从儒家“仁爱”思想视角浅析武德与医德关系

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从儒家视角解读武德之“仁”、“义”、“信”

量招法甚至进行实战对抗的过程中，往往强调 “ 点到为止”，即拳宜作正大之事，可恃艺为非，不以致损行败德，辱身丧命 ” ，
主要体验武术套路的发挥和技术的进步，会武术方法，严这恰恰是传统武德对传统文化的伦理价值体系的一种承袭和体而
“ ” 儒家思想的核心概念所在，仁是因此也是武德的终极在武术范畴内可以理解为 “ ” 仁的化现，武德体系的中枢，是是价值依托。个 “ ” 几乎囊括了儒家思想对于人的道德修对 “ 一仁字仁”的一种实践层面的体验。如果说 “ ” 每一位习武之人仁是为的全部伦理责任的投射，自然也是习武之人所应具备和追求所追求的那种 “ 仁者无敌”的境界，那么 “ 就是每个武者为义”
继而拓展为要忠于民族、社稷、正义与事业” 宽恕，。就是要与系中的神、骨三个层次，气、与武术精神所谓的 “ 内外兼修”的意人为善，宽以待人，以爱人之心宽恕他人，求得人际关系的祥和蕴不谋而合。
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性和发展性的陈述，即只有心存 “ ” 能 “ 敌于天下 ” 心念无义为盗。”自古以来，侠仗义且保家卫国历来就是武林中仁才无，行不杀之心，能真正俘获人心。才
人毕生追求的梦想和信仰。之所以成为 “ 大义” 就是因为这种， “ 义”不再是个体对个体的救济和关注，而是上升到为国家民族荣誉及关乎其生死存亡的至高利益的挺身而出，万死不辞。

关于传统医学道德与儒家思想

关于传统医学道德与儒家思想传统医学道德与儒家思想在中国传统文化中，医学道德和儒家思想是密切相关的。

作为一种伦理体系，儒家思想一直是传统医学的重要基础，两者相互关联、相互支持。

本文将阐述传统医学道德和儒家思想的关系。

一、儒家思想在中国传统医学中的地位儒家思想强调人文之道，具有强烈的人道主义色彩。

医学作为一种服务于人民健康的学问，也具有人道主义的特征。

因此儒家思想对中国传统医学的发展有着深远的影响。

儒家思想中最重要的是“仁”。

传统医学认为，医生不仅要具有扎实的医学知识和技能，还要具有高度的道德素养，尤其是仁德和爱心。

医生的使命是为患者的健康服务，不畏艰险，不求回报，以最大的热情和真诚为患者提供治疗和关心。

这种精神和医生的道德品质高度一致。

儒家思想还要求人们保持内心清虚、道德高尚，强调内敛、自律、谦虚、宽容、以及对生命、自然界等方面的敬畏之心。

医学界中也有类似的要求，医生必须保持高度的职业道德，与患者树立起信任的关系。

这种道德理念使得医生所从事的职业不仅仅是一种工作，更是一种道德和精神的追求。

二、传统医学道德对儒家思想的发展传统医学道德的形成经历了漫长的历史发展过程。

医生的道德标准包括了治学、执业和提高医德三个方面。

医德不仅是医生应具备的道德要素，而且是推动传统医学向前发展的道德力量。

传统的医学道德，强调医生应当像仁者一样去对待每一位病人，以情感形式相互理解、关怀，在治疗病人的同时引导患者摆脱身心病痛的纠缠和困扰，以振奋精神的方式帮助患者渡过难关。

