道德失范
营销道德失范的成因分析
营销道德失范的成因分析引言营销道德失范是指在市场营销活动中，企业或个人违背了道德准则和规范，采取了不正当手段和行为，损害了消费者的权益和社会公共利益。
这种行为不仅损害了企业的声誉和利益，也破坏了市场秩序和消费者信任。
本文将从市场环境、竞争压力、企业文化和监管不力等因素入手，分析导致营销道德失范的成因，并提出相应的解决方案。
一、市场环境因素1.1 激烈竞争导致压力增加在竞争激烈的市场环境下，企业为了争取更多的市场份额和利润，可能采取一些不正当手段来获取竞争优势。
例如虚假宣传、价格欺诈等行为。
这种压力使得一些企业忽视了道德底线。
1.2 消费者需求多样化引发欺骗行为随着消费者需求多样化以及信息技术发展，消费者对于产品质量、服务质量和信息真实性等方面要求越来越高。
为了满足消费者的需求，一些企业可能会夸大产品的功能和效果，甚至编造虚假信息来吸引消费者。
这种行为往往是因为企业追求利益最大化而忽视了道德原则。
二、竞争压力因素2.1 利益至上导致道德失范在竞争激烈的市场中，企业追求利益最大化是一种常见的行为。
这种利益至上导致了一些企业不择手段地获取竞争优势，包括虚假宣传、价格欺诈等行为。
这些行为不仅损害了消费者的权益，也破坏了市场秩序。
2.2 缺乏道德约束机制在竞争激烈的市场中，如果缺乏有效的道德约束机制和监管机制，企业就会更容易违背道德原则。
一些企业可能会利用监管缺失或监管不力来实施不正当竞争行为。
三、企业文化因素3.1 利润至上导致道德失范如果一个企业将利润至上放在首位，忽视了道德和社会责任，那么在市场营销活动中很容易出现道德失范的行为。
企业的文化和价值观对于员工的行为起到了重要的引导作用，如果企业文化缺乏道德约束和规范，员工就容易出现违背道德准则的行为。
3.2 缺乏道德教育和培训对于营销人员来说，他们在市场中扮演着重要角色。
如果缺乏对于营销人员的道德教育和培训，他们就容易违背道德准则。
因此，企业需要加强对于员工的道德教育和培训，提高他们的责任感和社会意识。
教师职业道德失范的表现有哪些具体案例
教师职业道德失范的表现有哪些具体案例教师，被誉为人类灵魂的工程师，肩负着传道授业解惑的重任。
然而，在教育领域中，也存在着一些教师职业道德失范的现象，给学生的成长和教育事业带来了负面影响。
以下将列举一些具体案例来探讨教师职业道德失范的表现。
案例一：体罚学生在某小学，一位教师因为学生多次未能按时完成作业，竟然在课堂上用尺子抽打学生的手掌，导致学生手掌红肿。
这种体罚行为不仅对学生的身体造成了伤害，更在他们的心灵上留下了阴影。
教师本应是关爱和引导学生的角色，而不是通过暴力手段来解决问题。
体罚学生严重违背了教师应有的关爱和尊重学生的职业道德。
案例二：歧视对待学生在一所中学，一位班主任根据学生的家庭背景和成绩，将学生分为不同的等级。
对于家庭条件优越、成绩好的学生，给予更多的关注和照顾；而对于家庭贫困、成绩差的学生，则经常冷嘲热讽，甚至忽视他们的存在。
这种歧视性的对待方式，极大地伤害了学生的自尊心和自信心，使他们在学习和生活中感到自卑和无助。
教师应该平等对待每一位学生，不论其出身和成绩如何，为他们提供公平的教育机会和关爱。
案例三：有偿补课在一些地区，部分教师在课外组织有偿补课，强迫学生参加，否则在课堂上就不认真授课。
这种行为严重违反了教师的职业道德，将教育变成了一种谋取私利的手段。
教师的职责是在正常的教学时间内，尽心尽力地传授知识，而不是通过额外的收费来补充教学内容。
案例四：泄露学生隐私某高中教师在与其他教师聊天时，无意间透露了一位学生的家庭问题，导致该学生在学校里受到了同学的异样眼光和议论。
