从村庄开始·发现纸文明
村庄文明建设措施
村庄文明建设措施作为社会文明的基层组织单位，村庄的文明建设具有重要的意义。
为了营造良好的社会环境，保障村民的生活安全与健康，需要采取一系列的安全措施。
本文将从保障食品安全、交通安全、环境卫生和社会治安等方面展开阐述，进一步推动村庄文明建设。
一、保障食品安全食品安全是村庄安全的重要组成部分，关系到村民的身体健康。
为了确保食品安全，村庄应该建立健全的食品监管体系，采取以下措施：1. 建立食品安全检测室，配备必要的检测设备，对村内生产、销售的食品进行抽检，确保食品质量符合卫生标准；2. 加强食品生产经营者的培训，提高他们的食品安全意识，不得使用劣质食材或添加有毒物质，保证食品的安全性；3. 建立食品召回机制，一旦发现食品质量问题，能够及时采取措施，保护消费者的权益；4. 加强村级食品安全宣传，提高村民对食品安全的认识，引导他们合理选择食品，避免食品中毒问题的发生。
二、交通安全措施交通事故是村庄的一大风险因素，为了保障村民的交通安全，提高道路交通秩序，村庄需要采取以下措施：1. 划定村庄内的交通安全区域，并设置清晰的交通标志，引导驾驶员遵守交通规则；2. 加强道路交通巡逻力度，及时处理交通违法行为，有效减少交通事故发生；3. 在重要的路口和狭窄的道路设置交通监控设备，提高交通管控效率；4. 鼓励居民使用公共交通工具，减少私家车辆的数量，缓解交通压力；5. 加强对老年人和儿童的道路安全教育，提高他们的交通安全意识。
三、环境卫生措施村庄的环境卫生直接关系到村民的健康和居住环境，为了改善村庄的环境质量，村庄需要采取以下措施：1. 加强垃圾分类管理，设立垃圾收集点并定期清理，引导村民养成良好的垃圾处理习惯；2. 加大环境整治力度，改善村庄的卫生状况，保持村庄的整洁；3. 建立环境监测体系，监测空气、水质等环境指标，对环境问题及时发现并采取相应的措施；4. 加强对农药和化肥的管理，减少污染物对环境的影响，保护耕地和水源的安全。
厕所文明用纸的宣传标语（2篇）
厕所文明用纸的宣传标语感谢您的提问。
以下是一些厕所文明用纸的宣传标语，希望对您有所帮助：1. “文明用纸，人人有责！”2. “爱护环境，文明用纸！”3. “用纸有度，环境更美！”4. “勤俭节约，从用纸开始！”5. “用纸节约，未来无忧！”6. “文明用纸，从我做起！”7. “文明用纸，就是爱护环境！”8. “干净卫生，从用纸开始！”9. “绿色生活，从用纸开始！”10. “用纸有度，健康无忧！”11. “文明用纸，从小事做起！”12. “节约用纸，绿色家园！”13. “掌握用纸技巧，节约资源！”14. “文明用纸，给未来留蓝天！”15. “用纸不浪费，环保从我开始！”16. “每一张纸，都是宝贵资源！”17. “随手关灯，文明用纸！”18. “文明用纸，造福后代！”19. “文明用纸，从小开始！”20. “纸张节约，环境可爱！”希望以上标语能够提醒和鼓励大家在使用纸张时注意节约，从而保护环境，创造更美好的生活。
厕所文明用纸的宣传标语（二）1. 爱护公共环境，文明使用卫生间。
2. 文明从厕所开始，从我做起。
3. 爱惜公物，文明使用厕所。
4. 保持整洁，从文明使用厕所开始。
5. 倡导文明，从厕所开始。
6. 爱护环境，从文明用厕所开始。
7. 尊重他人，从文明使用厕所开始。
8. 文明如水，文明用厕所。
9. 文明之道，从厕所开始。
10. 创造文明，从厕所开始。
11. 勤俭节约，从厕所开始。
12. 与污秽绝缘，与文明共伴。
13. 规范用语，文明用厕。
14. 用心用好，文明使用厕所。
15. 饮水思源，懂得感恩。
16. 领略人生，从厕所开始。
17. 爱护环境，从为你而建的厕所开始。
18. 别让卫生间成为喧闹地。
