心相篇
《心相篇》陈希夷(五代宋初)
《心相篇》陈希夷（五代宋初）五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
陈希夷（871～989）为五代宋初著名道教学者。
名抟，字图南，自号“扶摇子”。
亳州真源（今安徽亳县）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、西洛人、四川夔州府人诸说）。
据宋人王称《东都事略·隐逸传》记载，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县似为其出生地。
而北宋太宗、真宗时（976～1021）人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。
”陈希夷显德五年（958），成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。
陈抟将五代十国的统一寄希望于赵匡胤。
据说赵氏登极，他闻讯大笑坠驴曰：“天下这回定叠也！”入宋后，太宗赵光义曾两次召见。
第一次在太平兴国初年，太宗待之甚厚。
第二次在太平兴国九年（或雍熙元年，984）。
据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记载，陈抟复至汴京，以羽服见于延英殿，太宗甚为礼重。
因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。
入华山四十年，度其年近百岁人，且言天下安治，故来朝觐，此意亦可念也。
即令引至中书，卿可试与之语。
”宋琪问：“先生得玄默修养之道，可以授于人乎？”陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之术，吐纳养生之理，非有方术可传。
假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。
正是君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。
”宋琪等表上其言，太宗更加敬重。
十月下诏，赐号“希夷先生”，并令有司增葺华山云台观。
数月后放还山。
精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。
其学为周敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。
看透人心的千古奇文——《心相篇》
看透人心的千古奇文——《心相篇》北宋、五代之间，有个著名的道教学者名叫陈希夷，就是传说中的“陈抟（tuan，音二声，团）老祖”他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
心相篇原文
心相篇》（北宋）陳希夷撰I .心者貌之根，審心而善惡自見（xi d）n;行者心之表，觀行而禍福可知。
2. 出納不公平，難得兒孫長育；語言多反復，應知心腹無依。
3. 消沮閉藏，必是奸貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
4 .心和氣平，可卜（b 口）孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
5 .轉眼無情，貧寒夭（y dO促；時談念舊，富貴期頤。
6. 重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
7 .輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
8.小富小貴易盈，刑災准有；大富大貴不動，厚福無疆。
9 .欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
10 .開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
II .處大事不辭勞怨，堪為梁棟之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
12 .與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。
13 .迷花戀酒，閫（k u n）中妻妾參（sh e；商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
14 .賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
15 .愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺（y I ng 圭寸誥（g do）。
16.患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
17 .鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
18 .弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳（qi d；吝，輕財仗義盡多。
19 .處事遲而不急，大器晚成；見機決而能藏，高才早發。
20.有能吝教，己無成，子亦無成；見過隱規，身可托，家亦可托。
21 .知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
22 .忮（zh i）求念勝，圖名利，至V底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
23 .不分德怨，料難至乎遐（xi为年；較量錙銖（z 1 zh，豈足期乎大受。
24.過剛者圖謀易就，災傷豈保全無；太柔者作事難成，平福亦能安受。
《心相篇》原文和译文，看透人心的千古奇文，陈抟老祖的传世之作
《心相篇》原文和译文，看透人心的千古奇文，陈抟老祖的传世之作五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
•原文及译文心者貌之根，审心而善恶自见。
行者心之表，观行而祸福可知。
心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育。
语言多反复，应知心腹无依。
买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是好贪之辈。
披肝露胆，决为英杰之人。
耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈；为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵。
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
遇事从容，心平气和的人，其子孙可享荣华富贵；才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促。
时谈念旧，富贵期颐。
翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
重富欺贫，焉可托妻寄子。
敬老慈幼，必然裕后光前。
嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
轻口出违言，寿元短折。
忘恩思小怨，科第难成。
动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，考学不顺。
小富小贵易盈，前程有限。
大富大贵不动，厚福无疆。
小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享。
公平正直，虽无子息死为神。
恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
《平园相学》之心相篇
《平园相学》之心相篇心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
心不公正，怎能发达?行多反覆，诡谲虽防。
垂首低言，定属奸贪。
披肝露胆，决为英杰。
心相气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性拗，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，儿孙累重。
时谈旧念，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老慈幼，必能裕后光前。
轻出违言，寿数易折;好思小怨，功名难成。
小富贵易盈，前程有限;大富大贵不动，获福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华享不久;廉明端直，虽无子息名可称。
开口说轻生，临大节决然规避;遇人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之才;遇小故辄避嫌疑，岂是心腹之寄?乖戾难堪，难免丧身还害子;谦和自律，必定得禄更延年。
迷花恋酒，闺中妻妾参商;利已损人，膝下儿孙悖逆。
