揭秘后天八卦图排列顺序
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
先后天易经八卦各种卦序排列原理
先后天易经八卦各种卦序排列原理一、阴阳爻：1、阴阳爻：▅▅▅▅▅阳爻，九。
阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；▅▅▅▅阴爻，六。
阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
2、爻位：八卦里，每卦3爻，自下而上，为下爻、中爻、上爻也。
64卦里，每卦6爻，自下而上，为初爻、二爻三爻四爻五爻、上爻也。
阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
看64卦的卦象时，不论主卦互卦变卦，一般都以该三个爻的八卦之中爻为主事者。
64卦离，上下两卦对应的爻位，互相感应作用可以看出上下是否相应。
二、先天八卦图：1、八卦起源：传为伏羲圣王，根据阴阳四时变化，直接排出先天八卦图。
再把先天八卦图等分八份，就成为八卦。
每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。
方法如下：1）先画3个同心圆环，在其空白圆弧中间，涂出圆弧形阴阳爻（涂黑表示阴，涂白表示阳），每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。
就能直接排出先天八卦图。
按照古人习惯，以下为北方（配冬季），左为东方（配春季），上为南方（配夏季），右为西方（配秋季）。
2）内圈圆（下爻），从垂直子午线等分成2份，象征冬至到夏至为上半年、夏至到冬至为下半年。
相邻两格比较而言分阴阳：——上半年逐渐转暖为阳（涂白色）；——下半年逐渐转冷为阴（涂黑色）。
第一爻（初爻）成。
3）中间圆环（中爻），再加上水平卯酉线，等分成4份，象征四时：冬至、春分、夏至、秋分（四个季节的中点。
）相邻两格比较而言分阴阳：——上半年里，冬至后至春分较冷为阴（涂黑色），春分后至夏至较热为阳（涂白色）。
——下半年里，夏至后至秋分较热为阳（涂白色），秋分后至冬至冷为阴（涂黑色）。
第二爻（中爻）成。
4）外圈圆环（上爻），再把四季等分，等分成8份，象征八节：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。
完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生
完美解决太极如何生成后天八卦，阴阳相感，阳卦外生，阴卦内生上文从乾坤生六子的角度聊了一下先天八卦如何生成后天八卦，并且从阴阳数量的关系确定了八卦的顺序。
一、阴阳交感生成后天八卦的过程1、第2圈为太极生成的两仪，左阴右阳，表示阴升阳降。
图1，太极生两仪2、第3圈为两仪生成的四象，阴上阳下表示为先天八卦生成后的状态。
图2，两仪生四象也就是从否卦变成了泰卦（先天八卦的最终状态）。
图3，泰卦，后天八卦状态3、第4圈为四象生成的八卦中的四个卦，从右上角顺时针，为阳阴阳阴，因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）。
图4，四象生八卦中的四卦4、第1圈为四象生成的八卦中的另外四卦，从右下角逆时针为阴阳阴阳，因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）。
图5，四象生八卦中的另四卦如此可以从后天八卦的生成的两个过程推出后天八卦图（见图5），注意向内生和向外生是同时进行的：1、向外生（后天八卦阳卦生成过程）观察方向：2→3→4，黑/灰（为了图好看，用灰代替黑，下面一律说为黑）表示阴，白色表示阳，从右下角开始，对应的卦为从下往上：①、白白白=阳阳阳=乾，所以1为乾；②、黑白黑=阴阳阴=坎，所以2为坎；③、黑黑白=阴阴阳=艮，所以3为艮；④、白黑黑=阳阴阴=震，所以4为震；2、向内生（后天八卦阴卦生成过程）观察方向：1→2→3，其他同上。
⑤、黑白白=阴阳阳=巽，所以5为巽；⑥、白黑白=阳阴阳=离，所以6为离；⑦、黑黑黑=阴阴阴=坤，所以7为坤；⑧、白白黑=阳阳阴=兑，所以8为兑。
所以后天八卦的顺序为：1乾，2坎，3艮，4震，5巽，6离，7坤，8兑。
因为乾在右下角生成，所以乾从右下角开始按上面顺序排起，后天八卦图最终如图6：图6，标准的后天八卦太极二、后天八卦的生成特点1、太极生两仪（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升（阴阳相交万物生）。
