文学理论批评世纪风貌的准确勾勒与系统阐发--评《中国20世纪文学理论批评史》
20中国文学理论批评史——-
阮元 中国文学理论批评史
? 阮元着意强调文章与言语之别， 以为言“以口耳传事”，文 “以简策传事”，相比于言， 文则“易于记诵，无能增改， 且无方言俗语杂于其间”，更 能“达意”，更能“行远”。 其抬高文章，贬低言语，目的 正在抬高骈文，打压古文，尤 其是当时桐城一派古文。
中国文学理论批评史
三、“骈散合一”说
? 骈散固然有其区别，不同论者在这两者之间也往往会有自己 的立场与倾向，不过，骈与散并非只有区别，而骈散的阵容 也并不那么泾渭分明。作为散体文代表的桐城派，在对待骈 文上保持着兼容并包的态度。
中国文学理论批评史
? 姚鼐弟子刘开更有《与阮芸台 宫保论文书》与《与王子卿太 守论骈体书》两文深入论述骈 散的同源一致关系。
方苞 中国文学理论批评史
? “言有物”与圣贤言行、与王法、 与古学、与达于世务有关。“言 有序”，指的是文章的写作、结 构、形式等当有规矩，守法度。
中国文学理论批评史
? “法”并非固定不变，“法” 的精神是永恒的，而具体的 “方法”与“法例”则是变 动不居的，并没有可以完全 照搬的机械模式。“义法” 说的理论基础是“义”决定 “法”，“法”随“义”变， 最后达到“义在法中”“法 中有义”。
? “夫文辞一术，体虽百变，道本同源。经纬错以成文，元 黄合而为采，故骈之与散，并派而争流，殊途而合辙。千 枝竞秀，乃独木之荣；九子异形，本一龙之产。”
中国文学理论批评史
? 李兆洛站在骈文的立场上也强 调骈散同源。
? “天地之道，阴阳而已，奇偶 也，方圆也，皆是也。阴阳相 并俱生，故奇偶不能相离，方 圆必相为用。” ——李兆洛 《骈体文钞序》
为文章者不务协音以成韵修词以达远使人易诵易记而惟以单行之语纵横恣肆动辄千言万字不知此乃古人所谓直言之言论难之语非言之有文者也非孔子之所谓文也
二十世纪中国文学批评形态的流变
20世纪中国文学批评形态系统是各种具体批评形态在世纪批评整体进程中形成的结构系统,从历时和共时的综合角度来看,我们认为,20世纪中国文学批评形态构成了三大形态系统。
一是社会—文化批评形态系统,包括五四文化批评、新人文主义批评、社会历史批评、历史文化批评、文化原形批评;二是审美批评形态系统,包括泛印象主义批评、泛个性主义批评;三是解构—重构批评形态系统,包括语言文本批评、解构批评、新文化批评等。
这三大批评形态系统在20世纪中国文学批评的文化语境中,呈现出从泛政治到泛文化的基本走向。
一社会———文化批评形态系统的初始形态可以追溯到世纪初梁启超在诗界与小说界所进行的“革命”。
梁氏文学“革命”的目的是出于“新民”与“群治”之社会政治需要,他所认为的文学具有启蒙教化的巨大政治作用,抬高了文学不应有的身价与地位。
这主要是出于一种社会政治和文化启蒙的基本思路:从社会政治角度思考文化思想革命,再从文化思想角度思考文学革命,最终形成社会政治革命、文化思想革命和文学革命的三合一状态。
这种从社会政治角度和文化思想角度从事文学革命(理论、批评、创作)的路数,具有社会—文化的双重性质和功能,并统一于“革命”的需要。
五四时期,具有启蒙主义性质的社会—文化双重性的文学批评活动,在“文学革命”的新文学运动中得到更加现代化的具体展开,其主张、内涵、外延也更加丰富、开阔。
因为在“文学革命”中,容纳了西方近代以来许多人文主义思想,既有“个体”、“个性”的一面,又有“民族”、“社会”的一面;既有滑向自由主义和个性主义的一面,又有倾向民主主义和人道主义意向的一面。
因此,五四时期关于文学的文化批评,具有社会与文化的双重特质。
只是在很短时间内,革命知识分子引入马克思主义思想,使这种社会和文化双重性的理论批评更加倾向于民族与社会群体,具有了社会政治和思想文化的“革命”特质。
与此相应的是,五四前后的现实主义理论批评,一方面是“为人生”,一方面又是“为社会”,个人与群体、人生与社会总是交织在一起。
