我们不是“黄种人”
优秀高考满分作文范文(10篇)
优秀高考满分作文范文（10篇）优秀高考满分作文范文（精选篇1）天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。
——题记三毛曾经说过：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。
”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。
如果你现在还斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。
春花秋月何时了。
吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。
”我们都渴望有有一颗忘忧草。
希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。
其实在这个尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。
尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。
我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。
雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。
爱国励志诗词朗诵3篇_朗诵稿_
爱国励志诗词朗诵3篇我们是祖国的花蕾,含苞欲放,就让我们从小爱家,爱校,爱社会,以自己的实际行动为祖国和家乡的繁荣昌盛做出自己的贡献!那么爱国诗词朗诵有哪些?下面小编整理了爱国励志诗词朗诵，供你阅读参考。
爱国励志诗词朗诵篇01我的祖国我的祖国，可爱的祖国国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，我自豪你的坚强，我自豪你的精神我也自豪我生活在这片土地上。
无论我走到那里，祖国都在我的心中。
我爱祖国!爱国励志诗词朗诵篇02伟大的祖国作者：忧龙伟大的祖国一百年也许太久任人宰割中华民族五千年最黑暗最悲惨伟大的祖国承载着坚强我们掌握着命运的船舵勇敢执着坎坷只是我们生命的小风波乘风破浪驶向光芒我们热爱这里的天空尽管曾经没有现在平静飞鸟划过天空还留着点伤痛远方还有受伤的灵魂在游动我们是一个伟大而古老的国度我们有美的传统我们常有爱在心中每当鲜花盛开的时候伟大的祖国您就是一个美丽的花仙子传承着浪漫的歌喉演奏着大自然的雄姿与英发那蓝天印照着你那精灵般的眼眸印在我们爱的梦境那峰巅上的白雪在阳光的照耀下露出了美丽的笑脸妈妈一个亲切的称呼当我们躺在您温暖的怀中仰望辽阔的天空瞬间我们就能感受你那婆娑的身影爱就会在我们心灵传递您那拨打的滋养填充我们的不足使我们有重组的勇气带有聪慧的智谋开创我们伟大的新世纪我们从不愿高飞我们从不未忘记痛苦和离这里温馨辽阔的天空任我们翱翔自由我们承载着您那伟大的情怀和煦的阳光透过你那天山泉水的清澈照耀多彩的大地黄河是我们摇篮长江是我们的血脉您却传递了我们灵魂在这里汹涌澎湃五千年我们是这世界最勇敢的黄种人从未改变故乡最温暖也许生命善良与纯真更加美丽树林在雨后的阳光里熠熠生辉最浪漫最纯洁最和谐最无暇天空浪漫的彩虹展示乌云背后的光彩绿叶更加翠绿在阳光的呵护里我爱我的祖国我爱我的母