析古代武术传播的影响因素
关于武术文化传播的思考
关于武术文化传播的思考作者：王可利来源：《体育时空》2012年第04期中华武术博大精深，拥有深厚的文化底蕴，被誉为传统文化的“国粹”，武术文化的传播对中国文化的发展具有重要的反哺意义。
时至今日，武术正以其独特的文化魅力、实用的健身、防身价值日渐吸引着全世界的目光。
但由于武术自身以及其他一些客观原因，武术文化的传播还存在着较大的局限性。
解决中国武术文化传播的局限性，探索武术文化传播行之有效的方式，可以使武术在传播过程中少走弯路，加快武术迈向世界的步伐。
一、影响武术文化传播的障碍武术既是一种技术，又是一种社会文化，其传播发展和其他文化一样必不可免要受思想、语言、风俗习惯、兴趣爱好等因素的影响。
（一）思想意识障碍受长期封建思想的影响，武术在自身发展过程中出现了门户之见、宗派主义现象。
这是中国封建家庭制度的产物，其优点是适合农耕社会家族血缘关系的世代延续。
其不利的一面是保守落后，自闭门户，忌讳对武术的改革、创新，反对武术各门派之间的相互吸收和交流。
使得各门派在各自狭小的范围内生存发展，不利于武术文化的传播和发展。
今天尽管社会文明程度提高，人们的思想进步、开放，但这种狭隘的思想意识在一定范围内仍保持着相当旺盛的生命力。
保守落后的思想，在很大程度上阻碍了武术文化的发扬光大。
（二）语言、文字障碍语言是文化交流必不可少的手段，在某种程度上代表了不同文化的差异性。
武术作为中华民族传统文化的一部分，自然处处散发着浓厚的本土气息。
用于表达武术文化的一些特有名词和专业术语，例如，动则法，静则型、意发神传、心动形随、虚领顶劲等，在这方面的表现就尤为突出。
这就对不了解中国文化的人在直观理解上造成了障碍。
另外，记录武术文化的文本中，文言文篇幅数量众多，而且文言文篇幅往往有着极高的文化价值。
传播者没有相当的古汉语功底势必无法领会武术文化的真谛，更不用说将其完全表达出来。
因此语言、文字问题必然会成为武术传播的一大障碍。
我们在传播武术文化时，既要运用一定专业术语，也要注意力求使用通俗的语言与习武者解释、沟通。
影响我国传统武术传播的因素
影响我国传统武术传播的因素传统武术是中华民族的瑰宝，是中国的国粹之一，是中国传统文化的重要组成部分。
它是中华民族在长期的技击活动中，在中国传统文化的滋润下，以技击攻防动作为主要载体，以提高攻防技击能力为主要目的，注重形神兼备，打练结合，内外合一的修炼，融技击性、健身性、文化性于一体，各种自成体系的拳种总合。
但是随着市场经济的确立，全球一体化的发展，中国传统武术在传承、传播方面出现了一定的断层，这些问题不仅仅是因为传统武术处在一种被冷落的位置而引起的，更多的是我们在传承、传播的过程中由于忽视传统武术的特点引起的。
1 现代影视传媒对传统武术传播的影响现代影视传媒作为一种功能齐全、覆盖面广、普及性强的大众传播媒介，在武术传播的广度和速度上有着其它传媒不可比拟的优势。
人们通过观看这些影视作品不仅了解、认识了中华武术的丰富多彩性，而且也从中领略到了博大精深的中华民族文化，特别是中国传统文化中的忠肝义胆、侠义恩仇等等。
1.1 现代影视传媒对传统武术传播的负面影响现代的武术影视大多是充斥着电子计算机技术，大量运用威亚和数码技术，武术影视所展现出的武术动作、产生的效果、展示出来的复杂的身体语言程度，都具有高度的专业性，特别是一些夸张的飞檐走壁，水上漂，轻功等等。
不可否认的是，影视中的武术毕竟是一种加工后的艺术武术，它与现实中实实在在的武术是有区别的。
