《京华烟云》中的女性形象

分院名称：汉语言

学生学号：1234567

长春师范大学

本科毕业论文

（社科类）

题目：论《京华烟云》中的女性形象

专业：汉语言

姓名：笑嘻嘻

指导教师姓名：学习

指导教师职称：副教授

2013年 5月

论《京华烟云》中的女性形象

摘要：《京华烟云》是林语堂的代表著作，文中塑造了近百个角色，而女性形象占有五十多个。作者以其独特的女性观点，表达自己对女性的尊重与崇拜。她们每一个女人的身上都有她们特有的气质和故事，以及复杂的人物形象。她们个性独立、地位颇高，甚至在很多方面超过了男性。作者对女性的认识和理解上比之前的作家有了极大地突破，开创了一个新的天地。是对当时年代的巨大进步，虽有局限，但与他的进步性相比是微不足道的。

关键词：《京华烟云》智慧勇气贤妻顺从

《京华烟云》是林语堂先生用英文所写的长篇小说。小说以庚子年义和团到中国抗战爆发这一个中国重要的历史转型期的北京。以曾、姚两家族的兴衰为写作背景真实的反映出当时那四十年中国的政治、社会、思想、战争等社会风貌。作品号称中国近代的《红楼梦》，在近代小说中独树一帜。书中人物近百，多数为女性。聪明独立的木兰；典雅庄重的莫愁；娴熟文静的曼娘；敢爱敢恨的银屏；才学出众的红玉等。在这个战火纷飞的年代，女性由于受不同社会、家庭、教育的影响，形成了气质迥异的风格。不同的人生道路，演绎着不同命运与结果。

一、智慧与勇气的完美女性——姚木兰

木兰是《京华烟云》中最突出的角色，是作者心中最理想女性的化身。是作者的精神追求和美满祝愿。林语堂说：“若为女儿身，必做木兰也”木兰生的美丽动人。“万众瞩目的中心，美如满月，以前没见过她的男男女女，见其美貌都为其倾倒。除去她眼睛的迷人及低沉的音乐美，她的身段窈窕，令人目迷心荡，身体的各部位配合的比例的完美之至，竟至于此极。”可见木兰的形象刻画成形体美、人性美、心灵美的高度统一体，是理想化的展现。她是姚家曾家的宝，荪亚眼中的的情人，所有的人都羡慕姚太太生了个这么优秀的女儿。在这么优越的自身条件下和家庭环境下木兰很好的运用了自己的条件，健康的成长。

1、姚木兰的完美形象

木兰是姚先生的大女儿，是她最喜爱的女儿。她受姚先生的思想的影响最大，使她成长成为一个清雅脱俗的道家女儿。同时深受社会思想的影响和对外来文化的喜爱，使她成为一个儒道互补的结晶；中西结合的产物；雅俗兼具的精灵。用什么形容都不为过。博学多才、美丽聪慧、善良仁爱、大方贤淑、刚柔兼备。似乎在她身上我们能够找出林黛玉的智慧、薛宝钗的容貌、史湘云的风采、贾探春的精明。她是林语堂创造出来的典型人物，东西兼并的形象化表现，可以说是作者本身的再现与多元文化的载体。她身上兼备道儒两家的精粹，兼有新时代的精神，但是仍然保留着中国传统文化精髓，堪称是新文化与旧道德兼备的完美女性。