19. 保持整洁，让卫生间更美丽。
20. 文明用卫生间，展现你的素质。
21. 爱护厕所，从点滴做起。
22. 文明用语，关乎形象。
23. 守护干净，展现自我修养。
24. 持续改善，让卫生间更舒适。
25. 培养好习惯，文明使用卫生间。
2024年四川成都锦江区重点名校中考联考语文试题含解析
2024年四川成都锦江区重点名校中考联考语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
一、积累与运用1．下列各句中，没有语病的一项是（）A．随着苏宁集团成为有着108年历史的国际米兰足球俱乐部的大股东，使我国球迷对中国足球未来的发展产生了无限的联想。
B．表面上看，创新是科技人员的事情；但从本质上讲，创新是一个从基础科研到应用科研，再到产品市场化、技术产品化的复杂过程。
C．制作上的硬伤并没有影响《欢乐颂》收视率的原因，更多的是因为它贴近女性视角、贴近现实和年轻人的生活。
D．真正的幸福不是做惊天动地的事，而是懂得发现生命中的“小美好”，过自己想要的生活。
2．下面有关文学常识的表述，正确的一项是( )A．《爱莲说》和《陋室铭》分别是唐代的刘禹锡和北宋的周敦颐的作品，“说”和“铭”都是古代的文体。
B．《济南的冬天》的作者是现代作家老舍，原名舒庆春，他还著有小说《茶馆》、《骆驼祥子)等。
C．吴均的《与朱元思书》与陶弘景的《答谢中书书》，两文题目中的最后一个字“书”，都指的是书信。
D．《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑的作品，莫泊桑被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《羊脂球》《装在套子里的人》等。
3．下列句子中，没有语病的一项是（）A．增城区开展的“旅游日”宣传活动，旨在以强化旅游宣传，培养市民旅游休闲意识，提升市民生活质量为目的。
B．随着21号地铁线开通，十多所中小学新建或扩建，超豪华的三甲医院即将建成，使增城不再是传统意义上的广州郊区。
C．我区启动美丽乡村三年行动计划，要在计划期内基本完成村庄环境整治任务，建成一批特色精品村，达到省定美丽宜居村标准。
D．增城加大了引进优质教育资源的力度，广纳人才，同时做好区域内教师的培养，不断提升教育软实力，改善了教育教学水平。
三年级下册纸的发明一课仿写作文
三年级下册纸的发明一课仿写作文全文共8篇示例，供读者参考篇1从前啊,在很久很久以前,世界上还没有纸呢!人们想要记录下重要的事情,只能在石头、竹片或者树皮上刻字。
这可真是太麻烦了,要刻字还费好大的力气呢!有一次,我们村里举办了一个重要的宴会,宾客们来自各个村庄,都是有头有脸的大人物。
大人们说了很多重要的话,我们村长想把这些话记录下来。
可是啊,当时村里没有合适的东西可以记录,村长就把所有重要的话都刻在了一块大石头上。
宴会过后,大家都回家了。
村长想把刻在石头上的重要话再抄录一份。
可是,石头既沉又大,村长怎么也抄不下来。
后来村长只好让助手们一遍又一遍地把重要的话读给村长听,自己再一字一句地抄写下来。
这可真是费时费力啊!就在村长头疼要如何抄录那些重要话的时候,一个小伙计冒出了一个好主意。
他说:"村长啊,不如用树皮呀!我们先把树皮弄平,在树皮上刻字就比石头容易多了。
而且树皮还轻便,您到哪儿都可以带着。
"村长听了,拍手叫好:"对啊对啊,用树皮多省事儿啊!"于是村长就让小伙计们把那些重要的话刻在树皮上。
不过,树皮也有个缺点,就是保存不了太久,过一阵子就会干裂开来。
过了有一阵子,村里来了一个外地的商人。
他从远方带来了一种叫做"纸"的东西。
听说,用这种东西记录下的字,可以比树皮保存得久得多呢!大家看了,发现这种纸做出来的材料是树木。