文学评论考试复习汇总(齐全)
选择题1．新批评创造的一种具体的批评方法叫细读法2．文学批评的哲学功能首先表现为文艺学内部的相互运动3.文学批评整体说来属于逻辑思维，但包含了不可缺少的艺术思维成分4．波德莱尔的批评著作《对几位同时代人的思考》属于随笔体评论5.主张潜意识在实际上支配着人的行为的是弗洛伊德6.西方古代文学批评起源于古希腊7. “新批评”一词虽源于兰瑟姆的《新批评》一书，但这一流派的缘起可追朔到艾略特和瑞恰兹8.本雅明的理论建树主要在与他对“机械复制时代的艺术”的研究9.文学批评家的审美感知力首先表现为语感10.新批评强调在批评中要进行语义分析11.社会历史批评家一方面需要考察环境或时代对作家的影响，另方面也需要通过作品揭示作家的思想意识、政治倾向12.在现代文体学中，对于语言常规的违反叫做变异13.直接脱胎于妇女政治运动的女性主义批评，必然带着政治性14.被视为20世纪文学批评的开端和源头的是俄国形式主义15.中国现代文学批评史上社会历史批评这一范式最重要的代表是茅盾16.新批评流派中提出“意图谬误”和“感受谬误”的卫姆萨特和比尔兹利17.文学批评文章的语言美与其他文学作品比较，更需要理性的光辉18.索绪尔的语言学理论直接影响了结构主义批评19. 形式主义的什克洛夫斯基在分析托尔斯泰小说时提出陌生化概念20.文本批评的一个鲜明特征是立足文本，强调批评的客观性21.中西方女性主义批评的背景差异主要表现为 A.历史背景的差异D.学术背景的差异E.意识形态背景的差异22.茅盾作为社会历史批评的领军人物，曾从艺术审美的角度提出三条标准是B.文字的组织愈精密愈好C.描写的方法愈独创愈好 E.人物的个性和背景的空气愈明显愈好23.文学批评写作中的复述的基本要求包括A.体认文眼诗魂D.传达原作神E.抓住全文线索20世纪文学批评的世纪特征表现为A.强烈的变化态势B.自觉的语言批评意识C.文学批评的理论化倾E.文学批评的世界性传播21.女性主义文学批评的理论特征主要表现为 B.政治倾向性D.否定的悖论22.下列概念中属于新批评提出的有A.张力B.细读法D.隐喻23.社会历史批评的评判尺度包括C.真实性D.社会效果E.倾向性24.为20世纪文学批评的语言学转向提供哲学基础的哲学是B.现象学C.科学哲学D.分析哲学25.印象批评的基本步骤是B.获取印象D.整合感受E.抒情描写26.社会历史批评的操作方法包括A.阐释作品的社会历史内容B.考察作家与所处时代环境的关系C.强调文学的社会作用27.汉代文学批评的发展集中体现在A.对《诗经》的评论C.对《楚辞》的评论D.对汉赋的评论28.对20世纪文学批评影响最大的哲学思潮两个共同特征是A.以语言为研究对象D.推崇分析方法28.为印象主义批评提供理论基础的是A.西方现代人本主义哲学D.审美知觉理论29.文学批评的社会环境从历时性的角度而言包括 A.文化传统C.审美习俗D.历史背景30.文学批评应该是对文学现象的A.社会的评价分析C.审美的评价分析31.下列文学批评流派属于从文学外在角度研究文学 A.女性批评 C.文化批评D.心理批评32.随笔体评论文章的特点是A.卓约轻灵D.短小精悍E.理趣见长33.下列文学批评流派属于从文学内在角度研究文学 A.形式主义批评B.新批评E.结构主义批评34.弗洛伊德为文学批评提供的学术资源主要有A.冰山理论与潜意识B.本能压抑与欲望升华C.早期经验与人格生成E.梦的工作与文学创35.荣格继弗洛伊德之后提出的理论有 B.集体无意识 D.原始意象E.原型36.文学批评对作品的分析评价要把握好分寸，应注意A.认识准确C.态度公允E.表达恰如其分37.《文心雕龙》中专门讨论文学批评的是C.《知音》38.文学批评所依据的事实应该是确凿无误的，所以文学批评具有C.实证性39.女性主义理论的核心概念是社会性别40.将哲学上“本体”一词用于文学批评，提出“文学本体论”的是兰色姆41.印象派一词跟《日出·印象》系列绘画有关，该画的作者是莫奈42.