2、独特的人生智慧

父亲的耳濡目染，母亲的传统妇德，求学的经历再加上早年丢失的丰富经历，使她

更早的成熟起来。顺应事故，达到了“知天命”的程度。面对自己深爱的立夫却与荪亚结婚，文中我们感到她自己的选择是可以控制的，让我们不懂的是她却顺从了，这就是道家的顺应命运。不错荪亚是一个好配偶，但她心中却放着最爱的立夫。傅先生说荪亚是水命木兰是金命，金入于水则金光闪灼。比起莫愁木兰更合适。似乎这就是命中注定。而木兰对自己嫁给荪亚，一向也没有怀疑过，她是坦然接受命运的安排。【1】这就是她浓厚的宿命论情节，是她坦然接受了这一切。虽有些失落但她认命了。没能和立夫走到一起，并没有消沉，相反她更加快乐。林语堂在《苏东坡及其堂妹》写到“吾所谓钟情者，是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕，慕而达则为美满姻缘，幕而不达则衷心藏焉，若远若近、若存若亡而仍不是其为真情。此所谓爱情。【2】”在木兰的身上似乎有着作者的影子。林语堂深爱着陈锦端，可结婚的是廖翠凤。就像木兰爱着立夫却嫁给了荪亚一样，所以爱情不等于婚姻。她一面将立夫深深地藏在心中，一面维护者荪亚的利益。她完成了一次自我的超越，一生最大的超越。与荪亚的结婚不仅是对命运的服从也是对曾家的救命之恩的报答。她热衷于离开尘世的隐士生活，家道中落后可以粗茶淡饭，她追求的是一种心灵上的洒脱自由。然而林语堂认为，人活在世上，应该有快活的精神。在他的生活中和小说中都有一种“快活的科学”，他认为“如果这个世界的存在是我们所拥有的，那么我们必须尝试着享受它，并使这种享受持续更长的时间。”【3】因此，他提出了女性应享受人生的独特的观点。道家思想早已深入人心，无为的随心所欲，面对起落的从容淡定，正是父亲的影响养成的。

木兰的独特的智慧在文中随处可见，她的智慧不是那种渊博的智慧而是灵敏、机敏，是一种更深层次的智慧。例如她与荪亚的情人丽华第一次见面。首先她先说出自己已经年老，面对情敌却不咄咄逼人，以朋友的身份与之交谈。虽然自己年老但是自己的外貌却并不老，让对方明白自己并不像荪亚形容的样子。总是说“我先生怎么样”让对方明白自己的身份。，让对方畏怯、自惭形秽。智慧的语言、宽大的心胸，机敏的语言彰显出她的出众才华。她没有埋怨丈夫，而是理解他，为此她改变自己的形象重新获得丈夫的喜爱。更难能可贵的是她与丽华成为了朋友，更加突显出她的独到智慧。

3、伟大坚韧的勇气

木兰的勇气在文中表现为面对困难凌威不惧，面对挫折奋勇向前。在幼年时期她就遭受了很大的波折。北京城遇难姚家举家迁徙，途中被冲散，木兰独自与家人走散。结果不幸遇到了人贩子，起初很惊慌，但是很快便镇静下来，靠着自己的智慧与勇气其其周旋，最后很幸运的被曾家救走。可见木兰的勇气是与身俱来的。最随后的人生中她又遭受了例如哥哥的暴猝、爱女的死亡和曼娘等亲人的不幸，是她逐渐改变自己，变的更加坚韧而勇敢。这些事情都在潜移默化的改变着自己，在良好性格的影响下使她的智慧与勇气很好的结合，处理事情更加合理化。

当面对曾经自己的心爱之人立夫，由于受到冤屈而被打入大牢，官员对莫愁提出无理要求，大家不知该如何之时，木兰挺身而出，只身一人去牢房救人。面对新上任的司令，关好门先说出自己的冤屈，提出司令手下之人都是优良之人，指明司令更是秉公办理，不知怎会出现这种人。将军的身份被抬高，无法表现自己的邪念，只得顺着木兰的。通过与司令的危险交谈达到了救人的目的。这件事凸显出她的智慧、机敏与勇敢。在自己的国家与民族陷入混乱、国将不国之时，她明白“国若不存，家有何用”。她用自己超人的勇气决定将自己的唯一的儿子送上前线。并且在不断地逃亡中无私的帮助战争孤儿，为全国抗战胜利默默地奉献着。

木兰的勇气是伟大，无私的。她将自己的勇气扩大着，不再局限于个人的勇敢，而

是与国家的命运联系在了一起使她的形象充实而完美。这就是林语堂对木兰的偏爱所在。

二、封建势力葬送者，勇敢的孤独勇士——银屏

1、卑微的奴婢形象

银屏是姚家的一个很小的角色，大少爷体仁的贴身丫鬟。本来的命运是服侍少爷成人后就完成自己使命，然后结婚嫁人。但在这个过程中却与少爷相爱。但她们的感情却被那个年代所不允许的。她身处于社会最底层，面对外界的压迫会反抗，但是也有妥协的奴性。银屏是最有反抗精神的，她有着跻身上层社会机会与愿望，她的反抗也是最接近成功的，也是最强烈的。她爱体仁，渴望嫁给体仁，哪怕得到一个一妻半妾的地位。为了达到目的并报复扫她出门的姚太太，甘心与华大嫂一起服侍，只为了抓住体仁的心。她悲剧的背后是她无法抹去的奴性意识，是这个社会的悲剧造就了她的悲惨命运。

