鸡 泽 县 学 校 安 全 工 作 日 志
干校六记

《干校六记》杨绛《干校六记》校定本前言《干校六记》一九八一年五月在香港出版,同年七月在北京出版;一九八六年北京出版了第二版,香港亦已再版。
常时有人向我求索此书,说是买不到。
我手边早已没有存书,只好道歉。
中国社会科学出版社要求重印此书,我很感激,特地订正错宁,并补上一两句话。
整理校本时承多位同志协助,并此致谢。
一九九一年十月检索目录序言 (1)一、下放记别 (2)二、凿井记劳 (5)三、学圃记闲 (7)四、“小趋”记情 (10)五、冒险记幸 (14)六、误传记妄 (17)序言杨绛写完《干校六记》,把稿子给我看了一遍。
我觉得她漏写了一篇,篇名不妨暂定为《运动记愧》。
学部在干校的一个重要任务是搞运动,清查“五一六分子”。
干校两年多的生活是在这个批判斗争的气氛中度过的;按照农活、造房、搬家等等需要,搞运动的节奏一会子加紧,一会子放松,但仿佛间虐,疾病始终缠住身体。
“记劳”,“记闲”,记这,记那,那不过是这个大背景的小点缀,大故事的小穿插。
现在事过境迁,也可以说水落石出。
在这次运动里,如同在历次运动里,不少不了有三类人。
假如要写回忆的话,当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇《记屈》或《记愤》。
至于一般群众呢。
回忆时大约都得写《记愧》:或者惭愧自己是糊涂虫,没看清“假案”、“错案”,一味随着大伙儿去糟蹋一些好人;或者(就像我本人)惭愧自己是懦怯鬼,觉得这里面有冤屈,却没有胆气出头抗议,至多只敢对运动不很积极参加。
也有一种人,他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤帐,但依然充当旗手、鼓手、打手,去大判“葫芦案”。
按道理说,这类人最应当“记愧”。
不过,他们很可能既不记忆在心,也无愧作于心。
他们的忘记也许正由于他们感到惭愧,也许更由于他们不觉惭愧。
惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起的事,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。
惭愧也使人畏缩、迟疑,耽误了急剧的生存竞争;内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。
同音字答案

ànɡùbiān huījìnɡshūshù( 岸 )边( 故 )事旁( 边 )( 灰 )尘干( 净 )( 书 )本美( 术 ) ( 按 )照( 固 )执( 编 )写( 恢 )复安( 静 )( 抒 )发叙( 述 )黑( 暗 )照( 顾 )( 蝙 )蝠指( 挥 )( 敬 )爱( 舒 )服拘( 束 )方( 案 )( 雇 )用( 鞭 )策光( 辉 )( 竞 )争( 叔 )父( 树 )立环( 境 )特( 殊 )横( 竖 ) kèliànɡliáo xiánɡ( 竟 )然( 梳 )头饶( 恕 ) ( 克 )服原( 谅 )( 辽 )阔( 详 )细( 径 )直( 疏 )远( 数 )目( 刻 )苦( 晾 )晒治( 疗 )吉( 祥 )眼( 镜 )( 蔬 )菜别( 墅 ) ( 客 )观车( 辆 )( 聊 )天飞( 翔 )刚( 劲 )有力运( 输 )( 漱 )口( 课 )本重( 量 )( 嘹 )亮投( 降 )ɡēbójiéshǔyǎn zézǎo表( 哥 )( 博 )大( 节 )约( 暑 )假繁( 衍 )规( 则 )( 早 )晨( 歌 )唱( 搏 )击( 结 )果 ( 署 )名( 掩 )护( 责 )任( 枣 )子白( 鸽 )蓬( 勃 )清( 洁 ) ( 属 )于( 眼 )睛选( 择 )洗( 澡 )( 割 )舍反( 驳 )敏( 捷 )老( 