(11月第5辑)2015年高考语文 作文备考素材集锦“光明时评”

高考作文备考素材集锦：“光明时评”2015年11月号第5辑1. 家长违反“禁补令”也应该惩戒2. “空姐喂饭”即使作秀又何妨3. “同居证明”该怎么证明4. 如何让环卫工不再自认“可怜人”？5. 请将打开快乐之门的钥匙还给孩子6. 考题“撞车”：亟需捆住事业单位招考命题权7. “厅官维权”后续的性质不容模糊8. 尊重“起不来床辞职”的自由与任性9. 超现实主义的“限价”，本就不是治理宰客的良方10. 治污“发狠话”不如“出狠招”11. “风景区濒危名单”应成“问责清单”12. 机器人抢饭碗有转型之痛亦有转身之忧13. 权力惯性不除，则放狠话治理无解1. 家长违反“禁补令”也应该惩戒张西流“周四下午3点在武昌区教育局门口有一场签名请愿活动，目的是请求教育局恢复高中晚自习和周六的校内补课！希望家长们支持！”近日，这样一条通告在武汉市高中学生家长群中引起轰动。

积极参与请愿的家长代表均为武汉市各高中非毕业班学生的家长。

（12月12日《工人日报》）高中非毕业班取消晚自习和周六的校内补课，是在执行教育部门的“禁补令”，理应得到学生和家长的支持。

岂料，在武汉武昌区，部分家长对学校取消补课，感觉天塌下来了一样，又是在家长群的呼吁联名抵制，又是在教育局门口签名请愿，不仅干扰了教育秩序，而且影响了公共环境。

可见，执行“禁补令”，为学生“减负”，其最大的阻力并非在学校，而是来自于学生家长。

回顾“中国式减负”历程，从国家到地方，尽管各级教育部门的“减负”政令，锲而不舍地推出了数十年，却难见实效。

而在此前，来自教育部的小学生减负“十条新规”，成为社会热议的焦点话题。

但是，围绕减负新规的争议却持续不断，官方释放的“减负”利好消息，似乎并未收到多少舆论赞许。

特别是，家长更是为此焦虑不安：面对重重的升学压力和择校竞争，给孩子们“放羊”，会不会让他们输在起跑线上？这也是武汉一所高中取消补课，却遭到家长集体抵制的症结所在。

可以预料，即便是学校严格执行了“禁补令”，也难以阻止家长在校园外给孩子实施“进补令”。

有人说暑假是“第三学期”，很多孩子在暑假并不能从书山题海中解脱出来，而要去上各种各样的补习班。

比如，一个家长在暑假给孩子报了七个补习班，可以说是对减负“禁补令”的绝妙讽刺。

然而，这些所谓的“补习班”、“辅导班”、“兴趣班”，大多不是孩子自己的兴趣使然，而是望子成龙、望女成凤的父母一厢情愿地“为孩子好”，希望有此“小灶”的喂养，今后孩子能进重点小学、中学和大学。

殊不知，父母这样的“好心”，无异于拔苗助长。

因此，要给学生“减负”，必须给家长“补课”。

首先，教育部门和学校，应当好家长的参谋，引导家长根据孩子的实际情况选择适当的家庭教育方式，不拔苗助长，不搞一刀切。

同时，要告诫家长：既然让孩子健康、快乐、幸福成长，是每个做父母的美好愿景，那就应该顺其自然，不要违背自然法则，不要“好心”反而扭曲和扼杀了孩子的天性。

特别是，“禁补令”应增加处罚条款，不仅针对学校和教师，家长违反了“禁补令”，也应该进行必要的惩戒，以此倒逼他们善待自己的孩子。

（张西流）2. “空姐喂饭”即使作秀又何妨司马童12月8日，在郑州飞往海南的航班上，一位河南新乡老人因患有脑梗无法握勺进食，空姐樊雪松跪在老人身边喂他吃饭。

老人因感动而泣不成声，这一幕被飞机上的乘客拍下，传上网络后引来一片点赞。

（12月13日新华网）面对一位被推着轮椅坐上飞机经济舱的老年乘客，空姐樊雪松为方便老人进出洗手间，先是将其调到最前面的座位；在发餐时间，看到老人用餐特显“别扭”，拿勺的手总发抖，头也低不下去，于是采取蹲跪的姿势为他喂饭。

