后天八卦图及八卦代表事物
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
先天八卦与后天八卦
由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即:乾,坤，震，巽(xun),坎，离,艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出:无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻;两仪生四象:在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”;四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
１、卦名:乾，坤,震,巽,坎,离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地;震为雷,巽为风;坎为水,离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗；离中虚,坎中满；兑上缺，巽下艮7,坤8。(即先天数）
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾,地——坤；雷——震,风——巽；水——坎，火——离;山——艮；泽——兑。
就是说,一个卦象必须记住两个卦名,这样记忆：
乾为天,坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意:中国古代的地图与现代西方的地图位置不同,中国地处北半球,房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”,即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰,即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动);巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋(顺时针方向转动)。
太极八卦图解
八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七五行：土场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
八卦万物类象表
先天卦的次第为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八.摘录原文乾卦：「天时」：天、冰、雹、霰「地舆」：西南方、京都、年夜郡、形胜之地、高亢之所「人物」：君、父、年夜人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人「人事」：刚健勇武、果决、多动少静「身体」：首、骨、肺「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时, 五金年月日时』「植物」：马、天鹅、狮子、象「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜「屋宿」：公厕、楼台、高堂、年夜厦、驿宿、西北向之居「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏晦气「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货, 易成, 夏占晦气「求利」：有财, 金、玉之利, 公门中得财, 秋占年夜利, 夏占损财, 冬占无财「出行」：利于出行, 宜人京师, 利西北之行, 夏占晦气「谒见」：利见年夜人, 有德性之人, 宜见贵官, 可见「疾病」：头面之疾, 肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安「官讼」：健讼, 有贵人助, 秋占告捷, 夏占失理「坟墓」：宜向西北, 宜乾山气脉, 宜天穴, 宜高, 秋占出贵, 夏占年夜凶「方道」：西北「五色」：年夜红色、玄色「姓字」：带金旁者, 行位一四九「数目」：一四九「五味」：辛、辣兑卦：「天时」：雨泽、新月、星「地舆」：泽、水际、缺池、废井,山崩破裂之地, 其地为刚卤「人物」：少女、妾、歌*、伶人、译人、巫师、奴仆婢「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎「时序」：秋八月, 酉年月日时, 金年月日, 二四九月日「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物, 带口之物, 毁折之物「植物」：羊、泽中之物「屋舍」：西向之居, 近泽之居, 败墙壁宅, 户有损「家宅」：不安, 防口舌, 秋占喜悦, 夏占家宅有祸「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味「婚姻」：不成, 秋占可成, 有喜, 主成婚之吉, 利婚少女, 夏占晦气「生产」：晦气, 恐有损胎或则生女, 夏占晦气, 宜坐向西「求名」：难成, 因名有损, 利西之任, 宜刑官, 武职, 伶官, 译官「求利」：无利有损, 财利主口舌, 秋占有财喜, 夏占晦气「出行」：不宜远行, 防口舌, 或损失, 宜西行, 