鼠 )( 演 )讲光( 泽 )海( 藻 )耽( 搁 )赤( 膊 )枯( 竭 )( 戈 )壁( 薄 )膜抢( 劫 ) zīdònɡɡébà( 疙 )瘩颈( 脖 )( 杰 )出( 咨 )询运( 动 )改( 革 )堤( 坝 )( 咯 )吱停( 泊 )( 睫 )毛( 姿 )色山( 洞 )( 阁 )下车( 把 )( 胳 )膊( 伯 )父( 截 )止( 资 )料冰( 冻 )( 格 )式( 罢 )工( 滋 )润( 栋 )梁( 隔 )膜( 霸 )道chénɡjīfù( 成 )功( 几 )乎( 父 )亲zōnɡsuǒmìxínɡ( 诚 )实( 讥 )笑奔( 赴 )祖( 宗 )( 索 )性寻( 觅 )死( 刑 )长( 城 )( 饥 )饿( 付 )出( 综 )合( 所 )以( 秘 )诀( 形 )状( 盛 )饭( 机 )器( 附 )近( 棕 )色( 琐 )碎亲( 密 )( 型 )号( 丞 )相( 肌 )肉( 负 )担跟( 踪 )上( 锁 )( 蜜 )蜂( 行 )走( 呈 )现( 击 )打( 妇 )女路( 程 )公( 鸡 )( 复 )习yīzhǔzhuānɡzhèn( 承 )诺( 奇 )数( 腹 )部专( 一 )( 主 )要( 妆 )扮( 阵 )线( 乘 )车( 积 )极( 覆 )盖( 衣 )服( 煮 )饭( 庄 )严( 振 )动( 惩 )罚( 基 )础( 副 )食( 依 )靠( 嘱 )咐木( 桩 )地( 震 )( 澄 )清( 激 )动( 富 )有( 医 )生( 瞩 )目服( 装 )( 镇 )静( 橙 )子垃( 圾 )师( 傅 )shēnɡxìnɡyánɡjiànɡhuàqīnɡfèn ( 生 )活高( 兴 )海( 洋 )( 降 )落说( 话 )( 青 )草水( 分 ) ( 升 )旗( 姓 )名太( 阳 )鞋( 匠 )图( 画 )( 清 )洁身( 份 ) ( 声 )音( 杏 )花山( 羊 )( 将 )领计( 划 )( 蜻 )蜓气( 愤 )外( 甥 )( 幸 )福( 杨 )柳( 糨 )糊变( 化 )( 倾 )斜兴( 奋 )牺( 牲 )( 性 )别传( 扬 )倔( 强 )( 华 )山( 轻 )重( 粪 )便ɡuìhuánɡɡānɡfáɡuànɡuībān珍( 贵 )( 皇 )帝山( 冈 )缺( 乏 )习( 惯 )回( 归 )( 颁 )发书( 柜 )凤( 凰 )( 刚 )才( 伐 )木( 贯 )穿( 规 )矩( 班 )级( 桂 )花( 黄 )河本草( 纲 )目军( 阀 )( 灌 )溉乌( 龟 )( 斑 )斓( 跪 )下( 惶 )恐( 钢 )材竹( 筏 )( 冠 )军玫( 瑰 )一( 般 ) ( 鳜 )鱼辉( 煌 )水( 缸 )惩( 罚 )铁( 罐 )( 硅 )谷( 搬 )家tínɡfánɡcèbōbiàn bǐzuò( 庭 )院( 防 )止书( 册 )广( 播 )( 辨 )别( 彼 )此( 作 )业( 亭 )台作( 坊 )( 厕 )所( 拨 )打( 变 )化( 鄙 )视( 座 )位( 停 )步( 妨 )碍( 侧 )面( 波 )纹( 辩 )论铅( 笔 )( 坐 )车朝( 廷 )脂( 肪 )( 测 )量( 玻 )璃普( 遍 )( 比 )较( 做 )事蜻( 蜓 )( 房 )屋计( 策 )( 剥 )削方( 便 )( 匕 )首确( 凿 )kuànɡlín lónɡlùlǜqièsuì空( 旷 )( 邻 )居长( 龙 )( 陆 )地纪( 律 )迫( 切 )( 岁 )月( 矿 )藏树( 林 )朦( 胧 )记( 录 )考( 虑 )盗( 窃 )破( 碎 )情( 况 )( 淋 )雨( 聋 )哑梅花( 鹿 )过( 滤 )胆( 怯 )鬼( 祟 )门( 框 )( 临 )时鸟( 笼 )( 路 )途效( 率 )( 锲 )而不舍( 隧 )道眼( 眶 )鱼( 鳞 )( 隆 )重( 露 )水( 绿 )色( 惬 )意麦( 穗 ) yīnɡyǒnɡzào zhàn zhēn zhènɡzhuó( 应 )该( 永 )远肥( 皂 )( 战 )斗坚( 贞 )( 正 )确( 茁 )壮( 英 )雄歌( 咏 )炉( 灶 )( 占 )领( 侦 )探( 证 )明( 卓 )越( 婴 )儿游( 泳 )制( 造 )( 站 )岗( 针 )对( 政 )府浑( 浊 ) ( 樱 )花( 勇 )敢( 噪 )音( 绽 )放( 珍 )贵( 症 )状( 啄 )木鸟( 鹦 )鹉( 踊 )跃干( 燥 )精( 湛 )( 真 )理( 郑 )重( 琢 )磨老( 鹰 )泪如泉( 涌 )急( 躁 )( 蘸 )墨水( 斟 )茶( 挣 )脱穿( 着 )dǎo bùxiùjǐn lǐdào jiào舞( 蹈 )散( 步 )( 秀 )丽不( 仅 )( 里 )面( 到 )达( 叫 )声祈( 祷 )( 部 )分( 绣 )花( 尽 )管道( 理 )( 倒 )退睡( 觉 )摔( 倒 )( 布 )臵铁( 锈 )( 紧 )张姓( 李 )( 盗 )窃比( 较 ) ( 捣 )乱( 不 )好衣( 袖 )( 谨 )慎( 礼 )炮哀( 悼 )( 教 )室小( 岛 )恐( 怖 )( 嗅 )觉( 锦 )锻( 鲤 )鱼( 道 )路地( 窖 )领( 导 )( 簿 )本水( 稻 )( 轿 )车wǔ wēi lèifǔcí中( 午 )( 危 )险劳( 累 )wùzhǐ( 抚 )育( 词 )语队( 伍 )( 威 )武人( 类 )( 物 )质( 只 )有( 辅 )助( 雌 )雄( 武 )器 稍( 微 )眼( 泪 )错( 误 )停( 止 )政( 府 )( 瓷 )器欺( 侮 ) 依( 偎 )( 擂 )台大( 雾 )脚( 趾 ) ( 俯 )视( 慈 )爱跳( 舞 ) 蔷( 薇 )( 肋 )骨服( 务 )( 纸 )张( 腐 )败( 磁 )场可( 恶 )圣( 旨 ) ( 斧 )头( 辞 )职sīyáo zhǎn醒( 悟 )( 指 )导自( 私 )( 摇 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húdài juélínɡpínɡ wéi毛( 巾 )( 狐 )狸( 代 )表( 决 )定( 玲 )珑( 苹 )果( 围 )绕( 斤 )两( 弧 )度( 大 )夫秘( 诀 )( 铃 )铛批( 评 ) 作( 为 ) ( 今 )天( 胡 )闹( 贷 )款( 角 )色( 零 )件花( 瓶 )( 维 )护黄( 金 )( 葫 )芦口( 袋 )( 觉 )悟年( 龄 )草( 坪 )( 违 )背( 津 )贴( 湖 )水( 带 )领( 绝 )对( 灵 )活浮( 萍 )( 唯 )一皮( 筋 )( 蝴 )蝶等( 待 )( 倔 )强( 凌 )晨( 屏 )幕( 桅 )杆( 禁 )不住水( 壶 )( 逮 )捕( 崛 )起丘( 陵 )( 平 )安( 帷 )幕衣( 襟 )( 糊 )涂爱( 戴 )咀( 嚼 )( 菱 )形( 凭 )借( 惟 )恐lán shíxiàn yuán jīnɡxiéxiè( 蓝 )天( 十 )分( 现 )在( 元 )旦( 经 )常( 协 )助( 泄 )气( 篮 )球( 石 )头( 线 )段( 原 )来北( 京 )威( 胁 )一( 泻 )千里( 兰 )花( 时 )间( 县 )市花( 园 )( 惊 )吓( 邪 )门装( 卸 ) ( 拦 )路收( 拾 )( 宪 )法( 圆 )圈( 鲸 )吞要( 挟 )头皮( 屑 ) ( 栏 )目粮( 食 )( 羡 )慕( 源 )泉( 荆 )棘歪( 斜 )机( 械 )波( 澜 )( 识 )字贡( 献 )队( 员 )眼( 睛 )和( 谐 )感( 谢 )斑( 斓 )( 实 )际( 陷 )害( 援 )助( 精 )神( 携 )手松( 懈 )贪( 婪 )腐( 蚀 )有( 限 )( 缘 )故水( 晶 )( 鞋 )子螃( 蟹 ) chánɡyóu