四川巴中正月十六“登高节”的来历
四川巴中地理简介
四川省巴中市平昌县简介平昌县位于四川省东北部，米仓山南麓，北纬31°16’-31°52’，东经106°15’-107°34’。
东接万源、宣汉，南抵达州、渠县，西邻营山、仪陇，北连通江、巴中；与达川火车站相距100公里，与达州河市机场相距110公里。
南北长69.8公里，东西宽69公里，总面积2229.12平方公里。
县地自古以来就是达县通往通江、南江、巴州三区县的咽喉。
地处两江之口的江口镇，素有“川北重镇”之称。
平昌县全境地质属四川东部地台区，县境内地质构造介于大巴山弧形构造、川东新华夏系构造和仪陇、巴中、平昌莲花状构造复合交接部位。
县境地貌属四川盆地外围山地区，大巴山山地。
山脉呈西北至东南走向，略呈向西南方向凸出的弧形，山顶有平坦顶面，最高海拔1338.8米，最低海拔350米，相对高差500米，大多数山高700-1000米，农耕地一般在海拔700米左右；县境丘陵分布在海拔380-480米之间的白衣、岳家、高峰、金龙、元沱等地，面积30万亩，占总面积的9%。
地表形态为高丘地貌长条形。
平昌县属四川盆地中亚热带湿润季风气候区，四季分明，气候温和，多年日平均气温为16.8℃，除北部低山区外，都能稳定通过在0℃以上。
县境降水，主源于太平洋暖气流夹带的大量水汽，在大巴山的阻滞和抬升作用下形成地形雨；年降水夏多，冬少，常出现冬春偏旱，夏秋偏涝现象。
县境内年平均日照时数1366小时，多年平均蒸发量为1112毫米，全年雾多，风速小，雨量充沛，空气湿润。
县境内属渠江水系，河网密度每平方公里0.33公里。
河流总长度747公里，流域面积50平方公里以上河流21条，其中100平方公里以上的主河流11条，流域面积2229.12平方公里。
河流在洪水期猛涨猛降，落差大，水能蕴藏量丰富。
其中巴河，源于南江县玉泉乡分水岭，从巴州区复兴乡进入县境澌岸乡木连溪，经雷山、兰草、白衣等地至元石乡的黄梅溪出境，入达县江陵乡。
四川巴中历史文化的作文
四川巴中历史文化的作文巴中历史悠久、文化灿烂，迄今已1900多年的历史。
在巴中旅游，你感受到的不仅是当地人民勤劳致富奔小康的时代气息，更能感受到巴中底蕴深厚的历史文化：远的可追朔到像迷一般的“巴人文化”、典故层出不穷的“三国文化”、入乡随俗的“佛教文化”，近的可领略悲惨壮烈“红军文化”，奋发向上、顽强不屈、敢打敢拼的现代文化。
遥远的巴人文化、国宝南龛的盛唐彩雕和摩岩造像，唐章怀太子被贬巴州、萧何月下追韩信、张飞智擒严颜等历史典故，正月十六登高、除夕龙灯狮舞等民间民俗，不同时空的历史文化交融形成了独特的地域文化体系，浓缩成一副瑰丽厚重的历史画卷。
巴中旅游圣地。
国家级风景名胜区南江光雾山和通江诺水河，被专家誉为“国画风采，原始荒美”，可参观景点660多个。
景内人间仙境光雾山群峰突兀，瀑布珠连；地下奇观诺水河百千溶洞，妙趣盎然；世界珍稀树水青冈唯此可见。
春有杜鹃红花，映峻岭燃霞；夏有万山叠翠，悉熊崽甜鼻；秋有层林尽染，借红叶毯地；冬有玉树琼花，壮无限关山。
“九寨看水，桃园看山。
山水不全看，不算到四川”。
巴中市历史悠久。
据史料记载，巴中历史可追溯到新石器时代。
战国时期，巴中为巴国属地。