亲在时间与岁月的浪潮里一颗问答的心灵天空在最伟大的星星大地最无暇的七色花天高地厚辽阔翱翔慢慢伸向阳光的温暖是您的歌声演奏最真情的心怀你那飘飘的发梢是微风给你带来最初的梦想您那欢声笑语是阳光从大地碰触的温暖大自然的乐章多姿多彩唯独你那纯真语善良才能演奏出交响曲的雄姿语英发也许善良温馨语慈祥一直相伴原始的婴儿在完美的世界锦上添花最两慢的爱情旅程携手百年之好最纯洁最幸福最感动也许感觉是在灵感的脑海里徘徊也许商量是在幸福的大海里遨游我们都会感动在天籁鸿痕的划过是在展示画卷是您来到大自然的清馨如果时间证明所有我将会用我全部的心灵证明伟大慈祥将美丽换回如果天空代表辽阔我将会用我全部的生命呐喊伟大慈祥将自由翱翔伟大的祖国伟大的母亲爱国励志诗词朗诵篇03从我心底深爱我的祖国!一清晨，站在高高的石碑下平静的松柏，有着刚强的性格我，一个无名的诗人迎着清风写下这组诗歌这是一组深情的诗歌写给烈士，写给鲜艳的五星红旗写给我的祖国来到将军墓前也就站在了硝烟弥漫的战场我看到在嘹亮的冲锋号声中英勇的战士迎着炮火倒下我看到鲜红的血液在流淌我感到一种力量驰骋于我的身体内外坐下来，我眼含泪水坐在战争中的这个土坡上抬头仰望湛蓝的天空我的灵魂在一朵云里听到一种经久不息的激情那是一首雄浑和深厚的歌在风中扬起，一首歌就这样打开了我的情结我时常在这里行走看着松柏肃立成凝重的诗行红色的泥土，生长着绿色的植物同样，也生长最真的缅怀在那首激扬奋进的歌声中我的梦，还在战场中驰骋还难以忘记：“为了新中国，前进!”二春天的风仍然有些冷但谁又会错过张扬生命的季节从城市到乡村，每一个新的物种和生命都以一种原始的真实保持一种微笑我看到一些惊天动地的事物从岩石的裂缝中走出来我看到一株株小草体内的血液在上升今天，回首过去我站在历史的山峰上看到咆哮的江河，愤怒的民族我看到一个不屈的灵魂燃烧着不屈的火种是的，我们从不向命运妥协我们从风尘中走来，又从硝烟中穿越历史早已把我们写成殷红的血书祖国，我就这样地从清晨醒来不为动情与一滴眼泪抑或倾洒一腔的热血只为用我滴血的心守护您的尊严使您的灵与肉达到完整和统一只为在一片荒芜的山坡上写一首诗与种一棵树这一刻，我抬起高昂的头颅在祖国面前，我感觉我的柔弱已然变得刚强我、花朵和任意一只飞鸟都可以流连于生命的河川抑或葬身于民族危亡的前沿的确，我们已然没有彷徨的余地三纯情的五月和热烈的六月没有界线我端起一杯殷红色的液体迎接灿灿的月光和喧响的太阳音乐响起庆典的歌声飞舞沉沉浮浮的回声中有一只手青青上扬清波荡漾在天空，凝聚激情我的祖国!一声呐喊从高脚杯里沸腾此刻，我不想把祖国称呼为“母亲”因为在祖国面前，我实在是太渺小，太卑微我只是无名的诗人，就像一个乡村的孩子常常被春天里的一些芽，蒙醒。
黄种人脑容量最大，为什么大部分知名科学家却是白种人？
黄种⼈脑容量最⼤，为什么⼤部分知名科学家却是⽩种⼈？实话说的是题主这个问题问的是破洞百出！接下来我们⼀个⼀个的说明这些问题。
脑容量与智商题⽬以黄种⼈的脑容量最⼤为先决条件，这本就是⼀个巨⼤的错误！何谓脑容量？脑容量也称“颅容量”。
颅⾻内腔容量⼤⼩，即⼤家所说的脑容量，以毫升为单位。
你可以认为头⼤⼩就近似等于脑容量。
那么脑容量和智商有关系吗？⼀⽑钱关系都没有！！脑容量与智商⽆直接关联，不成正⽐，决定智商的是⼤脑结构。
如果脑容量真的和智商有关系，那么⼤脑体积⼤约是⼈类⼤脑的3倍的⾮洲象岂不是要吊打⼈类？更不⽤说抹⾹鲸那9公⽄的⼤脑了！所以现代理论认为智商与脑容量并没有直接关系，⽽是与⼤脑结构有关。