学生的隐私应该得到教师的严格保护，随意泄露学生的个人信息和隐私，不仅侵犯了学生的权益，也破坏了师生之间的信任关系。
案例五：学术不端在一所高校，一位教师为了晋升职称，抄袭他人的学术成果，并且在自己的论文中造假数据。
这种学术不端的行为严重损害了学术的公正性和严肃性，也给学生树立了不良的榜样。
教师应该以身作则，坚守学术诚信，以严谨的治学态度引导学生追求真理。
道德失范
"道德失范" 英文对照 :moral abnormality; moral disorder; disordered moral(一）“道德失范”在工具书中的解释1、指在社会生活中，作为存在意义、生活规范的道德价值及其伦理原则体系或者缺失、或者缺少有效性，不能对社会生活和人们的个人生活发挥正常的调节和引导作用,从而表现为社会生活和个人生活的失控、失序和混乱。
道德失范表征出社会精神层面的某种危机和剧烈冲突，它常常是社会急剧变革或转型时期的产物。
（二）“道德失范”在学术文献中的解释1、所谓“道德失范”是指旧有的道德观念和行为规范被普遍否定，逐渐失去对社会成员的约束力，而新的道德观念和行为规范尚未形成，不具有对社会成员的有效约束力，使得社会成员的行为处在一种规范真空的社会状态中。
2、所谓道德失范，就是指在道德领域的一些准则或规范，已经不能够通过社会的舆论压力或人们的内心确信来有效地调整和控制人们行为。
3、所谓道德失范，是指在社会生活中，道德规范约束力的失去或弱化，表现为相当一部分具有道德责任能力的社会成员，在社会活动中不遵守本该遵守的道德准则，丢失了最起码的道德良心的行为现象。
4、所谓道德失范，是指社会缺乏一个统一明确的道德规范体系，个人行为丧失是非善恶标准，由不同道德观、价值观相互冲突所造成的道德混乱和无序现象。
5、道德失范是指在社会生活中，作为存在意义、生活规范的道德价值及其规范要求或者缺失，或者缺少有效性，不能对社会生活发挥正常的调节作用，从而表现为社会行为的混乱。
社会失范（anomie）字面意义为没有或失去社会规范。
在社会学中，主要指人们对什么是适当的社会规范的理解存在的本质上的分歧。
关于社会失范的两种主要理论，是由迪尔克姆和默顿提出来的。
迪尔克姆认为，现代社会中的失范是由于从机械团结到有机团结的改变尚未完成而造成的。
社会分工的发展快于这种分工所要求的道德基础，这样，社会的某些方面便受到不适当的控制，从而导致失范。
关于行政道德失范的原因及治理对策的思考
关于行政道德失范的原因及治理对策的思考随着行政权力不断扩大和社会治理日益复杂，行政道德失范问题也日益突出。
虽然政府多次出台法规机制加强行政道德建设，但是问题依然存在且不断增多，给社会治理和政治稳定带来严重影响。
本文将就导致行政道德失范的原因和治理对策进行思考。
一、关于行政道德失范的原因1. 人性因素行政权力是一种权力，有些人不可避免地会被权力“冲昏了头脑”，变得贪污腐败。
个别干部片面追求经济效益，不顾其他群体的利益，违反职业道德规范。
2. 制度缺陷当前我国行政管理体制重过程、轻结果，官员的考核标准很大程度上取决于政绩；而政绩的评判标准大量指标主要与GDP、政绩、经济效益、税收等方面有关，而忽视了要素的考察，尽管在许多成果中存在形式主义、僵尸统计等问题。
此外，当前行政管理还存在权力不透明、监督不公开、缺乏法律制约、加强自我约束、不受政治机制监督等诸多问题。
3. 利益驱动一些行政人员会利用职务之便，侵吞公共财产、利益输送、搭售产品及接受回扣等，违反法律法规。
有些企业行政人员与国有企业纠缠，导致官员仕途扶植的企业现象，以及上下俱黑，形成相互利用、相互哄抬、相互掩护的“利益共同体”。
4. 人际关系一些行政人员的核心圈子是朋友、走亲戚等社交关系，该关系网络往往是隐性的利益协同体。
