先天后天八卦图的意义及方位
先天八卦后天八卦河图洛书天文地理学溯源文
先天八卦后天八卦河图洛书天文地理学溯源文原文地址：先天八卦后天八卦河图洛书天文地理学溯源(文：李守力)作者：荒山野庙里的沉思先天八卦后天八卦河图洛书天文地理学溯源(文：李守力)李守力按：因时间关系，这篇文字只是列了一个提纲。
本文暂时撇开古代神话传说，仅从古代天文学和地理学发展史角度分析。
文中提到的太阳历、太阴历、十二次、八方、含山玉版等都有文献和考古证明，从略。
可参考后边列出的相关文献。
1、先天八卦实为阴阳图，是立着的圆形挂图，它模拟的是天地日月的运行。
(注3：拙著《太极图与伏羲六十四卦演化之猜想》有详细说明。
只要在天文三衡图上按照上阳下阴、左阳右阴的简单法则画就得出太极图和先天八卦，再画三层就得出伏羲六十四卦。
)先天八卦图最早应为先天挂图，只有四个卦(天地日月：乾坤离坎)，韩国国旗真实地再现了先天挂图。
(《易纬》云："卦者挂也，言县挂(悬挂)物象，以示于人，故谓之卦。
")太极图表示阴阳，故先天八卦与太极图有密切联系。
一阴一阳之谓道，先天即道。
所以称为先天八卦，先天八卦为体。
先天挂图只是表达了天地日月的一个表象，尚不能用来指导社会生产实践，所以称为挂，从手从圭。
圭，测日影的圭表。
2、后天八卦实为古代的大地坐标图，是平面的方形卦图，它模拟了季节与空间方位的关系。
五行，即表示季节又表示空间，故后天八卦与五行图有密切联系。
所以称为后天八卦，后天八卦为用。
后天八卦可以用来指导社会生产实践，所以称为卦，从圭从卜。
卜，占卜指导做事的方向。
1、2总结：天圆地方。
先天挂图为圆形，以描述天道；后天八卦图为方形，以描述地理。
地法天，后天八卦是因先天八卦为基础建立起来的。
3、河图用十个数，是古代的太阳历，一年十个月，一个月36天(注6、7、8：陶寺观象台可以观测确定一个太阳回归年中的20个时节)。
太阳历已被文献和考古证明。
人长着两双手，十个指头，所以全世界都用十进制。
河图描述的是天文历法季节，按照十个指头自然会把一年分成十个月，两只手成双自然会把十个月分为五季。
先天八卦与后天八卦
由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即:乾,坤，震，巽(xun),坎，离,艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出:无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻;两仪生四象:在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”;四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
１、卦名:乾，坤,震,巽,坎,离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地;震为雷,巽为风;坎为水,离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗；离中虚,坎中满；兑上缺，巽下艮7,坤8。(即先天数）
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾,地——坤；雷——震,风——巽；水——坎，火——离;山——艮；泽——兑。
就是说,一个卦象必须记住两个卦名,这样记忆：
乾为天,坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意:中国古代的地图与现代西方的地图位置不同,中国地处北半球,房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”,即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰,即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动);巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋(顺时针方向转动)。
八卦方位六神八门天干地支
八卦方位六神八门天干地支八卦的序数是一乾二兑三离四震五巽六坎七艮八坤，“天地定位”中的“天”就是指的八卦的第一位首卦乾金。
八卦图分先天和后天两种，先天为体，后天为用，先天是讲宇宙的生成规律的，而后天八卦图则根据天道的运行规律进行摹拟，以先天图为根本基础，巧妙合理地纳入了天干地支、八卦方位、六神八门、时间四季节气流序等诸多内容，类比世上的万事万物，既直观又抽象，故能演阴阳之理，推吉凶祸福，教人趋吉避凶。
了解过九宫纳甲和奇门遁甲学术体系的朋友都知道，易学元素中有一个重要的空间方位标识：就是八门。
从九宫格的分布来看，空间方位一共被分成了八个：四正四偏。
《周易》说卦曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这四句话就是对太极五行八卦图运转及规律特点的解析。
四正分别是：正北、正南、正东、正西；四偏分别是：东南、东北、西南、西北，而八门分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
它们分别和八个方位重合（见图所示）【开门】居西北乾宫，五行为金，为天为父，为八卦之首。
开门为万物开始之意，为大吉大利之门。