yǔchízhì wèi lì( 长 )度( 由 )于下( 雨 )( 池 )塘( 制 )度 座( 位 )( 立 )正( 肠 )胃加( 油 )( 语 )言松( 弛 )( 治 )理 品( 味 )( 力 )量品( 尝 )( 游 )泳( 羽 )毛奔( 驰 )兴( 致 )( 卫 )生( 利 )用赔( 偿 )( 尤 )其赠( 与 )( 迟 )到同( 志 )( 未 )来美( 丽 )经( 常 )( 犹 )如( 宇 )宙( 持 )续物( 质 ) 无( 畏 )严( 厉 ) ( 嫦 )娥( 邮 )票给( 予 )汤( 匙 )( 智 )慧( 喂 )食来( 历 )甚( 至 ) 称( 谓 )颗( 粒 ) dùsùshòu xùn停( 滞 )( 蔚 )蓝战( 栗 ) ( 杜 )鹃( 诉 )说长( 寿 )( 训 )练( 窒 )息( 慰 )问官( 吏 ) ( 肚 )皮( 肃 )静忍( 受 )( 讯 )息投( 掷 ) 太( 尉 )鼓( 励 )嫉( 妒 )朴( 素 )教( 授 )防( 汛 )诚( 挚 )( 胃 )口茉( 莉 )长( 度 )( 速 )度( 售 )票( 迅 )速安( 臵 )刺( 猬 )举( 例 ) ( 渡 )河住( 宿 )野( 兽 )( 殉 )职( 秩 )序( 魏 )国奴( 隶 ) ( 镀 )金( 塑 )造( 瘦 )肉谦( 逊 )( 稚 )嫩( 为 )何( 荔 )枝yàn qíjiǎnɡōnɡfúyùyì( 燕 )子( 骑 )马挑( 拣 )( 工 )人( 扶 )手养( 育 )容( 易 )大( 雁 )( 齐 )全蚕( 茧 )( 公 )园( 芙 )蓉( 欲 )望技( 艺 )鲜( 艳 )下( 棋 )( 俭 )朴( 功 )课仿( 佛 )( 遇 )到( 意 )思火( 焰 )( 其 )他( 捡 )起故( 宫 )( 拂 )晓碧( 玉 )回( 忆 ) ( 宴 )会( 奇 )怪( 检 )查弯( 弓 )起( 伏 )呼( 吁 )( 议 )论讨( 厌 )国( 旗 )( 减 )法提( 供 )( 俘 )虏领( 域 )奇( 异 ) ( 谚 )语( 歧 )途( 剪 )刀鞠( 躬 )漂( 浮 )( 郁 )闷翻( 译 )考( 验 )( 崎 )岖( 简 )单( 恭 )敬( 符 )合荣( 誉 )利( 益 ) ( 咽 )气( 祈 )祷( 碱 )性( 攻 )击( 服 )装( 寓 )言正( 义 )一( 幅 )画富( 裕 )( 亿 )万jiǎo jiān bìmù( 辐 )射沐( 浴 )奴( 役 )直( 角 )笔( 尖 )关( 闭 )树( 木 )幸( 福 )( 愈 )合洋( 溢 ) ( 侥 )幸( 坚 )硬( 必 )然( 目 )光蝙( 蝠 )比( 喻 )友( 谊 ) ( 狡 )猾( 奸 )诈( 碧 )绿( 牧 )民抵( 御 )( 抑 )制( 饺 )子( 歼 )灭钱( 币 )扫( 墓 )shì监( 狱 )蜥( 蜴 ) ( 绞 )刑中( 间 )躲( 避 )夜( 幕 )可( 是 )( 预 )报( 屹 )立( 皎 )洁( 肩 )膀隐( 蔽 )羡( 慕 )( 世 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晚清陈荣昌与日本人士的诗歌交流

晚清陈荣昌与日本人士的诗歌交流陈友康【摘要】陈荣昌1905年赴日本考察学务,与日本明治、大正时期的政教名流来往,并进行“笔谈式”诗歌交流.在近代中日之间存在许多矛盾的背景下,他们超越一时的恩怨,珍惜“同文夙缘”,通过诗歌交流了解各自的“最好思想和言论”.这些诗表现了双方深厚的友谊、理性的态度和对西方文化冲击下东方文化价值及命运的关切.双方都有各自的民族主义和国家主义立场,而在文化价值层面却持温和保守主义态度,祈愿在“欧风美雨齐飞扬”的时代,能够守住东方文化的血脉和根基.【期刊名称】《云南社会科学》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】5页(P184-188)【关键词】陈荣昌;日本人士;诗歌交流;同文夙缘【作者】陈友康【作者单位】云南中华文化学院【正文语种】中文【中图分类】I207.22陈荣昌是近代著名教育家、文学家和书法家,也是云南留学教育的倡导者,云南派往海外考察教育的第一人。
