第三章 晋文化综述
晋文化
M9M13 M32M33 M92M91 M2M1
M31M8
第六次发掘后的墓葬排位简表
(9) M102M93 (4) (3) M32M33← M7M6 ← M9M13（2） M92M91 (5) M114M113(1)
M63M62M64 (8)
M31M8 (7)
M2M1 (6)
从上面的第六次发掘墓位简表，我们可 以看到晋侯墓地经过细心的安排，它们从 M114、M113开始到M63、M62、M64结束为 一个时期，即西周时期。M102M93 为一个新 的开始，我们仿佛可以想见一个新的S形布局没有定制，中晚期（晋侯酥 以后）形成晋侯5鼎，夫人3鼎的定制。 2、在鼎五花八门的情况下M113（还有M9) 出现有两件以上的簋形制花纹完全相同的。可 以推测列簋制度早于列鼎制度成熟。 3、鼎簋制度西周早期只遵循数量上的奇偶原 则。其他方面没有要求。
礼崩乐坏？
西周时期昭穆制度没有实行在晋侯墓地墓位 排列上面。进而对是否西周时期普遍存在在墓 葬上应用昭穆制度怀疑。仅仅是观念上长幼有 序地排列墓葬。西周礼制在西周中期之前没有 完整规范和形成定制。约束力真正的体现在中 晚期晋侯墓地中的鼎簋制度可以看出这个结论。 我认为礼制对于诸侯国的约束力存在的时间不 长，原先的礼崩乐坏的原因中，西周礼制的有 效约束时间应该也成为需要考证的原因之一。
研究历程
1、 近代的科学的发掘起于1935年，郭宝钧先生主持发掘的河南汲县山彪镇墓地 和辉县琉璃阁墓地。 2、 1954年侯马晋国古城发现，铸铜遗址、盟誓遗址、石圭作坊遗址发掘 3、1979年北京大学历史系考古专业和山西省文物工作委员会合作，在翼城和曲 沃两县的勘察发掘。 4、从1980年到2001年北京大学历史系考古专业与山西省考古研究所合作，对天 马曲村遗址进行了持续的发掘。 5、1996年以后，晋文化研究向深层次研究方向发展，更加注重晋国始封地和春秋 晚期的晋公墓地问题，晋文化内在特色、与戎狄的关系和晋国崛起的内外在原因 等问题的探讨。
晋文化资料
晋文化晋文化，是指中国历史上晋国及晋代（公元280年-420年）的文化形态和风貌。
晋国曾经是中国历史上的一个重要国家，在当时的政治、经济、文化领域都有着独特的贡献和影响。
晋文化在中国古代文化史上独树一帜，值得我们深入探讨和了解。
晋国的兴起晋国最初是战国时期齐国的一个分支，后来获得了独立地位。
公元前403年，趁秦国削弱时势，晋国开始崭露头角。
前秦灭晋后，孟尝君率领的齐军占领中原，晋国灭亡。
但后来魏文侯灭秦之后，刘肥称兵而起，又重建晋国。
晋国建国后，逐渐崛起，逐步成为了当时的强国之一。
晋国的政治制度晋国的政治制度以世系世党为架构，世族贵族统治的特点十分显著。
国家政权基本上世家的家族企业，由世家的贵族子弟单独掌握执政大权。
魏军铸就的金色壁族为代表的世族努力扩大他们的权力范围，不遗余力地对争夺世族地盘的权力。
晋国的文化繁荣晋国的文化繁荣主要体现在文学艺术上，晋代文学是独具特色的。
晋代文人辈出，代表作品有《石门怀古》《孔雀东南飞》等，皆为经典之作。
晋代的文人雅士中也有大才流人，其中以嵇康最为有名。
除了文学外，晋国的绘画、音乐、雕刻等艺术也得到了长足的发展。
晋代画家擅长山水画，运用水墨画笔勾勒山川河流，形成独具特色的风格。
晋代音乐擅长用丝、竹、石、金、木等五种乐器演奏，形成独特的音乐风格。
晋代雕刻亦以刻画动物为主，重点描绘动物的神态特色，表现出独特的审美观念。
晋国的衰落与影响然而，尽管晋国在文化领域取得了巨大成就，但由于内部贵族斗争和外部侵略的共同影响，晋国最终走向了衰落。
公元420年，晋国灭亡，标志着晋文化的终结。
但晋文化在中国历史上留下了深远的影响，对后世文化产生了重要的启发作用。
结语晋文化是中国历史上的重要文化，充满着独特的魅力。
通过对晋文化的深入了解，我们可以更好地认识中国历史的发展脉络，也能够体会到古代晋国人民的智慧和勤劳。
希望我们能够继承和发扬晋文化的精神，将其传承下去，为构建美好的社会贡献力量。
