关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
解读先天八卦和后天八卦
解读先天八卦和后天八卦一、先天八卦相传，先天八卦(图)乃伏義所创。
首先，它是以模拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内客为主体，即‘'天地定位，山泽通气，雷風相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆’’。
这就是说，乾为天，在地球的上边：坤为地，在下边：离为太阳，从東边升起；坎为月亮，从西边而悬；兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方(河流)；艮为山，代表地球上突起的丘陵和高山；震为雷，巽为風，代表地球的气候变屯。
按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来，形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场，以此来描摹自然界空间的运动状况。
动为阳，每相对方向两个卦加起来均为九数(1+8，2+7，3+6，4+5)，九乃老阳，因此从数学抽象的角度，先天八卦为阳。
二、后天八卦后天八卦是模拟中国人所生活(居住)的北半球这个相对静态的属阴性的空间方位为主导(体)。
后天八卦相传乃周文王所创，他活动的中心是中国的西安一带(当时称西歧)。
北边是黄河，故而把代表水的坎卦放在北边；南方炎热，故而把代表火和太阳的离卦放在南边；春雷从東方滚滚而来，春天萬物开始生长，因此把代表雷、代表木的震卦置于東边；東南方(如台湾、福建、广東)刮台风，又花草繁茂，所以把代表风和花草的巽卦搁于東南方位；雨水往往从西边来，西边又有青海湖等许多沼泽地，故而把代表泽和雨的兑卦摆于西方；西北方多高山(如天山、祁连、昆仑山)，多矿藏，中国地形又为西北高、東南低，所谓天高西北、地陷東南，所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦奉置西南方；東北方乃山西高原和太行山(脉)，故而把代表山和稳固、停止的艮卦放在東北方。
这一切都是相对稳定的空间格局(或谓内容)，故属阴。
每相对两个方向的卦数加起来均为10(1+9，2+8，3+7，4+6)，十为偶数，为阴。
先天八卦为阳，代表天；后天八卦为阴，代表地。
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
先后天八卦的妙用—图解先天八卦后天八卦
先后天八卦的妙用——图解先天八卦后天八卦先后天八卦的妙用???学易要从根本上学习，追求大道至简，经过实践验证证明正确的理论，为什么正确呢为什么是这样用而不是那样呢本文记述了一些学习观点和体会。
（一）先后天八卦的疑惑?八卦分先天八卦与后天八卦，在梅花易数和八卦象数中，我们以先天八卦为体后天八卦为用，断卦取八卦的先天序数套用后天卦位。
其理何在常令人百思不得其解。
如果反其道而行之为什么就会不正确呢弄清这个原理对我们从根本上把握本源掌握宇宙客观规律具有重大实战意义！（二）缘起河图洛书?传说河图与洛书是黄帝战蚩尤和大禹治水时，神龟与龙马负图而来。
黄帝大禹就使分别用了河图和洛书战胜了蚩尤治理好了泛滥的洪水，使得天下太平。
于是仔细看图，时过多日，未有所获。
河图洛书是宇宙模型，各门各术都可以源以学说。
数学家说它是数学模型；物理学家说它是物理学；天文学家说它是宇宙天体运行的规律；历史学家说它是哲学理论；生物学家说它破解了生命的密码；农业学家说它是农业生产的指导（六十甲子和谚语）；命理学家用它预测；风水学家用它调风水。
这是不可争辩事实。
《易》确确实实是群经之首，博大精深。
我们应该很好的保护它研究它传承它发扬它。
河洛资料书籍说法纷纭，各说各有理，都往自己的专业研究领域上靠拢。
我们想知道的是他的本源，最好先熟记河图洛书的画法，在逐渐读懂弄通《易经》这部“无字天书”！（三）初悟河洛之理????????河图洛书普遍认为是宇宙的模型，八卦的抽象和起源，到现在感觉自己有了研究易经的方法，于是便再悟河洛。
把河图洛书天干地支与先后天八卦纳于一图中整体参悟，竟始有所悟！心中兴奋不已！??????????????????????????????????????????河图主先天，洛书主后天。
从我们的先哲开始就说“河图洛书”或说“图书”而没有反说，也可知河图在前洛书在后。
从河图的歌诀中也一目了然。
诀曰：“一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十中为土”。
先天八卦与后天八卦的妙用
先天八卦和后天八卦的妙用先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错：对应的数是：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
这是八卦对应的天干地支与节气五行方位，足见中华民族的智慧。
1、还是先说先天八卦的运用——先天为“知”，后天为“用”。
先天主要是用它的“数”。
用它的数干什么？用它的数做“预测”。
●预测一个手机号码：ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ▲原则：数为相等的，前后各半分开；数为不等的，前数比后面的数少一位数分开相加成两位数。
分别除以８，“余数”即为先天八卦数（与先天八卦对应的数）；两个数分别得出一个卦象，再用这个卦象对应他的五行，看它们之间是相克还是相生。
最后，再用两次得到的数除以６，得出的“余数”为动爻，爻一动，卦就变，卦一变、象就变、五行也就跟着变，生克也就要变。
如果余数与被除数相等，就用被除数，为什么除以８得卦，是因为有８个卦；为什么两次余数除以６，是因为一个卦共有六个爻。
这就是预测的原则。
▲前五位相加得数Ｘ，Ｘ÷８＝余数（对应卦）后六位相加得数Ｙ，Ｙ÷８＝余数（对应卦）前、后两个余数相加得数Ｚ，Ｚ÷６＝余数（对应的爻）▲解卦：解卦是最难的，要看你的悟性怎么样？算出来如果Ｘ是4，震在先天八卦中的序数为4，那“震”的五行就是木，将震木作为一个卦；如果算出来的Ｙ是6，6在先天八卦中是“坎”卦，下卦就是“坎”，坎为水。
这样本卦就出来了，为震木和坎水。
在卦的读法上就叫做“雷水”解卦。
如果算出来的Ｚ为3，就是三爻动，爻动就是阳爻变阴爻或者阴爻变阳爻。
爻变卦就变，按这个卦来讲，三爻变即坎卦的上爻变，水变为巽卦木。
这就得出变卦为雷风“恒卦”。
你把算出的卦象列出来：震木——坎水（爻动者排第二）；震坎“解”卦的内卦为坎水——离火卦，也就是水火“既济”卦。
先天八卦与后天八卦详解
先天八卦与后天八卦详解先天八卦图有四个特点：第一，先天八卦图循环的过程有顺逆之分，由一至四为逆时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦。
