透过默顿_失范理论_看当代中国社会失范现象(1)
当前中国社会道德失范问题研究
当前中国社会道德失范问题研究当前社会的道德失范，是近年来学术界研究的一个热点问题。
本文试图从当前社会转型这一历史背景出发，以马克思主义理论为指导，全面理性地看待和分析道德失范问题。
当前，我国正处于由传统社会向现代社会转型时期，社会的生产生活方式和思想意识发生巨大变化，在这一时期，社会上出现了一些道德失范现象。
道德失范是指原来的道德准则和规范不能适应社会的变化逐渐失去对人们的约束力，而新的适应社会发展需要的道德规范还没有完全建立起来，整个社会缺乏统一的道德规范体系，导致社会行为混乱无序的一种道德状态。
本文所理解的道德失范是在行为层面上的道德失范，指具备社会道德责任能力的个人或者群体，在参与社会生活时，违背或者故意破坏社会所倡导的道德规范的行为，这种行为侵犯了他人和社会的利益。
从历史发展的角度看，当前我国社会整体的道德状况是积极的、向善的、进步的，大多数人都能自觉遵守道德规范，这是道德现状的主流，社会上出现的道德失范现象只是少数人和一些领域的行为，是道德状况的支流，但是，道德失范对我国的道德建设和社会风气具有一定的负面影响，必须加以积极的引导。
当前，我国社会的道德失范主要表现为社会公德意识欠缺、职业道德观念不够、家庭美德失范现象客观存在。
当前市场经济机制有一些不完善，存在社会财富分配不公的情况，同时，多元道德价值取向的存在使人们的思想和行为选择产生混乱，法制不健全、道德教育不足的情况也存在。
道德失范是以上多种因素相互作用的结果。
因此，为了切实有效的减少道德失范现象的发生，我们既要完善市场经济机制和法制体系，又要发挥社会舆论的正确导向作用和道德教育的内化作用，从经济、制度、道德教育和社会舆论环境等方面推进道德建设，进一步提高人们的道德素质，改社会的道德状况。
社会转型中的失范问题
社会转型中的失范问题进入新的世纪，当代中国的社会发展正在按照正确的轨道继续向前推进。
我们所取得的重大成就为世人所瞩目，但同时也应看到，在现阶段的发展进程中也存在着一些值得关注的社会问题，社会失范问题就是其中之一。
对于这一问题，人们已经从不同角度展开探讨，特别是将这一问题放置在社会转型的背景下进行考察。
本文也打算就此谈一些看法，以参加这方面的讨论。
一所谓社会失范，一般的理解是指一定社会中规范的缺失，或者虽有规范但却失去了(或者尚不具备)应有的约束力，从而使得社会成员的行为呈现出这样那样的无序状态。
这里的规范既包括法律、纪律等强制性规范，也包括伦理、道德等非强制性规范；通常所谓“硬约束”和“软约束”，便是就这两个方面而言；而社会失范的发生，也往往是从这两个方面同时表现出来。
考察一下社会发展的现实过程，可以说在各个阶段上都会或多或少地、这样那样的有失范现象存在，绝对的秩序、没有任何偏离的约束是不可能的。
但在正常情况下，社会失范只是存在于一定的范围和限度之内，不会成为一种普遍现象，以致威胁到社会运行的基本秩序。
而当社会发展进入转型时期，情况就不同了，这个时期往往就是失范问题的多发期，它会作为一种普遍现象表现出来，对整个社会的运行造成明显的影响和冲击。
之所以会如此，是与社会转型时期的特殊状态相关联的。
所谓社会转型必然意味着原有社会类型下的既定秩序被打破，随着向新的社会类型的转变而建立与之相应的新的秩序；而在社会转型正在进行、尚未完成之前，新旧两种社会秩序只能处于交替过渡之中，这时的社会运行就会表现出一种非常规状态，这种状态可以称为序间状态。
正是在这种特殊状态下，社会规范不可避免地发生缺失或弱化，而社会失范问题也就会比较突出地表现出来。
从现阶段中国社会发展的实际看，不难确认它正是处于一个深刻的社会转型过程之中。
这一转型过程可以从各种不同的角度去考察，而从社会哲学的层次上说，则应该依据历史唯物主义关于社会形态理论研究的新的成果，从社会形态的多维视角去认识，特别是从经济社会形态和技术社会形态这两种基本视角去认识。
以失范理论分析我国当前社会的社会越轨
以失范理论分析我国当前社会的社会越轨社会机构视野下的失范，以默顿的anomie来解释我国当前的社会。
他认为失范是社会结构文化在个体身上呈现的一种紧张状况。
“文化结构承载的是普遍的概念、理想和价值，而社会结构则通过身份角色等方式确定某种行动是否被正当的规范所控制。