1905年(清光绪三十一年,日明治三十九年),他东游日本,考察了日本的教育、实业、政治和文化,并与日本明治、大正时期的政教名流交游,收获甚丰。
他把见闻写成《乙巳东游日记》,旅行过程中所作的诗编为《东游集》,这是近代中日文学交流的珍贵文献。
一、陈荣昌的日本之行:“为向东瀛证所闻”陈荣昌(1860-1935)字小圃,号虚斋,昆明人。
光绪九年(1883)进士,担任过翰林院侍讲、国史馆纂修、贵州学政、资政院议员、贵州提学使、山东提学使、云南经正书院山长、云南高等学堂总教习、云南教育总会会长、《云南丛书》名誉总纂、云南国学专修馆馆长等。
立德立功立言,是晚清民国时期云南文化界的精神领袖之一,引领风气,表率群伦。
著有《虚斋诗稿》《虚斋文集》《桐村骈文》《虚斋词》等,前三种收入《云南丛书》刊行。
日本历史上一直视中国为学习的对象,其政治思想、政治体制、文化教育都仿效中国。
19世纪以后,西方殖民势力侵入亚洲,对亚洲形成全方位挑战和挤压。
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私はあなたが好きです。
Watashi wa a na ta ga su ki de su.
语法上,“私(我)”是主语,“好き(喜欢)”是谓语,“あなた(你)” 是宾语,“が……です”是介词,没有实际意义。日语的谓语放在后面,这是 日语的一大特点。 以上那句是最详细的,其中比较简单,口语化的有: 大好き(da i su ki):最喜欢你。《魔卡少女樱剧场版--被封印的卡片》里 面小樱对小狼表白就是说这句话。 好きだ(su ki da):“好きだ”就是形容动词“喜欢”,直接说这个,也可以 表示“我”喜欢“你”,毕竟日本人听得懂。 あなたが好き(a na ta ga su ki):省略主语“我”,但是其实也知道是“我” 喜欢你啦!
2006年经省农业厅,南平市政府19批41准年,毛南泽平东农在校《与改建造阳我农们业的工学程习学》校一合文署中办,学把,这强句强原联指合治,学实态行度一的套话班古子为,今两用个,校从区哲的学管的理高体度制做,了从新而的使分学析校,的深办化学了规对模实,事办求学是实的力理都解有,长并足为的其发提历展出史,了的逐一经步个验发经教展典训成的告为注诉有释我着,们广指:泛出什发:么展“时空‘候间实坚和事持良’实好就事发是求展客是前观,景存党的在和闽着国北的家唯一的一切事一事业所物就集,会文第‘顺理一是利、个’发农问就展工题是;商,客什实贸实观么事为事事时求一求物候是体是的背是,地内离一面看部实个向待联事老全我系求话国们,是题招的即,,生学规党实和校律和事就。性国求业职,家是的业‘的一,教求事一语办育’业、,学明就就实出规显是会事自模不我遭求东最同们遇是汉大于去挫地班、高研折看固师等究。待所资教”同学著力育。时校《量和毛,、汉最中泽只学书雄学东有生河厚教对坚和间、育中持学献办,国实校王学不社事当传质同会求前》量点、是工。和就中,作书办在国党以中学于革和及称声职命人存赞誉业的民在刘高教分的的德的育析事问“综所无业题修合有不才学性工贯能好国作穿顺古家和着利,级任实前实重何事进事点事求,求中情是一是专都的旦。和必精背”省须神离其级靠。实意文自因事思明己而求是学完他是根校成才就据。。能必实而找然事这到遭求些中到索成国挫真绩革折理的命甚。取的至得规倒是律退得,。益制实于定事学出求校适是党合是政中马领国克导国思的情主坚的义强路世领线界导方观,针的得政根益策本于,要全指求体导,党中是员国马干革克部命思和走主教向义职胜的工利精的,髓辛实。勤事工求作是和是共中同国努革力命的实结践果经,验但的最高主度要总的结一和条概是括得,益中于国学革校命始和终建坚设持的实经事验求表是明的,原实则事,求可是以是说胜,利坚之持本实,事只求要是坚原持则实是事我求们是学,校我各们项党事就业会健永康远、立稳于定不和败谐之发地展。的重要保证。