消极腐败的个人和利益集团，在关系网的护持下很容易滋生势力，以政治上的利益控制组织和团体。
二、关于行政道德失范的治理对策1. 加强制度建设应加强行政权力的管理，建立专门的制度和监管机构，定期公开行政人员的财产申报，销毁一切与公务无关的应酬等。
此外，应该完善相关法规和制度，建立贡献复审制度，并加大对不合法行为的打击力度。
2. 强化人才培训为了提高行政人员的整体素质，应加强行政人员的职业培训和业务知识的学习，强化行政人员职业道德和规范意识，制定全面的行政人员职业标准，对于违反职业道德规范的行为应进行严厉惩罚，加强道德教育的宣传，提高公民道德素质。
道德失范现象之思考
道德失范现象之思考【摘要】道德失范是一种严重的社会问题，表现为人们违背社会准则和道德规范的行为。
该现象的定义及特征包括对道德标准的忽视和违反。
造成道德失范的原因主要包括社会价值观念的扭曲、经济利益的诱惑、个人道德观念的淡化等。
道德失范对社会的影响是严重的，会破坏社会秩序和稳定。
解决道德失范问题的办法包括加强道德教育、建立道德榜样和完善法律制度等。
个人应该如何应对道德失范现象，重要的是树立正确的道德观念，积极参与道德建设。
建立健全的道德体系对于社会的发展和稳定至关重要，只有通过全社会共同努力，才能有效预防和解决道德失范现象，保障社会的和谐与进步。
【关键词】道德失范现象、定义、特征、原因、分析、影响、解决办法、社会、稳定、重要性、个人、应对、健全、道德体系、防范措施、思考、文章1. 引言1.1 道德失范现象之思考在当今社会，道德失范现象屡见不鲜，不仅存在于个人行为中，也渗透到社会各个角落。
道德失范不仅仅是一种道德观念的缺失，更是对社会秩序和价值体系的一种冲击。
对道德失范现象进行深入思考，探讨其产生的原因、对社会的影响以及解决办法势在必行。
道德是社会的基石，是人类共同生活的准则，只有当每个人都遵循良好的道德规范，才能建立起和谐稳定的社会秩序。
在现代社会，道德风气的败坏已经成为一个亟待解决的问题，每个人都应该认识到道德失范现象的危害，积极寻求解决之道。
通过加强道德教育，倡导良好的道德风尚，建立健全的社会道德体系，我们才能共同抵制道德失范现象的蔓延，构建一个更加和谐、稳定的社会。
2. 正文2.1 道德失范的定义及特征道德失范是指在特定情境下，个体或社会群体的行为偏离了道德规范，违背了伦理准则，出现了道德沦丧或道德缺失的情况。
道德失范的特征主要包括以下几点：道德失范表现为个体或群体对于社会公序良俗的践踏和忽视。
骗取他人利益、偷盗财物、谎言欺骗等行为都属于道德失范的范畴。
道德失范可能导致个体或群体的行为违反法律法规，造成社会秩序混乱。
小学师德失范行为治理的对策
小学师德失范行为治理的对策在新时代背景下，小学教师职业道德失范问题的治理是一个重要的议题。
教师职业道德失范不仅影响学生的身心健康，也损害了教育事业的声誉。
因此，加强小学师德失范行为的治理显得尤为重要。
以下是对小学师德失范行为治理的一些建议。
一、强化师德教育1. 加强师德理论学习。
学校应组织定期的师德教育培训，让教师深入学习国家关于教师职业道德的相关政策和法规，提高他们的师德素养。
2. 举办师德榜样评选活动。
通过评选和宣传师德榜样，激发教师学习先进典型，树立良好的师德风范。
3. 增加师德实践环节。
鼓励教师参与社区服务、支教等公益活动，增强他们的社会责任感和使命感。
二、完善监管机制1. 建立健全师德师风管理制度。
学校应制定详细的师德师风管理制度，明确教师的行为规范，建立健全的监督和问责机制。
2. 加强师德师风监督检查。
学校应设立专门的师德师风监督机构，定期对教师的师德行为进行检查，发现问题及时处理。
3. 加大处罚力度。
对于违反师德师风的教师，学校应严格按照相关规定进行处罚，切实维护师德师风的严肃性。