但是社会中许多人就是通过这些武术影视来了解武术的，所以说这种失真的武术影视对武术本身的传播是很不利的。
首先，现代武术影视会让观众否定现实中的武术。
“太假”，“太夸张”等等这些词汇是许多人在武术热潮过后对武术产生的错觉印象。
现代武术影视中武术更多以合成、嫁接的手段表达，高速度、高节奏、高规格，使观众产生如梦如幻的视觉效果，从而享受到极度虚拟的视听。
但是这些影视中的武术动作与真实的武术动作有较大的差距，从一定程度上消解了武术的特质。
其次，武术影视会让观众与武术之间产生一种距离感。
影响传统武术传播的因素探究
外人 ， 传男不传女． 父传子 ， 子传孙 ， 一代一代 ， 世世 相传 ， 不 允 许外 人 参 观 或 学 习． 是 一 旦 后 继 无 决 但
１ 影 响传 统武 术 传 播 的 自身 因素
１ １ 封建 的保 守意识 ．
中 国历来 是一个 以血缘关 系来 世代 延续 的个 体
在相互竞争 、 相互促进 、 相互封闭 中， 形成了传统武 术暂 时性 的繁荣 ．
门派之争 ， 根溯 源 ， 苗头早 在 两宋 期 间就 有 追 其
出现 ． 当时 的城 乡武艺 结社 组织 ， 目的大多 是 为 了保 护 自己的 一 方 百 姓 来 进 行 的一 些 军 事 或 战术 的训
失败而告终． 因此传统武术 的传播更是局 限于小组 织之内， 各派之间更是不会轻易教授他人 ， 使传统武
百炼 ， 益求精 ， 成 了独 特 的风格 与传 统 ． 是 弊 精 形 但
取． 目前 国家 大力 提倡对传 统武术 继承 与发 展 ， 且 并
组织 了大规模 的挖 掘整 理 工作 ， 是 由于某 些 因 素 但
的影 响 ， 武术 的发展 现状仍 不容乐 观． 传统
微妙 的关 系 ， 既相 互联 系又相互 斗争 ． 此都努 力提 彼 高 自身 的技艺 ， 其超 越 其 它 门派 ， 步 武 林． 使 独 正是
中 图分 类 号 ： ８ 文 献标 识 码 ： 文章 编 号 ：０ ８— ９４（０ ８ ０ ０ ６ ０ Ｇ５ Ａ １０ ７ ７ ２ ０ ）２— ０ ０— ３
收 稿 日期 ：ｏ ７—０ ２ｏ ９—１ ０
影响传统武术套路发展的因素分析
过 运 动 来 实 现 的 ， 动 是 变 幻 无 穷 的 ， 也 使 得 传 统 武 术 套 路具 运 这
亏
影响传统武术套路发展的因素分析
李柏 忠 （ 大连 工 业 大 学 体 育教 学部 辽 宁 大连 １ ６ ３ ） １ ０ ４ 摘要 ： 文 先后 运 用 专 家访 谈 法 、 献 资料 法及 逻 辑 分 析 法 ， 本 文 从 三 个 方 面对 影 响 传统 武术 套 路 发展 的 因 素经 行 了分 析 。 三 个 这 方 面 分 是 ： 统 武 术技 术 发展 、 统 武 术 的传 承 、 会 及 其 他 因 ４ 传 传 社 素 。 过 分析 得 出各 因素 之 间相 互作 用使 传 统 武术 套路 向 高 度程 通
２传 统 武 术套 路 发 展 的影 响 因 素分 析 套 路 中绝 大 多 数 动 作 取 材 于 技 击 ．仍 保 持 了 实 用 技 击 的一 面， 既具 有 攻 防 特 点 ， 又具 有 健 身 意 义 。 统 武 术本 身 的技 术是 不 传
