2020春七彩课堂初中语文七年级下册教学课件16 短文两篇

预习检查读一读
yí
周敦颐
fán
甚蕃
16 短文两篇/
yū
zhuó
淤泥濯清涟
màn
xiè
yī
不蔓不枝亵玩噫
xiǎn
鲜有闻
ห้องสมุดไป่ตู้
整体感知
16 短文两篇/
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/ 而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。
16 短文两篇/
2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？
体现方面
语句
陋环境清幽室不交往高雅陋（德馨）情趣脱俗
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
精读细研
16 短文两篇/
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上” 和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？
预习检查读一读
xīn
德馨
tái
苔痕
lòu
何陋之有
16 短文两篇/
dú hónɡ rú
案牍鸿儒
shǔ
西蜀
整体感知
16 短文两篇/
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无 /丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
过分艳丽。
中通
外直，不蔓不枝，香远
指莲的柄中间贯通指莲的柄外部挺
没有阻隔。
直而不弯曲。
名词作动词，生藤蔓，生枝茎。
植，可远观而不可亵玩焉。
竖立。
靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
益
更加。
清，亭亭净
耸立的样子。
整体感知
16 短文两篇/
译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄（它）啊。
精读细研
16 短文两篇/
5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？
这两者矛盾吗？请说说你的看法。
不矛盾。调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
精读细研
16 短文两篇/
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。
精读细研
16 短文两篇/
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？
欲知其人应知其友，知其友者知其人。
运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。
合作探究古今异义
16 短文两篇/
谈笑有鸿儒（古义：大今义：鸿雁
）
惟吾德馨（古义：德行美好今义：芳香
）
无案牍之劳形（古义：形体、躯体今义：形状）
合作探究一词多义
16 短文两篇/
无丝竹之乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子独立性。）
之
何陋之有（助词，宾语前置的标志，可不译。）
合作探究词类活用
写作特色
16 短文两篇/
❷托物言志，层层铺垫。
文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。
精读细研
16 短文两篇/
8.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物 ——陋室（陋室的环境及主人日常生活）言志 ——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
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作者介绍
16 短文两篇/
刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。
整体感知
16 短文两篇/
2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押 ing 韵
整体感知
16 短文两篇/
3.再读课文，借助课下注释疏通文意。
就。
这。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
能散布很远的香气，
只是。这里指德行美好。
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16 短文两篇/
背景资料
这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。
精读细研
16 短文两篇/
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。
陋室不陋
精读细研
课堂小结
16 短文两篇/
学后感悟
“陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。
写作特色
16 短文两篇/
❶骈散结合,错落有致。
本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。
精读细研
16 短文两篇/
1.作者为什么惟独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
生长环境
中通外直,不蔓不枝
体态
香远益清
香气
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
风度气质
精读细研
16 短文两篇/
2.莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲
元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤 ”。著有《太极图说》《通书》等。
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16 短文两篇/
背景资料
本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐是北宋理学濂学创始人、二程（程颢和程颐）的老师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。
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16 短文两篇/
背景资料
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
整体感知
16 短文两篇/
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
叹词，表示感慨。
人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
整体感知
16 短文两篇/
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
花，花之君子者。
菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
16 短文两篇/
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。你出知道淤这泥两而句不流染传，千古濯的清名涟言而的不出妖处吗。？现在就让我
们一同走进课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。
七年级语文下册
16 短文两篇/
16 短文两篇
第一课时第二课时
第一课时
学习目标
16 短文两篇/
1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点）
第二课时
爱莲说
16 短文两篇/
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16 短文两篇/

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人教版七年级语文下册第16课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》完整(共67张)ppt课件