文学批评需要一种与经验思维相对的纯粹思维，所以具有思辨性43.叔本华主张审美直觉，他强调世界是我的表象44.文学批评作为一种科学研究活动，是一种理性思维活动45.文学批评中最常见，也是最严谨的体式是论著体46.按艾布拉姆斯的文学四要素的划分，文本批评的切入角度是文学与文本47.与文学作品的政治、道德评价不同，审美价值判断的第一个层面是传递美感48.把文学批评看成是“一种不断运动的美学”的是别林斯基49.中国古代小说批评的理论形态主要是评点50. 20世纪文学批评变化发展的动力是批判与否定51.20世纪三四十年代，成为中国现代文学批评主流的是马克思主义社会学批评52.德国艺术批评讨论诗画关系最著名的著作是莱辛《拉奥孔》53.在现代心理学史上提出所谓“意识流”主张的是詹姆斯54.在新批评中，布鲁克斯用“语境对一个陈述语的歪曲”来定义反讽55.文学批评的意识形态功能突出表现在文学批评的政治倾向56.提出“原始意象”概念的是荣格57.文学批评的论证所依赖的思维形式主要是分析与综合58印象批评认为从整体上领悟作品精妙的最好方式是审美直觉59.在魏晋南北朝，把“味”视为把握诗歌特质的独特途径的是钟嵘60.中国文学批评的源头在先秦时期61.文学批评的成熟和繁盛在20世纪62.结构主义批评发端于索绪尔的现代语言学63.文学批评研究的对象是艺术思维的产品64.文学批评的最基本的功能是阐释功能65.近代科学意义上的具有社会历史性质的批评的发端者是维柯66.在作家的研究上，社会历史批评十分强调时代环境对作家的作用67.我国古代最早的较为完整的诗乐评论是《左传·襄公二十九年》记载的季札评周乐68.在艾布拉姆斯的文学四要素关系中，社会历史批评切入的角度是文学与社会69.把文学艺术创作活动看成是“白日梦”的是弗洛伊德70.麦克卢汉《理解媒介》一书出版而成为文化批评关注焦点之一的问题是大众传媒。
论20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论_季水河
2014年第8期（总第229期）学习与探索Study ＆ExplorationNo．8，2014Serial．No．229·当代文艺理论与思潮新探索·论20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论季水河1，2（1．上海社会科学院思想文化研究中心，上海200020；2．湘潭大学文学与新闻学院，湖南湘潭411105）摘要：20世纪伊始至30年代初，是马克思主义文学理论中国化的早期阶段。
这一时期，建构了初级形态的中国马克思主义文学理论。
20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论在中国马克思主义文学理论发展史上具有重要的意义，它不仅促进了中国文学理论研究的转型，确立了中国文学理论前行的方向，同时也隐含了中国文学理论发展中的问题。
关键词：马克思主义文学理论;中国马克思主义文学理论;20世纪早期中图分类号：I0文献标志码：A文章编号：1002－462X （2014）08－0122－12基金项目：国家社会科学基金项目“马克思主义文学理论与20世纪中国文学理论的变迁”（06BZW005）收稿日期：2014－05－17作者简介：季水河（1954—），男，教授，博士生导师，从事马克思主义文艺理论、比较文学研究。
“马克思主义在中国传播之初，就是马克思主义中国化之始”［1］。
马克思主义文学理论与马克思主义学说几乎同步传入，也同时开始了中国化的进程。
20世纪伊始至30年代初期是马克思主义文学理论中国化的早期阶段，在这一阶段，马克思主义文学理论诞生，并逐步建构了初级形态的中国马克思主义文学理论。
一、20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论的基本论题中国马克思主义文学理论的诞生，是马克思主义和马克思主义文学理论影响的结果。