这种关心和爱护的观念，与儒家强调的生命养育和以人为本的思想相互契合。

通过传统医学道德的发扬，儒家思想发展出以礼为本的思想，塑造了一种充满人情味、强调关怀与理解的医疗服务理念，胜任为人民医疗服务的职业精神。

三、结语传统医学道德和儒家思想是中国传统文化中非常重要的两个方面，两者之间存在密切的关联性。

儒家思想促进了传统医学的发展，传统医学道德的要求也对儒家思想的发展产生了积极的影响。

试论儒家“五常”思想与医生职业精神之契合

试论儒家“五常”思想与医生职业精神之契合前言儒家“五常”思想和医生职业精神都有着重视道德、传承文化、奉献社会等共同点。

本文试图探讨两者之间的契合之处，探寻儒家“五常”思想和医生职业精神的内在联系和互相补充。

儒家“五常”思想的基本概念儒家“五常”包括仁、义、礼、智、信。

仁是指“慈爱、人道、乐人”，义是指“公正、公道、分配”，礼是指“尊重、敬仰、表示感谢和敬意的行为”，智是指“明理、通达，慧于处理世事”，信是指“言行一致、约束自己不欺骗他人”。

儒家“五常”思想是儒家文化的核心，也是中华文化的重要组成部分。

它强调人类的道德和伦理，是中国传统文化中最具代表性的价值体系之一。

医生职业精神的内涵医生职业精神是指医生们在工作中能够表现出来的职业道德、责任感、献身精神等素质。

医生不仅要具备丰富的医疗知识和技能，还应该遵守职业道德和行业规范，保持良好的医德医风。

医生职业精神包括以下几个方面：•使命感：医生必须能够理解自己在医疗行业中的社会责任，并承担起这个责任。

•卓越专业能力：医生应该不断地提高自己的医疗技能和知识水平，并能够针对不同的病情提供个性化的治疗方案。

•患者至上：医生应该始终将患者的需求置于第一位，为他们提供最优质的医疗服务。

•诚信守法：医生必须始终以诚信为本，严格遵守相关法律法规，做到公正、公平、公开。

•持续学习：医生应该不断地学习新知识，不断提高自己的职业素养和综合素质。

儒家“五常”思想与医生职业精神的契合之处儒家“五常”思想和医生职业精神有着许多相通之处。

儒家“仁”和医生职业精神的“患者至上”都强调以人为本，注重人的利益和尊严。

儒家“义”和医生职业精神的“卓越专业能力”都强调知识、技能和责任的结合，注重公正、公平、公开。

儒家“礼”强调的是对他人的敬重和感激，而医生职业精神也强调了对患者和社会的敬重和感激。

同时，儒家“五常”思想也为医生职业精神提供了重要的理论支撑。

儒家思想倡导道德化管理，主张“以德治国”，重视道德和文化的传承。

武德：中国武术文化的儒家思想解读

武德：中国武术文化的儒家思想解读【摘要】武德在中国武术中被视为修养内在品格的重要指标，融合了道德伦理与武术技艺。

本文通过对武德与儒家思想关系的探讨，揭示了其传承与发展的重要性。

武德不仅对个人修养产生深远影响，更在当代社会中具有重要意义。

结合儒家思想，武德在中国武术文化中展现出独特的价值和共通之处，凸显了弘扬武德的重要性。

通过研究武德与儒家思想的关系，可以更好地理解中国武术文化的根源和特点，为传承和弘扬中国武术文化提供借鉴和启示。

【关键词】武德、中国武术、儒家思想、修养、传承、发展、个人修养、社会意义、共通之处、独特价值、弘扬、重要性1. 引言1.1 武德的定义武德，是指具备武术技艺和高尚品德的特质。

