先天八卦图讲解
教你认识「先天八卦」，巧翻六十四卦法掌诀图
教你认识「先天八卦」，巧翻六十四卦法掌诀图四指立柱定八卦，先天八卦次序分。
乾一兑二离三震，小指尖始乾前进。
巽五坎六艮七坤，小指根始向食终。
四指八卦已锁定，此是伏卦论本性。
四指上下为直对，阴廉阳祸配宫真。
斜对尖根隔一位，阴武阳天要记清。
正对尖根二位隔，阴禄阳延夫妇息。
横对首尾中成对，阴巨阳五不混配。
联对一二依三四，阴贪阳天为上吉。
互对尖根一二对，阴文阳六勿对错。
隔对尖隔根相隔，阴破阳绝皆凶克。
此诀难明寻掌图，应图解诀诀自破。
一、伏卦八纯卦六爻掌上卦法；把左手四根手指的指根指尖，定为先天八卦右排法；六十四卦每一卦都可以在手掌中，找到特定的位置。
而且每一卦所属的宫，都有了特定的规律。
把六十四卦分成八组，并逐一分析。
内外二卦变六十四卦；一；八纯卦：乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽。
此八卦都属本宫，乾为乾宫第一卦，皆为六爻上爻持世。
在阴阳八宅中为伏位。
上爻持世八卦宫。
二、直对卦二；初爻持世：天风姤、水泽节、山火贲、雷地豫、风天小畜、火山旅、地雷复、泽水困。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为上下相对的垂直关系。
直对为每宫第二卦，初爻持世。
初爻持世四爻为应。
在阴阳八宅中；阳宅为禄存祸害。
阴宅为廉贞五鬼。
三、斜对卦三；二爻持世：天山遁、水雷屯、山天大畜、雷水解、风火家人、火风鼎、地泽临、泽地萃。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为隔一指交叉斜对关系。
斜对为每宫第三卦，二爻持世。
在阴阳八宅中；阳宅为天医巨门。
阴宅为武曲延年。
四、正对卦四；三爻持世：天地否、水火既济、山泽损、雷风恒、风雷益、火水未济、地天泰、泽山咸。
此八卦都属外上卦之宫，在掌图中，皆为对称的交叉正对关系。
正对为每宫第四卦，三爻持世。
在阴阳八宅中；阳宅为延年武曲。
阴宅为禄存祸害。
如图四。
总括四卦诀；伏直横对主卦外，上初二三世爻排，阴宅伏廉武禄是，阳宅伏祸天延排。
依图一二三四寻，对应世爻阴阳宅。
五、横对卦五；四爻持世：风地观、泽火革、火泽睽、地风升、天雷无妄、山水蒙、雷天大壮、水山蹇。
你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？
你是否真正看懂了先天八卦图和后天八卦图？我们知道先天的代表的就是气态的，在环境上面代表的就是天空。
所以我们把乾放在先天八卦图的最上面，整个太极图的最上面就是天空，这是古人对自然的理解。
下面脚踩的就是大地，就是坤。
那么离和坎为什么在左和右呢？这里面的离和坎代表的是中间，水就是人的生机，火就是人的气机，所以这个坎和离在中间代表的是在天地之间生存、生活必备之物。
上面还有巽，代表天上来的风；还有兑，代表的就是天上的雨滴和雪花，可以滋润万物的东西。
先天八卦图底下是艮和震，艮代表山，震代表雷，雷怎么跑地下去了呢？这里面的震就不要看成雷了，这里面的震就代表地上的植物、大树。
这就是我们的先天八卦图，它就相当于一个立面的实景环境，我们从先天八卦图上就可以看到这些自然的景象，这些自然的景象就是古人对生活的观察，对自然的理解，就是古人对自然环境的总结。
所以，先天八卦图本质上代表的是一个立面的空间环境。
知道了先天八卦图所代表的深层含义，那么这个后天八卦图上面画的信息又都代表什么呢？据传后天八卦图是周文王所创立的，其实后天八卦图本质上代表的就是中国版图的地理环境，代表的就是一个平面的环境。
后天八卦图离卦代表的是什么呢？离为火，代表南方，是中国整个板块最热的地方，像海南、云南、广东等最炎热的地区。
所以说在中国的版图上，这个南方离卦代表的就是火焰最旺、温度最高的这个地域、这个环境。
这个离卦正对着北方坎卦，坎代表的是水，这个水就代表了北方的水旺之地，中国大部分的地下水和饮用水源头就在北方，是来自于长白山流域、松花江流域，地球上最大的淡水资源库就是北极的冰川。
东边是震卦，震为雷，雷的声音是最震撼的，东方代表春季，春雷滚滚。
