道家生态伦理思想及其普世伦理意蕴

一-% 道生万物(物我为一& 的自然观
道家认为#’ 道( 是天地万物创生的始源# 它生 养万物. 运化万物# 并推动万物参与自然的演化# ’ 天得一以清0地得一以宁0 神得一以灵0 谷得一以 盈0万物得一 以 生0 侯 王 得 一 以 为 天 下 正+( ! , 老 子- 第 $& 章" 万物的生成与改变#都是由 ’ 道 ( 来支 配的#’ 道生一# 一生二# 二生三# 三生万物+( ! , 老 子- 第 *# 章 " 从一到 万 物# 这 是 自 然 界 演 化 的 过 程#包含丰富的现代宇宙生成论思想+ 虽然 ’ 道 ( 无为无形# 日不可见#’ 泰初有无# 无有无名0 一之 所起#有一而未形+( ! , 庄子 4 天地 - " 但 ’ 道 ( 先于 天地存在#是创生万物的根源# 是天地万物的内在
" 9 " ’ : "# ; " : 第 "# 卷 第 " 期 湖南科技大学学报! 社会科学版" --#%%& 年 " 月 !" # $ % & ’ " ( ) # % & %* % + ,$ .+ / 0" ( 1 2+ % 2-34 25 % " ’ " 6 0! 1 " 2+ & ’ 1 2+ % 2-7 8 + / + " % !& % : #%%& "
-- 道家思想中蕴含着丰富的生态伦理智慧# 主 要包括’ 道生万物. 物我为一 ( 的自然观.’ 物无贵 贱.万物平等( 的价值观.’ 知和去奢. 少私寡欲 ( 的 消费观+ 它以高度的哲学性. 深沉的宇宙性. 朴实 的自然性彰显出独特的品性# 故有学者称#’ 最能 够与当今西方所倡导的生态伦理精神相契合者非 ) " * ") 这一论断是有道理的+ 道家.道教文化莫属+( 道家思想中所蕴含的’ 深层生态学 ( 特征正日益成 为当代人类战胜生态危机的深层次思想力量+ 道 家生态伦理思想作为中国传统伦理思想谱系中的 重要一脉#具有深厚的普世价值+ 从普世伦理的视 角看道家生态伦理思想#有助于道家伦理思想的普 世资源得到充分地挖掘与利用#具有深远的理论与 现实意义+
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动力和运 行 法 则# ’ 万 物 所 出# 造 于 太 一# 化 于 阴 阳+( ! , 吕氏春秋 4 有始 - " 这里有一个共同的思 想$ 天 地 万 物 ! 包 括 人 " 都 要 遵 循 ’ 道 ( # 要 效 法 ’ 道( #要’ 尊道贵德 ( # 这种自然主义观点是 ’ 典型 ) # * !) # 蕴含有深厚的 的东方有机论的生成论哲学 ( 生态学意义+ 由于道家将’ 道( 视为天地万物 ! 包括人 " 的起 源#故天地人相通合一#在结构上是一体化的#老子 把人看作是与道. 天. 地相并列的 ’ 一大 ( # ’ 故道 大#天大#地大# 人亦大+ 域中有四大# 而人居其一 焉+( ! , 老子 - 第 #! 章 " #, 淮南子 - 亦指出$’ 夫天 地运而 相 通# 万 物 总 而 为 一+( ! , 淮 南 子 4 精 神 训- " 所以#人的生存就有了 ’ 天地与我并生# 而万 物与我为一 ( 的情趣#! , 庄子 4 齐物论 - " 在这种 ’ 物我为一( 的理念指导下# 道家追崇 ’ 返朴归真 ( 的生存模式#认为只有这样才能张扬人的 ’ 与天同 乐( 本性# ’ 夫明白于天地 之 德 者# 此 之 谓 大 本 大 宗#与天和者也0所以均调天下#与人和者也+ 与人 和者#谓之人乐0 与天和者# 谓之天乐+( ! , 庄子 4 天道- " 体现出道家天人合一. 人与自然和谐的生 态伦理思想+ 这种生存模式也渐渐成为古代士人 不得志时的精神解脱# 即 ’ 在遭到挫折时# 山水田 ) $ * "!! + 从这个意 园更是他们保全身心的避难之所( 义上说#’ 与天同乐.物我为一 ( 是一种全身葆真的 生存智慧#是一种保持气节的理性方式# 既具有回 归自然的生态性# 又具备恬淡抱朴的社会性# 对于 今天我们世人促进生态和谐具有不可或缺的借鉴
四-道家生态智慧的普世伦理意蕴
’ 普世伦理 ( 是上个世纪 &% 年代所提出的概 念#也译作’ 普通伦理 ( .’ 全球伦理 ( # 它建立的理 由是’ 我们这个世界正处于苦难之中# 而各种难以 历数而有深刻的当代人类苦难之根源或症结之一# ) + * "* 乃是当代人类的道德危机+( 虽然普世伦理 ! 全 球伦理" 首先发自于宗教界 ! 由 "&&$ 年 ’ 第二届世 界宗教议会 ( 提出 " # 但其意义与价值已远远超越 了宗教领域# 成为当今社会 的 普 通 ’ 道 德 共 识 ( + 按照万俊人教授在其著作 , 寻求普世伦理 - 中的理 解#’ 普世伦理( 的框架应该包括三层含义+ 第一# 普世伦理是建立在人类社会之公共理性基础上的 普遍伦理0第二#普世伦理所承诺的主要是人类社 会的基本道德问题或日常生活世界的淑世伦理问 题0第三#普世伦理应是跨文化领域的人们可以在 其特定生 活 条 件 下 共 同 认 可 和 践 履 的 公 度 性 道 ) + * #, %#) + 用这三层含义衡量道家生态伦理# 我们 德 不难’ 寻求( 到道家生态伦理的普世向度+ 首先#道家生态伦理具备普遍性特征+ 生态环 境问题具有广泛的社会性与人类普遍性#生态伦理 是’ 世界性道德吁求 ( # ’ 是一种人类性的道德共 识.