晋文化概述
晋文化概述山西历史文化脉络清晰，框架完整；山西文明进程从未间断，影响深远。
山西历史从史前文明的旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。
秦汉以来，山西历史文化更加多姿多彩，更加灿烂辉煌。
山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发生了重要作用，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力，山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
山西是华夏文明的“主题公园”距今180万年以来的山西新旧石器遗存是中华文明的曙光山西旧石器文化遗存质量高，数量多。
现已查明全省的旧石器文化遗存近400处，其中旧石器早期遗址的数量位居全国之首。
这些遗址的发掘和发现，对研究人类的起源，对探索山西在文明进程中的作用和地位，有着关系全局的重要意义。
旧石器早期遗址全国发现了200处，山西有157处，主要分布在中条山南麓的垣曲盆地、晋西南黄河沿岸及汾河流域，以芮城西侯度文化和匼河文化为代表。
1961——1962年，考古学家在西侯度遗址发现32件石器以及带切痕的鹿角、烧角，地磁测定的地层年代为距今180万年，早于我国发现的最早的人类元谋猿人约十万年，由此证实距今170万——180万年前，在我国的北方和南方，已经有直立人的活动，同时也证明山西南部是我国最早有人类活动的地区之一。
芮城匼河遗址出土了大量的石器及动物化石，专家们初步断定是旧石器早期文化遗存，与陕西蓝田、北京周口店人的工具有对应特征，并且有迹象表明，后来的丁村文化是由西侯度文化和匼河文化演变发展而来。
人类由猿人跨入早期智人的时间大约在十几万年前，以襄汾丁村人和阳高许家窑人命名的文化，是我国旧石器中期最有价值的典型遗存。
这一时期的古文化遗址山西有60处，主要分布在北部的桑干河流域和南中部的汾河流域。
在丁村遗址上发现的大量石器表明，13万年前的丁村人比北京人的石器制作有了明显进步，人类在体质上发展到一个新的阶段，也就是说，丁村人成为北京猿人向现代人过渡的重要环节。
三晋文化(山西地区文化因该地在春秋时是晋国的所在地到战国时则分成韩赵魏三国故称称为三晋)
三晋文化（山西地区文化，因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋）华夏文化中山西地区的文化。
因该地在春秋时是晋国的所在地，到战国时则分成韩、赵、魏三国，故称称为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
简介战国时分成韩、赵、魏三国，故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
西侯度文化，经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。
晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
民族融合带来佛教在三晋的发展，它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群，成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。
山西的戏曲历史悠久，宋金的社戏、元的杂剧，明清梆子都是主要剧种，影响深远。
另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。
据历史研究认为，“尧治平阳、舜治蒲坂、禹治安邑”的三都都在晋南。
因此，可以说晋是黄河流域文化的中心，华夏文明的重要发祥地。
[1]西周时，为“封建亲戚，以藩屏周”，封叔虞于唐，因国都在晋水旁，改国名为晋。