通过爱情来改变命运在历史上比比皆是。银屏的目的其实很单纯，她的改变其实由爱开始，爱是伟大的、纯洁的。在她对体仁的追逐过程中是在深情厚谊的基础上进行的斗智斗勇。她没有姚家两位小姐的地位，没有姚先生从小为她们创造的学习机会，也没有她们过人的容貌，更加没有一个公平的社会去依靠。她只是一个丫鬟，能够依靠的只有一个虎头蛇尾的少爷。却同与姚太太为首的一个势力斗争着，孤立无援。这是人与天的斗争，结局似乎早已在冥冥之中。

2、反抗的牺牲品

她是那个年代比较开放的女性，她敢爱敢恨，有勇气去追求她自己的爱情。她对封建势力较木兰打破的更加彻底。因为她孑然一身。了无牵挂。在她身上我似乎看到了比木兰更大的勇气，但少了些智慧。文中她的结局是个悲剧，是一个离成功只差一步的悲剧，使悲剧更加悲惨。她的反抗很能引发读者的共鸣，无法对它的手段厌恶，反而去同情她、怜悯她。银屏恨这个社会，恨这个家庭势力，更恨这个无能的体仁。封建社会的丫鬟就是主人的附属品。正是这一点造成了银屏低下的身份。她的力量是渺小的，却用这渺小的力量在体仁这个大树下成长着，日久生情。银屏对他的爱，包含着母爱、情爱与主仆之情。银屏是真正侍奉体仁长大的，日夜的厮守早已使正当青春期的少男少女无法分开。但现实是冷酷的，体仁的走代表着天塌了，银屏的唯一依靠失去了，渺小的自己根本无法抵抗。银屏的失败是命中注定的，个人的力量毕竟是有限的，在当时的大环境下一切努力都是徒劳。

3、独自的抵抗

在银屏的悲剧中体仁就是一个线索，因为身为体仁的贴身丫鬟的银屏，她的出现定是围绕着体仁身边。体仁就是她的天，她的唯一依靠。体仁在家中处于一个尴尬的地位，身为家中的第一继承人，总认为自己高人一等，成天好吃懒做，母亲的放纵更使他为所欲为，唯一害怕的父亲更激起了他的逆反心理。接受了一些新知识、新文化，却只学会了其中的享乐，妄想着自己有一天成为万人敬仰的上层人，学着别人的样子来装模作样。优等的生活使他好逸恶劳，顺利的一生使他无法面对困难，心有大志却胸无沉浮。母亲为了让两人分开同意了让体仁远去欧洲的留学，答应儿子养着银屏到他回来。等体仁求学未果身无分文的回来，银屏早被姚太太赶走。逃出后的银屏联系到回来的体仁，在一处居民家定居下来，与体仁隐居的生活起来。那段生活是银屏一生中最幸福的，她似乎

取得了阶段性的胜利。她为自己的理想一直努力着，并且有了爱的结晶。似乎一切很美好，胜利近在眼前。她对姚先生很了解，等待着姚先生回来再将事实公之于众，那么她的理想可能就真的实现了。但是没有脑子的莽夫体仁出现了，体仁提前说出了孩子的事实，认为自己能解决一切。孩子对她原本是有力的，现在却害了她。孩子被夺走了，体仁却无能为力的退却了。他看到发了疯的银屏感到麻烦，认为天下的女人如果要忍受如此多的麻烦才能占有就不值得了。银屏无望自杀。他将怒火发到了母亲的身上，诅咒着母亲，母亲失望抑郁，最终死去了，他却同妓女华夫人生活在了一起。体仁是悲剧的发起者更是终结者。银屏的反抗之路一直是独自的抵抗，她的依靠无法给她任何帮助，总在关键时刻帮倒忙，失败更是注定的。

银屏的一生都在勇敢的抵抗着，虽然失败了，但她渺小的形象却深入人心。她低微的身份和孤立无援的境地，使她最终失败。她是那个时代所不具备的女性，小人物也要有独立的思想与行为，不在是他人的附属。