⼤多数知名科学家是⽩种⼈？其实这个观点在我看来没有任何意义！因为我们⽆法否认的是近代科学起源于西⽅，这就导致西⽅在科学发展上取得了主导地位，这就是为什么现在基本所有前沿科学论⽂都是英⽂！所以我们现在所定义的科学家也只是从伽利略那个时期开始，但是在我国古代已经有在科学⼯程领域取得重⼤成就的名⼈，但历史就是这样，我们没有取得主导地位，没有形成系统的理论。
所以话语权就很⼩。
再者科学家的定义太对于模糊！什么叫科学家有博⼠学位的就可以叫科学家？还是必须为⼈类发展作出贡献的才能叫科学家？这⼈数实在难以统计，⽽且近⼏年我国在国际期刊发表的⽂章数⽬已经成为世界第⼀，所以科学家数量多少难以有结论。
⾄于知名科学家就更是如此了，因为我国现在在许多前沿领域都有着世界级的科学家，所以在这⼀⽅⾯也不需要妄⾃菲薄。
智商⾼与成为科学家有关系？确实很多调查都显⽰我国⼈的平均智商最⾼，但是智商⾼就代表⼀定能成为科学家吗？当然不是。
知名科学家的诞⽣往往取决于很多因素，个⼈的兴趣、家庭的培养、社会的资源、时代的发展以及⼀些说不清的机缘！例如单单从智商来看，现在⽐爱因斯坦智商⾼的⼈⼤有⼈在，但你听过哪个⼈成就⽐爱因斯坦⾼了吗？再或者说如果爱因斯坦活在现代，那么他也不⼀定能够有当时的成就！所以不要过分追求⾼智商，⾼智商只是意味着你跑得快，但不⼀定跑的远！重要的还是坚持！你认为哪个⼈种更有优势呢？。
我是黄种人作文高中
我是黄种人作文高中
“嘿，你们看，我是不是晒黑啦？”我对着小伙伴们嚷嚷着。
那是一个阳光灿烂的午后，我们正在小区的院子里玩耍。
我，一个普普通通的小学生，和我的一群小伙伴们在一起嘻嘻哈哈。
周围的树木郁郁葱葱，阳光透过树叶的缝隙洒下来，形成一片片光影。
“哎呀，你本来就是黄种人呀，再怎么晒也还是黄的嘛！”小伙伴小明笑着说。
“就是呀，我们都是黄种人呀，这有什么好纠结的。
”另一个小伙伴小芳也跟着说道。
我摸摸自己的脸，心里想着：是啊，我是黄种人，这是我的特征呀。
看着小伙伴们和我一样的黄皮肤，我突然觉得好亲切。
我们继续在院子里跑来跑去，玩着各种游戏。
我一边跑一边想，黄种人又怎么样呢？我们也有我们的骄傲呀！我们有着聪明的头脑，有着勤劳的品质。
“哎呀，摔倒啦！”我一不小心摔了一跤，小伙伴们赶紧围过来。
“没事吧？”
“快起来看看。
”
我看着他们关切的眼神，心里暖暖的。
“我没事啦，不用担心。
”我笑着说。
在这个小小的院子里，我们这些黄种人的孩子一起度过了许多快乐的时光。
我们会因为一点小事争吵，但很快又会和好如初。
我们一起学习，一起成长。
我是黄种人，这是我的身份，也是我的骄傲。
我们有着独特的文化，有着悠久的历史。
我们就像那阳光透过树叶洒下的光影，虽然平凡，但也有着自己的光芒。
我就是我，一个快乐的黄种人小学生，和我的小伙伴们一起，向着未来前进！。
我骄傲我是中国人,是黄种人_小学生
我骄傲我是中国人，是黄种人我们有同一个名字，
中国人。
我们是同一个血统，
黄种人。
我们称自己为，
龙的传人，
我们站在龙的脊背上。
那美丽的青藏高原，
是我们坚实的脊梁。
那高耸的喜马拉雅山脉，
是我们高高耸立的鼻梁。
那奔腾的黄河，长江，
是我们沸腾的血脉。
那雄伟的五岳，
是我们坚实的足底。
那雄伟的长城，
是我们结实的臂膀。
那美丽的漓江，西湖，
是我们明亮的双眼。
我骄傲，我是中国人，是黄种人。
我们有着大地般的颜色，
有着黑宝石般的眼睛，
有着乌黑的头发。
