，世事变迁。
时代在变，思想在变，然而不变的，是那颗坚守的心。
坚守本心，保持本色，做最真实的自己，不以物喜，不随物动，精神贯注，猛力向前，直达顶峰！。
高中语文 阅读之做人与处世 最朴素的愿望素材
最朴素的愿望只要自觉心安,再大的鼓声都变得美妙1991年,在吉林省长春市一个贫寒的家庭里,一个女孩降生了。
女孩的父母都是残疾人,他们都没有稳定的工作。
女孩的出生给这个家庭带来了无尽的喜悦,夫妻俩决定:不管多么辛苦,都要好好抚养自己的孩子,让她能够健康快乐地成长。
可是天有不测风云,女孩三岁的时候生了一场大病,必须要进行手术。
女孩的父母很紧张,因为他们的身体一直不好,很怕自己把多病的体质遗传给女儿。
所以,在手术结束后,女孩的父母就决定让孩子参加体育锻炼,以此来增强她的身体素质。
在女孩的身体痊愈之后,她的父母就开始有意识地培养她进行体育锻炼。
看到孩子喜欢滑冰,女孩的父亲毫不犹豫地为她买下了一双旱冰鞋。
而那双鞋子,花掉了这个家庭两个月的收入。
让女孩的父母欣慰的是,孩子非常喜欢在冰上滑翔的感觉,放学后总喜欢滑个不停,她很快就超过了同龄人,成了学校里的滑冰好手。
在一次运动会上,女孩被一位速滑教练发现了,从此走上了专业滑冰的道路。
这无疑给这个清贫的家庭增加了负担。
但女孩的父母表示要全力支持孩子滑冰。
许多人不理解他们的做法,可是女孩的父亲却说:“我只是想让孩子锻炼身体,只要孩子练好了身体,我们再怎么累都值得。
”为了赚钱供孩子滑冰,这对夫妻工作起来更加拼命了。
女孩的父亲骑着自行车卖过冰棍,做过厨师,而女孩的母亲,也曾靠帮别人打毛衣赚取过微薄的酬劳。
后来,他们为了继续支持孩子滑冰,又借钱开了一个彩票投注站。
三口人就挤在不足60平方米的彩票投注站里生活。
这样的日子虽然寒苦,却也其乐融融。
与此同时,女孩的滑冰技术也一直在提高。
她认真地投入到每一次训练当中,从来就不知道叫苦叫累。
队友都钦佩地说,她是个“怎么练都不累”的运动员。
很快,她进入了市队,又从市队进入了省队,最后进入了国家队。
凭借出色的天赋和惊人的毅力,这个中国队的“小不点儿”逐渐在国际赛场上展露锋芒。
终于,女孩在温哥华冬奥会上一举夺冠,成了中国最年轻的冬奥会冠军。
2019高考语文阅读之做人与处世：安心做人踏实做事的财富之路
2019高考语文阅读之做人与处世：安心做人踏实做事的财富之路安踏体育用品已成为众多消费者，尤其是广大青少年喜爱和追逐的时尚品牌。
2006年7月10日，笔者随商务部组织的品牌万里行车队抵达晋江安踏(福建)鞋业有限公司总部。
对安踏集团丁志忠总裁进行了专访。
听着这位财富神话创造者的讲述，慢慢地，我仿佛捕捉到了他之所以能从“草根”发展到“大亨”的秘密，那就是他安心做人，踏实做事的人生信条。
立志改变命运，脚踏实地闯出财富路丁志忠出生在福建晋江一个普通农民家庭，1986年。
16岁的丁志忠看到同学买了辆摩托车，他羡慕极了，但自己家里穷，买不起，他就粘着同学让他学学怎样开。
那同学被他粘急了，就说：“这么贵的东西，你给弄坏了怎么办?”那意思就是怕他给磕了碰了赔不起。
同学的这句话，深深地刺激了他。
他暗暗地发誓要挣钱，改变家里贫穷的现状，拥有自己想要的东西。
于是，到了1987年7月，初中毕业后，他就坚决地向父母表示不上高中，到社会上去挣钱。
看他主意已定，不可更改的样子，父母只得同意了。
当时父亲和村里的20户人家合伙办了一个鞋厂，经常有外地的批发商来这里买鞋。
有一天，他听一位河北省来的批发商无意中透露出，从这里批发出一双鞋，到北京的市场上卖能赚30元。
