罗生门读后感范文
罗生门读后感范文精选5篇
罗生门读后感范文精选5篇芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。
生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
接下来为大家整理了5篇罗生门读后感，欢迎大家阅读!罗生门读后感1黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。
已经是第三次看。
依然震撼，毫无厌倦。
同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。
人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。
借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。
同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。
武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。
之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。
他骗绑了武士，强暴了女子。
而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。
而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。
每个人的说词都完美无缺。
甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。
然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。
将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。
于是她拔出短刀让武士杀了自己。
但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。
自己想要寻死却没有胆量。
此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。
随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。
《罗生门》读后感优秀范文5篇
《罗生门》读后感优秀范文5篇《罗生门》读后感范文一《罗生门》应当是黑泽明最广为人熟知的一部电影吧。
与其以往气势磅礴的战争场面不一样的是，这部只是围绕一个很小的一个故事的几段叙述而已，这部电影之所以受到如此关注在于，她比其他作品更加直面揭露人性的黑暗。
故事透过四个人的嘴巴，呈现四种不一样的状态。
故事的主角仅有三人：强盗、武士、女人，他们都为了掩饰自我的龌龊与软弱而粉饰自我而说谎。
武士和强盗一样，都是为了给世人表现自我的“男子汉”气概而把自我说成是“侠士”或“勇士”，其实都是一样懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要说谎。
女人陰险和恶毒，本身不止婬荡并且还在武士与强盗之间挑拨，要让他们自相残杀。
她这样做是为了不让自我的坏名声得以流传。
最终透过了樵夫的讲述呈现了故事的真相。
故事虽然简单，但其中透露出来许多人寰的杯具，人性的龌龊。
人性的黑暗比魔鬼还可怕!女人能够为了自我的名声而教唆人杀害自我的丈夫;武士能够为了保命而出卖自我的妻子;强盗能够为了自我的兽欲而去玷污别人的妻子，这样组成了一个因果的环，人们在这个环里唯一做的事就是出卖别人。
但这个故事其实并不是最重要的，她只是为了表现社会的一个状态。
让我们回到罗生门前，如果说上头的故事只是一个故事，就让我们真正见识现实中的“恶”。
乞丐最终夺去婴儿的外衣，为了自我能买几个钱。
几间衣服能抵几个钱?!就能够这样残害一个生命?!(包括弃婴的父母)整个影片呈现出的是一个疯狂而自私的世界，人们都为了自我而编织各种谎言，都是虚伪地隐藏自身的险恶，以至于每个人都不信任别人。
可能每个人都是“自私”的，但自私不必须都为“恶”，世上也有善意的谎言。
樵夫同样说了谎，同样偷了别人的东西，但他并没有给别人带来伤害，并且他是为了抚养家里的6个孩子。
最终他收养了罗生门下的弃婴，这个婴儿象征着新生命，也是新期望。
黑泽明对于这个疯狂的世界并没有完全放弃，他还是“抱有期望”并借由樵夫的手来表现。
暴雨过后，樵夫身后重回了陽光。
罗生门读后感范文精选5篇
罗生门读后感范文精选5篇芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。
生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
接下来小编为大家整理了5篇罗生门读后感，欢迎大家阅读!罗生门读后感1黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。
已经是第三次看。
依然震撼，毫无厌倦。
同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。
人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。
借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。
同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。
武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。
之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。
他骗绑了武士，强暴了女子。
而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。
而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。
每个人的说词都完美无缺。
甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。
然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。
将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。
于是她拔出短刀让武士杀了自己。
但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。
自己想要寻死却没有胆量。
此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。
随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。
关于《罗生门》读后感5篇
关于《罗生门》读后感5篇《罗生门》是一本由[日]芥川龙之介著作。
下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感5篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一写了书评|写了书评|故事其实挺荒诞。
《山药粥》的五官是个可悲的人。
他卑微而没有尊严地活着。
毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。
似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。
她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。
简直偏执到令人震惊。
他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。
也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。
芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。
整个故事大概讲述了这一句话吧。
中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。
这里就是纯粹的句子。
只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。
这让我想到了卡尔维诺。
说是小说家，不如说是寓言家。
他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。
他多处引用了中国诗人，文学家的话语。
当然他也引用了很多其他国家的。
只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。
单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。
就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。
因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。
这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
……芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。
能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
关于《罗生门》读后感6篇
关于《罗生门》读后感6篇罗生门后还有别的门，从无结局。
下面是小编为大家收集关于《罗生门》读后感6篇，欢迎借鉴参考。
《罗生门》读后感一短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。
所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。
小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。
芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。
或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。
这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
《罗生门》读后感二罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。
去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。
在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。
这就是罗生门啊!《罗生门》读后感三芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。
我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。
罗生门读后感(精选10篇)
罗生门读后感《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介所撰写的小说，它聚焦于一个年代久远的故事，在短短的篇幅内描绘出了人性的复杂性和对真理的追求。