三、加强家校合作1. 提高家长对师德师风的关注度。
学校应通过家长会、家长信等形式，加强与家长的沟通，提高家长对师德师风的关注。
2. 建立家校共育机制。
学校应积极与家长合作，共同培养学生的道德品质，引导家长正确对待学生的成长问题。
3. 家长也要关心教师的师德行为。
家长应关注孩子的成长，关注教师的师德行为，对于发现的师德问题，要及时与学校沟通。
四、注重教师心理健康1. 加强教师心理健康教育。
学校应关注教师的心理健康，定期开展心理健康培训和心理咨询，帮助教师应对工作压力。
2. 营造良好的工作环境。
学校应营造和谐、友善的工作氛围，减少教师的心理压力，预防师德失范行为的发生。
3. 设立教师心理援助热线。
学校可设立教师心理援助热线，为教师提供随时心理咨询服务，帮助他们解决生活中的困扰。
五、增加教师待遇1. 提高教师工资待遇。
道德失范
道德失范,是指社会生活中基本道德规范的缺失与不健全所导致的社会道德调节作用的弱化以及失灵,并由此产生整个社会行为层面的混乱无序。
当人们通过电子邮件相互问候，通过Oicq聊天，在网上购物、获取新闻信息的时候，它就和我们密不可分。
我们的某些社会行为被搬到了网上，大家在网上交往、学习，就形成了一个新“社会”一虚拟社区。
在这个新社会中，一种新型的人际关系正在逐渐形成。
网络技术作为一种工具，在为社会的发展提供便利条件的同时，也造成了某些负面、消极的影响，甚至导致了网络道德的失范。
如恶意域名抢注、网络盗版、垃圾邮件、网络垄断、网络腐败等不道德的丑行。
虽然，道德在本质上不是经济资本，也不可能作为直接的经济资本来使用。
然而它却从来不乏价值资源的意义，甚至也能成为一种特殊的资本发挥巨大效用。
二、网络道德失范的成因分析网络交往的特殊性对人们的思维和行为方式产生了很大的影响，这也包括道德价值观念和道德生活方式。
目前，之所以在互联网的发展中会出现道德失范的现象主要是基于以下的两个原因：弱化的“自律道德”和难以形成“他律道德”。
当前学生道德失范现象及矫治措施-------------------------讲座资料【内容提要】失范，也叫违规、越轨，是指社会群体或个体偏离或违反社会准则或道德规范的行为，主要是指对社会发展和进步有负面作用的破坏性越轨行为。
在社会的变迁中，传统的道德观念已经逐渐失落，新的道德标准还没形成，这难免使人无所适从，在这种困惑下，有些人就会做出一些越轨行为，甚至犯罪。
而对中学生来说，他们该遵守的不止社会道德，更应该包含学校的各项规章制度。
因此，笔者把学生表现出来的违背道德、违反纪律的行为称之为道德失范。
本文正是通过探究当前中学生道德失范的表现、成因，从教育的角度提出矫治的措施。
【关键词】道德失范表现成因矫治一当前社会面临转型，新旧道德观念正在交替，社会出现一些道德失范的现象，而这些现象也影响了在校的学生。
道德失范案例
道德失范案例
道德失范是指个人或组织在道德标准和规范方面出现的问题，这种问题往往会对社会、组织和个人造成严重的负面影响。
道德失范案例在我们周围屡见不鲜，下面我们就来看几个典型的案例。
首先，我们可以看看一些企业在商业活动中的道德失范。
比如，一些企业为了追求利润最大化，可能会采取不正当手段，比如虚假宣传、偷税漏税、侵犯消费者权益等行为。
这些道德失范的行为不仅损害了消费者的利益，也损害了企业自身的声誉和形象，甚至可能导致法律责任。
其次，政府部门在履行职责过程中也可能出现道德失范。
比如，一些官员滥用职权、贪污受贿、徇私舞弊等行为，严重损害了公共利益和社会公平。
这些行为不仅会导致社会财富的流失，也会破坏社会秩序和公平正义。
另外，个人在日常生活中也可能出现道德失范的情况。