三、聪明美丽的贤妻——莫愁

1、平和中庸的形象

姚莫愁是姚先生的二女儿。生的美丽动人，圆眼睛、圆脸盘，五官丰满多肉，性子文静，是木兰的妹妹。和她的姐姐木兰一样，从小接受者很好的教育，学习着西方先进的文化知识，同时深受父亲道家思想的影响。但是她的性格和木兰却有着本质的区别。她更加像中国的传统女性。莫愁非常懂事听话，她不会爬树、吹口哨，不会经营生意、玩古玩，也不及木兰那种向往自由的精神。但她更像一个中国传统的女性。比起木兰她少了些灵气，多了些更加实际的平和之感。她追求的是中庸之道，更加安分守己。就像她的名字一样莫愁，不要愁于任何事情。在她眼中外界的纷繁都不重要，家里能与立夫之间简单安逸的生活才是最重要的。

2、聪明智慧的女人

莫愁是很有才气的，她非常安于世事。她的文化知识和处世之道更加适合立夫。我想假使木兰和莫愁的丈夫互换，结果就会相差天地。莫愁无法控制荪亚的行动和思想，木兰阻碍立夫的发展，结果可能就会分崩离析。形容莫愁的柔韧与耐性犹如水母，她靠着自己的努力一点一点的影响着丈夫。立夫由于年幼时候的家庭特殊，所以个性有些偏激，但受到了良好的教育使他拥有很强的社会责任感。正是他的责任感过强和偏激的性格，给他可能带来混灭的打击。作为他的女人，莫愁心知肚明，这就是莫愁的过人之处。她没有过激的行为，有的只是潜移默化和默默的行动。她为丈夫整理文稿，知道哪些是正常的，那些事需要隐藏的。她把家里的显微镜放到屋子的正中间，让人们知道她的丈夫只是一个科学研究员。她的这种聪明似乎是与生俱来的，作为一个隐藏的援助者，她在丈夫的背后减少着丈夫受到伤害。所以她的细致与聪慧更加适合立夫，或许这就是林语堂的独特安排。

3、立夫的贤内助

与姐姐木兰相比，她有更加丰富的知识，但少了些木兰的勇气和智慧。但是她相对沉默，乐于观察，在无声无语中早已将事情尽收眼底，了然于心。莫愁很实际，从来不羡慕别人拥有了什么，对金钱和地位也从不追求。她对于自己的道路自己的未来有很好的规划，她知道自己想要什么，那就是嫁给立夫。立夫是一个没落家庭儿子，随着唯一

的亲人母亲长大。家里靠着收的很少的租金维持他的学业和整个家庭。但他非常努力，很有才华，受到傅先生的高度称赞。莫愁一直默默地崇拜着立夫，对于她来说，能与暗自喜欢的人相伴一辈子，无微不至地照顾自己的丈夫和孩子的生活就是她最大的快乐和幸福。身为富贵之家女儿，从小过着锦衣玉食的生活，但是面对立夫家里的贫穷毫无怨言，靠着自己的努力维持一家人的生计。即使到后来需要她依靠自己结婚时的嫁妆来维持生计，依旧能使日子有条不紊的进行着。立夫是一个男人，是需要面子的，莫愁很明白，她用自己的方法使丈夫有了自尊还没有察觉，这也是她的独到之处。她有着聪颖的智慧和中庸的处世之道，在一个平凡的生活中享受着自己的幸福。正是这一形象使她成为一个聪明美丽的贤妻形象。

四、美丽顺从的牺牲品——孙曼娘

1、完美的封建女性形象

曼娘是作品中的一个比较重要的角色，贯穿整个作品。她是曾夫人的亲戚，早年就在曾家生活。由于生的美丽动人，拥有当时封建女性所具备的一切，所以曾家一直将她定为未来的儿媳妇。孙家渐渐凋零，曼娘成为孙家唯一的继承人，从小无所依靠，将曾家当成了自己的家。曼娘的美丽得到了所有人的认可，连严肃无比的傅先生都为之不由自己顾盼数次。天生丽质，光彩照人。结婚当天盖头被接下更是引起所有人的呆滞。但正是这样一个在当时世俗眼里的完美形象却成为了世俗的牺牲品。曼娘没有太高的文化，幼年在一个儒家传统深厚的父亲教养下成长，所以封建伦理道德根深蒂固，“妇德”成为她追求的品德，在她身上我们能够看到中国封建女子所独具的德、言、容、工。父亲离去后寄托在曾家更使她限制了自己的发展。性格安静而懦弱，端庄美丽、贞洁自爱。正是这些成为她悲剧产生的原因所在。