在地理方位当中东面指的是沿海区域、沿海城市，像大连、青岛、上海、天津这些沿海城市。
雷是怎么来的呀？通俗来讲雷就是乌云之中产生的那些湿气互相之间摩擦碰撞产生的正负离子所形成的电流，雷实质上就是湿气，湿气产生的雷电，所以哪个地方的这个雷电最旺？自然就是水最旺的东边沿海城市。
伏羲八卦(先天八卦)基础PPT课件
八卦
2、上下易象 所謂上下易象，指上卦與下
卦互相交易造成爻動而變成 另一卦。
八卦
例如。夬卦“上下易象”得 履卦，未濟卦“上下易象” 得既濟卦。
八卦
3、消息 所謂消息，指一個卦體的陰
陽爻消長變化造成爻動而變 成另一卦。
八卦
陽爻去而陰爻來叫“消”， 陰爻去而陽爻來叫“息”。 如由初爻至上爻循序“消 息”，則成十二消息卦。
感谢亲观看此幻灯片，此课件部分内容来源于网络， 如有侵权请及时联系我们删除，谢谢配合！
八卦
4、互體(互卦) 互體指內外兩卦交互組成新卦(互卦)。
即由二、三、四爻組成新的內卦(叫 下互)，由三、四、五爻組成新的外 卦(叫上互)。如：坎卦的互卦為頤卦， 既濟與未濟互為互卦。
八卦
5、錯卦（旁通） 錯卦，也叫旁通，指六爻皆動而
形成的兩個陰陽爻完全相反的卦。 如：乾與坤旁通，等等。六十四 卦全部可以交錯而成三十二對錯 卦。
易傳
當然，《繫辭傳》在通說 《易》 義的過程中，也充分表露了作者 的哲學觀點；但就其創作宗旨分 析，這些哲學觀點，又無不歸趨 於《易》理範疇。
易傳
5．《說卦傳》 是闡說八卦取象大例的專論。全文先追
述作《易》者用"蓍草"演卦的歷史；再 申言八卦的兩種排列方位（宋代人稱為 " 先天"、"後天"方位）；然後集中說明八 卦的取象特點，并廣引眾多象例，是今 天理解、探討《易》象產生及推展的重 要資料。
易傳
3．《文言傳》 分前後兩節，分別解說《乾》、
《坤》兩卦的象徵意旨，故前節稱 《乾文言》，後節稱 《坤文言》。 “文言”兩字之義，即謂 “文飾 《乾》、《坤》兩卦之言”。
易傳
从空间角度看邵雍“先天八卦图”的由来（郭彧）
从空间角度看邵雍“先天八卦图”的由来（郭彧）北宋道学家邵雍说：“乾坤纵而六子横，明伏羲八卦也。
”①后人遂称伏羲八卦为“先天八卦”。
此八卦图画在平面上，是乾上坤下，离左坎右。
②笔者曾著文说“八卦与方明”之关系：三阳三阴的六合空间（上下东西南北），其八个角上分布有乾兑离震坤艮坎巽八个卦。
如果把一大正立方体内的空间等分为八个小正立方体，则每一小立方体既是一卦所占之空间。
（见下图）实则大立方体八角之上的八卦，既是标明此八个小正立方体之八卦。
我们依照乾兑离震坤艮坎巽乾之次序，将八个小正立方体连结起来。
（见下图）当我们取出八个小立方体，按照连线展开，布成圆形（见下图），一幅所谓“先天八卦图”即展现在我们面前。
之后，我们还可以依照原定次序，将八个小立方体装回大立方体之内。
这一游戏告诉我们，邵雍既然说“乾坤纵而六子横”，那就说明他已经注意到了八卦的空间和时间属性。
特别是其空间的属性，是解说六十四卦之辞必不可少的因素。
这一游戏还告诉我们，所谓“先天八卦图”是乾与巽相接、震与坤相接，成一○型模式。
（并非朱子以平面八卦横图中分拗转围成平面小圆图，成一半顺半逆之∽形模式。
）这一游戏还告诉我们，阳爻数3，阴爻数2。
乾为老阳，三阳爻其数9，坤为老阴，三阴爻其数6。
震坎艮为少阳，皆二阴一阳其数7，巽离兑为少阴，皆二阳一阴其数8。
此正合于古筮法三变成一爻之数。
用49根蓍草揲蓍，三变余数之和有八种结果：余5+4+4，其和为13，49-13=36，36/4=9，9为老阳之数；余9+8+8，其和为25，49-25=24，24/4=6，6为老阴之数；余9+8+4、9+4+8、5+8+8，其和皆为21，49-21=28，28/4=7，7为少阳之数；余5+8+4、5+4+8、9+4+4，其和皆为17，49-17=32，32/4=8，8为少阴之数。
朱子以阴阳二爻之排列为“四象”，其数为6、5、5、4，没有易学根据。
此“先天八卦图”，乾坤“天地定位”，其数之和9+6=15；震巽“雷风相薄”，其数之和7+8=15；坎离“水火不相射”，其数之和7+8=15；艮兑“水泽通气”，其数之和7+8=15。
21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图