开门大吉，利于开业经商，征战远行，考学参军，婚娶乔迁，建筑贸易，添人进口、治病求医。
【休门】居北方坎宫，无行为水，坎水得乾金之生，与人为中男，上有兄下有弟，从容休闲。
又坎宫处冬季最寒冷的季节，万物休息冬眠。
休门乃休养生息之地，亦为吉利之门。
休门也为吉门，利于求见领导和贵人，上官赴任，嫁娶迁徙，经商建造，不利行刑断狱。
【生门】居东北艮宫，五行为土，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，生门为大吉大利之门。
生门大吉，利于求财，特别是搞房地产，种植业，养殖业，征战出行，嫁娶修造，但不利埋葬治丧。
【伤门】居东方震宫，五行为木，正当卯月春分之后，甲木帝旺之时。
旺则易折。
震卦主动，动则易伤，伤门属凶门。
主遭疾病刑伤之象。
伤门为凶门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶。
经商易破财，出门易有灾。
但适于宜索债，捕捉盗贼，渔猎、赌博等等。
先后天八卦的妙用——先天为体后天为用
先后天⼋卦的妙⽤——先天为体后天为⽤1、何为“先天⼋卦为体、后天⼋卦为⽤”？◆“先天为体、后天为⽤”，就是指在风⽔实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作⽤到“后天卦位”所在“卦”所包含的⼈或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为⽤”。
2、何谓“先天”？何谓“后天”？◆“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是⼀切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态、混沌状态,这个时期就是“先天”的状态。
“先天⼋卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是⼤原则。
“先天⼋卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。
⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的⽞窍，能通达数理之根源，可谓是，字字真切，声声肺腑！◆“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产⽣、运动、变化、发展的阶段，也就是地理改变后的不断循环、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，⾄役乎坤，说⾔乎兑战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。
这是“后天⼋卦”之基本内容。
“后天⼋卦”是根据“先天”的另⾏组合，其主旨在说明宇宙万有的运⾏及其作⽤，描述了地球及其物质世界的⽣成、变化、发展的法则，揭⽰了宇宙天体运转对⼈类的作⽤规律。
例如，对于我们⼈类来说，在母亲孕育的怀胎阶段，也就是我们尚未脱离母体以前，即是我们⽣命体的“先天”时期。
我们脱离母体出⽣以后的发展阶段，就是我们⽣命体的“后天”阶段。
所以，我们的每⼀个⽣命体，⼀半是先天，⼀半是后天。
“先天”阶段，是男或是⼥，我们的⽗母亲、兄弟、姐妹，⾃⼰是⽆法选择的“后天”阶段，我们可以选择个⼈的精神理想、选择妻⼦、⼉⼥，选择个⼈的⼯作环境等等。
换⾔之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、⽔对⽕等）；“后天”演绎的是“流⾏”原理的运⽤。
周易-八卦顺序
周易-八卦顺序先天八卦的排序：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
后天八卦顺序：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
风水学最常用的三种：1、实用八卦图先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。
后天八卦主“克”，祭祀、婚丧嫁娶等，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象，综合相配。
(2)实用九宫图四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，数为一、三、九、七。
四维：又叫四隅，西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，数二、六、八、四。
中宫：为中央，五。
(3)实用九宫八风图在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾脏。
八卦气场通过五脏影响人体，试验：即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南背北，附加磁场转动，体验者的反应结果：乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；离卦转向南时，心热肾凉；坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；兑卦转向南时，肺凉；艮卦转向南时，脾热；震卦转向南时，肝热。
人造的八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。