2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？态度怎样?
3.文中为何要写菊花、牡丹？从中能看出作者怎样的生活态度？
.
50
不同流合污，洁身
1.环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖
自好。（高洁）
不妖媚，洁净，朴
实。（质朴）
2.体态：中通外直，不蔓不枝
为人正直；不趋炎附
势。（正直）
3.香气：香远益清
香气清爽悠远，美名
样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
.
25
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安贫
乐
环境优美（清幽景）道
室陋室不陋交友高雅（不俗人）高
铭
生活情趣（高雅事）洁
引古贤以自况反诘点题
傲岸
陪衬比喻托物言志（君子之德）
.
26
苔痕上阶绿，草色入帘青
3、有一句诗说“时人莫小池中水，浅出无妨有卧龙。”
《陋室铭》中意思与之相近的句子：
水不在深，有龙则灵
4、画龙点睛的句子：何陋之有？
5、运用类比，引
古贤之名室为“陋室”作证的句子：
南阳诸葛庐西蜀子云亭
.
35
世界上花草樹木種類相當繁多，然而每種植物都有他們的特性，人們往往會根據這些物性，加上自己的價值判斷，把自己主觀的看法加入其中，使得這些植物彷彿沾有人類的道德思想與情感，「花語」也因而產生。
.
6
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

部编版人教版七年级语文下册《16短文两篇》教学课件精品PPT初一优秀课堂课件

重点积累
一、一词多义
无丝竹之乱耳助词，取消句子独立性，不译。
何陋之有宾语前置的标志，无义。
二、古今异义 1.无案牍之劳形（古：身体 2.惟吾德馨（古：品德高尚 3.谈笑有鸿儒（古：大
今：样子）今：芳香）今：鸿雁；书信）
4.无丝竹之乱耳
古：指弦乐器和管乐器今：丝绸和竹子
5.可以调素琴（古：弹奏
他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪” 之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
说
文体
作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？
（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 生长环境，高洁、质朴。
（2）“中通外直，不蔓不枝” 体态，正直。
（3）“香远益清” 气味，芳香。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 风度气质，清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
反问
试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。
课堂小结
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

人教部编版七年级下册第16课《短文两篇——爱莲说》课件(共37张PPT)

爱
莲说 dūn yí 周敦颐出淤泥而不染濯清涟而不妖
莲说
宋代著名的唯心主义哲学家。著《周元公集》 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋jìn陶渊明独爱菊。 1、掌握蕃，淤泥，濯等词语的读音，意义，疏通文意并背诵。自李唐来，世人盛爱牡丹。予谓菊，花之隐逸者也；当没有欢乐的时候, 它自己便是欢乐！每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。 2、理解正反衬托的运用，领悟文章托物言志的写法。 “菊之爱”和“牡丹之爱” ？水陆草木之花，可爱者甚蕃。予谓菊，花之隐逸者也； 3、领会作者高洁傲岸的情操，洁身自好的生活态度。宋代著名的唯心主义哲学家。水陆草木之花，可爱者甚蕃。水陆草木之花，可爱者甚蕃。自李唐来，世人盛爱牡丹。出淤泥而不染濯清涟而不妖
作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》，至今江西省星子县还有莲池遗址。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
予谓菊，花之隐逸者也；
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水陆草木之花，可爱者予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
返回
作者写花就是写人，咏花就是咏志。托物言志
君子的高尚品质
返回
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
返回
采菊东篱下，悠然见南山。
文中为什么要写牡丹？
莲风度气质
亭亭净植可远观而不可亵玩

部编版七年级语文下册精品课件：《短文两篇》(共56张PPT)

预习检测
蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）亵（xiè）鲜（xiǎn）
预习检测
一词多义
鲜： ①陶后鲜有闻
（少，读xīǎn）
②芳草鲜美，落英缤纷（艳丽，读xīān）
之：①水陆草木之花
（的）
②予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间取消句子独立性）
外：①中通外直
（外面，外表）
②遂与外人间隔
（以外）
课堂小结
菊 ——→隐逸者——→ 惜正衬
生长环境莲 ——→君子体态香气爱
风度气质反衬
牡丹——→富贵者——→ 厌永远保持清白的操守和正直的品格
布置作业
请完成本课对应训练。
探究写法
3.作者是从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现室主品德高尚的？【合作探究】环境清幽，交往高雅，情趣脱俗三方面。
探究写法
4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”？用意何在？【合作探究】自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
解读课文合作探究上入事字生劢传神以静为劢丌仅使景物人格化活跃而有生气而且流露了作者对这景色癿喜爱乀情我仧可以想象出这是一个多举幽静安宁癿环境
语文（部编版）
七年级下册
第四单元第十六课短文两篇
学习目标
1.学习托物言志的写法，掌握一些常见的文言虚词。 2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。 3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。
③斯是陋室，惟吾德馨 (名词活用为动词，能散布很远的香气。文中指德行美好)
④无丝竹之乱耳
(动词活用为使动词，使……受到犹乱)
⑤无案累)