道德态度和价值关切 ( # 道家生态伦理是也同 样具备了这个特点# 其 ’ 道法自然 ( 是最具有普遍 意义的生态伦理原则+ 何怀宏教授认为#’ 中国古 代的道家为生态伦理提供了一种独特的精神视野 和风景#至少在庄子以及随后在中国传统社会里存 在具有道家风范的中国隐士那里#它的有关思想和 精神也许是更个人化的# 甚至是更精英化的#33 更亲近自然#33也与今天西方的生态哲学在意蕴 上更为接近#它对常常导致环境污染的科技和经济 发展的古老批判#在现代世界中也仍具有一种独特 ) , * *$ 的感人力 量# 引 起 当 今 有 识 者 的 共 鸣+( 这种 ’ 道德共识( 不但在国内学者这里具有一定的代表 性#而且在国外学者那里也得以认可# 甚至可以说 从生态伦理的资源层面上#西方学者对道家思想的 重视程度超过了东方传统的任何一派+ 他们认为# 东方传统的道家生态思想能够促进生态伦理学的 发展#在这个领域东西方完全可以对话+ 美国著名 学者卡普拉说$’ 在伟大的诸传统中# 据我看# 道家 提供了最深刻并且最完美的生态智慧#它强调在自 然的循环过程中#个人和社会的一切现象和潜在两 ) )* + 者的基本一致+( 澳大利亚生态哲学家西尔万和 贝内特说$’ 道家思想是一种生态学的取向# 其中 蕴涵着深层的生态意识# 它为 1 顺应自然 & 的生活 ) )* , 方式提供了实践基础+( 美国著名生态伦理学家 罗尔斯顿说$’ 我们发现西方科学与东方经典文化 似乎幸运地互补+ 主张环境保护的生物学家要像 道教徒那样保护自然的节奏+ 如果西方科学家从 "%*
而’ 和( 乃是这一永恒规律的基本内容# 懂得了保 持和谐的重要性也就把握了事物的永恒规律#从而 能够明智地立身处世+ 如果按照这样理解#道家伦 理的生态学基础就昭然若揭了+ 这种观点是古代 社会农业文明所体现的朴素而深刻的协调思想#它 对于今天人类与大自然和谐相处#自觉地保持合理 有度的生活仍然具有很大的启示意义+ 为了保持和谐的理想状态# 老子主张 ’ 去甚# 去奢#去泰( + ! , 老子- 第 #& 章" 去除过分.奢侈和 骄纵的行为#节制感官享乐#倡导有度的物质生活+ 老子告诫人们#人不应该被欲望所牵制# 欲望越多 人的心灵越空虚#’ 五色令人目盲0 五音令人耳聋0 五味令人口爽0 驰骋田猎# 令人心发狂0 难得之货# 令人行妨+ 是以圣人为腹不为目# 故去彼取此+( ! , 老子- 第 "# 章 " 号召人们摒弃纯粹的声色之娱 而保持安足的生活# 要禁得住物质享受的诱惑# 这 才是’ 圣人( 风范#’ 是以圣人欲不欲# 不贵难得之 货+( ! , 老子- 第 +* 章" 老子还通过爱与费.藏与亡 的辩证 关 系 来 唤 醒 人 们 的 消 费 良 知# ’ 甚 爱 必 大 费0多藏必厚亡+ 故知足不辱# 知止不殆# 可以长 久+( ! , 老子- 第 ** 章" 告诫人们要知止知足# 如果 在消费方面不适可而止#就可能带来耻辱甚至死亡 的危险#’ 咎莫大于欲得0 祸莫大于不知足+ 故知 足之足#常足矣+( ! , 老子 - 第 *+ 章 " 所以# 道家倡 导’ 见素抱朴( .’ 少私寡欲 ( 的消费观#’ 其民愚而 朴#少私而寡欲+( ! , 庄子 4 山木 - " 认为人的物质 享受应该按照正常的自然生理需求#’ 鹪鹩巢林# 不过一支0 偃 鼠 饮 河# 不 过 满 腹+( ! , 庄 子 4 逍 遥 游- " 只要能够满足基本的生存需要# 过多的消费 就是一种奢侈#’ 食足以接气# 衣足以盖形# 适情不 求余+( ! , 淮南子4精神训- " 道家提出了生态消费 观中的’ 度( 的问题.’ 节制( 的问题# 认为只有约束 自己的欲望# 知止知足# 才能够避免祸患# 保持长 久+ 落实到实践上# 便是道家的 ’ 慈爱利物. 俭啬 ) !* 有度( 的生态伦理规范 + 老子说$’ 我有三宝# 持 而保之+ 一 曰 慈# 二 曰 俭# 三 曰 不 敢 为 天 下 先+( ! , 老子- 第 +, 章" 慈.俭是道家生态伦理的具体行 动纲领#表现出道家认识自然规律. 顺应自然规律 的前瞻性生态道德境界+ 现代生态伦理学建议人们选择一种有利于环 境保护的 ’ 绿色消费 ( 生活方式# 促使人们放弃纯 粹的享乐主义.消费主义#实现精神的超越#而道家 ’ 知和去奢( .’ 少私寡欲( 的主张提倡节制与合理# 正与现代生态伦理学所倡导的 ’ 绿色消费 ( 理念不 谋而合#因此#道家的上述思想主张不仅可以为现 代生态伦理提供重要的文化资源#而且还能为现代 人类的生活方式提供一种有益的启示+ "%$