秋占有利宜行「交易」：难有利, 防口舌, 有竞争, 秋占有交易之财, 夏占晦气「谒见」：利行西方, 见有咒诅「疾病」：口舌、咽喉之疾, 气逆喘疾, 饮食不餐「坟墓」：宜西向, 防穴中有水, 近泽之墓, 或葬废穴, 夏占不宜「官讼」：争讼不已, 曲直未决, 因讼有损, 防刑, 秋占为体得理胜讼「姓字」：带口带金字旁姓氏, 行位四二九「数目」：四二九「方道」：西方「五色」：白「五味」：辛辣离卦：「天时」：日、电、虹、霓、霞「地舆」：南方、干亢之地,窖、炉冶之所, 刚燥厥地, 其空中阳「人物」：中女、文人、年夜腹、目疾人、甲胄之士「人事」：文化之所, 聪慧才学, 相见虚心, 书事, 美丽「身体」：目、心、上焦「时序」：夏五月, 午火年月日时, 三二七日「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物「植物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹「屋舍」：南舍之居, 阳明之宅、明窗、虚室「家宅」：平稳、平善、冬占不安, 克体主火灾「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉「婚姻」：不成、利中女之婚, 夏占可成, 冬占晦气「生产」：易生, 产中女, 冬占有损, 坐宜向南「求名」：有名, 宜南方之职, 文官之任, 宜炉冶亢场之职「求利」：有财宜南方求, 有文书之财, 冬占有失「交易」：可成, 宜有文书之交易「出行」：可行, 宜意向南方, 就文书之行, 冬占不宜行, 不宜行舟「谒见」：可见南方人, 冬占不顺, 秋见文书考案才士「官讼」：易散, 文书动, 刀笔明辨「疾病」：目疾、心疾、上焦病, 夏占伏暑, 时疫「坟墓」：南向之幕, 无树林之年, 阳穴.夏占出文人, 冬晦气「姓字」：带次或立人旁士姓氏, 行位三二七「数目」：三二七「方道」：南「五色」：赤、紫、红「五味」：苦震卦：「天时」：雷「地舆」：西方、树木、闹市、年夜途、竹林、草木茂盛之所「身体」：足、肝、发、声音「人物」：长男「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核「植物」：龙、蛇、百虫、马鸣「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁「家宅」：宅中不时有虚惊, 春冬吉, 秋占晦气「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚, 秋占晦气「求利」：山林竹木之财、动处求财, 或山林、竹木茶货之利「求名」：有名、宜西方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男, 坐宜向东, 秋不吉「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安「谋旺」：可旺、可求, 宜动中谋, 秋占不遂「交易」：利于成交, 秋占难成, 动而可成, 山林、木竹茶货之利「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复「谒见」：可见、在宜山林之人, 利见宜有声名之人「出行」：宜行, 利西方、利山林之人, 秋占不宜行、但恐虚惊「坟墓」：利于东向、山林中穴, 秋晦气「姓字」：带木姓人、行位四八三「数目」：四八三「方道」：东「五味」：甘、酸味「五色」：黑青、绿碧巽卦：「天时」：风「地舆」：西北方之地、草木茂秀之所、花果菜园「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果「身体」：肱、股、气、风疾「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼「植物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇「屋舍」：西北向之居、寺观楼台、山林之居「家宅」：平稳利市, 春占吉, 秋占不安「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味「婚姻」：可成、宜长女之婚, 秋占晦气「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向西北坐「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜西北之任「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利, 秋晦气「交易」：可成、进退纷歧、交易之利、山林交易、山林木茶之利「谋旺」：可谋旺、有财可成, 秋占多谋少遂「出行」：可行, 有收支之利, 宜向西北行, 秋占晦气「谒见」：可见, 利见山林之人, 利见文人秀士「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八「官讼」：宜和、恐遭风宪之责「坟墓」：宜西方向、山林之穴、多树木、秋占晦气「数目」：五三八「方道」：西北「五味」：酸味「五色」：青绿、碧洁白坎卦：「天时」：月、雨、雪、露、霜、水「地舆」：南方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、沼泽、有水之处「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪「人事」：险陷卑下, 