20世纪伊始至30年代初期，中国的先进知识分子和马克思主义者们，在翻译传播马克思主义文学理论的同时，也主动接受了马克思主义文学思想和马克思主义学说，并自觉地运用马克思主义的立场、观点和方法去分析、研究、指导中国的文艺实践，初步建构了中国化的马克思主义文学理论或称中国马克思主义文学理论的初级形态。
中国文学理论批评史
２、背境知识的掌握 批评的对象是文学，文学理论讨 论的对象亦是文学，文学是根本，没 有对古代文学史的清楚知解与掌握， 要学好这门课是困难的。要求学习者 在学习中温故而知新，从文学现象到 文学理论都有清楚的了解与准确的认 知，做到既有感性的文学感受，又有 理性的归纳分析。
其二，中国古代文论，是中国文化 的一个重要组成部分，要了解古代文论， 必须对中国传统文化有一定的了解与认 识，这就要求学习者必须对中国的哲学、 宗教、经济、历史等有一定的了解与认 识，从而加深对古代文论的深切理解与 把握。
子夏问曰：‚‘巧笑倩兮，美目盼兮， 素以为绚兮。’何谓也？‛子曰： ‚绘事后素。‛曰：‚礼后乎？‛子 曰：‚启予者商也，始可与言《诗》 已矣。‛（《论语· 八佾》） 李泽厚：‚《诗经》在古代不只是抒 情的诗篇，而且更是类比的推理、联 想的思维，用在公（如外交辞令）私 （如上述对话）生活中。‛ （《论 语今读》）
：献诗讽谏说 《国语· 周语》：‚故天子听政，使 公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书， 师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传 语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲， 耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行 而不悖。‛
一、‚诗言志‛说 此说出于《尚书· 尧典》： 帝曰：‚夔，命汝典乐，教胄子。 直而温，宽而栗，刚而无虐，简而 无傲，诗言志，歌永言，声依永， 律和声；八音克谐，无相夺伦：神 人以和。‛夔曰：‚於！予击石拊 石，百兽率舞。‛
3、必须具有一定的理论思辨能力。 4、必须对本课程具有一定的喜爱之情。 唯其如此，方能将本课程学好。
文学的产生
所说文学的“审美”或者“美感”，并非 纯粹的感觉经验。我们知道猫爱吃鱼老鼠 爱大米，但那绝不是审美经验。无论是有 意识的还是无意识的，如果没有心理的中 介，它在美学上就没有意义。身体感觉的 心理构成才是有趣的和实质性的。
二十世纪中国文艺理论批评史反思
二十世纪中国文艺理论批评史反思本文中，我试图对中国二十世纪文艺理论批评史做一番回顾，我知道我是偏颇的，怀着偏见的，但是这又如何？请允许我用稍嫌悲观的态度来对待即将过去的二十世纪，因为我希望能用乐观的态度对待即将来临的二十一世纪。
一、二十世纪中国文艺理论批评对世界文艺理论批评史作出了什么贡献？二十世纪，世界范围内形成了阐释学美学、接受美学、符号美学、解构主义美学等一系列具有创见的文艺解释体系，但是它们当中却没有一个原产于中国。
相对而言中国的文艺理论工作者不应当为此而感到惭愧吗？93年至今，我曾经两次参加“二十世纪中国文艺理论批评史”课题的写作，其中一套书即将由人民文学出版社出版。
这些课题都是大项目，所耗经费多，参加的人员多，工程庞大。
但是每次重读二十世纪中国文艺理论批评史原始文献，我都有一种疑惑，二十世纪中国文艺理论批评真的值得我们花费这么大的力气重复地进行回顾、总结吗？我的观点是二十世纪中国文艺理论史基本上是一部外国文艺理论的引进史，而不是一部文艺理论的创造史。
我的意思是说，中国二十世纪文艺理论史缺乏理论上的原创性，因而缺乏独立的理论品格。
中国20世纪文艺理论史在多大的程度上是自己自为的创造史，又在多大的程度上是别人的借鉴史？李泽厚在《当代西方美学名着译文丛书》的总序讲：“许多爱好美学的年轻人耗费了大量的精力和时间冥思苦想，创造庞大的体系，可是连基本的美学知识都没有。