202.9.7日传达教育工作会议精神简报.doc

202.9.7日传达教育工作会议精神简报202*.9.7日传达教育工作会议精神简报会议简报崇尔乡中心校202*年9月7日(第一期)及时传达“全县教育工作会议精神”9月7下午5时,崇尔乡中心小学办公室内24名教职工齐聚一堂,隆重召开新学期教育工作会议。
会议重点传达了6日全县教育工作会议精神,同时就新学期工作进行了安排与展望。
会议首先由泽巴色郎同志带领全体职工深入学习了县委书记邓真言佩的《振奋精神抢抓机遇爱岗敬业求实创新奋力开创若尔盖民族教育事业发展新局面》在全县教育工作会议上的讲话、县长靳东的《抢抓机遇乘势而上努力办好让人民满意的民族教育》精彩发言;县委县政府关于表彰优秀单位及个人的通报;县委县政府《关于若尔盖县促进教育发展新跨越的决定》,要求全体职工新学期要有新精神新气象,要以全新的姿态应对教育改革的新形势,不辱使命,再创辉煌。
接着张成刚同志代表校委会,回顾总结了上学期学校取得的主要成绩和存在的不足,并对新学期教育教学工作提出了要求。
之后,副校长郎满措同志做了典型发言,分别就班级管理、教学科研和学生养成教育等方面作了经验介绍。
最后,中心校长泽巴色郎同志以“锤炼内涵、谋求突破”为主题,就校本教研、减负增效、教师成长、规范办学诸方面进行了论证和要求。
他用饱满的激情、催人奋进的语调,为新学期工作吹响了号角。
会后,各教职工将按照要求,积极认真讨论上级领导在全县教育工作会议上的讲话,并以科学发展观理论为指导,科学制订教育教学工作计划,齐心协力大干202*,争取来年在全校目标考核中再上新台阶,学校发展再添新亮点。
主题词:及时传达会议精神报:乡政府教育局校长泽巴色郎传达县教育工作会议精神。
教师在认真做会议记录。
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“十三辙”和“十八韵”知识讲解

“十三辙”和“十八韵”“十三辙”和“十八韵”十三辙1、发花辙:韵母包括a、ua、ia。
举例:打南边来了个(喇)(嘛),手里提拉着五斤(鳎)(目)。
打北边来了个(哑)(巴),腰里别着个(喇)(叭)。
〔注:带括号的字为合辙的字〕〔注:绕口令〕2、梭波辙:韵母包括:e、o、uo。
举例:襄阳府东阳县名叫罗(德),那本是奴的前夫名叫蒋兴(哥)。
〔注:出自评剧《珍珠衫》,曾被马三立先生在《三字经》中当作学校的校歌〕3、乜斜辙:韵母包括ê、ie、üe。
举例:怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨(歇)。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激(烈)。
三十功名尘与土,八千里路云和(月)。
莫等闲,白了少年头,空悲(切)。
靖康耻,犹未(雪);巨子恨,何时(灭)!驾长车,踏破贺兰山(缺),壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴(血)。
待从头,收拾旧山河,朝天(阙)。
〔注:岳飞《满江红》〕4、一七辙:i、ü、er。
举例:龙游浅水招虾(戏),虎落平阳受犬(欺)。
注:俗语〕5、姑苏辙:韵母是u。
举例:出南门,走七(步),拾块麂皮(补)皮(裤)。
是麂皮,(补)皮(裤),(不)是麂皮,(不)必(补)皮(裤)。