商人说,先把树木捣烂做成浆,再把浆抄在一个大框子里晾干,就成了纸了。
村长听了,高兴极了,连连点头说:"太好了!用这种做纸的办法,我们就不愁没有记录事物的东西了。
从此,咱们村里的重要事情都用纸来记录吧!"大家就开始仿照商人的做法,制作属于村里自己的纸。
做纸的材料就是从山上砍来的树木。
先把树木劈开,剥掉树皮,再把树干捣烂做成浆。
然后,小伙计们用手工织了一个大框子,把浆均匀地抄在框子里。
待浆晾干之后,就成了纸了。
有了纸,大家记录东西就方便多了。
文明从我做起散文(实用12篇)
文明从我做起散文（实用12篇）（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2021年中考语文二轮复习阅读系列《鲍尔吉·原野选文》(word版有答案)
2021年中考语文阅读训练系列——鲍尔吉·原野选文阅读下面的文字，完成6～9题。
从字出发，走向纸与书的密林鲍尔吉·原野①瑞安的名字好。
遇到好地名，喜欢在口中多念几遍，读出声来——瑞安、瑞安，仿佛这样可以吃透这个名字。
如同见到好瓷罐，想趋前敲上几下，俯耳闻听其音才释然。
瑞安不光地名好，江名也好——飞云江。
我私下想，有好地名的地方，大多有“宝”。
②“宝”是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多。
瑞安有啥?第一样东西叫木活字。
汉字最早刻在龟甲兽骨上，凿于石岩表面。
到了北宋，毕昇发明活字，印刷术从此诞生。
书是随印刷术而问世，字是书的核心。
在古代，它叫活字，是体现典籍内容的独立信息码。
这种发明，类似于神明为一个民族加冕，没有字的族群难见天日，而没有书的民族谈不上教化昌明。
在瑞安的东元村，我们走进了占地1000多平方米的“中国活字印刷展示馆”，见到了生机勃勃的木活字。
我们的目光从智能手机上的字，到纸书激光照排的字，再到旧报纸铅字的字，最终在这个屋子里找到了字的源头。
在瑞安，至今还有近百人从事木活字印刷这一古老的职业。
这些棠梨木刻就的木活字让人喜欢，觉得它们比印在纸上的字迹更有生命力。
超然客出品咱们所说的“宋体字”悉在于此，在它们有技有角的横竖撇捺之中，字上的每一处直线与曲线都由刀法诞生。
光是这些字，就是难得的艺术品。
看活字看不懂内容，它们是反的，但更显神秘。
当下的人回不到宋朝，可是目睹这些活字，灵光一闪，人在瞬间与古代接通了。
在这些字面前，我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑，它们是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里。
③瑞安另一个让人惊异的“宝”是造纸术。
此地的造纸采用古法造纸，而非污染环境的小造纸厂。
在瑞安，见到了木活字之后又见到古法造纸就不奇怪了。
古人讲“敬惜字纸”，实为敬畏智慧，而造字与造纸都是智慧的产物。
乡风文明建设十大行动内容
乡风文明建设十大行动内容以下是关于乡风文明建设十大行动内容：行动一：道德培育行动。
比如说，就像咱村里经常举办那些道德模范评选活动，让大家都看到身边那些善良、有爱心、讲诚信的人的榜样力量，不比那些电视里的明星差！这样咱不就能慢慢培养出高尚的道德品质了嘛！行动二：文化传承行动。
咱得把老祖宗留下的那些好东西传下去呀！像村子里的传统手艺、民俗文化，难道不该好好保存和发扬吗？就好比那精美的剪纸，不传承下去多可惜呀！行动三：文明创建行动。
看看咱村的环境卫生，大家一起动手搞起来呀！人人都争做文明户，不比谁家里更干净、更整洁，那该多有意思，这村子不就变得越来越美了嘛！行动四：移风易俗行动。
哎呀，那些铺张浪费的红白事真该改改啦！简单点、环保点不好吗？就像邻居家那次婚事，办得简约又温馨，大家不也都觉得挺好嘛！行动五：乡村教育行动。