断发 展 的 。 随着 人 们 不 断地 进 行 技 击 实 践 训 练 ， 统 武 术本 身 的 传 技术方式也在不断增多 ， 由于 套 路 运 动 是 技 击 的 提 高 ， 使 套 路 也 运 动 得 到进 一 步 发 展 和 丰 富 。同 时 ． 路 运 动 形 式 也会 发 生 与 实 套 际需 要 相适 应 的改 变 。在 平 常 练 习 过 程 中 ， 于 适 应人 们 的身 体 鉴 条 件 及 方 便记 忆 动 作套 路 等 方 面 的 因 素 ． 统 武 术 的套 路 在 一 直 传 处 于 不 断 发展 和 演 变 的过 程 中 。进 过 总 结 ， 类 出 六个 影 响传 统 归
目的 。
中华武术的国际传播与影响
中华武术的国际传播与影响中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，不仅在国内深受人们喜爱，也在国际上逐渐产生了广泛的影响。
随着全球化的发展和各种国际文化交流活动的增多，中华武术在国际上的传播越来越广泛，影响也越来越深远。
首先，中华武术通过各种形式的展示和表演在国际舞台上展现出独特的魅力。
例如，中国国际武术节、世界武术锦标赛等国际性赛事吸引了来自世界各地的武术爱好者和专家，他们通过比赛、演示和交流，深入了解和学习中华武术的精髓。
同时，中华武术团体和个人也经常受邀到各国进行巡回表演和交流，将中华武术的魅力传播到世界各地。
其次，中华武术的传播也受益于新兴的传媒和网络平台。
随着互联网的普及和发展，中华武术的视频、教程和资讯得以轻松传播到世界各地，吸引了更多人的关注和学习。
各种社交媒体平台也为中华武术的推广提供了便捷的途径，让更多人了解并学习这一具有悠久历史的中国传统技艺。
此外，中华武术的国际传播也受到文化交流和合作的推动。
中国政府通过举办各类文化交流活动，如“中国文化年”、“丝绸之路国际电影节”等，为中华武术在国际上的传播打下了良好基础。
同时，各国之间的文化合作也为中华武术的传播提供了更多机会，让更多人能够了解和体验这一优秀的传统文化。
在中华武术的国际传播过程中，除了展示技艺和传承文化外，更重要的是塑造和传递中华武术所蕴含的精神内涵。
中华武术注重“内外兼修”，既注重技艺的独特性和艺术性，又强调修身养性、道德修养和人与自然的关系。
这种融合了道德、文化和哲学思想的武术精神，正是中华武术在国际上吸引人的重要原因之一。
总的来说，中华武术的国际传播与影响正呈现出日益增长的态势，不仅为世界各国人民带来了中国传统文化的精髓，也拉近了不同文化之间的距离，促进了人类文明的多元发展。
在未来，随着中华武术的不断传承和创新，相信它将在国际舞台上展现出更加璀璨的光芒，为世界文化的交流与融合作出更大的贡献。
传统武术传播模式管窥
搏击武术科学2008年4J．{笫5卷旃4奶【武术发展研究】传统武术传播模式管窥别、毅(中北大学体育与艺术学院，山西太原030051)摘要：文章通过梳理传统武术的传播轨迹，使我们正视传统武术传播的历史与现状，构建传统武术的合理传播模式。
由于传统武术的传播经历了不同的社会历史时期，受到地域环境、社会环境、宗教信仰等多方面因素的影响。
新中国成立以后，传统武术作为中华民族的国粹得以发扬光大，通过民间和政府两种传播方式，逐渐成为人们喜闻乐见的体育项目。
然而由于传统武术在当代受到西方现代竞技体育文化的强势冲击，其发展正面临着巨大的阻力。
我们必须正视现实，面对未来，构建合理的传播模式，方能将传统武术发扬光大。