”文化机构规定了行动的目标，社会结构规定了行动的手段。
“无论目标的本质如何，文化目标与可行的规范手段之间的矛盾都会产生失范的倾向。
”默顿认为，当个体在社会化过程中接受了由文化机构所规定的文化目标，而没有将由社会结构所规定的达此目标的制度化内化时；或者，通向这一目标的制度化手段受到阶级结构等方面的很大限制时，来自失败的威胁就会导致以失范为特征的“创新”这个个体适应模式的大量出现。
社会失范现象包括越轨现象和虽越轨现象但通常被看成是反社会的或不道德的现象。
社会失范可以表现很多情景，如社会秩序的破坏、离轨、犯罪现象的增多，社会生活中道德的败坏、腐败的盛行等等。
根据相关资料表明，我们1980到2000年中国社会存在的失范现象的基本类型：经济失范、政治失范、道德失范、知识失范、秩序性失范、风气性失范。
结合我国的实际情况，可以从个体意识、集体意识、模式化期待、制度化手段角度解释失范现象。
个体意识是指社会中的个人的意识，它是个人的社会经历与社会地位的反映，是个人独特实践的产物，健康的个体意识既强调个人的权利，也履行个人的义务。
在我国漫长的历史长河中，集体意识总的来讲比较强大，而个体意识一直较为微弱，并且常常是以自我主义的形式表现出来。
在当今这个急剧的大转型时期，集体意识在逐步消解，个体意识日益张扬但同时却丧失了集体意识（或集体意识过于淡漠）的个体太多了！缺乏集体意识的个体不是一个健康的个体，只能算极端利己者，丧失了集体意识的个体意识是极端利己主义意识，这样的社会成员多了，冲突也就随之而来，社会就动荡不安。
借鉴墨顿的“文化目标”概念，结合我国的国情，提出了“模式化期待”的概念。
浅谈中国现代化进程中的道德失范问题
浅谈中国现代化进程中的道德失范问题
浅谈中国现代化进程中的道德失范问题
道德失范问题是中国现代化进程中出现的一个值得注意的问题.这表现为"不作为"、越位、耻辱感萎缩等现象.这是由多元化价值目标的强烈冲击、市场经济自身弱点的消极反映,是社会调节机制不健全、道德教育不适应变化发展了的客观形势要求等原因引起的.因此,必须加快建立和完善社会主义市场经济体制,尽量减少市场经济的负面影响,树立集体主义观念,从我做起,从现在做起,力争在一定程度上解决道德失范问题.
作者：卢臻作者单位：广西师范学院政治经济系刊名：广西师院学报（哲学社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI TEACHERS COLLEGE (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2002 23(1) 分类号： B82-051 关键词：道德失范表现成因解决办法。
网络新闻道德失范的主要表现通过对网络中各类失范现象的观察
网络新闻道德失范的主要表现通过对网络中各类失范现象的观察第一篇：网络新闻道德失范的主要表现通过对网络中各类失范现象的观察网络新闻道德失范的主要表现通过对网络中各类失范现象的观察，笔者认为网络新闻道德失范主要包括以下几个方面：虚假新闻充斥、不良信息泛滥、侵权问题严重、新闻评论随意化、报道题材失衡。
以下就各个方面分别进行叙述。
（一）虚假新闻充斥虚假新闻是新闻史上一个顽疾。
在外国，曾经因为黄色报刊的盛行而出现了一段虚假新闻泛滥成灾的时期。
在中国，我们也一直与虚假新闻在斗争。
老前辈陆定一曾说过“新闻工作搞来搞去还是个真实问题。
千头万绪，根本性的还是这个问题，有了这一条，就有信用了，有信用，报纸就有人看了”。
[1]中国人民大学新闻学院教授陈力丹认为，那些明确因为利益收买或外部压力而造成的新闻失实，数量并不多。
大多数失实新闻的例子，只是源于一些微小的原因，如惰性、赶截稿时间、采访不到相关人员，或仅仅为了把报道“糊弄”得好看点。
[2]从陈力丹教授的研究中我们可以看出，假新闻的产生往往是新闻工作者主观上的原因。
而网络因其传播主体的隐蔽性，更是成为虚假新闻产生的温床。
网络的传播速度快和无国界等特性，让网络上的虚假新闻可以在瞬间便传遍全球，网络虚假新闻的危害超过传统媒体数倍有余。
如2009年9月24日《时代周报》网络版发布的关于谢才萍包养16个年轻男子的报道就是最好的证明。