2、两仪生四象（跟先天八卦图阴阳相反），因为阳降阴升最终的状态是阴上阳下。
3、四象生八卦（先天是外生，后天是外生四卦【先阳后阴】，内生四卦【先阴后阳】），因为先阳后阴以象先天，所以生成的为阳卦（父子）；因为先阴后阳以象后天，所以生成的为阴卦（母女）（见图7）。
有了这个口诀，先后天八卦图不仅会牢牢记住，还能发现更多的秘密
有了这个口诀，先后天八卦图不仅会牢牢记住，还能发现更多
的秘密
梅花易数只需知道先天的卦数（卦序），后天的卦位。
下面这张图，大家只需记住顺序即可。
接下来要讲的这张图，叫做“后天八卦位”，先天记数后天记位，所以我们在记忆的时候，要牢牢记住“后天八卦位”的位置，这也是非常重要的一张图，以后所有从卦上看到的信息都会对应到每一个位置，为了便于记忆，我们可以记住这句口诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满”，针对不好理解的断语，我们稍作解释，“乾三连”，指的是三条横线连起来；“震仰盂”，过去佛家人在乞讨的时候，往往会手托一个钵，而这个钵就叫做“盂”，这个卦上面是两组阴爻，下面是一组阳爻；“艮覆碗”，指的是把碗扣过来。
后天八卦配的是洛书文化，先天八卦配的是河图文化，因此河图洛书简称“图书”。
两张图我们可以结合来看，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个就属于先天八卦序数套后天洛书位。
后天九宫八卦
脑、脊椎、督脉、胸部
后天九宫八卦
5 木 风 入 阴 长女 3 火 火 丽 阴 中女 8 土 地 顺 阴 母
春夏间 巽 ☴ 鸡 绿 夏 离 ☲ 雉 红 夏秋间 坤 ☷ 牛 黄
草原、寺观
僧尼、商人 展览馆、军
文人、大腹 城郭、田野
皇妃、臣子
东南 南 通道、码头
传令、科技 警法、电力
西南 戴头盔者 故乡、农场
忠厚之人
纤维、木制
西
副官、演员 喜悦、吵架
食品、刀剑
善言、色情
口
肺
左肋、左 腰、左臂
气管、食道、口舌、咽 喉、牙齿、肛门、皮毛
7 土 山 止 阳 少男 6 水 水 陷 阳 中男 1 金 天 健 阳 父
冬春间 艮 ☶ 狗 黄 冬 坎 ☵ 猪 黑 秋冬间 乾 ☰ 马 白
围墙、大楼 丘陵、坟墓
石块、门板
东北
门卫、领头
江河胡海、 浴室、牢狱
憨厚、安静 饮料、供水
北
水手、酒鬼 都市、名胜 犯人、贫困 、政府机构
善谋、算计 金玉、实心
西北
君主、老人 上司、军警
果决、正直
柜子、屏风
保守、审慎 硬盘、弓箭
奸诈、时尚 圆形、辛辣
威严、霸道
手
胃
右下腹、 右腿
耳
肾
பைடு நூலகம்性器官
首
大肠
左下腹、 左腿
鼻、脚背、足趾、背脊、 皮、乳房等凸起之处
任脉、腰、骨、髓、脑、发、泌 尿、生殖、血液循环、免疫系统
细心、柔和 文艺作品、
重礼、性急 陶瓷、砖砂
恭敬谦让、
气球、香料
心志不定 瓶罐、电热
虚心、空虚 杂粮、女用
吝啬、懦弱
周易学习—后天八卦顺序口诀(后附图说明)
后天八卦顺序口诀一、后天八卦顺序的口诀是：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。
二、后天八卦的含义：后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。
今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。
到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。
关于这个新的排列，相传为周文王所作。
后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，洛书是从先天八卦图定义了人伦阴阳气数值后，推导得到的。
洛书九宫数：123456789，分布在洛书九宫内。
九宫中央为5太极数，小于5为阴气，大于5为阳气。
洛书九宫数构成3阶幻方，横、竖、斜相加3格数字，无论哪条线，3数之和都是15。
洛书还有一个重要作用，就是以洛书为中介，来推导出后天八卦图。
它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
用数字表示就是：一数坎、二数坤、三震、四巽、五居中宫、六乾、七兑、八艮、九离。
三、后天八卦的运用：后天八卦图又称文王八卦图。
主要用于：1、与先天八卦的使用配合我们就把“后天八卦”的“人丁定位”作为主位，把“先天八卦”的“人丁定位”作为次位。
另外，还有“命卦”和“属相位”，是作为辅助用的，在遇到大凶或吉凶拿不准主意时，可再结合辅助方位综合判断。
既先天为“知”，后天为“用”。