〔注:绕口令〕6、怀来辙:韵母是ai和uai。
举例:后来我总算学会了如何去(爱),可惜你早已远去消失在人(海),后来终于在眼泪中明(白),有些人一旦错过就不(再)。
[注:刘若英《后来》] 7、灰堆辙:韵母是ei和uei(ui)。
举例:你的心情总在(飞),什么事都要去(追),想抓住一点安(慰)。
你总是喜欢在人群中徘(徊)〔注:在流行歌曲中“徊{huai(二声)}”有时唱作“hui(二声)”〕,你最害怕孤单的滋(味)。
〔注:《当你孤单你会想起谁》〕8、遥条辙:韵母是ao和iao。
举例:(一)黄浦江上有座(桥),江桥腐朽已动(摇)。
江桥(摇),眼看要垮(掉),请指示,是拆还是(烧)?(二)欲悲闻鬼(叫),我哭豺狼(笑)。
洒酒祭雄杰,扬眉剑出(鞘)。
精校绘图地理人子须知全

校勘说明德兴徐维志(善继)、维事(善述)兄弟所着之《地理人子须知》,乃堪舆学中一集大成之作。
它成书于明嘉靖年间,万历癸未重刊时,有校大的增改。
应易学同道之需,鄙人不揣固陋,在诸位同道文字录入的基础上,将其做成WORD版电子文档,并对录入的文字作校勘。
本次校勘,以牛兄提供的民国版(不知发行者)全本为底本,以明大文堂本(目前能找到的最早版本,缺卷六下之三)相校,兹将一些处理方法说明于下:一、原本为繁体字竖排,毎页21行,毎行42字,今改为横排。
考虑到大陆以外的读者,以及繁简字体不完全对应的情况,校勘后的文档仍用繁体字,大陆读者可在WORD中将其自主转化为简体字。
原本揷图中横排的文字,其次序为从右到左,不合现行横排规范,今全部改为从左到右,并将全部插图重新处理。
二、凡明显因字形相似而形成的错误,如已、巳、己,平、乎,般、股等,径行改正,不出校记。
三、凡引用它书者,如意思和原著无大出入,只部分文字有所不同者,仍然照旧,不作改正;如意思相左者,则照原著改正,并出校记。
四、书中有图有文,凡原本中表示配图所在方位之文字,重排后图文方位有变者,将表示方位之文字一并改过,以求图文相应。
五、凡原本所附之图和文义不匹配,而大文堂本之图明显优于底本者,则采用大文堂本之图,不出校记。
六、凡批注、说明性文字,及大段引文,原本有许多地方采用双行合一排版,字体太小。
为便阅读,除部分注解、说明性文字外,兹全部改为正常排版。
因WORD中双行合一排版无插入批注这一功能,所以保留的双行合一排版部分,所有校正之字,皆不出批注式校记。
由于时代局限,峦头方面,徐氏兄弟对于华夏山川的总述,殊为疏阔。
其论“三大干龙”、“九州山镇川泽”、“山河两戒”等,似是而非。
理气方面,兑集天星卷中,有许多说法,荒诞可笑。
但徐氏昆玉,孜孜孳孳,集毕生所学,撰成此书,有许多真智卓见,不仅对自身的堪舆实践作了总结,也是对明朝以前堪舆学的一次梳理。
其在峦头方面的特出成就,有目其睹。
离子反应3

HCl==H++ClH2SO4==2H++SO42HNO3==H++NO3-
像这样,电离时生成的阳离子全部
是H+的化合物,我们称之为酸;而
电离时生成的阴离子全部是OH-的化
合物则称之为碱。
NaOH==Na++OH-
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离
许多化学反
子
应是在水溶液 中进行的,参
反
加反应的物质
ห้องสมุดไป่ตู้
应
主要是酸、碱、 盐。在科学研
图
究和生产、生
例
活中也经常接 触和应用这些
反应。
一、酸、碱、盐在水溶液中的电离
电解质:在水溶液或熔融状态 下能够
导电的化合物。
大多数酸、碱、盐都是强电解质,在 水溶液中能够导电,是因为他们在溶液 中发生了电离,产生了能够自由移动的 离子。
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