关键词：传统武术传播文化中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643(2008)04—0009一_03传统武术植根于东方文明，是中华文化的派生，从萌芽状态开始到现代的枝繁叶茂．经过了一个不断发展传播的历程。
文化的传播是人类持续发展的前提，它无处不在，无时不存。
传统武术作为中华文化的重委组成部分，传播在其发展过程中起到了关键的作用。
但值得注意的是，与传播方式相对单一的农耕社会相比，我们所处的信息社会早已今非昔比，传播方式也在社会的发展中日新月异。
所以，面对西方体育文化的强势冲击，我们应该也只有正视传统武术传播的历史，梳理传播的轨迹。
构建合理可行的传播体系，才能对传统武术有更加全面和系统的认识，使传统武术的传播更适合现代社会的发展，最终使传统武术与人类文明同步发展，使世界了解传统武术，使传统武术为世界人民造福。
1历史上传统武术的传播特征传统武术作为巾困文化的一部分，由于其文化本身存在的特性，它的传播具有中国文化所固有的方式和特征。
但又由于传统武术始终处于底层文化状态，因此，在漫长的历史进程中，传统武术文化形成了自己独特的文化传播特征。
1．1传统武术传播受地域环境的束缚我国幅员辽阔，地处亚洲东部，东濒浩瀚无际的太平洋，北临茫茫戈壁和千里冰原，两方是万里黄沙与高山雪峰，两南壁立着世界上最庞大而高峻的青藏高原。
中国传统文化对武术的影响
中国传统文化对武术有着深远的影响。
以下是一些常见的影响方面：
1. 儒家思想：儒家思想注重修身齐家治国平天下，对武术强调修身养性、崇尚礼仪和道德规范。
儒家的仁义礼智信等核心价值观也反映在武术传统中，强调尊敬师长、团结协作等道德要求。
2. 道家思想：道家强调顺应自然，追求内在的和谐与平衡。
武术在道家哲学的影响下，追求内外合一、心身合一，注重修炼身体和心灵的统一。
3. 佛家思想：佛家注重心性修炼，强调慈悲、忍耐和舍己为人。
在武术中，佛家的影响体现在修炼者对于武术的谦虚、尊重和自律的态度上。
4. 历史文化：中国悠久的历史和文化传统为武术提供了丰富的历史沉淀和文化底蕴。
武术技艺的传承和发展与中国古代战争、兵器等紧密相关，同时也受到了古代文人士大夫的影响，形成了独特的文化氛围。
5. 社会价值观：武术在中国传统文化中被赋予了重要的价值观，如勇敢、正义、忍耐、坚持等。
这些价值观在武术的修炼过程中得到传承和弘扬，对培养个人的品格和道德有着积极的影响。
这些影响使得中国武术具有独特的文化内涵和精神价值，不仅仅是一种战斗技艺，更是中国传统文化的重要组成部分。
制约传统武术发展的因素分析与对策研究
2、传统武术界人士积极开拓海外市场和发展电子商务等新业态
传统武术界人士应该积极开拓海外市场，推动传统武术的国际化发展。例如， 可以组织海外表演团进行传统武术演出，或者举办国际传统武术比赛，加
强与传统武术爱好者的交流与合作。同时，还可以借助电子商务等新业态， 推动传统武术产品的销售和传播，为传统武术的发展提供新的经济增长点。
育与信任、优化售后服务体系以及创新产品与服务。通过这些措施的实施， 可以有效地解决互联网保险发展过程中所面临的问题，推动整个行业的持续发展。
感谢观看
下得到更好的发展，继续为中华文化的繁荣和发展做出贡献。
参考内容
随着科技的进步和互联网的普及，互联网保险作为一种新型的保险模式，逐 渐受到市场的和追捧。然而，在实际发展过程中，互联网保险也面临着一系列的 制约因素。本次演示将对这些制约因素进行分析，并提出相应的对策，以期为互 联网保险的健康发展提供参考。