在中国武术中，武德被视为至关重要的素养之一，不仅仅是武术运动的标志，更是一种修养和人格的表现。

武德的内涵包括了对武术的尊重与敬畏、忠诚与仁爱、勇敢与坚韧等方面。

武德的形成需要长期的训练和修行，通过不断的磨炼和自我提升，武者才能具备武德的品质。

武德不仅要求武者在练习武术的过程中保持谦虚和谨慎的态度，更需要他们在生活中展现出高尚的品德和责任感。

武德不仅仅是一种技术上的能力，更是一种精神层面的修养和自我完善。

在中国武术文化中，武德被视为卓越的品格和道德准则，是武者们追求的目标和信仰。

1.2 武德在中国武术中的重要性武德在中国武术中的重要性是不容忽视的。

作为武术文化的核心价值观之一，武德在武者们的修行和表现中起着至关重要的作用。

武术不仅仅是一种技术的训练，更是一种道德修养和精神追求的体现。

而武德作为武术文化的灵魂，贯穿于武者的每一个动作和表现之中。

武者必须始终以武德为准则，才能真正体现出武术的精髓和内涵。

在中国传统文化中，武德被视为一种崇高的美德，代表着武者对道义、诚信、勇气和谦虚的尊崇和追求。

只有具备了武德，武者才能在武术的实战中展现出真正的实力和自信，同时也能在平日的生活中展现出高尚的品德和风范。

对于中国武术而言，武德的重要性是不可替代的，并且为武术文化赋予了独特的精神内涵。

论儒家文化对医学生职业道德教育的价值

教育知识观点论儒家文化对医学生职业道德教育的价值李亚茹众所周知，在医学院进行专业的学习的学生们都是要成为专业医护人员的，他们不仅有救死扶伤的社会责任和使命，他们日常工作内容都是与国民大众的生命和健康息息相关的，所以各大医学院校都要加强对医学生们职业道德的教育，培养他们的社会责任感。

医学生在不久的未来不仅是我们国家医疗卫生事业的中坚力量，同时也是实施健康中国战略重要的储备力量。

儒家思想历来都重视责任意识的培养，儒家的孝思想更是以责任伦理作为其出发点。

所以本文就对儒家文化对加强医学生职业道德教育的意义和发展路径展开探讨和论述。

1 对医学院校学生进行社会责任意识和职业道德培养的必要自从2017年，国家就已经对医学院培养人才的方向提出了明确的要求，必须要贯彻落实立德树人的根本的目标，通过教育不断的强化他们的责任感和医德，通过学校的教育和培养，提高他们的思想觉悟和道德水平。

虽然时代在不断的发展和前进，但是无论时代怎样的变化，有了怎样更加先进的科技，不变的是社会和国家对人才的需要。

国家和社会的进步，都是由每一个拥有更高素质的综合人才共同努力付出所取得的。

所以人才的培养和人才的发展方向都是具有划时代意义的。

各个院校的教师都要重视自己的教育工作，深刻意识到他们作为教育工作者的重要性。

医学院校的学生，他们不同于其他专业的学生们，他们也可以说是一个比较特殊人才群体。

他们的所学习的专业知识，将来将要参与的医护工作，可以说对人类的整个生存和发展都有着极其重要的影响和作用，同时他们所学习的医学知识和即将所从事的职业都是非常神圣的。

虽然从网络和各种书籍、报刊所收集到的资料所显示的各种访问数据可以看出，大部分的医学院校的学生对他们的社会责任和所肩负的使命还是有一定认识和了解的，基本上他们的三观还是比较正的。

但是无可否认的是，在当今科技、网络、拜金主义、物质追求等多元文化和价值观的冲击下，学生们的思想或多或少还是受到了一些影响，尤其由于在医学院读书的学生们他们的年龄都比较小，比较容易受到一些物质、名牌奢侈品的影响，会跟风进行一些盲目的追求，这就会影响他们的价值观，不利于他们对自身的严格要求和职业道德的加强。

儒家伦理思想对传统武术道德的影响

1)山东体育学院学报编辑部,济南,250063。

2)北京体育大学,北京,100084。

儒家伦理思想对传统武术道德的影响毛勇1) 吴光远2)从根本上讲,儒家学说是一种道德学说。

在孔子开创儒术之始,对体育教育相当重视, 六艺中就有射、御、乐 ,孔子本人则喜欢登山、郊游等体育活动。

但随着时代的变迁,在身心关系上,儒家继承者更关注的是人的内心世界,即完美人格的塑造,而对于人的肉身,儒家则开始贬抑之,重视心力,而不重视体力,这种思想倾向在宋儒时代更加明显。