春语文七年级下册第16课《短文两篇》(陋室铭)

苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：名词作动词，长到。
入：映入。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿，大。
平民，白指丁没：有功名
的人。
译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
陋事（情·趣之雅）——情·趣高
雅
3.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？
以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和抱负，以此类比，证明 “陋室”不陋。
4.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
5.作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？
安贫乐道，高洁傲岸。
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
朗斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。读苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。
课谈笑/有鸿儒(hóng rú)，往来/无白丁。
文
可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
家燕斜花
刘禹锡故居
自主预习

部编版语文七年级下册优质课件 16 短文两篇

引用孔子的话作结有何作用？
引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力量，一方面暗含着以 “君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了上文中“惟吾德馨”一句——“陋室”不陋关键在于“君子居之”。
重点难点
在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
以类比、起兴的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
作者从哪些方面介绍陋室不陋的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
居住环境：运用对偶的修辞手法，描写陋室环境的清幽宁静，说明“陋室”不陋。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
交往人物：“有鸿儒”“无白丁”两相对照，以交往之人的高雅衬托作者的才学高、品德美，表明 “陋室”不陋。
表现主人高雅的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无
案牍之劳形。
含有对比的意味，突出了陋室主人超凡脱俗的胸襟。
虚实
日常生活：以情趣之雅见“惟吾德
结合馨”，表明“陋室”不陋。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
写“诸葛庐”“子云亭”的用意何在？
运用类比，借南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有称诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，意在以古代名贤自况，表明自己也有与他们一样的品德与才能。
2.骈散结合，音韵和谐本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，
富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值。

2020春人教版七年级语文下册课件：16 短文两篇 (共25张PPT)

⑪我说，擦了这么多年鞋，你现在也该回去享享清福了。她说，儿子好几次都要她去带孙子，说一家人在一起比啥都好。我说，那当然，去吧。她却没有接话，过了一会儿才说：“我是劳碌命，动惯了，一时半会儿还真是歇不下来……”
⑫她没有说下去，我也没有再劝下去。她低下头，一丝不苟，双手在我的鞋面上飞舞着。
⑬我每回见她捧着鞋的样子，就像捧着一个宝贝似的，全神贯注。有一天，我听得真切，她竟自言自语地说：“鞋啊，不是你穿着它走，是它带着你往前走呢！”
⑥不得不说时光总是太匆匆，伫立于回忆的门槛，只能遥望，而
我们却再也回不到最初的原点。
A.④②③⑥⑤①
B.⑥④③②⑤①
C.⑥②⑤④③①
D.④③①⑤⑥②
6.（巴蜀中学中考模拟）阅读下面材料，按要求答题。材料一下图是亚洲文明对话大会标志（Logo），由
图形和文字两部分构成。图形主体形态由牡丹花衍生而来，按照亚洲地理位置的六个分区将标志设计成六瓣花瓣状图形，并抽象成人与人牵手沟通的视觉效果。红、橙、黄绿、青、蓝、紫的花瓣颜色体现了亚洲各国国旗的色彩。图形中间“CDAC”是亚洲文明对话大会英文译名首字母缩写。
⑭一个夏天，在老街的街口，我没见着她。我四下里张望，还是不见她的影子。那个早晨，无风，闷热，让人有些焦躁不安。接下来几天，仍然不见她出现，没有她的老街街口，仿佛少了一道风景。
⑮后来，我听说这个擦鞋的女人终是经不住儿子的软磨硬泡，到儿子工作的城市带宝贝孙子去了。起先两三年，她整日忙忙碌碌，在儿子宽敞明亮的家里带小孩、子顺序排列最恰当的一项是（ C ）
①经年后，再回首，一切都是美好如昔。
②回首人生路上没有什么过不去，只是再也回不去。
③人生的步履，有过成功也有过失败。
④人生这一首绵长深远的诗歌，有过婉转也有过曲折。

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