正如网友所说，若非心中有爱，定不会有此景情，真正的优质服务，从来都是融入了发自内心的善良感情。

的确，现实语境下，很多事情往往都是“不怕不识好，就怕作比较”。

比如，从上述报道的“空姐喂饭”，有人随之也联想到了余波未消的“空乘推诿”等。

因此，也难怪有网友发出“吹毛求疵”的声音：之前民航服务刚刚闹出了几起恶心人的事件，接着就出了个正能量，希望不是在作秀。

这话听来颇“煞风景”和有些逆耳，可我却不以为然，并觉得，“空姐喂饭”即使作秀又何妨。

有道是“一个巴掌拍不响”，那么，就算空姐樊雪松的“喂饭作秀”可能是“早有预谋”，她也需要找到一个各方面条件都符合的“群众演员”来帮衬。

但从河南新乡的这位老年乘客来看，一则他是被老伴儿推着轮椅上飞机的，且因为最前排只有一个座位可调了，才和老伴儿分开了去坐；再则，“喂饭作秀”还得“有人传秀”才显效用，但媒体报道已然表明，发帖的网友确实是同机乘客。

可见，至少这一桩的正能量事情，完全可称是“货真价实”，且也经得起推敲的。

我还想到，如果一些航空公司从打造口碑和提升形象出发，平时真有在“煽情作秀”方面的未雨绸缪，那么至少不会只想到了“蹲跪喂饭”这一招；换言之，为了区别不同情况来“秀温暖”“秀热情”，必然还得提前筹划和设计诸多的“作秀方式”，以备“因情制宜”的选择使用。

所以，正如“一辈子做好事很难”，我看“空乘服务的长期作秀同样也不易”，久而久之，正能量或超正能量的“优质服务”成了常景与常态，只要被服务者觉得真诚感人，有或没有“秀”的心思和用意，又有多大关系呢？“空姐喂饭”即使作秀又何妨。

笔者之所以抛出这样的观点，还缘于在“人人麦克风，个个自媒体”的当下，动辄质疑一些服务部门的“作秀动机”，似乎也成了一种习惯和时髦。

由于这层原因及顾虑，未必不会催生这么一种可忧情况：有些服务者本来或想创新待客，但为了避免招致作秀猜疑，干脆还是早早打起“退堂鼓”为妙了。

这么一来，外界本想以质疑作秀来减少作秀，而恰恰因你“疑得过头”，反而阻碍了服务的不断升级和提质。

很多场合和时候，“作秀”未必就不好；而给“服务作秀”提供一种相对宽容和宽松的氛围，事实上可能也更有益于社会文明的和谐美丽。

由今而论，郑州飞往海南航班上的“空姐喂饭”，显然不是什么作秀之举。

但是，如果公众对于贴心热情的优质服务，越发形成了一种“作秀也温暖”的积极共识，则无疑只会让“好的更好”、“美的更美”，又何必非得自以为是地“横挑鼻子竖挑眼”呢？（司马童）3. “同居证明”该怎么证明朱永华“户口本上都显示我俩是夫妻，为什么还要出具同居生活的证明？”12月11日，北海市民莫某带着户口本和身份证来到海城区民政局婚姻登记处，申请补办结婚登记，但工作人员却要求他出示同居生活的证明，这让他感到很不解（据12月13日《南国早报》）。

其实，户口本上显示夫妻关系而实际上没有办理结婚证的情况，在不少老夫老妻身上还真不是稀罕事。

据笔者所知，在上世纪七八十年代之前，在很多农村包括一些小城镇，人们结婚往往还没有形成登记办结婚证的概念，只是按照习俗举办仪式，置办些酒席邀请亲朋好友吃喝见证一下就算是正式“结婚了”，很多对这一“原始”婚姻现象也早已成习惯。