外示以柔, 内序以利, 漂泊不成, 随波逐流「身体」：耳、血、肾「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日「静物」：水带子、带核之物, 弓轮、矮柔之物, 酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒「植物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物「家宅」：不安、暗昧、防盗, 匪「婚姻」：利中男之婚, 宜南方之婚, 晦气成婚, 不成在辰戌丑未月婚「生产」：难产有险, 宜次胎, 男, 中男,辰戌丑未月有损, 宜北向「求名」：艰难, 恐有灾险, 宜南方之任, 鱼盐河泊之职, 酒兼醋「求利」：有财防失, 宜水边财, 恐有失险, 宜鱼盐酒货之利, 防遗失, 防盗「交易」：晦气成交,恐防失陷, 宜水边交易, 宜鱼盐货, 酒之交易, 或点水人之交易「谋旺」：不宜谋旺, 不能成绩、秋冬占可谋「出行」：不宜远行, 宜涉舟, 宜南方之行, 防伏莽；恐遇险阻溺之事「谒见」：难见, 宜见江湖之人, 或有水旁姓氏之人「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病「官讼」：有阴险, 有失因讼, 失陷「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、晦气葬「姓字」：点水旁之姓氏「数目」：一、六「方道」：南方「五味」：咸、酸「五色」：黑艮卦：「天时」：云、雾、山岚「地舆」：山径路近山城, 丘陵、坟墓, 西北方, 门阙「人物」：少男、闲人、山中人、童子「人事」：阻隔、守静, 进退未定, 反背, 止住, 不见「身体」：手指、骨、鼻、背「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时, 七五十月日、土年月日时「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜「植物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐「家宅」：平稳, 诸事有阻, 家人不睦, 春占不安「屋舍」：西北方之居, 山居近石, 近路之宅「饮食」：土中物味, 诸兽之肉, 墓畔竹笋之属；野味「婚姻」：阻隔难成, 成亦迟, 利少男之婚, 宜对乡里婚, 春占晦气「求名」：阻隔无名,宜西北方之任, 宜土官山城之职. 「生产」：难生, 有险阻之厄, 宜向西南, 春占有损「交易」：难成, 有山林田土之交易, 春占有失「出行」：不宜远行, 有阻, 宜近陆行「谒见」：不偏见, 有阻, 宜见山林之人「疾病」：手指之疾, 胃脾之疾「官讼」：贵人阻滞, 官讼未解, 牵联未定「坟墓」：西南之穴, 山中之穴, 近路旁有石, 春占晦气「数目」：五七十「方道」：西北方「五色」：黄「五味」：甘坤卦：「天时」：阴云、雾气、冰霜「地舆」：田野、乡晨、平地、西南方「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、年夜。
八卦与万物类象(excel表)
柔和、不定、 鼓舞、利市三 倍、进退不果
险陷卑下，外 示以柔，内序 以利，漂泊不 成，随波逐流
文化之所，聪 明才学，相见 虚心，书事， 美丽
阻隔、守静， 进退不决，反 背，止住，不 见
喜悦、口舌谗 毁、谤说、饮 食
身体 首、骨、肺
腹脾、肉、胃
足、 声音
肝、
发
、
肱、 风疾
股、
气
、
：耳、血、肾
目、心、上焦 手指、骨、鼻 舌、口喉、肺
有 女 ，
损 ， 宜
可见、在宜山 林之人，利见 宜有声名之人
可见，利见山 林之人，利见 文人秀士
难见，宜见江 湖之人，或有 水旁姓氏之人
可见南方人， 冬占不顺，秋 见文书考案才 士
」：不可见， 有阻，宜见山 林之人
利行西方，见 有咒诅
卦名 乾
坤
震
巽
坎
离
艮
兑
疾病
头面之疾，肺 疾、筋骨疾、 上焦疾、夏占 不安
腹疾、脾胃之 疾、饮食停 滞，从而食不 化
北方、江湖、 溪涧、泉井、 卑湿之地、沟 渎、池沼、有 水之处
南方、干亢之 地，窖、炉冶 之所，刚燥厥 地，其地面阳
山径路近山 城，丘陵、坟 墓，东北方， 门阙
泽、水际、缺 池、废井，山 崩破裂之地， 其地为刚卤
人物
君、父、大人 、老人、老人 、长者、宦官 、名人、公门 人
老母、后母、 农夫、乡人、 众人、老妇人 、大腹人
占 或 坐
难 不 宜
虚惊、胎动 安、头胎必 男，坐宜 东，秋不吉
不 生 向
易生、头胎产 女、秋占损胎 、宜向东南坐
难 次 男 月 向
产 胎 ， 有
有险 ，男 辰戌 损，
雷风相薄造成先后天八卦图的变化
雷风相薄造成先后天八卦图的变化我近来一直在思索先后天八卦图之间联系的问题。
今天我在调整和观察先天八卦的位置时突然发现，仅仅是把先天图上的巽卦和坤卦移到离卦左右两边，先天图就变成后天图了。
我发现从先天的视角来看，这个过程正是那个“天倾西北，地陷东南”的现象！于是我想到了共工撞倒不周山的传说故事，又发现共工之形象及共字与巽卦之巽字的共通处，又联系到太阳系行星与八卦的关系。
于是整理出此文。
——前记先天八卦图体现了宇宙从无到有的形成过程，先天八卦的宇宙结构当是平衡状态的宇宙形态的体现。
后天八卦图则是宇宙万物非平衡态的结构体现，但后天的宇宙体系也是一个相对的平衡系统。
平衡中有不均衡，不均衡中有平衡，其中蕴有阴阳互根之道。