第二次国内革命战争时期，巴中是全国第二大苏区川陕革命根据地腹地，李先念、徐向前、许世友、廖承志等老一辈无产阶级革命家曾在这里运筹帷幄、浴血奋战长达3年之久，有12万巴中儿女参加红军，4万人光荣牺牲。
悠久的历史，孕育了灿烂的文化。
巴中石窟饮誉全国，镌刻于梁魏的南龛摩岩造像和水宁寺石窟，被专家学者誉为“艺术明珠”；化成汉代悬棺墓群，世所罕见；唐代李白、杜甫，宋代岳飞、陆游等历代名人雅士都曾游历巴中，飞笔走墨，留下了许多文化瑰宝；巴中之美，美于风景珍馐。
通江溶洞名扬四海，南江黄羊誉满中华。
平昌美酒香飘海内，空山公园媲美承德。
化湖泛舟意携西子，南龛风情美不胜收。
恩阳古镇百年英姿，望王怀古太子遗风。
阴灵神秀鬼斧神工，三江水乡幻游江南。
巴中登高节六年级作文
巴中登高节六年级作文在咱们巴中，有一个特别热闹、特别有趣的节日，那就是登高节。
对于我们巴中人来说，这登高节可不仅仅是一个普通的节日，它更像是一场盛大的派对，一场全民参与的欢乐盛宴。
每年正月十六这一天，整个巴中城都像是被点燃了一样，充满了活力和喜悦。
天还没亮，我就被妈妈从被窝里拽了出来。
“宝贝儿，快起来，登高节可不能睡懒觉！”妈妈的声音里满是兴奋。
我揉着惺忪的睡眼，心里嘀咕着：“这登高节能有啥好玩的，至于这么早嘛！”等我洗漱完毕，穿上厚厚的棉衣，一家人就出发了。
刚走到大街上，我就被眼前的景象惊呆了。
只见人山人海，人们都朝着城外的山走去，每个人的脸上都洋溢着笑容。
有的人手里拿着鲜花，有的人背着装满食物和水的背包，还有的人甚至带着小板凳，这架势，就像是要去山上安营扎寨似的。
我们跟着人群，慢慢地向山上移动。
一路上，我看到了好多有趣的东西。
有卖糖葫芦的，那一串串红彤彤的糖葫芦在阳光下闪着诱人的光芒，让人忍不住流口水。
还有卖气球的，各种各样的气球飘在空中，就像一朵朵五彩斑斓的云。
我扯着妈妈的衣角，嚷嚷着要买一个气球。
妈妈笑着答应了，给我买了一个小兔子形状的气球，我高兴得手舞足蹈。
越往山上走，人就越多。
大家你挨着我，我挤着你，就像一群欢快的小蚂蚁在努力地往上爬。
好不容易，我们来到了半山腰。
这里有一个小亭子，好多人都在亭子里休息。
我找了个地方坐下，大口大口地喘着粗气。
“哎呀，累死我了！”我抱怨道。
爸爸笑着说：“这才到半山腰，加油，宝贝！山顶的风景更美！”听了爸爸的话，我又有了动力。
继续往上爬，山路变得越来越陡峭。
我紧紧地抓住旁边的树枝，一步一步地往上挪。
突然，我脚下一滑，差点摔倒。
“小心！”妈妈眼疾手快，一把拉住了我。
“哎呀，吓死我了！”我的心砰砰直跳。
不过，这小小的惊吓并没有让我退缩，我咬咬牙，继续往上爬。
终于，我们爬到了山顶。
哇！眼前的景色简直太美了！整个巴中城尽收眼底，远处的山峦连绵起伏，就像一条巨龙蜿蜒在大地上。
重阳节为什么要登高背后的文化内涵揭秘
重阳节为什么要登高背后的文化内涵揭秘重阳节是中国传统的节日之一，一般在农历九月初九。
这个节日有一个重要的活动，那就是登高。
为什么在这个特殊的节日要进行登高呢？背后隐藏着怎样的文化内涵？让我们一起揭秘这个问题。
登高，顾名思义就是爬山或攀登高处的活动。
在重阳节，尤其是秋天，正是天高云淡的好时节。
这个时候，登高的活动被文化赋予了特殊的意义。
首先，登高象征着向上追求、超越自我的精神。