我骄傲我是中国人，是黄种人。
我们拥有这五千多年的辉煌历史，
我们拥有着四大发明，
我们最先把圆周率推算到四位数
我们创造了无数的第一。
我骄傲，我自豪，因为我是一名中国人，是一个黄种人！。
最经典的老师搞笑语录
最经典的老师搞笑语录1.一天学生站队到操场，老师站在中间说：男的站左边，女的站右边，其余的人站中间!2.“老师，这蛋你真得收下，还新鲜，我们家自己生的”老师巨汗!!3.高中时全校必须穿校服，有一复读的学生从来都不穿。
管这方面的老师天天蹲在门口检查。
一日，老师看到此同学没穿校服，问其为什么不穿，此同学大怒，曰：我妈又没死，为什么要穿孝服?4.高中时快会考的时候了，有一天上地理课，老师在上面报一个地名，让我们就在下面回答当地所出的矿产。
说了很多地方以后，老师突然问了一句：“江南产什么?”全班男生齐声回答：“江南产美女!”5.初中时，一次生物老师讲非洲草原上的生态环境，全班无人听讲，遂怒，曰：“你们都看我呀!你们不看我，怎么知道非洲野猫长什么样子啊!”6.一次高数课上，老师问我一兄弟：“微积分是很有用的学科，学习微积分，我们的目标是?”那老兄当时在开小差，遂不假思索高声道：“没有蛀牙!”全班爆笑。
7.高三，几何老师是一老太，爱自吹，特烦人。
一日在课上说：“我在市教育局都很受重视的，他们总是请我去一起研究问题，每次都是车接车送的。
”我无意中问：“三轮么?”结果，从此一个星期被禁止上几何课。
8.以前回寝室的第一句总是问：“有没有人找电话打我啊...? ”高中语文教师上课的时候说：你们这是死猫碰到瞎耗子!”9.一次急了,本来想说真相大白,结果说成“大象真白”10.一日吃饭, 等了很久, 不耐烦, 叫到：“米饭，我的小姐怎么还没来，快点! ”11.一日和几位朋友在街边闲逛，一位朋友叫道“快看，美女”，另一朋友看一眼后不屑地说道“有什么好看的，人家已经是两个妈的孩子了”(原意是两个孩子的妈)12.同桌的东西掉地上了，弯下去捡，我用脚踩之，不料踩中其手。
其大怒：“敢用手踩我脚?!”13.室友久想将旧书报卖了，有一天突然叹息到：“收老头的破烂儿怎么还不来啊”14.老虎不发猫，你当我病危呀!15.和mm在卖豆浆油条的小摊前，我喊到：“老板，要一份油浆豆条。
高中作文大全(精选20篇)
高中作文大全(精选20篇)高中作文大全篇1如果没有差异，我们的世界，我们的生活会过得平淡无味;如果没有差异，我们的内心世界将会感到孤寂，如果没有差异，世界将停在原地，不会向前发展。
高考满分花儿并不是只有一种颜色，赤橙黄绿青蓝紫，才显得缤纷，动物并不是只有一种，飞禽走兽，花鸟鱼虫，才显得欢腾;我们的衣服并不是只有一种样式，人类也并不是只有黄种人。
在这个世界中不会存在相同的人，相同的事，相同的物，相同的景象。
对于科学家来说，他为科技的强大功能而欣喜;对于天文学家来说，他更关注手机对人文情怀的改变。
他们没有是与非，只有视角的不同。
在这个世界，万物相同是相对的，差异是绝对的。
我们每天所看到的太阳也并非是我们昨天看到的那一轮，它总会有变化，它总会存在着差异。
今天跟昨天相比，每个人都或多或少发生着改变，今天与昨天的自己存在着差异。
差异是世界上最普遍的一种存在，如果没有差异，世间将会是一片死寂，如果没有差异，我们的生活将枯燥无味;如果没有差异，我们将会失去前进的动力。
唯有存在差异，我们的生活才显得丰富多彩。
我们每一个人的思维、想法、态度、做法都有差异，就因为这些差异，整个国家乃至整个世界才会不断前进发展，才能导致新事物、新科技的产生，才能让社会越来越完美。