比如，一些人可能会撒谎欺骗、偷盗行窃、恶意欺凌他人等，这些行为不仅伤害了他人的利益，也损害了社会的和谐稳定。
道德失范案例的出现，通常会引起社会的广泛关注和谴责。
因此，我们需要从多个方面来预防和解决道德失范。
首先，个人应该树立正确的道德观念，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭伦理，做一个守法守纪、诚实守信的公民。
其次，企业应该建立健全的内部管理制度，加强员工道德教育，严格规范企业经营行为，树立诚信经营的理念。
最后，政府部门应该加强监管，严惩违法行为，建立健全的法律法规体系，提高公共服务水平，增强社会公平正义感。
总之，道德失范是一个严重的社会问题，我们每个人都应该以积极的态度去预防和解决这一问题。
只有在全社会共同努力下，才能建设一个更加和谐、公正、文明的社会。
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文明失范、道德腐败与常德缺位近二十年来，关于道德滑坡问题一直论争不休。
笔者认为，笼统谈论道德滑坡并不准确，譬如在政治道德领域中便有大的进步。
但社会公德失范现象日益严重，却是不争的事实，否则，我们便无法解释各类腐败现象正向纵深蔓延的现实。
当下紧迫的问题已不是如何描述评价这一道德危机现状，而是探寻造成文明失范、道德腐败的根源，寻求有效的道德药方。
恰恰在这一点上，既往伦理学由于其自身理论黑洞或盲区，难以对症下药，而以倡导传统美德为旨归的道德建设努力更是归于无效，这些客观上都加剧了道德失范的局面。
因此，笔者认为，尽快填补"黑洞"走出"盲区"，需求公德建设的合理路径，是伦理学面临的迫切任务。
本文就是这种努力之一。
关于常德、美德、圣德的层次划分现代道德是复杂的系统构成：它既有不同领域中道德性质（政治道德、经济道德、公共道德、职业道德、家庭伦理道德等等）区分，又有不同层次的道德规范（常德、美德、圣德）划分。
笔者先将不同层次的道德规范划分如下：道德品格道德品行（圣人）（英雄）┋┋圣德无私__ __ ___ __ __ __ __ __ 牺牲壮举┋忠诚意志觉悟水平奉献┋┋┋┋┋美德仁慈__ __ _ _ ___ _ __ __ __ _ 博爱善行┋善良情感觉悟水平助人┋┋┋┋┋常德正直__ __ __ __ __ __ __ __ 公正德行┋自律理性觉悟水平守法┋┋┋┋┋常德诚实__ __ __ __ __ __ __ __ __ 信义德行┋良知感性觉悟水平怜悯┋（良民）（好人）这一图表涉及的相关问题，笔者已在拙著《审美价值系统》中作了详尽论述，此处不赘。
一般说来，道德的层次性划分，主要体现在公德或政治道德领域中，因为在其它道德领域中，譬如在市场道德中，一般不需要舍己为人的圣德。
但在特殊情况下或在特殊领域中，一些职业道德行为也具有圣德性质，譬如警察和军人的牺牲精神，既是职业道德，也具有崇高性质。
不过，通常情况下，职业道德、市场道德、家庭道德等等，大都是以常德规范构成，如诚信自律正直守法等等。
所以，现代职业道德、市场道德、家庭道德等等，皆可涵盖在常德之中。
常德所规范的领域宽大，圣德所规范领域狭窄，这也符合道德自下而上金字塔形构成规律。
我们从表中可以清晰地看出，由常德向上到美德再到圣德，所赖以生成的心理基础是不同的，个人道德实践的难度也是不同的。
在现代社会中，通常应当是常德被全体社会成员实践、美德被多数社会成员实践、圣德由少数社会成员实践，由此形成金字塔结构，正好构成文明社会稳定的道德基础。
但我们既往的伦理倡导正好逆反：常德被忽略、美德被拔高、圣德被泛化。
限于篇幅，本文只从常德的缺位切入，兼论相关的道德层次混淆问题。