因此他们的体系和文章基本上是空中楼阁，缺乏学术价值。
这不能怪他们，因为他们不了解国外研究成果和水平。
这种情况表现在目前的形象思维等问题的讨论上。
”这是针对美学这个学科而言的，但是对于二十世纪中国文艺理论批评来说同样如此，而且这个意见即使拿到今天依然没有过时，依然有切中时弊之感。
中国20世纪文艺理论批评史的确缺乏富于学术价值的独创的理论体系。
例如“和谐说”，“和谐”作为文艺理论批评的本体概念，它在多大的程度上是一个当代性的独创概念呢？比较有力度的体系是李泽厚的客观人本主义理论体系、高尔泰的主观人本主义理论体系，但是李泽厚和高尔泰的文艺理论体系的共同弊病是用文化范畴取代美学范畴，例如李泽厚的“积淀说”，这个概念在多大的程度上是一个美学范畴，而又在多大的程度上是一个文化范畴呢？在这里，我所要求于文艺理论的，是具有完善的理论结构，具有独创的范畴系统，具有周延的历史阐释力的体系，例如黑格尔式的“美是理念的感性显现”学说体系，而不是在一般的意义上所讲的文艺思想、理论观念、美学立场，我所要求于文艺理论的，不仅是这些，还要有完善的美学理论形态――美的本体论、认识论和方法论问题的系统的理论阐释。
中国20世纪文学理论批评的历史、逻辑进程(下)
２０ ０ ２年 ３ 月
三螭大学学报 （ 文社会科学版 ） 人
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｈｎ ｈｅ ｒ ｅ ［ｅｓ ｙ ｔｍａ ｉｅ ｏ ｒａ ｆ ｉａＴ ｒｅＧｏｇ ｓＵｎｖ ｒＲ ｌｕ ｎｔ ｓ＆ Ｓ ｃａ Ｓ ｉｚ ｅ Ｃ ｆ ｉ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃｓ
基础 共 同经 历 了 ２ ０世 纪全 球 现代 化 的风 风 雨 雨 ， 家 如 赣 和 、 逵 、 浊 流 、 我 军 、 荣 钟 等 人 成 为 杨 吴 张 叶 但在 如何 阐释传统 文化 、 吸收西 方文化 和创造 杜区 这一思 潮 的骨 干 。与 大陆 无产 阶级 革 命 文 学运 动 文化 的历 史进程 中 ， 两岸 四地 的文学 与文论话 语形 Ｍ ａ ０ ｒ ２０ ２
第２ ４卷
第 ２期
Ｖ０ ２ Ｎ０ ｌ ４ ２
中国 ２ ０世 纪 文 学 理 论 批 评 的 历 史 、 辑 进 程 （ ） 逻 下 ①
黄曼君
（ 中师 范 大 学 文学 院 、 北 武 汉 华 湖 ４０７ ） ３０ ９
中图 分类 号 ： ０ Ｉ ６９ ２
学 术 日程 上 来 。 因此 ， 必 要 根 据 汉 民族 历 史 的 巨 本 时 段 的 文 学 和 文 论 也 大 陆 为 中 心 。 即 以 ４ 有 ０年 大 变 动 ， 眼 于 文 化 、 学 、 会 、 治 等综 合 因 素 着 文 社 政
代 的文学 批评来说 ， 当时 大批作 家和 文学理论 批评
发 展 起 来 的 。 如 台 湾 的 黄 呈 聪 、 朝 琴 、 我 军 等 于 ３ 黄 张 ０年代 ． 比香港 更为滞 后 ， 至 ８ 直 Ｏ年代 ， 才树 立
张 政 策 与 国 际 国 内 政 治 形 势 的 变 化 ， 三 个 地 区 与 路 发 。 内容 上 与 大 陆 反 帝 反 封 建 相 一 致 ， 式 上 台 这 形 祖 国 大 陆 在 一 个 长 时 期 内 发 生 了 不 同 性 质 和 程 度 湾 新 文 学 也 首 先 是 语 言 革 命 ， 文 言 文 为 白 话 文 。 变 的政 治 、 济 、 化 甚 至 地 缘 的 阻 隔 。 文 化 方 面 虽 台 湾 于 ２ 经 文 ０年 代 后 期 至 ３ ０年 代 中 期 也 出 现 了一 股 然 两 岸 四地 共 植 在 中华 文 化 的 沃 土 之 中 ， 以 此 为 左翼文 学思 潮 。 台湾 的 著名 作 家 和 文学 理 论批 评 并
会当凌绝顶_回眸二十世纪文学理论_钱中文