孩子们可是未来的希望呀！给他们提供好的教育环境多重要。
就像建个漂亮的图书馆，让孩子们在里面畅游知识的海洋，那多棒啊！行动六：法治宣传行动。
要守法懂法呀！村里定期讲讲法律知识，就像给咱心里安了个保护锁，让大家知道啥能做啥不能做，这多有安全感呀！行动七：志愿服务行动。
你帮我我帮你，大家一起献爱心多好。
就像那次一起去给村里的老人打扫屋子，看着他们开心的笑容，自己心里不也暖暖的嘛！行动八：家庭和睦行动。
一家人就要和和美美呀！少点争吵，多点关爱，像隔壁那家，从来都是和和睦睦的，让人多羡慕呀！行动九：生态保护行动。
咱村子的山山水水可不能被破坏了呀！爱护环境就像爱护自己的眼睛一样，这样咱们才能一直享受这美好的自然风光呀！行动十：邻里互助行动。
俗话说远亲不如近邻，平常有个啥事相互照应一下。
好比有人生病了，咱帮忙送个药啥的，这不就是温暖的邻里情嘛！我觉得乡风文明建设十大行动真的太重要了，这关系到我们每个村民的生活呀！只有大家都积极行动起来，我们的乡村才能变得更加美好、和谐、充满活力！。
厕所丢纸文明提示语
厕所丢纸文明提示语
在公共场所的厕所里，丢纸是一个常见的问题。
为了促进文明使用厕所的行为，以下是一些厕所丢纸的文明提示语：
1. 爱护公共设施，丢纸请有度。
2. 勤俭节约，文明使用厕纸。
3. 做好文明公民，不乱扔厕纸。
4. 文明从厕所开始，丢纸有度别浪费。
5. 使用厕纸就顺手丢，公共环境靠你守。
6. 丢纸请放心，别乱扔弃粪。
7. 爱护环境从细节开始，文明扔纸是责任。
8. 小纸一张值让你高兴，别乱丢弃成公害。
9. 丢纸有度文明扔，环境绿色人人夸。
10. 做个文明人，倡导节约用纸。
11. 节俭从点滴做起，环境靠每个人。
12. 随手丢纸伤环保，节约之举才能绿色生活。
13. 节约使用厕纸，保护绿色家园。
14. 共建文明生活，勿乱丢厕纸。
15. 勤俭从点滴做起，文明扔纸是大事。
16. 爱护环境，文明从我做起。
17. 量力而行，文明丢纸是责任。
18. 勤俭节约从每天开始，厕纸丢弃请文明。
19. 丢纸保持清洁，文明使用厕所。
20. 爱护卫生，节约是福。
21. 保持厕所整洁，丢纸请有度。
22. 守护环境共有责，文明丢纸留美好。
23. 节约节约再节约，绿色环保人人行。
24. 做个环保卫士，保护美好环境。
25. 文明用纸丢不乱，环境保护靠大家。
希望以上的文明提示语能够提醒人们在使用厕所时文明丢弃纸张，爱护环境，共同营造整洁、清新的公共场所。
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——乔晓光
摘自《沿着河走—黄河流域民间艺术考察手记》
作为世界非遗的中国多民族剪纸传统
在这些文化信仰区域中，多民族的剪纸以纸材为主，也有非纸材的方式（树皮、 植物叶、鱼皮、布与皮革等）。剪纸依附于不同民族村社文化信仰与习俗生活传 统。剪纸在不同民族的服饰及信仰与祭祀仪式中使用最为普遍。多民族的剪纸传 统在民俗使用功能及文化形态上丰富多彩，主要分为：节日民俗中的剪纸、民俗 礼仪中的剪纸、信仰习俗中的剪纸、生活习俗中的剪纸和其他类型剪纸共五种形 态。
激励我不断地去发现村庄里活态的文化，从中汲取创造的灵感与力 量。感动和支撑我的并不是艺术，而是民间艺术背后人生的磨难与 文化尊重的缺失。
我深信，在那些不断被遗忘和沉寂的村庄里，依旧存活着我们民族 最本原、最多元的文化之源。
向民间致敬！从村庄开始去寻找我们的时代之梦……
谢 谢！
《
用中国剪纸讲世界的故事
从民俗空间到戏剧舞台空间 ——挪威现代舞戏剧《寻找娜拉》中国剪纸版舞台美术设计
三段式·英雄史诗时间叙事的复调性 ——芬兰著名英雄史市公共空间 ——美国芝加哥奥黑尔机场大型剪纸装置