但儒家文化毕竟是中国传统文化中的主流之一,它不能不对中国传统体育特别是武术产生重大的影响。

它的影响主要体现在道德层面,即对中华传统体育道德的形成与发展有着较为深远的意义。

1 忠君爱国,尊师重道儒家文化的核心是礼教,即等级观念,这种等级观念被儒家备加推崇,成为人们行为的准则,并以伦理纲常的形式固定下来。

具体来讲,就是三纲五常 ,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲三纲及仁、义、礼、智、信五伦。

儒家三纲五常最集中的体现便是忠孝二字,臣民爱君王为忠 ,子女爱父母为孝。

忠孝是一切伦理准则的基础和核心,忠孝观念也成为中国人道德观念的核心内容。

忠孝观念反映到中华传统体育中,便体现为忠君受国、尊师重道的体育道德观。

以武术为主流的中国传统体育,其最重要目的是卫国强身 ,操练武术平时可以用来健身防身,而一旦国家有难,习武之人则应赴国难,万死不辞。

如少林宗派秦经拳法备要如此告诫习武之人: 卫国保身方可用,持强道理莫欺人。

贤良秘授行危困,邪妄休传害众生,大道等闲若轻授,须防九族尽遭刑。

即是告诫习武者若恃武功犯上作乱,而不思忠君报国,将难免株连九族。

因此,诸如古代武师展昭、少林十三棍僧、近代武林高手霍元甲、陈真等,无不以奔赴国难、救国救民为己任。

历史上武术门派众多,各家自成一派,并师徒相授,绝无外传。

因此,任何一个武术门派,就好比一个大家庭。

武德：中国武术文化的儒家思想解读

武德：中国武术文化的儒家思想解读武术作为中国传统文化的重要组成部分，不仅仅是一种格斗技艺，更是一种包含哲学思想的文化艺术。

在中国传统文化中，武术与儒家思想有着深厚的关联。

而在儒家思想中，武德作为其中的一部分，承载着对武术的理解和传承。

本文将从儒家思想的角度出发，解读武德在中国武术文化中的作用和意义。

一、武德的内涵武德在汉语中被用来形容武士道的儒家理念，强调武术修养者应该具备的品行和道德。

武德强调的是武术人应具备的精神修养、行为准则和社会责任。

阐扬武德的本质是要将武术内化为自己的品德，做一个有修养、有德行、有精神的武术者，将武术与道德、与修养融为一体。

儒家思想认为，“德”是一种高尚的品德和行为准则，是构建社会秩序和人际关系的根本。

武德作为儒家思想的一种表现形式，强调武士修养者应该具备的理想品德和高尚品质。

武德在中国武术文化中的内涵包括了仁、义、礼、智、信、勇六个方面的品德要求。

这些品德要求既是武术修养者应该具备的品质，更是中国武术文化的核心价值观。

二、武德与儒家思想的关系在儒家思想中，强调修身、齐家、治国、平天下。

“修身”是儒家思想的核心之一，也是武德的基础。

武术修养者首先要修炼自身的品德和精神，做到心境纯净、品行端正、修身养性，始终保持谦虚、宽容、忍耐、坚毅之品格。

只有通过“修身”，武术修养者才能体味到武术的真谛，才能领悟到武德的内涵。

除了“修身”之外，“齐家”也是儒家思想的重要内容。

在家庭中，武术修养者要起到表率的作用，以身作则，守望家风，做一个好丈夫、好妻子、好父母。

武术修养者要传承优秀武术文化，培养下一代武德传承者。

这也体现了武德在儒家思想中的集体意识和责任意识。

在“治国”和“平天下”方面，儒家思想强调了对社会、对国家的责任和担当。

武术修养者应该承担起维护社会稳定、促进民族团结、弘扬民族文化的责任。