若把先天看做宇宙的时空基调、背景，后天看做宇宙的时空表现，就可以理解先天后为何能互相转化了，因为先后天犹如阴与阳，互根互化也，后天回归先天就是由失衡回归平衡，这也是修炼之理。
先天为体为场为气，后天为用为物为形，宇宙总是在阴阳转化的动态平衡中发展变化着，宇宙原本是平衡的，但由于万物的存在及时位转换，就造成了能量的流通阻碍和能量场的失衡。
从先天八卦图来看整个宇宙是平衡的，而从后天八卦图来看则是阴阳失衡的。
那么，宇宙怎么就从先前的平衡态，变成了后天的失衡态了呢？宇宙从先天八卦结构形态变成后天八卦结构形态，必然有其动力。
宇宙间最大的动能、动数是什么？应当是风与雷，风雷当是天地间最具有活力的动能、动力，特别是风，风就是宇宙中无处不在的流动之气，所以风是至为活跃的力量。
在先天八卦中，风雷相对而形成“雷风相薄”，薄者博也相互作用也，这种雷风相搏当是导致宇宙动荡变化的根本动因。
也就是说，风雷相搏导致了天地阴阳之气分布的失衡，即无孔不入的宇宙风打破了先天宇宙的平衡状态。
先天阴阳相对二气之数和为9，取其中气之数即9之半则为4.5，正有4及5数，此即震雷、巽风之数，而巽风为5为奇数为阳数，亦应动荡之主动气数也。
“后天八卦”方位结构分布
相对平衡相对稳定系统的寻求(第三辑)“后天八卦”方位结构分布（如图所示）；九履一，左三右七，四上二为肩，八六为足，五土居中。
这是后天八卦数序分布规律。
后天八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。
比如在《奇门遁甲》的推导方法中，想“遁”出那个“甲”来；《九宫飞星》中，想知道现在或某时的场的分布情况等后天八卦方位的序数传递规律及传递方法你要掌握的话，很多事情都很容易分析解释。
要是搞不清楚的话，好多事情的规律就无法找到合理的解释。
同样其分布图的上面表示前，下面表示后；左边表示东，右边表示西。
前面表示南，后面表示北……同样也是同“先天八卦方位”分布一样的表示各方位。
比如在这屋里，横着铺用这种后天八卦的分布规律：表示南、表示北、表示东、表示西、表示东南、表示西南、表示东北、表示西北。
此屋门开在东北方-----艮位（）上，应该这个方向（指西边）人坐的比较多点，队形东西方向长一些。
大家看，这屋子西边的人坐的是不是比较多一些，队形也长一些。
因为（艮）土生金（兑乾）嘛，场力往那边去，人就不由自主地就往西边、西北方向（）聚集。
这边（指西南方位）肯定人就会少很多。
因为艮（）位跟坤位相冲（相差１８０度）。
“西南得朋，东北丧朋”，“东北得朋，西南丧朋”。
地面的场力相冲减弱着，使人不由自主的感到不舒服，所以去那边的人就自然少一些了。
因为大家进出都要经过这个门，大家又都是易学爱好者，这个场力是共同的。
只有与大家的思想、想法不一样的人，往往才会坐到与大家对立（相冲的位置上）。
当然，今天来与易学做对或持怀疑态度的人是少数了。
不信大家可以看看这会场人员的分布是不是如此。
易学中所反映的这种场效应，它不是说这是谁推算出来的结果，事物之间它就是这么个分布运行规律。
自主不自主的事物就都符合了这个规律性。
所以说，你如果把易学的知识弄懂掌握了。
用它去观察分析事物的规律，就用不着掰着手指头在书本纸张上用天干地支去冲合或怎么个标画了。
只要易学规律你搞清楚了，你头脑中就形成了这么个规律概念。
八卦万物类象（最全版）
八卦万物类象（最全版）乾卦乾卦五行属：金，乾卦方位为西北（后天八卦），正南（先天八卦）。
乾卦类象如下：1、乾卦正象：乾三连。
即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。
阳中之阳、强中之强之意象，故代表天（即其大象）就广泛意义之象（即广象），乃为天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止明亮，纯净、健全等。
2、乾卦卦德：所谓卦德，指卦具有的性能、性情、特点之类。
乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。
3、乾卦概念：圆，满，始，行，纯粹，精，正，大，命，神，变，锐进，强盛，长，上，高，广，道，真，善，嘉，中，仁义礼智信，元亨利贞，幸福，喜，富，强暴，残酷，傲慢，向上，老成，活动，积极，迈进，决断，威严，功，振，统一，统帅，坚固，激烈，扩大，任性，强制，冷酷轻视，压抑，灾害，专横，专制，独霸。
4、乾卦方位：西北（后天八卦），正南（先天八卦）。
5、乾卦数字：一，六，四，九，百，岁。
6、乾卦时间：下午七至十一时，共四小时。
每月十五月圆时。
7、乾卦干支：十干为庚，辛。
十二支为戍，亥。
五行属金。
8、乾卦人物类象：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。
从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。
按家族讲，为长辈及老人。
故乾为：君王，圣人，英雄，统治者，独裁者，掌权者，总统，首相，使节（大使之类），议员代表，元老，厂长，经理，书记，主席，会长，名人，专家，官吏，军官律师，银行家，后台人物，恶人，过于自信者，乞丐，下人。
9、乾卦人体类象：头，首，胸，大肠，骨，右足，右下腹，精液，男性生殖器，身体强健，体质寒凉，骨痩之人。
10、动物类象：龙，马，象，狮，天鹅、老马、瘠马、驳马。
11、物体类象：金玉珠宝，玛瑙，宝物宝器，高档用品，金钱，钟表，眼镜，古董，文物，首饰，神物，供神用具，高级车辆，高级飞机，小米，木果，瓜，珍味，腊肉，帽子，弯形金属制品。