2、判断人事物吉凶按“后天八卦”各卦所包含的内容断准就足够了，具有这个水平就已到达到高层次。
如果再结合“先天”断还能达到出神入化、令人称奇的境界。
3、为主断事家庭成员不同，接收的方位磁场信息也不同，所以命运也就不同。
因此，才出现双胞胎不同命；有的人住这个房子平安，有的人住就出事等等，皆因对各方位磁场的感应不同而造成的。
根据不同的状况针对性的进行化解。
先后天八卦简介
先后天八卦简介八卦又分为“先天八卦”和“后天八卦”。
先天八卦又称伏羲八卦，据传出自“河图”，它的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；先天八卦后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
后天八卦先天八卦方位按天之变化而排定，后天八卦方位则是按地之变化而排定。
八卦之间，天地相交，阴阳合和，自然便产生后天实用八卦。
产生过程如下：四正位。
阳先举，阴后交。
南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。
乾位变成离卦，坤位变成坎卦。
变成离南坎北。
东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。
坎位变成兑卦，离位变成震卦。
变成震东兑西。
四隅位。
阳先举，阴后交。
正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。
变卦后再配。
正配不果，只能选择不正配。
结果如下：东南和东北。
东南本是兑卦，变卦后为艮卦。
东北本为震卦，变卦后为巽卦。
正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。
艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。
艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。
西南和西北。
西南本卦是巽，变卦后为震卦。
西北本卦为艮，变卦后为兑卦。
正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。
震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。
震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。
先后天八卦先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。
先天八卦是体，后天八卦是用，比方而言，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。
先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。
如用八卦归纳万事万物的本体实质为何，相当于探求一个人的体貌特征，可以用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，相当于预测一个人身体的动作，因此要用后天八卦。
“后天八卦”方位结构分布
相对平衡相对稳定系统的寻求(第三辑)“后天八卦”方位结构分布（如图所示）；九履一，左三右七，四上二为肩，八六为足，五土居中。
这是后天八卦数序分布规律。
后天八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。
比如在《奇门遁甲》的推导方法中，想“遁”出那个“甲”来；《九宫飞星》中，想知道现在或某时的场的分布情况等后天八卦方位的序数传递规律及传递方法你要掌握的话，很多事情都很容易分析解释。
要是搞不清楚的话，好多事情的规律就无法找到合理的解释。
同样其分布图的上面表示前，下面表示后；左边表示东，右边表示西。
前面表示南，后面表示北……同样也是同“先天八卦方位”分布一样的表示各方位。
比如在这屋里，横着铺用这种后天八卦的分布规律：表示南、表示北、表示东、表示西、表示东南、表示西南、表示东北、表示西北。
此屋门开在东北方-----艮位（）上，应该这个方向（指西边）人坐的比较多点，队形东西方向长一些。
大家看，这屋子西边的人坐的是不是比较多一些，队形也长一些。
因为（艮）土生金（兑乾）嘛，场力往那边去，人就不由自主地就往西边、西北方向（）聚集。
这边（指西南方位）肯定人就会少很多。
因为艮（）位跟坤位相冲（相差１８０度）。
“西南得朋，东北丧朋”，“东北得朋，西南丧朋”。