世界越来越完美，生活才会越来越幸福。
在前不久，网上传转着这样一句话：“元芳，你怎么看?”也就是说，不同的人有不同的看法、想法、做法，有这样一句人人皆知的话：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
就好像南方人非常期待下雪，因为南方很少下雪，而北方人却不想下雪，因为下雪会对农作物造成灭顶之灾。
在春旱的时候，农民盼星星盼月亮，盼着老天下一点雨，因为农作物需要雨露滋润;而对于春游的人们来说，却希望天天春风和煦，阳光灿烂，因为这样的天气更是游玩的好时机。
不难想象，如果千人一面，人类生活将是多么没有意思，如果万物同形，大千世界将是多么黯淡无色。
我们认识并理解差异，我们更要尊重差异。
中学生关于中华魂演讲稿6篇
中学生关于中华魂演讲稿6篇中学生关于中华魂演讲稿篇1大家好！今天我为大家演讲的的题目是《触摸中华魂》。
同学们，从上学的那一天开始，我们就学会一句话：“我们都是中国人。
”然而，越是长大，我就越觉得自己还没有学懂这句话。
今天，在这儿，在这方演讲台上，我想问问所有的同学们：“你们了解自己的祖国吗？”也许你们会说：“当然！”然后扳着指头说给我听——我知道中华文明上下五千年，四大发明改变了世界！我知道56年民族56支花，56个兄弟姐妹是一家！我知道香港、澳门顺利回归，经济发展双快又稳！我知道中国加入了世界贸易组织，XX年年奥运会申办成功了……是啊，我们的祖国，有长江、长城、黄河、泰山，地域广袤无边，五星红旗迎风招展……小小的我也和你们一样常常被祖国的大好河山所迷恋，常常在祖国母亲的怀抱中留恋忘返！我听见了诱人的青藏高原和那秀丽的江南水乡的召唤，还有那雄伟的人民英雄纪念碑在向我倾诉着中华民族的五千年。
啊！这是我没有触摸过的中华魂呦！我对它是那样的迷恋！如果，你们也没有听过，那就听我为你们诉说吧！它告诉我，祖国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民。
千百年来，她牵系造就了我们民族至高的美和至深的爱。
大禹治洪水，安天下，三过家门而不入；屈原忧愤满腔，投身汨罗江；人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血；科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动这些都是为了它啊！我们的母亲——-祖国。
于是，我忍不住强烈的好奇心，要去探索中华魂的足迹。
当我们敲响那一排排铜质的编钟，你听那浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越了五千年悠悠时空。
在河之洲，水之湄，山之颠，海之滨，处处回荡着亿万炎黄子孙的心中共鸣：啊，祖国母亲！古人讲：少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
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导语近日，中国古代史专家、北大教授罗新在《上海书评》发文《我们不是“黄种人”》，引起了不小的关注。
…[详细我们不是“黄种人”中国人不是黄种人东方早报[微博] 罗新2013-05-15 13:43我要分享[导读]只有深入了解种族思维的历史发展过程，我们才能知道种族观念、人种分类知识是多么的荒谬和危险。