高凤莲 (1936-)
女，汉族，中国陕西省延川县人
有山有水
五哥放羊 2000年 37x53 cm
王老赏(1890-1951)
男，汉族，中国河北省蔚县人
《芦花荡》孔明（复制品） 20世纪40年代 9x10 cm
《平皇粮》万历（复制品） 20世纪40年代 7x10 cm
《取洛阳》岑朋（复制品） 20世纪40年代 9x10.5 cm
王安丽（1922-2004）
女，苗族，中国贵州省台江县人
围裙花 2003年 18x30cm
大水过后 2003年 32x21.3cm
倪友芝（1939-）
女， 满族，中国吉林省通化县人
嬷嬷人儿
娶媳妇
林桃（1905-2010）
女，汉族，福建省漳浦县人
碗花 筷子花 饭勺花
猪蹄花 眼镜袋花 八卦花
养畜人家 20世纪90年代 22x19 cm
鱼拱莲花 20世纪90年代 27x25 cm
喜鹊登梅 20世纪80年代 20x19 cm
吉祥是苦难中绽放的花朵
• 生存与繁衍，是民间文化最基本的主题，民间吉祥艺术正是围绕这个 主题形成了文化价值的选择和追求。生存并祈求吉祥，是人类共通的 普遍情感。
• 深入乡村的剪花世界和剪花娘子的生活命运，我们发现了吉祥和苦难 的深刻关联。苦难是吉祥的温床，但民间只表现吉祥。民间剪纸的纹 饰谱系与民俗方式，围绕着不同民族的吉祥信仰观代代相传。
正在消失的母亲河
• 世界上没有一个民族像中国这样，在漫长的农耕历史岁月，封闭的乡村生活 持续不断地造就了生生不息的妇女剪纸群体，中国多民族乡村妇女的剪纸传 统，是最具普遍性和文化多样性的艺术。没有乡村妇女的剪花，我们难以想 象在漫长的农耕生活中，吉祥信仰的实现如何度过。
• 剪刀是乡村妇女重要的生活工具，剪棉花、剪布裁衣、剪纸、接生。乡村妇 女用剪刀传承创造了民间剪纸的古老习俗传统，这个传统也是民间刺绣和面 塑的基础，也是民间美术最本原的基础。
田野15年，发现村寨里的纸文明
经过15年持续不断的田野调查与研究，目前基本摸清中国境内有三十三个 少数民族有和剪纸相关的习俗传统，其中包括：
藏族 哈尼族 德昂族 拉祜族 傈僳族 苗族 布依族 侗族 水族 仡佬族 白族 彝族 傣族 纳西族 毛南族 瑶族 壮族 黎族 满族 蒙古族 赫哲族 羌族 锡伯族 回族 土族 土家族 裕固族 达斡尔族 鄂伦春族 鄂温克族 维吾尔族 柯尔克孜族 哈萨克族 这些民族基本分布于中国的西部地区和东北部地区，其涉及的文化信仰区域 包括：东北地区的萨满文化信仰区域；西北地区的藏传佛教文化信仰区域； 新疆的伊斯兰文化信仰区域；西南地区多民族巫俗文化信仰区域；以及东南 亚地区的小乘佛教文化信仰区域。
• 当下农耕文明转型期的中国，乡村几千年自生自灭、自发传承的非物质文化 传统，正面临着流变、消失，村庄里许多优秀的民间艺人在现代化的大潮中 已悄然故去。
祁秀梅(1921-1990）
女，汉族，中国甘肃省镇远县人
鱼戏莲 20世纪80年代 81x50 cm
凤戏牡丹 20世纪80年代 25x46cm
《取洛阳》马武（复制品） 20世纪40年代 8x10.5 cm
《大进宫》秦始皇（复制品） 20世纪40年代 9x11 cm
邵梅罕（1964-）
女， 傣族，中国云南德宏州潞西市风平镇人
大象
佛寺
王继汝(1916-1995)
女，汉族，中国山西省柳林县人
虎 20世纪80年代 27x25 cm
美女散金钱 20世纪80年代 27x22 cm
Dragon 与龙·《纸的对话——龙和我们的故事》 —— 一纸两面与《鱼龙变化》
《上海之窗》·浦江两岸的城市 ——上海瑞虹新城大型室内剪纸装置
一个前所未有的文明转型时代，一切都处在快速的变化之中。
当代文化艺术正在迎接新时代晨曦的光明……无论是文化的传承还 是新时代的创造，都需要我们回到心灵之源。