晋在周东迁、辅平王，“尊王攘夷”，争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。
由于地近戎狄，民族杂居，赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。
由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”，促进法家的兴起。
李悝、申不害和韩非都是代表人物，对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后，封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。
山西由于山河绕其外、高原河谷居其内，成为“表里山河、称为完固”的地理形势，既可以成为王朝的重要藩屏，又可以成为乱世割据的强藩。
因地近边塞、民族杂处，亦是民族融合的熔炉。
例如北魏拓跋氏即于北部崛起，经过各族融合南下，不但促进政治上重新统一，又给华夏文化带来新的刺激。
正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展，在经济上，山西农业发达，加上盐池、炼铁，经济十分繁荣，加上当时形势，山西成为明初时移民外迁基地与明、清两代起重要商业作用的山西帮的起源地。
晋文化
太行神韵
古色太行——古老的人类文明。太行山是一座不朽的人类历史丰碑。早在远古时代就有人类在这片沃土繁衍 生息，中华民族的始祖炎帝神农氏就在这里完成了人类历史上从游牧到定居，从渔猎到农耕的伟大变革。太行山 亦曰王母山，又名女娲山，“神农尝百谷”、“粒王填海”、“参卢农耕”、“羿射九曰”“、女娲补天”等神 话传说都发生在这里。相传九黎部落首领蚩尤及尧、舜、禹都在此活动过。女娲的主要活动舞台就在山西太行山， 有不少女娲遗迹留存，如长治天台山有女娲“炼石补天”的“望天台”；晋城浮山北谷，有女娲“炼石补天”的 “娲皇窟”；长子发鸠山，有女娲“精卫填海”的遗迹；黎城广志山，有女娲所至的“娲皇庙”等。
战国时期，韩、赵、魏三家分晋，迅速成为实力雄厚的三个方国，在那个诸侯连绵征战、百家争鸣不停的特 殊历史时期，韩、赵、魏的活动直接影响着中国的发展进程，在三晋大地上演了李悝变法、魏文侯改革，西门豹 治邺、张仪纵横天下、胡服骑射、围魏救赵、长平之战等一幕幕精彩纷呈、声势浩大的历史正剧。
秦汉以来的山西谱写了中华民族大融合的光辉篇章。从某种角度看，山西的历史就是一部民族融合史。自古 以来，山西就是中原与北方各民族文化交汇融合的天然通道，是中原农耕经济与北方游牧经济冲撞对接的前沿地 带。山西始终发挥着民族大融炉的作用，谱写了民族大融合的辉煌篇章。
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晋文化
山西地区古代文化
目录
01 发展脉络
02 文化品牌
基本信息
“晋文化”考古学上为旧石器时代的“汾河文化“山西境内，汾河由北南流，至侯马折而西去，形成一个直 角形的大转弯，通常称它为“汾河湾”，它是中华古文化的缘起和荟萃之地。著名的丁村文化就是发现于此。山 西的考古及文物工作者，自20世纪50年代至70年代以来，经过前后20余年的发掘和研究，在这里发现了分属旧石 器早、中、晚三个时期的文化遗存数处。
晋文化总结
晋文化总结1. 引言晋文化是指中国历史上东晋、西晋两个时期的文化。
这两个时期的文化对中国文化发展产生了深远的影响，被誉为中国文化史上的重要时期。
本文将从晋文化的起源、特点、代表作品等方面进行总结，以便更好地理解晋文化的独特之处。
2. 起源晋文化的起源可以追溯到东晋时期的建立。
在十六国时代的动荡局势下，刘裕建立了东晋政权，开启了东晋时期。
东晋时期文化的兴盛，为后来的西晋文化的形成奠定了基础。
3. 特点晋文化在中国文化史上具有独特的地位，其主要特点包括：3.1 文化交流与融合由于十六国时代的动荡，各地的士人纷纷南渡，东晋时期出现了大量的文化交流与融合现象。