我年轻时，某个赶写博士论文的冬夜，在FM97.4里听了朱哲琴的《黄孩子》，那种空旷萧索的孤独感和无望感，恰好匹配了我写不下去却不得不写的绝境。
“在白人的大街上，有许多蓝色目光。
……在黄人的家庭里，有许多黑色目光。
”歌词把白人蓝眼与黄人黑眼相比对，倾诉东方在西方面前的失落。
歌里唱道，“在那个时候，在那个时候，我不知道自己是个黄孩子。
”和唱歌时的朱哲琴一样，我听歌的时候，已经知道了自己是“黄种人”。
那首唱遍中国的《龙的传人》里就有一句“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”。
我们被教育去认知并认同自己的黄种人属性，被教育承认自己的皮肤是黄色的，尽管肉眼看我们的皮肤一点也不黄，除非是生了某种特殊的病。
这许多年间，如同周伯通努力忘记《九阴真经》那样，我们逐渐把一团又一团的教育浆糊从脑子里清除出去。
种族思维逻辑下的众多概念已经不再流行了，我们知道了人种分类是伪科学，也明白了人类体质特征的差异其实是几万年来生存于地球不同环境所发生的适应性变化而已。
在西方学术著作与公众媒体上已很难找到“蒙古人种”、“黄色人种”这样对东亚的标签了。
不幸的是，这些标签及其代表的种族思维在两百多年来种族思维的受害地区如中国，却还远远没有成为陈迹。
即使在中国近年所出的考古报告中，我们依然很容易读到骨骼分析的专章，其中常常有人种方面的数据与推测，特别是边疆古代人骨的种族分析，诸如有多少属于欧罗巴人种，有多少属于蒙古人种，等等。
等而下之的，还有对古代族群骨骼的细致分类，全然不顾古代族群的根本属性其实是政治单元而不是血缘集合。
毫无疑问，对于种族思维的反思和批判，仍然是我们常识教育中的空白点。
在这个意义上，我们现在恰好有了一部反思种族思维的上佳教材，这就是奇迈可（Michael Keevak）的新著《成为黄种人：种族思维简史》（Becoming Yellow: A Short History of Racial Thinking）。
此书着力于再现西方社会对东亚人群进行描述和理解的观念史变迁，考察了“黄种人”观念的起源，人种分类理论中“黄色蒙古人种”在西方科学界的定型，以及这一学说如何传播至东方并为东方社会广泛接受的知识过程，是一部有关种族思维有趣却沉重的社会文化史。
不难理解的是，“黄色人种”的本意是指皮肤为黄色的人种。
可是，奇迈可此书一个令人吃惊的发现却是，把东亚人的肤色归类为黄色，并非经验观察的结果，而完全是一种近代科学的新发明。
十八世纪中期之前的各类西人旅行报告中，对东亚人（主要是中国人和日本人）肤色的描述多是白皙、略暗的白色、橄榄色等，绝少认为东亚人在肤色上与欧洲人迥然有别。
包括旅行家、商人和传教士在内的观察者注意到，东亚不同地区的人群体质特征有相当程度的差异，比如中国南方人和北方人比起来肤色要暗一些，但这种差别与欧洲各国间的差异一样，只是深浅之别。
这才是经验观察的记录。
那时常常被西方观察者归类为“黄皮肤”的，恰恰是在十九世纪被纳入“白人”范围的印度人。
色彩不单单是对物理现象的客观描述，还带着各文化传统所赋予的价值与情感。
笼统地说（当然只是就奇迈可所要论述的方向而言），西方传统中白色代表着神圣、纯洁、智慧和高贵，黑色象征着邪恶、污贱、死亡和野蛮，黄色则意味着不洁、低俗、病态与恐怖。
当以中国为代表的东亚被认为与西方一样是文明社会的时候，西方旅行者看东方人的肤色是白的，一点也不黄。