在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法。
宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。
无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。
先天八卦和后天八卦的应用1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；6）名字：7）手机：从先天64卦卦序中可以看出，阴阳的变化是自上而下的，所以先天卦是以上爻为初的。
先后天八卦图结构规律浅探
先后天八卦图结构规律浅探古往今来，先、后天八卦图的结构问题一直是易学研究的重要课题之一，其中先天八卦结构因自“加一倍法”而出，自然排布，数列井然，自乾至坤无论从数学上还是阴阳理论方面均可找到明显的规律，而后天八卦图的结构排列则颇多争议。
近年来，笔者通过对先、后天八卦结构的研究，认为先、后天八卦不仅都具有极其对称的规律性，而且还具有同源性，可以相互演化。
现将笔者对先、后天八卦图结构规律的探讨就正于方家，希望能有助于中华易学的发展。
一、先、后天八卦图的千古之争宋朝以前，并无所谓先、后天之说，先天八卦图为宋人邵庸所传，旨在解说《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”诸语，并明其中所含的八卦方位。
邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云：“天地定位一节，明伏羲八卦也。
八卦者，明交相错，而成六十四卦也。
数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。
故云数往也。
知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。
故曰：知来也。
夫《易》之数，由逆而成矣。
此一节直解图意，若逆知四时之谓也。
” 《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。
自震至乾为顺，自巽至坤为逆。
”此图方位，宋人以为创自伏羲，所以又称为“伏羲先天八卦方位”。
但是，由于《易传》没有明文阐述此类方位，汉学家多不信。
后天八卦方位之说始于邵子对《说卦传》中八卦方位的解释。
邵子《后天象数第五》中云：“起震终艮一节，明文王八卦也。
至哉文王之作易也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。
乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。
置乾于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母。
坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方也。
王者之法，其尽于是矣。
” 汉学家采用此图，但不取“后天”、“文王”之名，称为“帝出乎震图”。
图中震、兑、离、坎分别表示正东、正西、正南、正北，又称“四正卦”，余四卦称“四隅卦”。
乾坤震巽坎离艮兑对应的方位
乾坤震巽坎离艮兑对应的方位乾坤震巽坎离艮兑是易经中的八卦，它们分别对应八个方位。
下面将分别介绍它们对应的方位及其象征意义。
乾，对应的方位是正北。
乾为天，象征着刚健、刚毅和刚正。
乾为天道，代表着至高无上的权威和正义的力量。
在人生中，乾的方位象征着追求卓越和追求真理的精神，同时也代表着积极向上的努力和奋斗。
坤，对应的方位是正南。
坤为地，象征着柔顺、稳定和包容。
坤为地道，代表着无私奉献和无尽的耐心。
在人生中，坤的方位象征着培养内在的品质和内心的安定，同时也代表着宽容和接纳他人的态度。
震，对应的方位是东北。
震为雷，象征着振奋、激励和震动。
震为雷霆，代表着迸发的力量和巨大的能量。
在人生中，震的方位象征着勇敢面对困难和挑战，同时也代表着积极进取和勇往直前的精神。
巽，对应的方位是正东。
巽为风，象征着温和、灵动和顺从。
巽为风道，代表着柔顺和适应力。
在人生中，巽的方位象征着灵活变通和适应环境的能力，同时也代表着温和和谦虚的态度。
坎，对应的方位是正北。
坎为水，象征着深沉、阴柔和流动。
坎为水道，代表着润泽万物和富有生命力。
在人生中，坎的方位象征着内敛和深思熟虑，同时也代表着善于倾听和理解他人的特质。
离，对应的方位是正南。
离为火，象征着炽热、光明和激情。
离为火道，代表着照亮前方和带来温暖。
在人生中，离的方位象征着热情和创造力，同时也代表着积极乐观和热心助人的品质。
艮，对应的方位是正西。
艮为山，象征着坚定、稳重和守望。
艮为山道，代表着静默和宁静。
在人生中，艮的方位象征着坚守和守望，同时也代表着思考和反思的能力。
兑，对应的方位是正西。
兑为泽，象征着和谐、亲和和感性。
兑为泽道，代表着湿润和滋养。
在人生中，兑的方位象征着善解人意和友善待人，同时也代表着情感丰富和善于交流的特质。
八个方位中的乾坤震巽坎离艮兑，每个方位都有着自己独特的象征意义和特质。
人们在生活中可以根据方位的不同，选择适合自己的方式和态度去面对各种挑战和困境。
同时也可以通过了解八个方位的特点，来提升自己的内在修养和人际交往能力。
[精品]八卦图