互联网保险公司应通过简单易懂的保险条款和术语，提高客户对产品的理解。 此外，通过提供优质的售后服务和维权途径，增强客户对公司的信任。
4、优化售后服务体系
互联网保险公司应建立完善的售后服务体系，提供便捷的理赔、咨询等服务。 同时，应健全维权途径，保障客户的合法权益。例如，可以设立专门的客户服务 热线，提供全天候的咨询服务；开展线上线下的教育活动，提高客户对保险知识 的了解；完善线上理赔系统，简化理赔流程，提高理赔效率。
为了规范互联网保险市场，政府应完善相关法律法规，明确市场参与者的权 责。此外，还应建立健全的监管机制，防范互联网保险的法律风险。
2、加强数据安全保障
互联网保险公司应加强数据安全防护，采用先进的数据加密技术，确保客户 信息安全。同时，政府应加大对黑客攻击、数据泄露等行为的打击力度。
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作者简介 ’ !> 郑海娟 %! A8 AB & #女 # 讲师 " 研究 向 ’ 武术教学与训练 " 5 >郭玉亭 %!A 8= B &# 男 #中教一级 " 研究 向 ’体育教学与训练 "
搏击+ 武术科学 . 武术发展研究 /
5?? 8年 !5 月 第 9 卷 第 !5 期
析古代武术传播的影响因素
郑海娟 !7777郭玉亭
摘
5
% !> 上海 应用 技术 学院 体育 部# 上海 5??59<$5>上 海市 培佳 双语 学校 # 上 海 5???8< & 要’文 章运 用文 献资 料研 究方 法#从 历史 学 的视 角分 析探 讨 了古 代武 术传 播 的影 响因 素 #分别 为 ’Байду номын сангаас
! """"" 引言 中国武术历史悠久 !源远流长 " 当今的中国武术同近代以前 的武术已经有了很大的不同" 但是我们应该看到 #一方面现代中 国武术并不是在完全脱离过去的基础上发展起来的 # 进一步发 展武术事业需要考虑仍然影响现代武术的历史因素 $ 另一方面 更主要的是 # 中国历史上武术传播的基本经验教训可以帮助我 们在今天和今后的武术工作做得更扎实更好 " 历史是一面镜子 " 历史上的正确经验可以在新的条件下加以运用 # 历史上的错误 教 训可以 使人避 免重 复 " 英 国历 史学家 卡尔 %# $% &’$ " (&))*++" ,&’’ & 说 ’( 历史是现在与过去之间永无止境的问答交谈 " ) 荷兰 历 史学家盖尔 %-.*+*’"/ *0) &说 ’( 历史是一场 永无休止的 辩论 ) " 可见历史研究对现代具有积极的意义 " 研究古代武术的传播 #认 清它的发展规律 #可以为现代武术的发展提供借鉴 " 意大利历史 哲学家克罗 齐 %1*2*$*++3 ",’3 4* &说 过 ’( 一切历史 都是当代史 ) " 对古代武术传播的影响因素进行分析 # 可以为现代武术传播提 供借鉴 # 对影响武术传播的因素进行优化 #以促进武术的传播 " 5 """"" 影响古代武术传播的因素 5 6!7" "官方压制 官方压制在很大程度上限制了武术的传播 " 例如 # 北宋时 期 # 北宋军队对西北的民族矛盾基本上采取守势 #而对国内的阶 级矛盾农民起义则采取严厉的镇压 " 北宋初年就三令五申 # (禁 止 民间私藏 武器 ) #甚 至连 ( 军士 自备技 击之器 者 # 寄掌本 军之 司 # 俟出征 #则牒以请 )" 北宋的北方边境乡村 #( 河北州县近山谷 处 # 民间各有弓箭社及猎射人 #习惯便利 # 与夷人无异 " ) %* 宋史 + 卷一九 零+ 兵志 四 ,& 属于民间自卫 性组织 # 朝廷并未给予资助 " 辽 ! 