这种交流与融合不仅体现在文学艺术上，还包括哲学、宗教、制度等方面。
3.2 文人墨客的活跃晋时期涌现了一批才华出众的文人墨客，他们以文化修养高超、才思敏捷而闻名于世。
这些文人墨客不仅在文学创作上有所成就，还广泛参与社会公益事业。
3.3 士人文化的崇尚在晋时期，士人文化得到了极大的崇尚，士人成为社会的精英。
士人注重人文精神的培养，重视性格品质修养，形成了一种独特的“君子风范”。
4. 代表作品晋文化的代表作品包括文学、艺术、哲学等方面的作品，其中一些作品至今仍然影响深远。
以下是晋文化的几个代表作品：4.1 文学作品•张华《文选》：收录了东晋至南朝宋时期的文人诗文，成为后来文学创作的重要参考。
•陶渊明《归园田居》：表达了陶渊明对自然生态的追求和热爱，成为中国文学史上的经典之作。
4.2 艺术作品•曹氏画派：晋时期出现了以曹绍为代表的画派，弘扬了骨法画风，影响了后来的绘画发展。
•陶瓷艺术：晋时期的陶瓷制作技术日益成熟，出现了许多著名的陶瓷作品，如晋代青瓷、足口鼠且纹茶碗等。
4.3 哲学思想•王弼《易传》：王弼是晋时期的著名哲学家，其《易传》对后来的易学理论产生了深远的影响。
•郭象《养生论》：郭象是东晋时期的著名哲学家，他的《养生论》主张“养生”的思想对后世产生了重要影响。
三晋文化的主要内容
三晋文化的主要内容
三晋文化是中国春秋、战国时期三晋文化的简称。
三晋文化是华夏文化中山西地区的文化，是华夏文化的分支。
三晋文化属中国传统文化，代表了中国北方地区的文化特征。
三晋文化的内容主要包括以下几个方面：
1. 山西地区的人民自古以来在农业生产、手工业、商业等方面都有很高的成就，因此三晋文化具有强烈的商业文明色彩。
2. 三晋文化在哲学、文学、艺术等方面也有很大的贡献，如荀子、韩非子等思想家，他们的思想对中国哲学思想产生了深远的影响。
3. 三晋文化在建筑、绘画、雕塑等方面也有独特的风格，如山西的古建筑、壁画等，是中国传统艺术的重要组成部分。
4. 三晋文化在民俗方面也有很多独特的习俗，如山西的社火、舞龙舞狮等，是中国民俗文化的重要组成部分。
总之，三晋文化是中国传统文化的重要组成部分，它具有独特的风格和特征，对中国文化的发展产生了深远的影响。
山西文化
南北文化对对碰之三晋文化篇山西（Shanxi）位于太行山之西，黄河以东。
山西之名，因居太行山之西而得名。
自古被称为“表里山河”。
春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。
山西文化可以说是黄河文化的一种反应，是中华文明的起源之一。
悠久的历史，独特的自然风光以及深厚的人文底蕴，使山西文化在悠久的中国五千年的文化传承中描下了浓墨重彩的一笔。
在此，我将从XXX、XXX、xxx等几个方面向大家介绍我的家乡--------山西。
山西历史文化的完整性、先进性和艺术性，对中华民族的形成发挥了重要作用，对华夏五千年文明产生了巨大影响，也使山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
山西是华夏文明起源的中心区域之一。
史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。
在中国本土发生的文明中，从尧舜禹到夏商周，山西地区的文化传承从未间断。
自古以来，山西就是中原华夏族与北方各民族文化交汇的天然通道是中原农耕经济与北方游牧经济冲撞对接的前沿阵地。
上古时期，中原各国的经济和军事实力不断增强，使得北方各民族逐渐融合于华夏族，接受了较为先进的华夏文化。
到春秋后期双方的界限几近消失。
在明清时期的五个多世纪里，山西商人从盐业起步，发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等各个行业，并把商贸活动由故里扩展到全国各地，甚至远及今天的蒙古共和国、俄罗斯、朝鲜、日本等国。