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原文地址：作者：一、先、后天八卦图的千古之争宋朝以前，并无所谓先、后天之说，先天八卦图为宋人邵庸所传，旨在解说《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”诸语，并明其中所含的八卦方位。
邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云：“天地定位一节，明伏羲八卦也。
八卦者，明交相错，而成六十四卦也。
数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。
故云数往也。
知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。
故曰：知来也。
夫《易》之数，由逆而成矣。
此一节直解图意，若逆知四时之谓也。
” 《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。
自震至乾为顺，自巽至坤为逆。
”此图方位，宋人以为创自伏羲，所以又称为“伏羲先天八卦方位”。
但是，由于《易传》没有明文阐述此类方位，汉学家多不信。
二、后天八卦图具有巧妙的对称规律如前所述，先天八卦方位图因按照一阴一阳规律依次挨排所得，具有很强的对称性，体现了易简的精神，因而在卦画排列结构上容易为人了解，为人接受。
而后天八卦图则不然，其卦画结构至今无人破译，虽然人们发现了其中蕴涵的五行运行规律以及“乾统三男居北，坤统三女处南”的排列规律，并在实践中广泛应用，但是因为没有发现其排列卦画的高度对称性规律，因而使人不能不怀疑文王演卦的科学性。
由此看来，先、后天八卦图之争的关键在于找到后天卦的对称规律。
那么，后天八卦图的对称规律是什么呢？笔者在一个偶然的机会中发现了其井然巧妙的卦画排列规律。
如图所示（见图一）巽离坤震兑艮坎乾（图一）将乾、坎、艮、震分别与其斜对角的巽、离、坤、兑比较，可以发现：乾卦的下两爻与巽卦的上两爻相同，为太阳；而乾卦上爻为阳，巽卦下爻为阴，正好相反。
坎卦的下两爻与离卦的上两爻相同，为少阴；而坎卦上爻为阴，离卦下爻为阳，正好相反。
艮卦的下两爻与坤卦的上两爻相同，为太阴；而艮卦上爻为阳，坤卦下爻为阴，正好相反。
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先天后天八卦图的意义及方位
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•手高段六极太
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1楼
由于先天八卦图排列跟后天八卦不同,所以很多初学易的易友一头雾水
下面会说明一下,先天后天的分别及方位是应用那一种八卦图
周易-说卦传--中是这样解释先天八卦的:
天地定位, 山泽通气, 雷风相溥, 水火不相射, 八卦相错。
数往者顺, 知来者逆, 是故【易】逆数也。
其实所谓先天,即人类未出现之前,这客观的自己现象就存在了, 所以,伏羲画后天八卦,乾位定南方,坤定北方,而乾为天,所以放于上方,坤为地,置于下方,东离西坎,是因日出东方,月出西方,而出现日月交替的情况,即日与夜,兑为雨为泽,艮为云为山,震为雷为动,巽为风为散,就是说明了自然天气及地理现象
以上是先解释了先天八卦方位的由来
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下面系文王后天八卦的解释
后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心
××民族的生活而设计的。
周文王活动中心是西安一带,以地理方位,特徵,气侯变化来看,
北是黄河,寒冷自北而来,所以代表水,寒冷的坎卦放到北面,又与农历十一月(子月)
一天中最黑最冷的子夜相对应;
东北方是山西高原及太行山,所以把代表山,稳固,停止,属土的艮卦放到东北方,又与农历十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时,寅时相对应;
第一声春雷从东方而来,春天草木生长,所以把代表雷,震动,属木的震卦放在东方,又与农历二月(卯月),早晨的卯时相对应;
春夏之交接,风从东南方刮来,草木繁盛,东南沿海一带风多,草木又多,所以代表风,属木的巽卦置于东南方,又与农历三月(辰),四月(已)及辰时已时相对应;
南方天气炎热,夏烈日高照,所以代表火,太阳,光明的离卦放南方,又与农历五月(午)及午时相对应;
西南是四川盆地,秋天收割,所以代表大地,收藏的坤卦置于西南,又与农历六,七月(未,申)及未时申时相对应;
西有青海湖等的沼泽地,云雨又多从西来,秋天是收获庄稼的季节,农民最高兴了,所以把代表泽,雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方,又与八月(酉),酉时相对应;
西北多金属矿产,而西北风一刮天气又开始转冷,同时古人认为天高西北,地陷东南,所以代表天,君主,金属矿产,父亲的乾放到西北,又与九月(戌),十月(亥)及戌时亥时相对应;
这样,就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来,因而成为文王后天八卦图的放置方法。
上面详述左先天及后天八卦的分别,所以身为中国人,如要看方位的话,多用后天八卦为准;而先天八卦多用于理数方面的本体。