但随着西欧工业革命的发展，古老的东方社会越来越显得落后、停滞与衰退，东方人的肤色也就慢慢失去了被描述为白色的资格。
奇迈可调查了这种转变，他注意到越来越多的观察者称东亚人的肤色近似白色但并不是白色，到底是什么颜色呢？棕色、橄榄色、灰白色、铅色，等等，总之再也不是白色了。
不过，几乎还没有人以单纯的黄来描述东亚人的肤色，因为黄色的确并不是一个可以在东亚用肉眼凭经验观察到的肤色。
白色被欧洲人垄断之后，如何描述东亚人，似乎在相当长时间和相当广的范围内，难以达成一致。
这个问题的解决，要等欧洲中心主义继续成长，超越经验观察，由近代动植物分类学、人类学和进化论主导，才最终实现了东亚人肤色由白向黄的历史性跳跃。
十八世纪中期开始的人种分类标志着近代自然科学中的种族思维取代了古典的经验描述，自然体系中的人类在科学上得以分门别类。
人种分类学史上第一个重要的学者是瑞典植物学家林奈（Carl Linnaeus, 1707-1778），他在1735年出版的《自然体系》中把人类分为四种，其中欧罗巴白种人、美洲印第安红种人和非洲黑种人都是那时已广为西方社会所熟悉的说法，只有亚洲人的肤色他用了一个并不明确的拉丁词fuscus，通常可以理解为深色或棕色。
在1740年的德文译本中，这个词被译为德语的gelblich“微黄”。
奇迈可认为，这是亚洲人种的肤色从各种可选择的颜色最终走向“黄色”的重要一步。
而更重要的一步是由林奈本人迈出的。
他在1758-1759年出版该书第十版时，把亚洲人的颜色由fuscus改为luridus，而这个词可以译为黄、淡黄、蜡黄、苍白、死一般的颜色，等等。
奇迈可强调，林奈并非简单地要在白与黑两极之间寻找一个合适的过渡色，他其实是在找一个暗示病态和不健康的词来指称亚洲人，因为林奈说过，植物呈现luridus颜色就意味着悲伤和可疑。
十八世纪后期，所谓的科学种族论（Scientific Racism）里程碑性的发展来自于人类学家布鲁门巴哈（Johann F. Blumenbach, 1752-1840）。
这位号称体质人类学之父的德国科学家不满意林奈等人以大洲为单位和以肤色为标准区分人种的做法，转而采用体质特征特别是头骨形态分析的方法把人类分为五个种群，分别命名为高加索人种、埃塞俄比亚人种、美洲人种、马来人种和蒙古人种。
他发明的人种名称中，高加索人种和蒙古人种这两个词都具有不可思议的、巨大的生命力，即使在种族思维正在被抛弃的今天，它们仍顽强地频频出现在各种科学与通俗文字里。
尽管布鲁门巴哈认为肤色的分类不精确易混淆，而且他自己只专注于头骨分析，但他还是把流行的肤色分类与他的头骨分类相结合，从而出现了白色高加索人种、黑色埃塞俄比亚人种、红色美洲人种、黑褐色马来人种和黄色蒙古人种的五大人种分类法。
在奇迈可看来，正是由于蒙古名称为学界所广泛接受，与该人种相联系的黄色也就稳定下来，一枝独秀，成为所有各备选颜色中最终的胜出者。
从此，东亚人种就具有了蒙古体质与黄色皮肤的双重标签。
1795年是科学种族论的一个重要年份，这一年布鲁门巴哈创造了“蒙古人种”和“高加索人种”等全新概念。
之后的数十年间，尽管仍有人对如何更好地描述东方人的肤色存有争议，东亚人的“蒙古人种”属性则已普遍视为定论。
布鲁门巴哈为什么采用蒙古来命名东亚人种呢？奇迈可分析，这并不是一个随意的、方便的选择，也不是因为蒙古人头骨最典型最具代表性（据说这是以高加索命名白种人的理由），而是因为蒙古人是历史上最令西方惊恐的东方人，这个名称足以唤起西方对于阿提拉、成吉思汗和帖木儿的历史记忆。