金和元朝 # 在建国后 # 也都实行 了民族压迫 # 禁止民间习武 # 并制有禁 律# 有 ( 民习角抵 !枪棒罪 ) 之规定 $ 还制定 了禁止民间 习练摔跤 ! 武术# 对违犯者加以治罪的办法 " 元代自元世祖忽必 烈至元顺帝 % 公元 ! 58 9:! 9; < 年 &的八十余年间 #统治者多次制 定严禁汉民族民间私藏武器及习武的禁令 # 多次收缴民间 武器 " 如至元二十二年 %公元 ! 5=< 年 & #( 分汉地及江南所收弓 箭武器 为三等 #下等毁之 #中等赐近居蒙人 #上等贮于库 ) " 发 现民间私 藏铁甲及弓矢等即处死 # 更禁止民间围猎 ! 练武等活动 " 史载 ’ 诸 民间子弟 (习练角抵之戏 #学攻刺之术者 #师 ! 弟子并杖 七十七 )" 这些禁令对武术传播起了严重的阻碍作用 " 清朝政府 也极力限 制人们习武 #也不许私藏武器 " ( 顺治五年 %公元 !8 ;= 年 & #上 谕 兵部 ’今各处土贼偷制器械 #私买马匹 #毒害良民 #作为 叛乱 " 今 特为禁约 ’任事文武官员及战士外 # 若闲散官 #富民之家 # 不许畜 养马匹 #亦不许收藏铳炮 !甲胄 !枪刀 ! 弓矢器械" 有不遵禁 # 隐匿 兵器者 # 是怀叛逆做贼之心 # 若经查 获 #或被 首告 #本 人处斩 # 家 产妻没官 # 邻右十家长杖流 " )% 王光谦+* 东华录 ,& 这种强力 压 制 #极大地限制了武术在民间的传播 " 5>5 777 宗法门派的限制与授徒限制 宗法制是从氏族制下的血缘关系发展起来的 " 大 概是由于 血缘群体在中国远古先民生活中具有重要性的缘故 # 中国远古 先民的祖先崇拜特别发达 # 英雄崇拜不仅未能把祖先排 挤出神 圣的庙堂 # 相反 # 却是英雄被附会 到祖先身上 # 而使祖先大放 光 彩 #比如夏族的神话始祖是治水英雄大禹 " 以至于远古的神话不 仅未能发育出一统神采 # 反而却被祖先崇拜的巨大引力历牵引 # 神祖先化 #祖先神化 " 祖先神化意味着血统的神圣化 " 在这里 # (宗 ) 的意义就凸现出来了 # 可以连接起来转述为这样的意思 # 即 砌 - 座庄严的祖庙来供奉自己的祖先 # 只有祖先的血 亲后代才 有资格祭祀自己的先人 " 这样 # 宗的实践 -- 祭祖便具有了两层 涵义 # 一是肯定祖先的神 性 #二是 (正宗 ) # 即宣示自己血统的 正 统本色 " 这两层涵义又是互相连接着 (正宗 ) #说明后代血管里的 血液和祖先的血液一样 # 祖先有神性为王者 # 那么后者 当然地有 神性为王者 "这是中国古代社会的普遍现象 " 作为产生于中国社 会并置身于其中的武术 # 都不可避免地深深地打着宗法的烙印 " 中国武术门派繁多 # 并多使用 (宗 )! (门 ) !( 派 )! (家 )等 称谓就清 楚地说明了其间的关系 "
官方 压制 !宗法 门派 的限 制与 授 徒限 制! 武术 理论 发 展滞 后! 自然 环境 的限 制 #研 究结 果可 以为 现 代武 术传 播提 供借 鉴" 关键 词’武 术 古代 武术 传 播 影响 因素 中图 分类号 ’/=<77777777777777777777文献 标识码 ’@77777777777文 章编 号’!??; -<8;9%5??8&!5 -???9- ?9