而后来在户口登记录入时，也只是按照业已形成的事实夫妻关系直接登记为“夫妻”，并没有要求一定要出示结婚证，这就造成户口本上是夫妻关系而事实上没有结婚证的现象。

对随着办理各项事务的逐步规范，对于这类不被法律承认的“事实婚姻”补办结婚证自然必不可少。

按说补办结婚证应当不存在什么障碍，新婚夫妻办结婚证也只需要双方户口簿和双方到场即可，非常便利。

原本就是老夫老妻，又有儿女“为证”，且还有户口簿登记的“夫妻关系”在那摆着，只要补办结婚证的老夫妻出具文字申明承诺，完全可给予补办。

但海城区民政局婚姻登记处工作人员，竟然要求补办结婚证的老夫妻提供由“第三方”开具的“同居证明”，这着实有些奇葩。

且不说日前国务院办公厅印发《关于简化优化公共服务流程方便基层群众办事创业的通知》中，对这类“无谓的证明和繁琐的手续”，明确要求凡没有法律法规依据的证明和盖章环节，原则上一律取消。

这位工作人员明知要求老夫妻提供同居生活的第三方证明，没有相关法律法规依据，非但一定一定要老夫妻提供，还把此美化解释为“方便群众办事的一种灵活处理方式”。

显然更为滑稽荒唐。

既然没有任何法律法规为依据，能给群众提供最大的便利莫过于“法无规定不可为”，直接给老夫妻补办结婚证即是最实际的便利，本不该需要和没有法规依据的证明，却要求群众去找“第三方”开具，还说是便利群众，这是何等的荒唐逻辑。

退一步说，老夫妻“同居”几十年，既有邻居为证，又有儿女为据，更有官方户口簿白纸黑字，这无疑都是最有证明力的“第三方”，但工作人员却要老夫妻到单位和居住地居委会盖章证明，尽管不是什么大麻烦，然要这样一对已经退休的老夫妻，到工作单位和居委会去开具“同居证明”，心理上该是何等的尴尬，尚若是登记工作人员的父亲遇到这种状况，作为儿女，心里又会怎么想？显然，“坚决砍掉各类无谓的证明和繁琐的手续”，还需要基层部门切实改进作风做配套，长期以来无谓繁琐的证明手续不但折腾老百姓，也给一些基层部门工作人员带来某些依赖，不索取这些无谓繁琐的证明手续反倒让他们觉得难以适应和不习惯，一定要设法给办事群众弄点麻烦和障碍方才体现自己的权力存在感，因此在给证明手续大做“减法”的同时，还需要在服务意识和作风上多做“加法”，只有部门工作作风上的彻底改善，群众的办事之路才能够真正便捷畅通，更不会出现“同居证明”这样的奇葩。

（朱永华）4. 如何让环卫工不再自认“可怜人”？陈城作者：张楠之近日，郑州一位女环卫工为流浪街头的老人送热水送食物一事经当地媒体报道后，引发社会关注，女环卫工也因“最暖心”而走红。

12日，接受采访时，这位环卫工坦言：“自己是个可怜人，也见不得别人可怜，看见就想发善心”，可惜自己经济不够宽裕，如果有能力，“成天管他饭都行”！一千多年前，被贬九江的白居易在浔阳江头偶遇一位伤心的商人之妇，写下千古名篇《琵琶行》，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之叹。

相信如果这位环卫工能诗，面对流浪老人，也会写下同样感人肺腑的诗句。

只是，虽然同为“天涯沦落人”，白居易却仍然是官，且名满天下，仍有官复原职甚至升迁的可能性，而商人妇只会继续年老色衰下去，忧伤恐将伴其终生。

如此说来，白居易的感慨更多的是在感慨自己，他与商人妇其实并不在一个轨道上。

这位女环卫工的感慨比白居易的更让人痛心，因为，她的“自己是个可怜人”的自我认定是出于真心，而她对流浪老人的善心也是出于真心。

只是，这样的自我认定却是让人痛心的。

因为，相对于流浪老人来说，环卫工的工作毕竟是一份有收入的工作，有收入便会有基本的温饱，没有温饱之虞的人竟也生出“可怜”之叹，岂不让人痛心么？同样是风吹日晒雨淋，同样是早出晚归辛苦，同样是服务于市民，街头的交警就无“可怜”之叹，为什么环卫工却自我感觉“可怜”呢？原因无他，之所以将自己归于“可怜人”之列，或者说，这位女环卫工之所以认为自己很可怜，除了工作环境辛苦、收入较低外，更主要的是因为自己很少受人尊重，以及很多合法权益很难得到保障。