布鲁门巴哈反复提示蒙古与鞑靼的区别，他把鞑靼之名给予突厥人，认为包括鞑靼在内的中亚以及中东、南亚和北非人，和欧洲人一样都属于高加索人种，蒙古人种则专指东亚人。
布鲁门巴哈创立的体质人类学立即把人种研究当作该学科的全部内容，迅速把科学种族论推向极致。
处在白人与黑人之间的红种人、黑褐色人种和黄色人种，如同处在黑夜与白天之间、文明与野蛮之间、完美与恶贱之间的过渡。
人种之间的体质差异，不仅仅是生理性差异，还反映了道德与智力的差异。
解剖学所证实的高加索人种较大的脑容量决定了白种人的智力优越于其他人种，而且浅肤色和高眉骨也与他们最高的道德水平有因果关系；蒙古人种特有的浅黄肤色和内眦赘皮，与他们生性中的狡黠阴暗、僵化死板有直接的相关性；而埃塞俄比亚人种的深肤色、低眉骨与厚嘴唇，则表明他们仍然接近于猿类。
既然人的道德与智力差异取决于生理差异，那么，不仅人种之间，而且各人种的亚种之间的差异，也会指向血统的优劣之别，比如日耳曼人就比其他白人要优越得多，而对白人纯洁性和高贵性威胁最大的是白人中的犹太人和吉卜赛人。
这就进一步推动科学种族论走上更荒谬、也更邪恶的不归路。
奇迈可的注意力集中在肤色上，特别是所谓蒙古人种的肤色上。
他用了很大篇幅描述体质人类学家以科学研究的严谨和细致，百折不挠地投身于测定肤色的科学事业，他们设计各种方法，发明各种仪器，积累和分析有色人种特别是蒙古人种的肤色属性的详实数据。
他们在进行这项工作之初，早已深信蒙古人种的黄皮肤是一个不容置疑的事实，如果肉眼难以看到，那是因为黄色隐藏在表象之下，只有科学测量、科学实验和科学计算才能还原黄色的真相。
依据进化论理论，在人类进化的两极之间，即完美阶段高加索人与原始阶段非洲黑人之间，黄皮肤的蒙古人种代表了进化过程的一个中间阶段，这可以解释为什么东亚虽然有过较高级的古代文明，到一定时候却停滞僵化，以致远远落后于西方。
有些东亚人看上去不仅不黄，而且似乎比许多欧洲人更为白皙，那也一定是因为东亚历史上有过欧洲血统的混入。
奇迈可专辟一章讲种族思维在医学中的发展，围绕三个以蒙古命名的病症来说明十九世纪科学种族论的深刻影响。
第一个是“蒙古眼褶”。
按照人种分类的生理学描述，蒙古人种眼睛细长且小，有明显内眦赘皮（又称蒙古褶），眼角上眼皮覆盖下眼皮。
医生发现部分欧洲人儿童期也会出现眼内眦赘皮，在进化论的视野下，这种现象恰恰成为白种人进化程度高于黄种人的证据。
第二个以蒙古命名的病症是“蒙古斑”，这种骶部色素斑本是一种良性的先天胎记，普遍出现在世界各人群中，但因非洲人皮肤色素较深、欧洲人皮肤色素较浅，均不易察觉，故于东亚人群中最为常见，最初被认为仅见于东亚，因而被西方医学界命名为“蒙古斑”。
一种科学解释把这种胎记看成人类进化中脱落了的尾巴的遗痕，而这种遗痕不见于白人，同样说明白人的进化程度是最高的。
对于部分欧洲婴儿中也存在的这类胎记，有些学者解释与中世纪蒙古人的入侵有关，这种解释又被用来佐证人类混种的危害。
第三个就是十九世纪后期英国医生John L. Down发现并命名的“蒙古人病”。
这种现已改以发现者姓氏命名的“唐氏综合征”，是染色体变异造成的遗传性智障疾病，最初只在欧洲人中发现，因为患者面容都很相像，脸部较宽，眼睛小而上挑，与人们理解中的蒙古人种的面部特征颇为相似，发现者遂称之为“蒙古人病”或“蒙古傻子”。