这话让丁志忠打了个激灵：啊，这么多，几乎够村里种地的农民挣一个月的了!他又向其他的批发商打问，虽然他们都跟他打埋伏。
但也承认买了这里的鞋卖有赚头。
这使他坐不住了，父亲和村里人办鞋厂，每天做工很辛苦，赚到的利润却很低。
如果运出去卖，那不赚大了吗?对，运出去卖。
到北京闯出一条路来!他将自己的想法跟家里人说了，不料却遭到了家人的一致反对，他就跟家里人解释，到北京卖鞋不仅能多赚钱。
而且北京的人多，销量大，如在北京站住脚。
就能有更大的发展。
父亲听了，觉得他说得有道理，但他一个17岁的孩子，出那么远的门不放心，就找了一个同村比丁志忠大几岁的人和他一起去。
两人买了火车票。
家里凑了一万元钱。
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这是发生在美国的一个真实故事。
2007年1月的某天傍晚，塞纳昂驾着一辆伏特汽车从波特兰赶往谢里登签一份订购合同。
因为这是经过三个多月的艰苦谈判才取得的成果，塞纳昂异常高兴，一路飞奔，六百多公里的路程不到两个钟头就跑完了。
泊车的时候，借着灯光，塞纳昂发现右前轮上沾有异样的东西，他走近仔细一看，很像是血迹。
为了慎重起见，他又用手摸了摸并放在鼻子前闻了闻，是一股子刺鼻的血腥味!塞纳昂一下子紧张起来，难道是自己快速赶路撞上了人?他反复回忆，也没有车子碰撞碾轧什么物体的印象。
塞纳昂不放心，立马重新上车，发动引擎，调转车头，准备沿来路察看。
这时，等待签约的商业伙伴打来电话，催他快一点。
塞纳昂向他解释说自己有急事，希望他能再多等几个钟头，对方大为光火，嚷道：“见鬼去吧，你这个不守时的家伙!”随即挂了电话。
塞纳昂怔了怔，那可是一笔300万美金的合同啊!可是，他没有改变自己的打算，还是驱车上了路。
在大雾浓重的夜色中，塞纳昂边开车边沿途察看。
最后，在高速公路行程近一半的路边，他看到了一个人躺在那里，赶忙停车下去。
躺在地上昏迷不醒的是一位十三四岁的女孩，她的头部受了伤，血流了很远。
塞纳昂没有多想，把孩子抱上汽车，向市内医院疾驰而去。
经过抢救，孩子脱离了生命危险，但还是昏睡不醒。
警方联系上了孩子的父母，这对丧失理智的夫妇咆哮着厮打塞纳昂。
塞纳昂不做辩解，默默忍受。
家里的人都说他太傻，既然没有事实证明他就是肇事者，何苦要把责任往自己身上揽?即便是他闯的祸，天不知地不晓的，为什么还要自寻麻烦?塞纳昂并不多做解释，他放下手头的业务，每天在医院陪护那位名叫凯瑟琳的受伤女孩，并及时支付医疗费用。
凯瑟琳昏迷了26天，塞纳昂寸步不离地守护了26天，花费了38000美金的医疗费。
可喜的是，第27天，凯瑟琳终于清醒过来，并且向人们说出了事实的真相：事发当天，她到郊外写生，返回途中，为了抄近路，她越过防护栏上了高速公路，结果被一辆迎面驶来的摩托车撞倒。
原来，塞纳昂车轮上的血迹只是经过凯瑟琳身边时把流到地上的血碾轧上去的。
事情真相大白，当地电视台便邀请塞纳昂做客时事新闻节目。
主持人问塞纳昂当时为什么不想法逃避责任，又问他引火烧身平白无故损失了金钱、时间和精力是否感到后悔，塞纳昂说：“当时我只是想到，如果我不返回察看，我一辈子都不会安心。
而且从事情一开始，我的做法就让我安心，我哪会有什么后悔?”
塞纳昂的话朴实无华。
的确，安心是一个人做人的出发点，也是归宿。
当我们的良心不安时，所有高水平的处世做人的技巧都只能算是做秀。
也只有寻求安心，才会让我们的人生更从容和超脱，就像故事中的塞纳昂。
用心爱心专心- 1 -。