乾象征天在最上方，亦即南方。
由五至八顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。
坤象征地在最下方，亦即北方。
第二，卦划相对，乾三阳与坤三阴一对，坎中满与离中虚一对，震初阳与兑末阴一对，艮末阳与巽初阴一对。
第三，先天八卦主生，震巽木为一气，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。
震巽在五行上都属木，故为一气。
乾为金，坎为水，故乾金生坎水。
艮为土，兑为金，故艮土生兑金。
离为火，坤为土，故离火生坤土。
第四，在人事表现为老与老，少与少相对。
老男与老妇相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
后天八卦，以乾坤为父母，震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。
故震长男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻。
巽长女得坤之初爻，离中女得坤之中爻，兑少女得坤之上爻。
此坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七，艮八、离九为后天数。
后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦为基础，先天八卦为应用，两者有体与用的关系，也就是先天八卦为体，后天八卦为用。
先天指规律，后天指现象。
先天为未成，后天为既成。
比如一个人，在母腹未出生之前叫做先天，出生之后，形象已成，就叫做后天。
后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用上有些不一样。
先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离三、震四，代表左边一半，巽五、坎六、艮七、。
坤八代表右边一半。
作者信息：（易云师傅，1959年生，出身于风水世家，是著名的实力派易学专家、资深的预测学专家。
著有《八字精准分析》、《奇准六爻预测》、《现代家居风水学》、《周易预测详解注释》、《周易现代起名学》等。
研修《易经》40多年，精通命理、风水、六爻、姓名学、相学等术数，在四柱预测、六爻、大六壬、独到的见解和很深的造诣。
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先后天八卦的妙用——先天为体后天为用
先后天⼋卦的妙⽤——先天为体后天为⽤1、何为“先天⼋卦为体、后天⼋卦为⽤”？◆“先天为体、后天为⽤”，就是指在风⽔实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作⽤到“后天卦位”所在“卦”所包含的⼈或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为⽤”。
2、何谓“先天”？何谓“后天”？◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是⼀切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天⼋卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是⼤原则。
“先天⼋卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。
⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的⽞窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产⽣、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，⾄役乎坤，说⾔乎兑战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
这是“后天⼋卦”之基本内容。
“后天⼋卦”是根据“先天”的另⾏组合，其主旨在说明宇宙万有的运⾏及其作⽤，描述了地球及其物质世界的⽣成、变化、发展的法则，揭⽰了宇宙天体运转对⼈类的作⽤规律。
例如，对于我们⼈类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们⽣命体的“先天”时期。
我们脱离母体出⽣以后的发展阶段，就是我们⽣命体的“后天”阶段。
所以，我们的每⼀个⽣命体，⼀半是先天，⼀半是后天。
“先天”阶段，是男或是⼥，我们的⽗母亲、兄弟、姐妹，⾃⼰是⽆法选择的“后天”阶段，我们可以选择个⼈的精神理想、选择妻⼦、⼉⼥，选择个⼈的⼯作环境等等。
换⾔之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、⽔对⽕等）；“后天”演绎的是“流⾏”原理的运⽤。
周易-八卦顺序
周易-八卦顺序先天八卦的排序：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
后天八卦顺序：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
风水学最常用的三种：1、实用八卦图先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。
后天八卦主“克”，祭祀、婚丧嫁娶等，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象，综合相配。
(2)实用九宫图四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，数为一、三、九、七。
四维：又叫四隅，西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，数二、六、八、四。
中宫：为中央，五。
(3)实用九宫八风图在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾脏。
八卦气场通过五脏影响人体，试验：即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南背北，附加磁场转动，体验者的反应结果：乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；离卦转向南时，心热肾凉；坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；兑卦转向南时，肺凉；艮卦转向南时，脾热；震卦转向南时，肝热。
