《心相篇》原文及译文
《心相篇》的详细注解版
《心相篇》的详细注解版每个人生活的时空都不一样，不要以为宇宙只有一个，那是唯物论的宇宙观。
你自己内心的安放处就是你自己的宇宙时空，何止三维四维，何止六道轮回。
有什么样的心念，就有什么样的命运，命运是你自己的时空。
要改变自己的命运，首先就要改变自己宇宙观，即改变自己的心地,使之象大地一样宽广、方正、深厚。
佛家说要“心包太虚，量周沙界”。
有了如此的胸襟、气度、胆识，才有可能作一个拿得起、放得下的大丈夫。
否则，就干脆认命，做一个本分的小公务员，谁让我量平胆薄呢。
只要认命知足，日子一定过得不错。
倘若既不认命，又没有能力条件，还要与人攀比，那日子就难过了，好日子也会过成苦日子。
“何知明经教职？志近行拘。
”为什么有的人只能盘旋文词，靠教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。
“明经教职”指古代的教书匠、西席先生。
“明经”是盘旋文词，“教职”是教书糊口。
这里讲了另外一种人，这种人很常见。
有些人书读得好，通经明典，知识渊博，说起来头头是道，干起事来一塌糊涂，砸锅的时候多，无法担当大任。
等而上之者可以做个谋臣，等而下之者就只好带带顽童，靠教书糊口了。
像乾隆时的名士郑板桥，他没有考取功名前也是在扬州教书的，很可怜。
郑板桥在教书时，东主刻薄，每天给他吃稀饭。
有人形容说“粒米煮成粥一瓯，鼻风吹动浪悠悠。
”一粒米煮出一罐子粥，当然鼻子一出气，饭碗里就波浪翻滚了。
所以“命薄不如趁早死，家贫无奈做先生。
”有的人虽通经明典，却只能教书糊口，个中原因固然多，但最主要还是“志近行拘”。
《红楼梦》里有幅名对子：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”这是人生最高的名言。
世事洞明透彻，那是真学问。
“练”是人生经验多，“达”是人情世故通达，这是大文章。
人一辈子的修养能够做到这两句话，就十分成功。
世事洞明、人情练达不是读书能读出来的，书不是读得越多越好。
大凡知识渊博的人，多缺乏果敢和勇气，所以志近行拘，只能为辅为助，很难挑大梁、成大器。
故此，古人说有三种人不能读书：第一种是坏人不能读书，书读得越多人越坏，也就是林则徐说的“举止不端，读书无益”。
陈抟老祖（陈希夷）《心相篇》原文及译文
陈抟老祖（陈希夷）《心相篇》原文及译文德道经学堂发布时间: 2019-12-2020:02学者杨宝忠陈抟（871年—989年），号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，五代宋初著名道家学者、道士、隐士。
陈抟继承汉代以来的天象数术学，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养融为一体，对后世道教有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。
曾隐于武当山九室岩，又移居华山云台观，多著述。
陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。
其作品《心相篇》，取'相由心生'之意，推崇道家承负思想，比那些江湖流传的相术层次高出许多，颇有扬善抑恶之功效，读起来耐人寻味。
注：抟[tuán] 1.同“团”。
2.凭借。
《心相篇》原文及译文·心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是好贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈;为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老慈幼，必然裕后光前。
【译文】嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
陈抟老祖留下的千古奇文
陈抟老祖留下的千古奇文——《心相篇》，现代人得多学多悟！哲学诗画3天前五代、北宋之间，有个著名的道教学士陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
若众粉丝能从中悟道一二，哲学诗画将不胜荣幸感慨。
【原文】：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
【原文】：出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
【原文】：消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
【原文】：心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；偏执固执不听别人劝阻的人，不遭大祸也一定会很贫穷。
【原文】：转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】：翻脸无情、冷漠歹毒的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
【原文】：轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的生命和精力；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
【原文】：小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
【原文】：欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
心相篇——看透人心的千古奇文
心相篇——看透人心的千古奇文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
心相篇
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· 乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。 【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴 脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。 · 好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。 【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别 人，最容易伤害自己的性命。 · 责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶 灾。 【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功 劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。 · 处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。 【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的， 永远受人敬仰。 · 曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。 【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴 烈、一意孤行的，必定凶亡。
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· 济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄， 神必佑之。 【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福； 为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。 · 饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。 【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是 这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是 这些人自己造孽还咒骂天地。 · 甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。 【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考 虑，终身自在安闲。 · 得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名 还立大功，奸亦有之。 【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说 了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。 · 无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。 【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动 的人，福禄重如泰山。
心相篇
心相篇原文及译文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》。
·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】出纳：1、说话不公道。
2、取多与少。
心腹无依：无知心朋友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】消：耗损。
沮：破坏。
闭：封闭。
藏：藏匿。
·心和、气平，可卜孙荣兼子贵；才偏、性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】卜：预见。
才偏：偏才、外才、鬼才。
性执：不听别人劝阻。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐y í。
【译文】促：短寿；期颐：绵远。
古人用一百年为一期，表时间长。
颐就是指颐养天年。
重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老兹幼，必然裕y ù后光前。
裕后：福德可以庇佑子孙。
光前：立身扬名，令先祖荣显。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】违言：1、心口不一。
2、违情伤人，令人心寒。
3、强词夺理。
4、不符合事实。
科弟难成：无功名富贵。
·小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】·欺蔽陰私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、干坏事人不知而天报之。
，·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
·处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】。
·与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
看透人心的千古奇文
看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
心相篇看透人心的千古奇文
[L]·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
[/L][L]【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
[/L][L]【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
[/L][L]【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
[/L][L]【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
[/L][L]【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
[/L][L]·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
[/L][L]【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
[/L][L]【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
[/L][L]·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
[/L][L]【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
[/L][L]【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
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《心相篇》原文及译文
《心相篇》原文及译文
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中
的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传
的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇
有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大
家一观。
心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了
解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈
小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
轻口出违言，寿元短折;忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己
的寿命;忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限;大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享;公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙
也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
开口说轻生，临大节决然规避;逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，
这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉;滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材;遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】能挑起重担又任劳。