主 义 在 诗 歌 用 词 方 面 力 图 创 新 对 许 多无 意
, ,
、
。
世纪 文 学 理论 批 评 自 身的 进 步 同 时 这 也 是
十 九 世 纪 科 学 哲学 思 潮影 响下 产 生 的结果 十 九 世 纪 末 象征 主 义 思 潮 酝 酿 了 创 作 理论 的 新 的 演 变 的 开 端 提 出 了 文 学 的新 说
,
式 就 必 定 会 求 助 于 生 活 感情 而 他 要 唤 起 生
活 感 情 就 必 定 要 使 用 再现 手 段
,
义 与 马 克 思 主 义 文 艺 理 论 各 自的 历史 命 运
也 许 是 探 讨 问 题 的 一 个切 人 口
、 。 。 、
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这 是 过 去的 文 艺学
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,
从 来没 有 如 此集 中提 出 过 的 理论 问题 再 次
形 式 主 义 学 派 在 研 究 作 品 中 反 对使 用 内 容
,
、
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”
, ,
,
实 社 会 对 文学 的 影 响; 把 文学 艺术仅仅 当作
手 法 或 手法 体 系
, ,
并被 延 长 艺 术是 感 受事 物 制作 的 方式
。
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把诗 歌 仅 仅视 为声 响 与语
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２０ ０ ２年 ９月
Ｓｅ ． ｐｔ ２０ ０２
文学理论批 评世 纪风貌 的准确 勾勒 与 系统 阐发
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评《 国 ２ 中 ０世 纪 文学 理 论 批 评 史 》
张 德 明
（ 川 大 学 中文 系 ． 庆 ６ ０ ６ ） 四 重 １ ０ ４
中图分 类 号 ：２ ６ ０ 文 献标 识 码 ： 文章 编 号 ： ０ ０ ２ ５ （ ０ ２ ０ 一 １ ３０ Ｉ０． ９ Ｅ １ ０ — ４ ６ ２ ０ ） ５Ｏ ４ — ２ 由 黄 曼 君 教 授 主 编 、 国文 联 出 版 社 出 版 的 中 《 国 ２ 世 纪 文学 理 论批 评 史 》 “ 五 ” 中 ０ 为 九 国家教 委 重 点 教 材立 项 选 题 ， 是在 《 国近 百 年 文 学 理 论批 中
两岸 四地文 学理 论 批 评 的世 纪 风貌 。 同类 的其他 跟
子 、 国维 、 元 培 、 迅 等 的共 同 探 索 与 艰 苦 努 王 蔡 鲁 力 。这 些 文论 家 通 过不 断 的滤 除 旧说 输 入新 知 ， 慢 慢 的在传 统文 论 中注入 现 代性 的质 素 ， 具 有 现代 使 性 诉 求 的 新 的 文论 形 态 悄 然 萌 生 。在 具 体 阐 释林
调整、 增删 最后 修 订 而成 。 与原 书相 比 ， 编本 有 着 新 较 大 的变化 ： 一是 篇 幅缩 短 了 ， 由原来 的六 编 ２ ６章 改 为 四编 ２ ０章 ， １ ０万 字 缩 减 为 ６ 由 Ｏ ０万 字 ； 是 二 时间拉长了， 点未变 ， 旧以 １ 起 仍 ９世 纪末 为 发 端 ，
了更 加 深广 的思 想基 础 ， 近代 文 论 在理 论形 态 上 使 不再 一 味地 依 循传 统 批 评 那 种 以就 事 论 事 为 主 导
倾 向 的 老路 ， 而是 “ 自觉 地 把 文 学 批 评 置 于 一 个 宏 大 的理 论 框 架 之 中去 加 以推 衍 、 阐说 ， 无 疑 能 够 这