通过自身的修养和实践，为社会、国家的繁荣发展、和谐稳定做出贡献。

武德与儒家思想有着密不可分的关系。

儒家思想精髓与武德教育

者如何运用传统文化的渗透在武术教学过程中对学生进行武德教育，－武者拥有高超技能的同时，使＞－ｊ拥有健全的人格和新风尚
的道德品质。 ‘
关键词：儒家思想精髓；武德教育中图分类号：１，文献标识码：Ｆ２１３６Ａ
文章编号ｉＮ３１７Ｆ２）１— ６ — １Ｃ４ — ０／（Ｘ】１１０２（７０作者：湖南省司法警官职业学院警体部；湖南，长沙，０３４１１１
之社会心理责任感的调试，生命大同” 在“ 的前提下学会换位思考，平等对待所有苍生，学会珍爱生命、善待生命，在强身健体的同时用“ 心化解长期习练搏杀技能所产生的暴戾之气。仁” ２“ 在武德教育中的体现与联系，义” 孔子言“ 为“ 义” 坚守道义”义无反顾”它所说的“ “ ，知其不可为而不为” 知其不可为而为之” 为人不能唯利是图，和“ 即为了忠于理想是可以舍生取义” 的。这种精神就是一种义务服务于人或事的坚定态度。具体而言就是忠于理想、热爱祖国、侠骨柔肠。练武之人应具备侠义之气，而侠之大成者即“ 为国为民”为，拯救苍生而牺牲自我的奉献精神。繁体“ 的写法是“ 上义” 羊” “ 下，羊大” 美”即在关键时刻为了理想和道义挺身而我” “ 为“ ，出，树立以“ 牺牲小我将美好奉献” 为荣的道德观念。３“ ．礼在武德教育中的体现与联系所谓“ 指的是礼仪，礼” 它既是一种态度也是一种行为。孔子Ｅ：Ｉ“ 殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也”可见孔子对“ 的重视，，礼” 尤其在做人方面孔子强调“ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 在武术教学训练中，不仅要重视技术，更要注重对武术礼仪修养的培养。“ 礼仪” 教育是使其具有良好心理品质的一种基础教育，如在生活和竞赛中遇到逆境时都要保持－种平和的心态，一真正做到不急不躁，不卑不亢，有礼有节。４“ 在武德教育中的体现与联系．智” 孔子Ｅ：Ｉ“ 智者不荡”即学问、，智慧都不仅仅只是知识，更重要的是善用知识。善用知识者为“ ，持才傲物”名士风流智” 以“ “ 大不拘” 者为“ 。具体而言指的是遇事要学会“ 荡” 明断果决，慎思敏行”即学会仔细观察，，综合分析判断，正确果敢决断，细致慎重思考，快速敏锐的行动。真正做到“ 兴正义之师”武不妄 “ 动” 的同时做到“ 智者谋胜而战” 。为把学生培养成为“ 上马决胜千里，下马锦绣文章” 政治合格、技术过硬的文武全才而努力。５“ 在武德教育中的联系与体现．信” 孔子言“ 有两种解释，信” 一谓“ 信己” 信，即自二谓“ 信人” 即做人不仅要自自自而且要以诚信为本。除对抗竞技信、强、立，中可用“ 兵家诡道”兵不厌诈” “ 的兵家谋略之术以外，强调日常生活中的诚信原则，如赛场上的违规行为是要受到严厉判罚的。正如生活中有各种法规来约我们束我们的行为，就算侥幸逃脱了法律的制裁却也逃不过良道德的知和谴责，努力将学生培养成为诚信守一诺千铁骨铮铮诚信之人。法，金，的６“ 在武德教育中的联系与体现．让” 孔子言“ 即“ 让” 谦逊、礼让、忍让” 。运用到教学中指竞赛对抗中的礼让或是战术上的以退为进、避其锋芒、迂回绕进、后发制人。同时更指生活中的礼让三分、克己（下转第１２４页）