这部小说揭示了许多深层次的思考，引入了一些重要的观点和见解，并让读者对各种议题有了更深刻的理解，从而作出较为明智的选择。
在本文中，我将分享我对这部小说的阅读体验以及我个人对这部小说的认识与感受。
在我阅读《罗生门》之前，我的想象中这部作品应该是一个晦涩难懂的古老文献。
但是，当我开始阅读这部作品的时候，我惊喜地发现它的语言非常现代化，甚至还有一些带有幽默感的元素。
故事以一个骨瘦如柴的盗贼，他被赶走时走进了一座残破不堪的索桥。
在那里,他发现了一名守卫的尸体以及一对夫妻的尸体，并被卷入了几个证人对即将被起诉的罪犯上司的谋杀案的故事中。
各种观点轮流被提出和放弃,但真相却被推迟了解决，给阅读者带来了深刻的思考。
在这本书中，作者通过人物的碰撞，勾勒出了人性中潜在的黑暗面，让我们看到了人性中的复杂性和许多与之相关的议题，例如荣誉、欲望、欺骗、真理等等。
在小说中，芥川强调了两种相互矛盾而又相互依存的世界观。
很多人认为芥川的世界观是悲观主义的，但我却认为，这是一种对人性本质的深刻认识和探索。
正是因为人性中的复杂性和深层次的内在矛盾性，才使得我们的人生看似那么难以预测和掌控，需要活用我们每个人内心的智慧去面对它。
在读完这本书之后，我对芥川的描述、对社会现实的批判、对人性的探究、对真理的深刻思考等方面都有了更深刻的理解。
芥川通过构思和创作，向读者展示了他的一种独特的世界观，对每个人都是一种有益的思考方式，让我们看到世界和人性的不同层面，并开阔我们的思维。
总之，在我个人看来，《罗生门》是一部重要而有意义的书籍。
它并不是一个简单的故事，而是一个充满了思想和探索的成果。
这本书挑战了我们对真相和现实的基本看法，并揭示了人性中最深层次的可悲之处。
当我阅读小说时，我明显感受到芥川对我们现实世界的批判和对人性的思考是多么普遍和独特的。
罗生门读后感(精选10篇)
罗生门读后感《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一篇短篇小说，首次发表于1922年，被誉为芥川龙之介的代表作之一。
这篇小说以一个发生在平安京时代的故事为背景，描述了一位侠客因财产争夺引发的连环杀人案。
作为读者，当我开始阅读这篇《罗生门》时，我被小说中的悬疑和离奇所吸引。
作者通过揭示不同人物对同一个事件的描述，构建了一个入木三分的心理描写和人物形象。
通过不同人物的眼睛，读者可以看到每一个人的独特视角和动机，这引发了我对于真相和人性的思考。
小说中的每个人物都对同一事件有着不同的解读，这使我感受到了人性的复杂性和主观性的强大。
每个人都有自己的利益和动机，他们对于同一个事件的陈述也展现出了他们个性的特点。
通过这种方式，芥川龙之介以一种特别的手法向读者展示了人性的丑陋和真实，令人触动。
这篇小说的重要性在于它引发了我对于真相和事实的质疑。
小说中的情节使我开始思考什么是真相，我们是否能从不同的视角去理解一个事件，以及我们是否能够真正了解他人的内心世界。
《罗生门》并没有给出一个确凿的答案，而是让读者自己去思考和解读。
在我阅读《罗生门》的过程中，我发现了作者对于文学形式的创新。
通过多角度叙述同一事件，芥川龙之介突破了传统的线性故事结构，使读者能够更加深入地了解人物和事件的复杂性。
这种创新的叙述方式增强了小说的故事性以及对于人性的描摹。
此外，《罗生门》还让我想起了现实生活中的一些问题。
在当今社会，我们也经常会面临着错综复杂的事件和多个版本的真相。
这篇小说激发了我对于社会和人性的思考，使我更加关注并思考真相的价值以及人们对于真相的追求。
总的来说，芥川龙之介的《罗生门》通过其悬疑的情节和对人性的描绘，给了我深刻的阅读体验。
这篇小说提醒了我人性的复杂性和真相的多面性，引发了我对于事实和人性的思考。
同时，这篇作品的创新叙述方式也给了我启发，让我思考文学形式的可能性。
通过阅读《罗生门》，我不仅享受到了故事本身，还获得了对于人性和真相的新的理解。
《罗生门》读后感
《罗生门》读后感《罗生门》读后感（通用26篇）当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《罗生门》读后感，希望对大家有所帮助。
《罗生门》读后感篇1残破的房屋，散落于倾盆大雨中。
罗生门的牌匾依稀还能看见，可却也似乎支撑不了多久了。
一个农民、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惧与不解！这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。
相传罗生门是万恶聚集之地，鬼因害怕人类的凶残而藏身于此。
人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。
影片表面简单无比，叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不相同。
为什么同一件事情有着不同的描述？这也是导演想留给观众思考的地方。
首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，当然也有真实的成分。
比如少女被侮辱这是所共同认可的，就是说这件事的的确确发生过！那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢？于强盗而言，被抓已成事实。
因为自己的恶贯满盈，想要脱身已是不可能。
那么何不让自己如一个强者般死去？从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。
所以不管他有没有杀害武士，他没有思考的便承认了。
在他看来，承认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满足。
于少女而言，失去贞节是自己极其不能接受的事实。
更让她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）却用一种鄙夷的眼光看待自己。
这让她充满了愤怒，愤怒的女人是可怕的，更何况在这种情况之下。
于是她开始挑拨二人，说丈夫应该像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。
这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发现丈夫已死。
这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法马上平静下来的。
唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。
于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。
在自己的妻子被侮辱之后不仅不勇敢的去保护她、给予安慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。
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罗生门读后感范文
导读：本文罗生门读后感范文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。
就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。
好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
《罗生门》是芥川龙之介23岁的时候发表的一篇成功的短篇小说，不过“成功”一词只能说是在后来肯定了它的艺术价值，当时《罗生门》并没有激起强烈的反响。
如今看来何妨呢，短暂的岑寂不能埋没才华的光辉吧。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景（如《南京的*》《单相思》）之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴（取材于《今昔物语》）这种背景框架的直接借鉴的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。
芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。
如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。
”——短
短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。
《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了的发挥。
“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。
”——这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄*的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。
这种笔法就像艾伦。
坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。
但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。
艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。
家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。
对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
这种处理，无疑是高超
且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。
那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。
我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。
而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。
这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。
我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。
正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。
到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。
”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。
虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。
但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。
大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷
锁。
于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。
可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。