“谢才萍，江湖上人称‘谢姐’，是重庆目前已逮捕的19个黑恶团伙首犯中唯一一位女性，江湖地位甚高。
在这次打黑成果展中官方首次披露她与文强是‘亲戚关系’：她是文强的弟媳。
让人瞠目的是，谢才萍在个人生活上极度荒淫。
重庆市打黑成果展信息称，她长期包养16个年轻男子供自己玩乐”。
[3]但是真相确与新闻所述有很大的出入，“重庆警方新闻发言人称，打黑成果展上从未出现过这样的内容，该报道是假的。
一位曾观看过同样展览的人士则告知，参观时并未看见所谓‘包养16个男子’的信息，他看到的是，‘谢才萍包养了一个比自己小20多岁的26岁男青年罗某’，但不知民间为何出现16个的传闻。
大学生失范行为
大学生失范行为大学生是社会的未来和希望，然而，在日常生活中，我们经常能够目睹到一些大学生的失范行为。
这些行为不仅损害了大学生自身的形象，也对社会造成了不良影响。
本文将探讨大学生失范行为的原因及其解决方法，以期帮助大学生们塑造良好的形象，成为对社会有益的栋梁之才。
一、大学生失范行为的背后原因1. 心理压力过大在当代社会，大学生面临的竞争越来越激烈，人们对大学生的期望也越来越高。
大学生在学习、就业、人际关系等方面都承受着巨大的压力。
这种心理压力过大，使得一些大学生在处理问题时失去了理智，产生了各种不良行为。
2. 家庭教育不完善一些大学生在家庭教育中没有得到良好的引导和教育，缺乏正确的价值观和道德观念。
他们可能没有形成良好的自律意识，对自己的行为没有准确的判断，导致在大学期间容易发生失范行为。
3. 社会环境不良一些大学校园里存在着不良的社会环境，例如校园暴力、不良风气等。
这种社会环境对大学生产生了消极的影响，让他们误以为失范行为是一种时尚或者潮流，从而跟风而动。
二、大学生失范行为的表现及其影响1. 缺乏自律意识的表现部分大学生在大学期间失去了自律意识，不重视学业，经常缺席课程，不按时完成作业，甚至违反考试纪律。
他们对自己的行为缺乏自我反省和监督，对个人成长和未来发展造成了严重的危害。
2. 不良生活方式的表现一些大学生养成了不良的生活习惯，沉迷于网络游戏、追逐时尚、沉迷于娱乐活动等，耽误了学习时间，导致身心健康出现问题。
这种不良的生活方式不仅使自己无法成为有用之才，也造成了浪费社会资源的恶性循环。
3. 违反校规校纪的表现部分大学生无视学校的规章制度，违反校规校纪，进行作弊、打架斗殴、破坏公物等行为。
这些行为不仅破坏了校园秩序和学习环境，也有可能给他人造成人身伤害，严重损害了校园统一协调的价值观。
三、解决大学生失范行为的方法1. 加强家庭教育完善家庭教育，培养大学生正确的价值观和道德观念。
家长要从小注重培养孩子的自律意识，让他们懂得分辨是非和良知的声音，培养正确的行为习惯。
大学生失范行为案例评析
大学生失范行为案例评析——教育社会学的视角摘要：当今大学生行为失范越来越常见，也有越来越多的注意力被放在了这之上，然而导致这一现象出现的原因和怎样来处理这问题，依然值得我们讨论和深思。
关键字：失范行为、案例、评析一、大学生失范行为的社会学理论解释社会失范理论由美国社会学家罗伯特• 默顿(Merton ,R. K. ,1938)提出，他认为失范是在人们用社会认为合法的手段不能实现自己的文化目标时发生的，而对于这种情形的一个共同反应，就是越轨行为（当触犯刑律时即为犯罪行为），即用不符合社会规范的手段来实现自己的文化目标。
文化传递理论文化传递理论认为越轨行为是一个人从其所生活的社会环境中习得的。
社会学家克利福特• 肖(Cli fford Shaw)和亨利•麦凯(Henry McK ay)研究发现,如果越轨行为在某一群体或社区中已经作为一种文化模式而存在,它就很可能被传播给新来者和年轻人。
二、关于大学生失范行为的案例案例1：学生在校园楼顶公开做爱中新网3月31日电，美国洛杉矶的南加州大学正在调查一件学生当众做爱的尴尬事。
据台湾《联合报》31日报道，26日，一对男女在该大学育学院12层大楼屋顶做爱，楼下广场正举行一场慈善义卖会，两人请数百人免费看了“活春宫”。
两人本科在屋顶的中央处做爱，这么一来，至少现场观众只剩下拍照并将他广为流传的摄影人了，但两人却挑了屋顶靠墙边缘快活，光天化日下请楼下所有人参观，吓坏校方。