人造的八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。
在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法。
宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。
无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。
先天八卦和后天八卦的应用1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；6）名字：7）手机：从先天64卦卦序中可以看出，阴阳的变化是自上而下的，所以先天卦是以上爻为初的。
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用由于先天八卦图排列跟后天八卦不同，所以很多初学易的易友一头雾水下面会说明一下，先天、后天的分别及方位是应用那一种八卦图。
周易——说卦传中是这样解释先天八卦的：天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆, 是故【易】逆数也。
其实所谓先天，即人类未出现之前这客观的自己现象就存在了，所以，伏羲画后天八卦。
乾位定南方，坤定北方，而乾为天，所以放于上方，坤为地，置于下方；东离西坎，是因日出东方，月出西方，而出现日月交替的情况，即日与夜。
兑为雨为泽，艮为云为山，震为雷为动，巽为风为散，就是说明了自然天气及地理现象。
以上是先解释了先天八卦方位的由来下面系文王后天八卦的解释：后天八卦图是以洛书九宫为基础，依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。
周文王活动中心是西安一带，以地理方位,，特徵，气侯变化来看：北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水，寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相对应；东北方是山西高原及太行山，所以把代表山，稳固，停止，属土的艮卦放到东北方，又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷，震动，属木的震卦放在东方，又与农历二月(卯月)，早晨的卯时相对应；春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表风，属木的巽卦置于东南方，又与农历三月(辰)、四月(已)及辰时已时相对应；南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表火，太阳，光明的离卦放南方，又与农历五月(午)及午时相对应；西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，收藏的坤卦置于西南，又与农历六、七月(未、申)及未时申时相对应；西有青海湖等的沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表泽、雨，又代表喜悦(又代表口舌，因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方，又与八月(酉)，酉时相对应；西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、君主，金属矿产，父亲的乾放到西北，又与九月(戌)、十月(亥)及戌时亥时相对应。
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关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
由于先天八卦图排列跟后天八卦不同，所以很多初学易的易友一头雾水
下面会说明一下，先天、后天的分别及方位是应用那一种八卦图。
周易——说卦传中是这样解释先天八卦的：
天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆, 是故【易】逆数也。
其实所谓先天，即人类未出现之前这客观的自己现象就存在了，所以，伏羲画后天八卦。
乾位定南方，坤定北方，而乾为天，所以放于上方，坤为地，置于下方；
东离西坎，是因日出东方，月出西方，而出现日月交替的情况，即日与夜。
兑为雨为泽，艮为云为山，震为雷为动，巽为风为散，就是说明了自然天气及地理现象。
以上是先解释了先天八卦方位的由来
下面系文王后天八卦的解释：
后天八卦图是以洛书九宫为基础，依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。
周文王活动中心是西安一带，以地理方位,，特徵，气侯变化来看：
北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水，寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相对应；东北方是山西高原及太行山，所以把代表山，稳固，停止，属土的艮卦放到东北方，又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷，震动，属木的震卦放在东方，又与农历
二月(卯月)，早晨的卯时相对应；春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表风，属木的巽卦置于东南方，又与农历三月(辰)、四月(已)及辰时已时相对应；南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表火，太阳，光明的离卦放南方，又与农历五月(午)及午时相对应；西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，收藏的坤卦置于西南，又与农历六、七月(未、申)及未时申时相对应；西有青海湖等的沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表泽、雨，又代表喜悦(又代表口舌，因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方，又与八月(酉)，酉时相对应；西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、君主，金属矿产，父亲的乾放到西北，又与九月(戌)、十月(亥)及戌时亥时相对应。
这样，就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来，因而成为文王后天八卦图的放置方法。
上面详述了先天及后天八卦的分别，所以身为中国人，如要看方位的话，多用后天八卦为准，而先天八卦多用于理数方面的本体。