2、顺从一生悲惨结局

曼娘其实满可以幸福的过一生的，过人的个人条件，加上所有人的喜爱。但上天捉弄他，让这对有情人为了世俗的眼光，生活中少有交集，后期两地相隔更是忍受相思之苦。平亚一直在忍受着，他非常努力，极其的用工。他非常希望娶到这个他为之倾倒的女人，还有着事业上的期待，结果在这些压力的侵蚀下倒下了，似乎很难再起来。家人为了平亚的恢复想到了“冲喜”这个愚蠢的方法。快马加鞭的将曼娘请到北京，在半自愿半被迫下成为了牺牲品，以一个纯洁的身子为平亚终身守寡。平亚离去曼娘深居简出，在一个小院子里看着春去冬来，孤独的度过每一个日夜。整日吃斋念佛，心无旁骛的履行着自己儿媳妇的职责服侍着曾家的老老少少。家人担心她出轨有损家族荣誉，对她的行动有所限制。曼娘自己也很配合的听着曾家对自己的安排。在一次和木兰的外出中，陪着木兰看了一场电影，却遭到全家的反对，自此曼娘再也没有看过电影。木兰也不敢再带曼娘出门，曼娘也不再出现在公众场合。直到曼娘在日军侵略时受到侮辱，最后结束了自己的性命。

全文从头到尾都将曼娘形容的完美至极，无论受到什么她都能逆来顺受，这种忍受是一种灭绝人性的。她的完美与她的悲剧一生形成了强烈的反差，这种反差让读者为之心寒。本可以避免的意外在那个社会却正常的发生了，封建思想对女性思想的压制和行为的限制让当时的女性习惯了顺从，她们人生里缺少自己的思考、只有伦理道德支配着她们的行动。这是社会的悲哀，人性的悲哀，是当时所有女性的悲哀。在当时的社会里封建的伦理道德已经落后了，由于林语堂生活的社会环境和他所接受的双重文化的冲

击，他既了解中国女性是怎么样被教育出来的，也看到了西方女性所受教育的方式，形成了林语堂独特的女性教育观点，“女性应具有西方先进的新的知识且具有中国传统的旧道德。”【4】作者有意设计曼娘这个完美形象的悲剧来鞭笞封建，发人深思。

五、其他女性形象

1、女性的掌权者

在众多女性中有一个很重要的势力，母亲。包括曾夫人、姚夫人、孙夫人、马祖婆等。她们地位崇高，能力超强，都拥有着较多描绘。她们特点鲜明，都是封建伦理道德宣传者和传承者。她们说一不二，在家中充当管家角色。曾太太在家里管理者大大小小所有的事情，曾先生在外当官，但是回家之后一切的事情都听从着太太的。在牛家更是这样，马祖婆在家中是独大，她有着绝对的话语权和领导权。她认为家里所有的都是自己得到的，无论家里的还是官场上的都是独自决定的。她一心让家中事业做大做强，作为幕后军师她指挥者丈夫和孩子们的婚姻。纵容儿子为非作歹，导致家庭走向毁灭。姚太太在家中也是，姚先生的无为态度，放纵的管理，使姚太太在家中充当了管理者，对儿子的放纵，对银屏的压制最后导致悲剧的产生。作者刻意的写出很多女性的强势，是在那个时代很少见的，无论结果如何她们都是证明了女人能力并不比男人弱的，这是值得称赞的。