一个不会自动排队的民族，是必然会文明失范的近些年来，每个到过欧美发达国家的中国人，最感震撼的已不是西方的物质文明水平，而是人家的精神文明程度。
例子可举许多，但最令国人钦服的，一是行人横穿马路自觉等待绿灯，二是地铁站乘客自觉排队候车。
这自然都是些小事，都是我们所谓的小节。
但小节不小，这些小节体现出的正是公民自律守法的常德觉悟，而这恰恰是现代文明大厦的道德基石。
甚至有理由这样说：一个不能自觉遵守交通法规的民族，一群不会自动排队的公民，要实行真正的法治，要实践自由和民主，难矣哉！当然，我并不认为凡能自觉排队的人就不会犯罪，或者随意横穿马路的人就一定贪赃枉法。
缺德与违法毕竟是不能直接划等号的。
但能否自律守法，却是检验一个国家公民道德水准的试金石，因为自律守法居于常德乃至整个社会道德的核心位置。
在现代社会中，一个公民的诚实与正直品格、信义与公平品行，最终都要体现在自律守法上。
一个自认为诚信的人，却不遵守公共秩序，他的诚信便要被打折扣；一个决心捍卫正义的人，却随意践踏游戏规则，他的正直便令人质疑。
当行人站在没有车辆的街头等待绿灯时，他所表现出的正是一种法律至上的价值理念。
这种价值理念使其将个人利益追求严格限制在法的范围内，自觉不越雷池一步；这种觉悟也使他能将法作为评判他人行为的准绳，自觉维护法的尊严。
这即所谓：人人管我，我管人人。
当全社会普遍具有这种道德修养时，其功能并不仅在阻止违法犯罪，而是形成一种孤立贬斥违法犯罪行为的正义舆论。
这才是法治社会所需要的道德环境。
而我们目前所稀缺的，正是这种道德环境。
在无视交通法规或漠视公共秩序的背后，表现出的是国人对各种游戏规则的游戏态度。
当这种游戏态度主宰舆论时，即便法治再健全，也难免会失范甚至异化走向其反面。
当今中国种种吏治腐败现象，大多不是由于无法可依，而是因为官员们目无法纪，徇私枉法，丧失职业道德。
但如果再追根寻源，它也并非一个简单的官德腐败问题。
笔者曾专题调研过，深知一个正直法官是如何办案难。
难的关键不在法律自身有缺陷，而是整个社会缺少法律神圣的道德观念。
即便铁板钉钉的案例，上级领导或亲朋好友也会出面说情硬要将法律撬弯。
法官就是铁了心避开"权"的干预，也避不开"情"的缠绕。
这使正直的法官动辄便会遭到"六亲不认"的谴责。
而法官一旦默认这些人情，亲戚的亲戚、朋友的朋友又无穷尽焉，执法便难以公正。
至于那些"原告被告都吃完，还说法律不健全"的恶吏，则任何良法都会在他手中变成包庇罪恶的渊薮。
学界有人寄希望于改变审判制度，试图靠陪申团来根除司法腐败。
恕我直言，这也属自由主义者的天真。
因为陪审团成员只要是中国人，就有三朋六友，就避免不了投人情票，就象今日准教授们行贿高评委投黑票一样，无非是增加些腐败成本而已，其执法结果可能更为恶劣。
这便是今日中国的现实：人人愤世嫉俗，人人却都在同流合污。
在可能的情况下，几乎每人都千方百计地扭曲游戏规则以牟取大小不等的私利，结果便是任何游戏都难以公平进行。
如果说有些游戏规则太复杂，不知者不怪，但考试不能作弊却是亘古常理，孩子们打小就知道。
但今天，不作弊的考试几乎不存在，而且有时是为人师表者在帮助作弊！如果说有些环保要求过于苛刻，一时难以达标，但不卖假货却从来都是基本商德。
但今天，除去假发假牙是真的外，还有什么商品不能假呢？甚至包括堂堂的博士文凭！更典型的是曾经猖獗的足球黑哨：每个客队都指责黑哨，但对主队来说它却是"红哨"。
这背后是什么，是地方政府的腐败，也是被全民认同的腐败！而造成这种种腐败的重要根源之一，就是道德本身的腐败。
当"有权不用，过期作废"已成为喻世名言时，当"黄世仁"被"杨白劳"逼死而无人同情时，今天的道德不仅起不到匡正人心维护法律的功效，而是在纵容违法宽容犯罪。
从某种意义上讲，这是比任何腐败都可怕都难根治的道德腐败。