地面的场力相冲减弱着，使人不由自主的感到不舒服，所以去那边的人就自然少一些了。
因为大家进出都要经过这个门，大家又都是易学爱好者，这个场力是共同的。
只有与大家的思想、想法不一样的人，往往才会坐到与大家对立（相冲的位置上）。
当然，今天来与易学做对或持怀疑态度的人是少数了。
不信大家可以看看这会场人员的分布是不是如此。
易学中所反映的这种场效应，它不是说这是谁推算出来的结果，事物之间它就是这么个分布运行规律。
自主不自主的事物就都符合了这个规律性。
所以说，你如果把易学的知识弄懂掌握了。
用它去观察分析事物的规律，就用不着掰着手指头在书本纸张上用天干地支去冲合或怎么个标画了。
只要易学规律你搞清楚了，你头脑中就形成了这么个规律概念。
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揭秘后天八卦图排列顺序
继上月发表《揭秘先天八卦图形成过程》一文，现发表本文，以供学习交流，欢迎评阅指正。
揭秘后天八卦图排列顺序
梁泓錫
后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。
关于这个新的排列，相传为周文王所作，但不管是谁所作，在无从考证的情况下我们已无必要去研究它的作者是谁，重要的是我们要弄清楚人们为什么要把先天八卦图的顺序重新排列以及这样排列具有什么样的好处。
今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。
到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。
不过这些都是深陷预测门的大师们所作的猜测罢了，我们大可不必相信，古人重新排列八卦图的真正目的，应该是源于结绳记事。
这还得从洛
书与河图说起，后天八卦图的排列就是让八卦图产生与洛书和河图一样的作用。
一、洛书与河图之谜
相传在伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出自洛水，背负洛书，伏羲得到后便根据上面的阴阳点而画出伏羲八卦图，即先天八卦图。
这是神话传说，是不对的，其实先天八卦图的形成与洛书和河图是两个相互独立的过程，倒是后天八卦图的排列顺序是受到洛书的影响。
在古代没有数字的时代，人们用绳子打结以表示所获猎物或者野果的多少。
随着猎物和野果的增多，人们渐渐感觉到打结很不方便，于是便先把小段的绳打成不同数目的结，如下图1，等到需要表示猎物和野果的数量的时候，他们就拿出预先打好结的绳子，逐渐累加即可表示。
这些绳结的出现，类似于今天我们用的人民币的“面值”，也好比我们称重用的“砝码”，不管捕到多少猎物采到多少野果，人们总能用这些符号进行表示。
随着记事活动的不断进行，人们发现相同数目的东西竟能够用不同的绳结组合表示，于是就把可以表示相同数目或表示依次递增一的绳结围在一起，形成了如下图2所示的洛书与河图。
从上图我们可以看出，除去中间的5，洛书中任一横排或竖列加起来均为15，每边的组合都可以表示15件实物，河图中自右起，逆时针转，每一边加起来依次为11、12、13、14，与洛书配合，即可分别直接表示11~15件实物，加上5则可表示10、16~20件实物，于是这两套符号可以表示10~20件实物。
就像我们今天用的人民币一样，有10元的、50元的，也有100元的大面值钞票，也好像我们称重用的砝码，这样就非常方便人们进行计数。
至于上图双结绳用实心点表示，可能有两种可能，一种可能是古人为区别单双结而采用不同颜色的绳，另一种可能是到了阴阳学说建立以后才这么去分
的，但不管为何种可能，总之不会是人们所说的它一出生就带有阴阳特性。
结绳其实就是取象，而洛书和河图的创立才真正是数字观念的产生，可以说是我国数学的起源。
至于人们为什么要以“洛书”和“河图”为它们命名，我个人认为洛即地名，没有特殊的意思，因为这种计数方式起源于洛这个地方，所以人们便以“洛书”为这套量具命名；对于河图，我们从它的组成特点看，数量比洛书的大，应该是用这套量具进行捕鱼的计量，因为每次捕鱼数量都要比狩猎数量多许多，所以人们便以“河图”为这套水上量具命名。
二、后天八卦图的排列与洛书的关系
（一）后天八卦图顺序之谜
我们从上面的洛书图中看到，它也由八组符号组成，与八卦图非常相似。
于是古人对先天八卦图顺序进行重新排列，以
使八卦图能够达到洛书的功用，便形成了迷惑后人数千年的后天八卦图，如图3所示。
那么，人们为什么要进行这样的排列呢？首先人们的立足点是将这些符号排列成具有数字规律的顺序，既具有原来的作用，也能够具备洛书的作用；其次，人们排列成的顺序是唯一的，不能出现两个不同的顺序表示相同的数字关系。