化 价值 取 向 、 革ห้องสมุดไป่ตู้ 与 变 革 的政 治形 势 以及 文 学创 作 实 际 等方 面 的错综 复杂 的 关 系 。 讨 文艺 理论 批 评 探 的现代 性 追求 便成 为 了本 书 的一个 崭 新 的视 角 。 从
维普资讯
第 ４ 卷 第 ５期 １
Ｖｏ ． １ Ｎｏ ５ １４ ．
华 中师 范 大 学 学 报 （ 文 社 会 科 学 版 ） 人
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｅ ｔａ ｉ ａ Ｎｏ ｍａ ｉ ｅ ｓｔ （ ｍａ ｉｉｓ ａ ｄ Ｓ ｃａ ｉ ｎ ｅ 、 ｏ ｒ ａ ｆ Ｃ ｎ ｒ ｌ Ｃｈ ｎ ｒ ｌＵｎ ｖ ｒ ｉｙ Ｈｕ ｎ ｔｅ ｎ ｏ ｉ ｌ Ｓｃｅ ｃ ｓ
评 史 １ ９ —— １ ９ 》 书 的 基 础 上 ， 过 大 幅 度 的 ８５ ９０ 一 经
了 文学 理 论 批 评 在 不 同 的 历 史 时 期 如 何 与 社 会 政
治 冲撞 又磨 合 、 文学 创作 实 际 关联 而互 动 的复 杂 与
关 系 。新 的观 照视 角 又带 来 了新 的理论 建 树 ， 观 综
纾 、 复、 启超这三个对西方文学接受方式各 自 严 梁 相 异 的学 者 在 推 动 现 代 文 论 产 生 中所 扮 演 的不 同
著作 相 比， 该著 显示 出如 下三 个 特征 ：
一
日新 本 书 的着 眼 点 ， 如 该 著 “ 论 ” 正 绪 所
云 ， 于对 中 国 ２ 在 ０世 纪文 学理 论 作 整体 观 照 ， 在具
全 书 ， 们 可 以发 现著 作 中有 许 多较 为 新 颖 又能 让 我 人信 服 的真 知灼 见 。如著 者 在 阐述 ２ ０世 纪文 学 理
论 批 评 的萌 生 与勃 兴 时 ， 恰 当地 指 出 了文学 理 论 就 批 评 如 何 在 与 古代 文 论 既 相 悖 离 又 相 比照 中实 现 现代 转换 的历史 事 实 。 中国现 代 文论 是 在 西方 文 论 的刺 激下 、 对 古代 文论 的反 动 与悖 离 的基 础 上 悄 在 然 萌 生并 逐 步发 展 起来 的 ， 论 的现 代 转 型历 经 了 文 许 多文 论 家 诸 如 梁 启 超 、 复 、 纾 、 遵 宪 、 亚 严 林 黄 柳
但 终 点延 伸 到 ２ ０世 纪 末 期 ； 三 ， 间拓 宽 了 ， 第 空 原 书 的 论 域 主 要 限 于 大 陆 ， 则 是 一 部 “ 陆 文 论 实 大
史 ” 新 编本 则 除 了大 陆外 ， 关 注 台港 澳 的文 论发 ， 还 展状 况 ， 整个 国家 和 民族 的视 野 中全 面地 概 述 了 从
体 行文 中 ， 是 “ 文学 理 论 批 评 由古代 到 现代 的 便 以
转型 ， 它的 现代 品格 的确立 和 现代 话 语 的探 寻 为贯 穿 线 索 ” 来 搭建 ２ ， ０世 纪 中 国文学 理 论批 评 的历史 框 架 的 。 们 知道 ， ０世 纪 中 国现 代 文论 的兴起 与 我 ２
角 色 时 ， 著 认 为 ， 纾 是 以“ ” 契 合 点 来 敞开 该 林 情 为
胸 怀 接 纳 西方 文 学 的 ， 这 种 出 于情 绪 和感 受 的接 “ 纳 方式 ， 效 果看 似 微弱 ， 其 实则 隽永 ， 自然 而持 久 它 地作 用 于读 者 的 审美 感 知 ， 为新 的文 学观 念 提供 感 觉 上 和 心理 上 的前 提 。 （ ９ ） 复 是 集 新学 、 ”Ｐ ７严 旧学 于 一身 的思 想 家 ， 他从 西 学 中为 新 的 文学 观 念找 到
发 展 是 与 中华 民族 的现 代 化 追 求 这一 世 纪 之 梦 同 步 的 ， 现代 性诉 求 的 角度 切 入 ， 从 来重 新 审视 ２ ０世 纪 文 学理论 批 评 的 流变 轨 迹 ， 于深 刻揭 示 文学 理 便
论 批 评 与 各个 时期 的不 同社 会 思 潮 、 史 境 遇 、 历 文