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ＫｅｙＷｏｒｄｓ：Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ；ＨｕｍａｎｉｔｙｌＭａｒｔｉａｌｍｏｒａｌｉｔｙ；Ｍｅｄｉｃｉｎｅｅｔｈｉｃｓ
武术和中医学作为物态文化层的文化成果，凝结了中华儿女千百年的生活智慧。在武学界和中医学界，相应的也形成了本领域内人们的伦理规范，即武德和医德。在中华文化大背景的影响下发展的武术和中医学，武德和医德也必然受到牛华民族传统美德的影响。因此，武术和中医学又一结合点或者说相通点落脚在道德层面。通过对武德和医德这一结合点的挖掘。一是重新审视和弘扬 “ 仁爱 ” 传统儒家思想，加强武德和医德教育，对提高习
ＹｕａｎＺｅｆａｎｇ。ＱｉＣａｉｊｉｅ，ＳｏｎｇＴｏｎｇｓｈｕｎ（Ｗｕｈａｎｉｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆｐｈｙｓｉｃａｌｅｄｉｃａｕｔｉｏｎ，ＷｕｈａｎＨｕｂｅｉ，４３００７９．Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＣｏｎｆｕｃｉａｎｃｕｌｔｕｒｅｉｓｔｈｅｃｏｒｅｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ．Ｓｉｎｃｅｉｔｈａｓｂｅｅｎｐｒｏｄｕｃｅｄｓｉｎｃｅｔｈｅｄｏｍｉｎａｎｔｐｏｓｉｔｉｏｎ，ａｎｄａｂｒｏａｄａｎｄｐｒｏｆｏｕｎｄｉｍｐａｃｔｏｎａｌｌａｓｐｅｃｔｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｈｉｓｔｏｒｙ．ＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｍａｒｔｉａｌｍｏｒａｌｉｔｙａｎｄｍｅｄｉｃｉｎｅｅｔｈｉｃｓｉｓｉｎｔｈｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆＣｏｎｆｕｃｉａｎｃｕｌｔｕｒｅｇｒａｄｕａｌｌｙｄｅｖｅｌｏｐｅｄ，ａｎｄｈａｓ［ｏｒｍｅｄｉｔｓｏｗｎｕｎｉｑｕｅｅｔｈｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅ．Ｔｈｅｍａｒｔｉａｌｍｏｒａｌｉｔｙ ” ｄｉｓｔｒｅｓｓｐｏｏｒ，ｇｅｔｔｉｎｇ
关键词：儒家仁８０－０５
文献标识码：Ａ
文章编号：２０９５－２８１３（２０１４）０９（ａ）－０１１１－０２
ＯｎｍａｒｔｉａｌｍｏｒａｌｉｔｙａｎｄｍｅｄｉｃｉｎｅｅｔｈｉｃｓｒｅｌａｔｉｏｎｓｆｒｏｍａＣｏｎｆｕｃｉａｎ ’ ’ ｈｕｍａｎｉｔｙ’ ’Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ
体育人文社会学
２０１４年（第４卷）第２５期
从儒家 “ 仁爱＂思想视角浅析武德与医德关系 ①
袁泽方漆才杰宋同顺（武汉体育学院湖北武汉４３００７９）摘要：儒家文化是中国传统文化的核心。它自产生以来便一直居于主导地位，且广泛而深刻地影响着中华民族历史的各个层面。中华传统武德和医德正是在儒家文化的熏陶下逐渐发展起来的，并形成了自己独特的伦理文化。武德中的“ 扶危济贫，除暴安良，见义勇为” 等和医德中的“ 不分贵贼，救死扶伤，悬壶济世 ” 等；率是儒家“ 仁爱“ 思想的表现。当前，加强武德和医德教育，对提高习武者及行医者的道德修养、培育人文精神和构建我国和谐社会具有重要的现实意义。
ｒｉｄｃｏｕｒａｇｅｏｕｓ ”ａｎｄｔｈｅｍｅｄｉｃｉｎｅｅｔｈｉｃｓ” ｗｉｔｈｏｕｔｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ．ｈｅａｌｔｈｅｓｉｃｋ，ｘｕａｎｈｕｊｉｓｈｉ ” 。ｗｈｉｃｈａｒｅｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｓｏｆＣｏｎｆｕｃｉａｎ” ｈｕｍａｎｉｔｙ” ．