有了这两个基本立足点以后，古人开始排列八卦图的顺序了，他们发现最基本的差别无非就是整树枝与断树枝的数目的差别。
从前人创立的先天八卦图中，人们看到这八个符号可以分为4组：一组为1整2断，共3个，一组为2整1断，共3个，一组为3整，共1个，一组为3断，共1个。
这4组符号模仿洛书的数字规律可排成2组5整4断和2组5断4整，于是我们可以随便排成如下顺序，见下图4。
从这个图中我们可以看出，若把箭头指向右下方的两排假想成5整4断，则每个方向加起来都是5整4断，与洛书的形式非常吻合，用这个排列形式来取代洛书是完全可以的，只要我们也赋予每一个符号与洛书相对应的数字即可。
但我们又发现，图中1整2断和2整1断的符号都各有3个，也就是说这3个符号的顺序可以交换，这就使得我们排列出来的图形会有很多种，这就要求人们再继续寻求规则使其只能出现一种顺序。
于是古人自东起，逆时针方向进行编号，如下图5左所示。
从上面图5中，对于可以互相交换的符号，它们的先后顺序是唯一的，这样就按照先天八卦图的顺序，后天八卦图的要求，排出图5右所示的图形顺序。
我们对照两边的符号，3与7都找不到可以交换的，所以先把这两个符号的位置锁定。
我们再看，4、5、2可以互换，1、8、6可以互换，根据编号，我们把4与5互换，6与8互换，则使得这些可以两两交换的符号左右排列顺序与先天八卦图中的排列一致，这样无论你怎么排，你都只能排出一种顺序，即后天八卦顺序图，如下图6所示。
当然，这里也许有人要问为什么要从东方开始编起号，其实这是一个很主观的选择，如果古人当时选择的起点是其他方向，那么今天我们看到的后天八卦图将是另外一种排列顺序了。
（二）后天八卦图与方位、洛书数字的关系
后天八卦图已经按照洛书的数字规律排列出了顺序，但这是一幅可以旋转的符号，不管怎么转都有道理。
前面我们知道，重新排列的目的是使得八卦图既具有原来的作用——表示
方向，也具有洛书的作用——作为计事量具，所以这套符号与方位和洛书数字的关系怎么对应还是一个需要解决的问题，那么这只排出顺序的八卦符号怎么与这两样作用对应呢？
在排列后天八卦图的时候，阴阳学说已经有了一定的发展，在图4中我们已经看出，重新排列的结果是排成2组5整4断和2组5断4整，于是古人就把5整4断看成是阳性，把5断4整看成是阴性。
对于方向的阴阳属性，一直沿袭到今天我们看地图的习惯都是北面朝上，下为南方，左西右东，古人一开始在墙壁上画先天八卦图的时候就是这样规定的，阴阳学说建立以后，凡是需要处理的事物，他们都先规定对象的阴阳属性，于是规定上边和左边为阳性，下边和右边为
阴性。
这样，排列出来的符号通过阴阳属性便建立起了对应关系，这样就可以确定后天八卦图所表示的各个方位，如图3所示。
方向对应关系建立起来了，那就差与洛书建立数字对应关系了。
图3是古人已经按照洛书数字规律和自然界方向排列好的后天八卦图，到底数字关系怎么来对应呢？取象法一直是我们中华民族的传统思维，我们的许多文明，包括我们祖先创立的文字都来源于物象，在这将八卦符号与数字对应的过程中也不例外。
我们且回到图3看看这八个符号，看看哪个符号与洛书中的某个数对应最为相似，看来看去，
还是表示北方的符号，最中间一横，与“一”最为相似，所以便以此表示洛书中的“一”数，于是其他的数字就可以建立起于八卦符号的对应关系了，形成了如图7所示的符号，这些数也就是今天人们所说的后天八卦数。
今天我们看到的完整的八卦图，在中间“5”所处的位置还有一对阴阳鱼，那完全是阴阳学说的产物，与八卦图的形成并无任何关系。
还有今天人们所说的先天八卦数，那是根本不存在的，先天八卦图不带有数的含义，只不过是后天八卦图出现了数的内涵以后人们的附会。
这就是具有两种重要功用的后天八卦
图，当然，河图也因此而具有表示方向的功用。
三、结束语
推测到这里，我虽不敢相信我所写的《揭秘的先天八卦图形成过程》与《揭秘后天八卦图排列顺序》是完全正确的，但我敢相信，社会各界传说的那些神话是绝对不可信的。
如果说古代充满许多“神”的力量的话，那么今天就更是充满“神”的力量了，因为今天我们可以制造宇宙飞船探测太空，而古人不能，今天我们的信息技术水平之高是古人所不能想象的，但今天这些辉煌的成就是脚踏实地研究出来的，并非什么神灵所造，所以胡乱的猜测只会阻碍我们对中华古老文明的科学认识。
在信息预测方面，我相信《周易》具备一定的科学道理，但今天许多所谓大师都是“蒙着眼睛”给别人算命，这样最起码有两点最大的弊端：一、阻碍中华文明的继续前进；二、给部分人士带来不必的恐慌与丧失信心。
其实人生的意义不在于追求到奢华，不在于人生的平坦，而在于我们通过自己的努力去认识我们想要认识的，去改造我
们想要改造的，认识世界寻真理，改造世界求和谐。
（欢迎荐稿，欢迎提出更多更高的见解！）。