晋商的魄力之大、足迹之远、财富之巨，让世人认同了“无西不成商”的历史事实。
山西地区的历史演进，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下的3.5万处文物古迹，国保单位119处，居全国第一。
因此，山西最有资格成为世人了解和欣赏华夏文明的“主题公园”。
山西历史文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。
山西历史文化的发展证明，社会的变革和进步，既以先进思想为依据，又是新思想的摇篮。
春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的三晋儒学。
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（三）、军事方面
晋及三晋都以拥有庞大的军队而著称。 步兵和骑兵首先起源于晋国。形成车兵、 步兵、骑兵协同作战的局面。
三晋诸国军队连同后勤人员最多时总数 约近200万人。 （四）、经济方面 晋国从原来单一的农耕经济演变成农耕 与畜牧并重的经济方式。 在太行山、吕梁及晋北表现尤为突出。
此时山西境内有“五胡”：
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 匈奴：已经被汉化 鲜卑：平城（今大同市） 拓跋氏—大同市 慕容氏—长子县、黎城县 羯族：羯人石勒—山西榆社县 氐族—苻氏，曾在晋阳、襄汾县 羌族—襄汾县
汉时和亲：昭君出塞行经山西
由蒲坂渡河—东行河东郡（今夏县禹王 城）—北经闻喜（汉武帝赐名）—经平阳 （今临汾市）、阴地关（灵石县）、太原 （古城营）—北越句注（今代县）—至平城 （大同市）—转而西行雁门郡城（右玉县）， 北出杀虎口。 2、佛教东传 佛教在西汉末年开始传入中国。 佛教在中土盛行，与十六国和北魏拓 跋族的推动有密切的关系。
第三章 晋文化综述
一、晋文化的概念
晋文化，是先秦时期晋人所创造的文化。 它是先秦时期的一种区域性文化。 文化是一种历史现象，每一社会都有与 其相适应的文化，并随着社会物质生产的发 展而发展。 2、晋文化的界限 晋文化在时间和空间上有其严格的界限。 时间上，起于晋国创立，至于三晋诸国
1、民族融合
山西是民族融合的大舞台。 公元前3世纪，战国结束，秦统一，少数 民族被驱赶到长城以北的沙漠草原地带。 当秦灭亡，西汉统一时，匈奴部落也在 漠北完成了统一。 匈奴单于冒顿40万铁骑选择了白登（今 大同市东）作为向大汉刘邦讲理的地方，刘 邦只好与冒顿（modu)称兄道弟，乞求和亲。
1、
灭亡。
三晋诸国灭亡后，晋文化的文化因 素已融入汉族文化的海洋之中，但不能 再称“晋文化”。 空间上，包括晋及三晋统治的所有 疆域，而非山西省行政区。 二、晋文化的形成 自晋国创立直到西周晚期三百余年， 在晋国占统治地位的仍是宗周文化。
真正的晋文化萌芽于西周晚期。 例证：上世纪70年代在闻喜发掘的青铜器。 形成于春秋早期。 例证：晋姜鼎、子仲姜盘(现存上海博物馆）
宋：
司马光：夏县人，著有《资治通鉴》
宋代扩建晋祠 圣母殿
鱼沼飞梁
献殿
铁人
元杂剧：
白朴：河曲人，写16个杂剧。《裴少俊 墙头马上》与关汉卿《拜月亭》、王实甫 《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》并称元杂 剧的四大爱情剧。 郑光祖：襄汾人，元曲四大家之一，作 品有18种，现存8种。 明清小说： 罗贯中：太原人；《水浒传》、《三国 志通俗演义》
唐至明清时期的晋文化
唐初：
柳宗元:永济人，文学家，思想家
《天说》、《天对》 王勃：绛州人，《送杜少府之任蜀州》 名句：海内存知己，天涯若比邻。 王维: 祖籍太原（祁县），后随父迁居 蒲州（永济） 名句： 大漠孤烟直，长河落日圆。