贱卖田园，决生败子;尊崇师传，定产贤郎。
说话尖酸刻薄，既贫贱又损寿元;语言木讷优容，享安康且获厚报。
患难中能守者，当胜柱石任;安乐中若忘者，必登青云之路。
鄙吝节俭，原有大富小康之别，宜观其量;奢侈靡丽，岂无奇士浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，极易惹祸破家;莫忍惜福为悭吝，仅可轻财仗义。
遇急事而不急，大器晚成;能见机而无误，明哲早发。
多才吝教，己无成人亦无成;见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则谦而获福，一则矜而受灾;大智与狂才自别，一则实而有成，一则妄而多败。
忮求念胜，圆名利到底逊人;侧隐心多，遇艰难中途获救。
不分德怨，料难遐年;较量锱铢，岂能大受。
过刚者圆谋易就，灾伤岂保全无;太柔者作事。
难成，平福亦能安受。
乐处生愁，一生辛苦;怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名;乐谈人非，最易伤其性命。
责人重而责己轻，毋与同谋共事;功归人而过归己，仅堪救患扶灾。
知德厚，任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较;耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前途无望;必求自反，蓄积厚而晚境必丰。
少年飞扬浮动，三二难过;壮岁冒昧昏迷，四九逢冲。
喜怒不择重轻，百事无成;笑骂不审是非，知交断绝。
陈抟《心相篇》（附译文）
陈抟《心相篇》（附译文）陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。
唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。
后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。
后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。
后晋天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。
著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。
后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。
著有《观空篇》等。
并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。
后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。
常游历于华山、武当山之间。
后周显德三年（956年），受后周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐号“白云先生”。
北宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。
雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。
端拱二年（989年）七月，去世于华山张超谷，享年一百一十八岁。
陈抟《心相篇》（附译文）心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
陈抟字图南文言文翻译
陈抟字图南文言文翻译出处：陈抟《心相篇》原文及译文：第1篇心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽陰私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
第2篇处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。
心相篇-看透人心奇文
心相篇——看透人心的千古奇文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
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心相篇
宋•陈抟
心者，貌之根，审心而善恶自见。
行者，心之表，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长（或作“加”）育；言语多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子？敬老慈幼，必能裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，获福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华享不久；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是心腹之寄？
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师父，定产贤郎。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，岂无奇人浪子之分？必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；见机扩而能藏，高才早发。
有能吝教，已无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则谦而获福，一则矜而受灾；大智与庸才各别，一则实而有成，一则诞而多败。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分善恶，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。
乐处生愁，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪！
好矜己善，弗再望乎功名；乐谪人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶共患，血食千年。
曲意周全知厚生；任情激搏必凶亡！
易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而屈事能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？
喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，天将福矣；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
冻饿休怨根基，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，获罪于天。
甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。
得失不惊其神，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，卑躬狭隘；有难怡然不动，安若泰山。
处物存心，终身允吉；大出小入，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸；如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言做薄事存薄心，种种皆薄；如何凶灾恶死？多阴毒积阴私有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而没？纵欲奢情；如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤僻；如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多灾多盗？刻剥民财；如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心；何知拜相封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽；何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞薄下吏？量平胆薄；何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。
多言好胜，若然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨言，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；资财盈箧，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫，显然淫行；缘何无子，暗里伤人。
合观前论，历试无差。
勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。