21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图学习伏羲先天八卦图，被“阳从阴内生，阴从阳内生”与“太极图从外向内看推出卦符”之间的矛盾折腾了几天。
1、八卦到底是向内还是向外？答案是：向外。
理论解析是：阳从阴内生，阴从阳内生。
很多象也是这样的：水果从内部腐烂，爆炸从中心向外，太阳从中心向四周发射......符合：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的卦辞，我们来看看图解：图1图1很直观，但只是形象化表达，不算是学习方法中的“模型图”，那它对应的模型图是怎么样的呢？图2，太极生两仪图2中，黑色/灰色表示阴，白色表示阳。
中间是太极，生出两个半圆，这是比较粗糙的2分法。
左边为阳，右边为阴。
用一年来讲解（一日的冷热变化也一致），对应冬至极阴生阳，夏至极阳生阴，顺时针发展。
冬至~夏至为阳，放左边。
夏至~冬至为阴，放右边。
图3，两仪生四象只把一年分为二，比较粗糙，所以继续分成四份。
冬至~夏至为阳，但冬至~春分比较冷，对应为阴中阳（少阴）。
春分~夏至比较热，对应为阳中阳（老阳）。
夏至~秋分比较热，对应为阳中阴（少阳），秋分~冬至比较冷，对应阴中阴（老阴）。
经过冷热变化，就把两仪生四象画出来了（图3）。
图4，四象生八卦继续细分（八分法），冬至~春分段，靠近冬至的比较冷，所以为阴，靠近春分的比较热，为阳。
春分~夏至段，靠近春分的比较冷，为阴，靠近夏至的比较热，为阳。
夏至~秋分段，靠近夏至的比较热，为阳，靠近秋分的比较冷，为阴。
球分~冬至段，靠近秋分的比较热，为阳，靠近冬至的比较冷，为阴。
这样，八卦就自然生出来了。
那卦符怎么来？直接推出来。
看颜色，白色为阳，黑色/灰色为阴。
图5，四象生八卦看图5，符号从下往上看：震位，从内到外是阳阴阴，所以震的符号是阳阴阴：☳；离位，从内到外是阳阴阳，所以离的符号是阳阴阳：☲；兑位，从内到外是阳阳阴，所以兑的符号是阳阳阴：☱；乾位，从内到外是阳阳阳，所以乾的符号是阳阳阳：☰；巽位，从内到外是阴阳阳，所以巽的符号是阴阳阳：☴；坎位，从内到外是阴阳阴，所以坎的符号是阴阳阴：☵；坤位，从内到外是阴阴阴，所以坤的符号是阴阴阴：☷。
八卦图解
八卦图解八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世道教将伏羲供奉为神。
后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。
其含义不变。
直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。
汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。
震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。
建功立业，声名大振。
森林，树林。
八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。
”巽顺，顺从，进入而下伏。
重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。
活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。
肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。
险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。
绝颠聪明，“心诚行有功”。
比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。
肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。
教你学易经八卦（八卦图解）