问题便由此而生了：我们抓精神文明建设，抓了许多年，加强思想道德教育，加强了许多年，为什么却依然会出现这种文明失范、道德腐败现象呢？用经济转轨、社会转型等客观原因是无法作充分解释的，关键还在道德自身：无论是在当代道德建设中，还是在对传统美德的张扬中，常德都是缺席或缺位的。
按说这常德应是最寻常不过的，何以会缺位呢？培养几十个英雄不难，难的是让全体公民自律守法如同在经济领域中我们多少年来总想超越商品经济阶段直接进入共产主义一样，在道德领域中，我们也总试图用崇高道德或圣德取代社会常德。
文革间一句响亮的口号是："宁为公字前进一步死，不为私字后退半步生"，每个人都要"把一切献给革命"，"毫不利己、专门利人"。
近些年来，尽管道德建设的"标准"放低了许多，但在实际倡导中，依然是崇高"主义"多、常德楷模少。
即便是常德行为，被舆论树标并号召学习后，也变成无私奉献的先模人物。
在这种道德教育模式背后，实际上隐含着用先进道德提高全民道德水平的理念：只要人人学先模，个个有雷锋精神，这全社会的道德水平不就提高了吗？其实，这恰恰是一种伦理学误区。
圣德与常德的关系是复杂的，一般说来，它们之间不存在一个统辖关系，不能笼统视为先进道德与一般道德的区分。
这是因为它们所赖以生成与实践的心理基础、社会环境是不同的。
实践圣德需要牺牲个人利益；它是建立在理想信仰基础上依赖意志行为的道德规范，是一种非常态社会环境中的人格品行。
实践常德则一般并不损害个人利益；它是依赖感性或理性觉悟的道德规范，往往表现为习惯性的个人品行。
它主要存在于常态社会环境中。
需要牺牲自我的圣德不是人人都具备的，因此，它可能具有崇高的审美价值。
但那些能凭借高尚觉悟和超人意志实践圣德的英雄，却未必具备由感性良知或理性自律约束的常德修养，能在日常行为中实践常德，譬如自觉遵守交通规则，譬如不办关系案等等。
特别是现代常德，个人权利与义务相统一，是"有我"的道德。
如果缺少甚或没有公私概念的区分，那么，那些能在特殊环境中"忘我"而实践圣德的人，是有可能在世俗生活中从"大公无私"滑向"大公皆私"的泥沼的，这已有一些巨贪案例为证了--他们中许多人曾是"老革命"、"好干部"。
还应特别提及的是，常德作为人类的共同道德规范，在实践中一般不存在价值取向的对立与冲突。
在各种游戏规则面前，人人自律守法，人人都能从游戏中获益。
任何违反常德的行为，都是公认的缺德行为。
而圣德则不同了，它经常存在于阶级民族的政治道德领域中。
这时，不同圣德的价值取向是对立或冲突的。
因此，如果其信仰、追求和实践的价值理想出了问题，视死如归的"圣战英雄"极可能成为文明社会的公敌--９１１事件中的恐怖分子，实践的不都是"圣德"吗？可见，圣德即便普及了，常德也未必进步，道德腐败现象也难以遏制。
中东某些民族解放组织内部照样有严重腐败现象便是证明。
反之，常德普及了，社会文明程度则肯定提高了，甚至会涌现出许多平凡的实践圣德的英雄。
２００３年抗击"非典"第一线上的不少医护人员便是例证。
支持他们成为英雄的，不是别的，正是作为常德的职业道德。
几乎所有医护人员接受采访时，反反复复说的都是一句话："我是医生"，"我是护士"。
一位医生曾如此表白：我不认为自己是一个高尚的人，但我是一个有职业道德的人。
其实，这就足够了！这些看似寻常道理，我们长期来却并未搞懂。
一些青年学人偏执崇高，将崇高理想绝对化，恰恰也步入了思想误区。
实际上，一个社会涌现几十个视死如归的英雄并不难，难的是要让全体公民遵守公德。
在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗？反之，假如仍时时需要英雄挺身而出、见义勇为，则很可能是由于车匪路霸横行无忌，社会治安严重恶化。