案例2：女大学生宿舍内产下女婴，怀胎十月竟无人发现十八九岁，本是一个女孩子享受自己最美好时光的时候，但是今年刚上大二的她，却承受了同龄人难以承受的痛苦与压力，在一个大家都去上早课的清晨，她却躺在宿舍的公共厕所里，旁边就是她的女儿了。
她还是个孩子，她将如何面对这个事实?她的心里能经得起如此的打击吗？这值得我们深思。
案例3：内江师范学院的山顶球场有一个图书馆，里面的书籍不是缺页就是只一部分，好不容易找到一本看起来好一点的书，都已经是很缝了好几遍的了。
当代中国社会越轨问题的成因与解决途径——读默顿越轨理论的启示
当代中国社会越轨问题的成因与解决途径——读默顿越轨理论的启示默顿越轨理论是社会学家罗伯特·默顿提出的一种解释社会越轨现象的理论。
根据这一理论，社会越轨可以被解释为个体与社会之间的关系紊乱，个体没有得到社会期望的认同和支持而产生的行为。
在当代中国社会中，社会越轨问题也很突出，具体包括青少年犯罪、家庭暴力、道德沦丧等现象。
造成这些问题的成因可以归结为以下几个方面：1. 社会变革引发的价值观冲突：中国社会在经历快速的经济和社会变革过程中，传统观念和现代价值观之间产生了冲突。
这种冲突导致了一些人对传统规矩和道德失去了敬畏，导致越轨行为的出现。
2. 教育系统的问题：教育在塑造一个人的价值观和道德观念方面起着至关重要的作用。
然而，在中国的教育体制中，注重考试成绩和功利性，忽视了培养学生的道德品质和社会责任感。
这种教育模式容易导致个体对于社会规则和道德准则的忽视，从而引发社会越轨行为。
解决当代中国社会越轨问题的途径可以从以下几个方面来考虑：1. 加强价值观教育：通过各级教育机构开展更加全面和多元化的教育活动，包括校园文化建设、道德教育、社会实践等，培养学生正确的价值观和道德观念，增强他们的社会责任感和法治意识。
2. 完善社会规则和法律制度：加强对社会规则和法律制度的宣传和教育，提高民众的法律意识和遵纪守法意识。
同时，要加强对越轨行为的打击和惩处，保证法律的权威和公正。
3. 增强社会的关怀和支持：建立更加完善的社会保障体系和公共服务系统，提供更多的社会帮助和支持给处于弱势地位的人群。
同时，要加强社会对于越轨个体的关怀和帮助，通过心理咨询、社会工作等方式，帮助个体重新融入社会。
解决当代中国社会越轨问题需要从教育、法律以及社会关怀等多个方面综合考虑，通过全社会的共同努力，建立一个和谐、公正、有序的社会环境。
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3．如何处理与民众的关系
美军认为，在进行反叛乱作战时，必然要面临同大量平民密
切交往的问题，与这些平民交往的效果，将直接影响到反叛乱作
战的实施和效果。
反叛乱作战胜负的标准就是民众对政府的认
同感。
只有有效保护平民安全，恢复基本生活、建立有效地安全
保障机制，才能最大限度赢得人民支持，孤立反叛分子。
当然这
其中可能更多涉及非军事行动。
4．网络战
该条令对于如何应对信息时代叛乱分子提出了建议，认为现
代的叛乱分子懂得使用因特网来发布招募和转移信息。
为此，不
能将反叛乱作战理论仅仅局限于军事行动上，新型的网络战同样
有着很重要的意义。
在现行的国际机制下，叛乱分子取得传统大规模杀伤性武器
可能性虽然有所提高，但是总体仍在可控范围。
但是对于一些破
坏信息资源的“大规模杀伤性武器”，如恶性计算机病毒、卫星信
号干扰器材等，叛乱分子得到，还是比较容易的，特别时计算机病
毒和恶意程序。
因此，美军对于与反叛乱有关的网络战的重视程度也是比较
高的。
四、对我军的启示
如何更好地应对今后可能发生地类似事件，美军的反叛乱作
战给予我们很多值得借鉴和学习的地方。
反叛乱作战的历史十分悠久，可以说自从有了对于原始社会
族群权利的争夺，就已经开始了。
随着时代的不断发展，形式和手
段都在不断变化和发展，如何更为有效地维护政权稳定，打击叛乱
势力，无论是美国，还是我国，都有很多问题值得深入研究和探讨。
注释：
宫旭平，董鸿宾．简析美军新版《反叛乱》条令．外国军事学术．2007（7）
．
这里需要说明的是，美军的反叛乱作战主要是指在国外进行的，即在美国领土之外
的别国进行作战。
对我军而言，主要是维护我国自身的主权和领土完整，坚决打击境内叛
乱势力，
维护国家统一。