教你学易经八卦（八卦图解）教你学易经八卦（八卦图解）《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图1：先天八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。
”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
二、先天八卦圆图图2 ：先天八卦图图3 ：八卦相生图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。
”（《周易·说卦》）图4 ：八卦数S图图5：卦划相对图S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。
三、先天八卦图的特点（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。
亦即南方。
由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象地，在最下方，亦即北方”。
(《白话易经》)(见图6.2、图6.3)（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。
”(见图5)（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
(见图6.3。
)（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
先天八卦图与后天八卦图
先天⼋卦图与后天⼋卦图⼀、先天⼋卦图《周易——说卦传》云：天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射，⼋卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
邵⼦⽈：乾南、坤北，离东、坎西，震东北、兑东南，巽西南、⾉西北。
⾃震⾄乾为顺，⾃巽⾄坤为逆。
⼆、后天⼋卦图后天⼋卦图⼜称为“帝出乎震图”。
图中震、兑、离、坎分别表⽰正东、正西、正南、正北，⼜称“四正卦”；余四卦称“四隅卦”。
《说卦传》云：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
万物出乎震，震，东⽅也。
齐乎巽，巽，东南也，齐也者，⾔万物之洁齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南⽅之卦也，圣⼈南⾯⽽听天下，向明⽽治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故⽈致役乎坤。
兑正秋也，万物之所说也，故⽈说⾔乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也，⾔阴阳相薄也。
坎者⽔也，正北⽅之卦也，劳卦也，万物之所归也，故⽈劳乎坎。
⾉，东北之卦也，万物之所成终⽽所成始也，故⽈成⾔乎⾉。
三、先天⼋卦图与后天⼋卦图的关系尚秉和先⽣认为“后天⽅位”是由“先天⽅位”变来。
其说云：“⼋卦圆布四⽅，各有其位，⽽先后不同。
盖《易》之道⼀动⼀静，互为其根。
先天⽅位，乾南坤北，离东坎西，⼀阴⼀阳，相偶相对，乃天地⾃然之法象，静⽽⽆为。
惟阴阳相对必相交，坤南交乾，则南⽅成离；乾北交坤，是北⽅成坎，先天⽅位遂变为后天，由静⽽动矣。
《周易》所⽤者是也。
然《周易》虽⽤后天，后天实由先天禅代⽽来，不能相离。
故《说卦》⾸以天地定位，⼭泽通⽓，演先天卦位之义，再明指后天。
诚以经中如《坤》卦、《蹇》卦，以坤为西南，从后天位；⽽《既济》九五，则以离为东，坎为西，从先天位，《说卦》不得不兼释也。
乃后天⽅位，以《说卦》明指，⼈知之。
先天⽅位，⾄魏晋⽽失传。
以余所考得，西汉焦延寿于先天⽅位⽆不知，《易林》皆⽤之。
”尚秉和先⽣引据《左传》所载《易》占，指出：“⾉与乾同位西北，巽与坤同位西南，坎兑同位西，震离同位东（即⾔先后天⽅位并⽤），左⽒已备⾔之。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。