王之涣：太原人 名句： 白日依山尽，黄河入海流； 欲穷千里目，更上一层楼。 唐中期： 白居易：太原人 名作：《长恨歌》、《琵琶行》 唐晚期成就不大。
特点：郡县长官由国君直接调动任免；
按级别领取俸禄； 加强国君的权威和国家财政收入。 各地官员听命于中央。 第二：法家思想的影响 代表人物： 李斯、韩非、尉僚、商鞅、吴起、 李悝
（二）思想方面
荀况的思想影响后世很大 第一，朴素唯物主义思想，积极探索自然，
汉晋时期的并州河东文化
特点：士家望族崛起
太原王氏、闻喜裴氏、河东安邑（今 夏县）卫氏 1、闻喜裴氏 自东汉末年，闻喜人裴潜为曹操所知， 任尚书令，光禄大夫，裴氏始成为世家大族。 西晋闻喜裴氏以裴秀（裴潜之子）为代 表，另外裴秀子裴閤（ge)、裴秀弟裴楷亦是 西晋政坛的重要人物。
佛图澄是在北方传教布道的第一个高僧。 山西和河北成为北方佛教传播的中心。 东晋时对佛教做出卓著贡献的另一位陕西 籍佛学家是法显。 平阳郡人，旅行家，翻译 家， 是第一位留学天竺的中 中 国僧人。用15年时间， 间， 游历29国，著《佛国记》 终年86岁。
北魏、北齐时是山西佛教一个长足发展 的黄金时期。 （1）这一时期山西地区建造的寺庙 五台山佛光寺 五台山显通寺
封爵者：
公：89人；侯：33人；伯：11人； 子：18人；男：13人 与皇室联姻者： 皇后：3人；太子妃：4人 王妃：2人；驸马：21人 公主：20人
北朝时期的晋文化
时间：包括从十六国到隋初约300年历史。 地域：长江以北地区的文化。
构成：中原文化
北方游牧文化 一部分江南文化 同佛教一道传来的印度文化 原因：民族融合 佛教东传
中国“宰相村”：
闻喜县礼元镇裴柏村。 闻喜裴氏家族自秦汉，历魏晋，至隋唐 而极盛。五代以后，余芳犹存，在中外历史 上堪称独一无二。 据《裴氏世谱》统计： 宰相：59人；大将军：59人； 中书侍郎14人；尚书：55人； 侍郎：44人；常侍：11人； 御史：10人； 节度使、观察使、防御使 25人；刺史：211人；太守：77人
五台山菩萨顶寺
五台山碧山寺（十万禅寺）
五Hale Waihona Puke 山寿宁寺五台山明月池（观海寺）
悬空寺
交城玄中寺
晋城青莲寺
（2）这一时期的塔、像
是佛教寺庙的建筑群体。安放佛骨的地 方；佛庙、佛堂。 五台山大白塔（佛舍利塔）大同云冈石窟
大同云冈石窟
太原天龙山石窟
太原天龙山石窟
傅山：太原人，诗人，书法家。 作品：《櫵斧》、《七夕》、《红叶楼》、 《咏史感兴杂诗》等。 薛瑄：河津人，明代著名理学家。 陈廷敬：山西泽州人。编纂《康熙词典》
四、晋文化在历史进程中的作用
公元前230年至公元前225年，韩、赵、 魏三国相继被秦吞并。三晋作为政权从此在 历史上消亡了，但晋文化作为优秀文化因素 却全盘为秦、汉、唐、宋等前后相继的王朝 所吸收，从而成为汉族文化乃至中华民族文 化的重要组成部分。 （一）政治方面 第一，郡县制度 最初县比郡级别高，战国时都以郡辖县。
这种实事求是的精神在当时难能可贵。 第二，君权集中和统一思想的理论，对后世 产生重要影响。 第三，“隆礼尊贤”、“平政爱民”思想也 对后世有较大影响。
（三）经济方面
因地制宜，发展农牧渔副并重 （四）文化方面 晋国晚期出现的以刀代笔刻画的图像纹， 直接影响了汉代的画像石、画像砖作品，潜 移默化地影响了一代又一代人的审美意识。
4、土地私有制、郡县制,人殉制度的瓦解和
奴隶获释等都较早的出现在晋或三晋。 （二）思想方面 1、保民爱民 提出轻徭薄赋、不误农时等保民政策。 2、朴素唯物主义 战国时期，三晋大思想家荀子和韩非子， 把过去支离破碎的朴素唯物主义和辩证法思 想因素提高形成完整的思想体系。 荀子《天论》；韩非子：“矛”、“盾”
鼎盛于春秋中晚期至战国早中期。 三、晋文化的特点 晋及三晋时期 （一）政治方面 1、冲破西周礼制的束缚。 从曲沃代绛后，晋国君位的继承基本没有实行 嫡长子继承制。 2、公室嫡族衰弱，异姓贵族势力强盛 3、崇尚法制，并在实践中不断推陈出新 晋国是春秋各诸侯国制订法律最多的国家。