人们通过登高向自然发出敬意，同时也提醒自己要有奋发向上的心态。
登高对身体有益，能够提升人的视野和心情，给人带来积极的能量。
登高还有着丰富的文化内涵，其中之一即是纳凉。
重阳节正值秋季，白天虽然温暖，但夜晚却逐渐变冷。
因此，登高也是为了趁着白天的暖意纳凉，享受秋日的美好。
在山间，人们可以欣赏到如画的秋景，感受大自然的美妙。
同时，登高也可以远离城市的喧嚣，放松身心，陶冶情操。
此外，登高还有纪念敬老的意义。
九月初九不仅是重阳节，也是重阳节中的“重阳”。
在中国传统文化中，数字九有着长寿和长久之意，因此，九月初九被视为敬老的日子。
人们登高的同时，也是为了向老人们表达敬意，祝愿他们健康长寿。
在登高活动中，人们经常会将一些红丝线绑在手腕上，寓意祈福，希望老人们安康。
登高还有着丰富的历史渊源和文化传承。
根据历史记载，登高这个习俗可以追溯到战国时期。
当时的人们观察到每年的九月初九，阳气渐消，阴气渐长，为了祈求健康长寿，便选择攀登高山，接受山间的气息滋养身心。
随着时间的推移，这一活动成为传统习俗，并逐渐融入了重阳节这个节日中。
总的来说，重阳节登高是一种具有深厚文化内涵的传统活动。
通过登高，人们向上追求、超越自我；通过纳凉，享受秋日的美好；通过纪念敬老，表达对老人的敬意；通过传承文化，延续历史。
在当代社会，尽管人们的生活方式和价值观发生了变化，但登高仍然是一种重要的文化传统，它使人们能够与自然和传统相连接，感受到生活的美好。
无论是在山的巅峰，还是在山间小径，登高活动都能够带给人们愉悦和满足。
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正月十六“抢山头”
每年农历正月十六，巴中市民都会举家外出，扶老携幼、三五成群、呼朋引伴，向南龛山、望王山、塔子山、阴灵山等高山进发。
这一天，巴中市民会登临山顶、胸插柏树枝叶，讨一个新年“身健康、步步高”的“好彩头”。
巴中人好登高，沿袭已有千年历史。
如果不守此习俗，似乎这年就没完没了，新的一年就会没滋没味儿。
登高这天，在巴城四周的南龛山、西龛山、望王山，较远的仪阳山、鼓楼山的大道小径就会挤满巴中人，他们扶老携幼，兴高采烈地从不同方向往山巅去抢占“制高点”，尽管大汗淋漓、气喘吁吁，可人们都乐此不疲，好像山顶就是黄金宝地，谁能占得一席，谁就会终年安康吉祥。
关于登高，巴中人有着独特的阐释。
相传，唐永隆元年（公元680年）八月，武则天贬章怀太子李贤为庶人，到偏远大巴山的巴中。
从此，年年正月十六，太子都要登临望王山，北望长安，祈求回到亲人身边。
百姓感念太子重农垦、恤民情，相邀尾随陪行登山，久之成俗，历代不衰。
而新巴中人也为此传说赋予了新的寓意，二十世纪三十年代，通江、南江、巴中、平昌成为全国第二大苏区，巴中系川陕革命根据地重镇，红军北上抗日临行时留下话：“我们会回来的。
”于是，巴中人民在逢年过节时，特别思念参加红军的亲人们，相沿正月十六的传统，不约而同地登上巴城四周的山峰，盼望红军早日归来。
专家考证，这一年俗在巴中市已延续了1330年。
巴中市“正月十六登高”已于2009年被批准为省级非物质文化遗产名录，当年正月十六，就吸引了30万巴中人出门“抢山头”，目前，已是该市影响最深远、市民自发参与性最强的年俗。