2、最美丽的女性

木兰，莫愁，曼娘是作品中完美的女性，但她们却不是最美的。有三个女性她们的美丽却是更加独特的，她们是红玉、素丹、宝芬，上天给了她们惊人的美貌，同时也给了她们缺陷的个性。三人都是配角，但充分展现了自己的个性。红玉是姚、曾两家中最漂亮的女性。文中说她不在五行中、是玉做的，很脆，经不住打击。她深爱着阿非，希望他一直陪在自己的身边，但事不如人意，她的身体羸弱内心抑郁。卦相中“芬芳过后总是空”。眼看自己身体不知道哪天就会倒下，比起宝芬的才貌和健康她愿意成全她的爱人。最直接的原因就是错听了阿非说的讨论素丹的话，让她决定离去，选择了自杀的诀别。素丹是木兰莫愁的同学，开放的她没有受到封建礼教的束缚，向往西方自由的人性。她是京城最漂亮的女子，“苍白的像个鬼，但是却美得出奇，像一朵外国花儿，两只眸子犹如一池秋水，勾魂摄命”。【5】京城里有一个浪荡的工子王佐，一心追求这个让他迷恋的人。他有钱有势，总是自夸要娶到全城最美丽的女子，果然随他所愿。小说中最漂亮的还要数宝芬了，她是一个很小的配角，着墨不多、出场较晚。但是在作者仅有的描绘中我们可以看到宝芬的美尽显了其本色。

在这个京华烟云的大树中她们是主干上的分支，她们每个人都是独立的存在，是这个庞大世界的不可或缺的人物。她们可以左右事态的发展，每一个决定都有对应的结果正是她们的存在丰富了作品的内容，使作品血肉丰满，形象更加独立，推动者作品走向一个新的高度。

小结：在作品中的女性儒家思想还是占据着主导地位，穿插着道家思想和西方更加开放的文化。如姚太太、曾太太、马祖婆、曼娘等人还延续着数千年来人们传承的三从四德，在她们眼中这些是无可替代的。她们无法接受西方新的思想认为是旁门左道，是中国封建思想的坚决拥护者。木兰、莫愁、银屏、红玉等代表新思想的年青一代，她们的封建意识并没有根深蒂固，尤其受到西方文化的冲击和姚先生这样的先进分子的引导

使他们突破传统的束缚，成为那个时代的新青年。长相俊美却各具特色的女性们，充斥着整个作品的每个角落，她们用自己的血肉为我们阐释者女性的独特性，表现林语堂对女性的崇拜，向世人展示着世界不仅仅只有男人。林语堂在这部宏大的作品中开创了一部女性的世界，她们身上拥有那个时代的女性所不具备的特点，这也正是那个社会所需求的。人性不当是一层不变，随着时代的变化，人类也应当作出调整，女性也应当登上历史的舞台，无论他的出发点在哪里，但为那个时代的女性发出了突破性的启示作用，这是我们不能抹杀的，我们应当正视他的价值所在。

参考文献：

[1] 陈朝旭．《从姚木兰的形象看林语堂的悲剧意识和快乐哲学》[Ｎ]. 黎明职业大学学报， 2005.

[2] 《从《京华烟云》看林语堂的婚姻观-豆丁网》[J/OL] . https://www.360docs.net/doc/024423255.html,/link?url=7W2LG

[3] 林语堂. 生活的艺术[M]. 北京：华艺出版社， 2001:225.

[4] 林语堂. 女性人生[M]. 陕西：陕西师范大学出版社， 2002: 17.

[5] 胡慧娥．《论林语堂“自然”女性观——以《京华烟云》为例》[Ｎ]. 邵阳学院学报：社会科学版， 2010年.

[6] 高雪. 从传统文化看《京华烟云》的女性形象[J]. 剑南文学下半月,2011,5:23-25.

[7] 朱巧英. 男权本位下的女性赏鉴——从《京华烟云》的几个女性形象看林语堂的女性观[J]. 名作欣赏学术版,2011,7:18-20.

[8] 林语堂. 生活的艺术[M]. 北京：华艺出版社， 2001:225.

[9] 文秋红. 从道家女到平民——简析《京华烟云》中姚木兰形象的蕴义[J]. 南昌高专学报,1996,1:34.

On the Beijing cloud "of the female image

嬉戏

Abstract：The Beijing cloud "is the representative works of Lin yutang, this paper created nearly a role, and the female image occupies more than fifty. The author with its unique female perspective, express the respect and admiration for women themselves. Every woman's body they have their own temperament and stories, and complex characters. Their independent personality, status, and even more than men in many ways. The authors understanding and the understanding of women writers have greatly than before breakthrough, opened a new heaven and earth. Is the great progress of the era, although have limitations, but compared with his progressive is negligible.

Key words: The Beijing cloud, wisdom, courage and a good wife should obey