素朴中的温情

素朴中的温情
迟子建1964年元宵节出生在漠河北极村。

1984年毕业于大兴安岭师范专科学校。

1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，现任黑龙江省作家协会主席。

1983年开始写作，《雾月牛栏》、《清水洗尘》分获第一届和第二届鲁迅文学“短篇小说奖”，《世界上所有的夜晚》荣获第四届鲁迅文学奖，《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖，《花瓣饭》、《踏着月光的行板》、《采浆果的人》获得《小说月报》百花奖。

她的文章曾多次入选中高考现代文阅读2008年，凭中篇小说《福翩翩》获第六届华语文学传媒大家“年度小说家“提名，这对于中短篇小说作者而言，尚属首次。

(幻灯片介绍)
迟子建的小说，笔触细腻，想像超凡，为我们营造出了一个个温暖的世界，在作品中，她惯用充满温馨与爱意的情感透视人生苦难，用暖暖的情意抵御生命的荒寒与无望。

她的小说所传递出来的温情，总是能够拨动了我们心灵深处脆弱而又敏感的心弦，柔和我们浮躁凌厉时代心灵。

一、夫妻间的温情世界——《踏着月光的行板》
（行板，是音乐术语，记号Andante ，指稍缓的速度而含有优雅的情绪，属中慢板。

出自意大利语，原意为“行路”，通译为“行板”，“行板”的意思是指“徐步而行”的速度。

行板如歌，意思是稍缓的速度象在唱歌。

）
在小说《踏着月光的行板》中，主人公“王锐”和“林秀珊”是从农村来的打工仔，他们一家三口分居三地。

丈夫王锐在哈尔滨当建筑工人，而妻子林秀珊因为长了一口难看的黄牙，只能在大庆一家毛纺厂的食堂为工人做饭。

4岁的儿子在寄养在乡下的姥姥家。

一家子一年到头才能团圆一次。

尽管他们一年年辛苦地工作，但仍然过着很贫困的生活。

每一次的相聚只能住25元一夜的地下室，只能在小酒馆吃两盘水饺或者两碗肉丝炸酱面，或者到人声鼎沸的大排档上吃两碗馄饨。

他们舍不得装一部固定电话更不舍得买手机，于是只能通过公用电话电话表达感情。

妻子每周五傍晚按时去固定的公共电话亭等丈夫的电话，明明知道见到的
是电话而不是王锐，还是要精心地梳洗打扮一番；每周一次的通话，他们的甜言蜜语不能在夜阑人静时悄悄的说，而必须在固定的时刻，在嘈杂声中，在风中雨中雪中大声的说。

每一次的相聚，明明已经定上了闹钟，可还是会担心，怕丈夫迟到，“索性不睡，和闹钟一起等待着唤醒丈夫的那一刻”；自己省吃俭用，却想方设法为丈夫买一把口琴。

读到此处，让我不禁感到他们夫妻间的温情与浪漫同时又让人感到无比苦涩与辛酸!
这样一对彼此相爱的夫妻，为了在中秋节给对方一个惊喜，他们没有预先约定就匆匆赶往对方的住地，结果双双扑空。

各自只好按原路返回，在回程的列车上擦家而过。

（小插曲）
月圆之夜，他们在相对而开的火车上，盼望着迎面而过的那一瞬间的相会。

而这个中秋节，夫妻往返四次。

尽管与亲人团聚的路途疲惫而焦急，作者仍充满温情的称其为“踏
着月光的行板”。

尽管他们没有钱在情人节那天买上九百九十九朵玫瑰，也没有时间去吃浪漫的烛光晚餐。

他们只是生存在最底层、生活拮据的夫妻，他们彼此关怀、相濡以沫。

这种如涓涓细流的温情，在不经意中温柔地触动了我们的心房。

二、邻里之间的相濡以沫——《逝川》
短篇小说《逝川》讲述的是邻里之间的动人故事。

（幻灯片）
《逝川》中年轻的吉喜漂亮能干，百里挑一，同胡会相爱，可胡会因为吉喜“太能了，什么都会，能过了头”，最终选择放弃了她。

而吉喜终生未嫁。

吉喜却没有因胡会的放弃而自暴自弃，她学会了接生，走乡串户，迎接了一个个鲜活生命的诞生。

在阿甲渔村有一个传说，泪鱼是吉祥的象征，它们一般在初雪的傍晚从逝川上游下来。

如果哪户人家没有捕到泪雨，那么这家的主人就会遭灾。

所以，家家户户每年都要在初雪的河边点起篝火张网捕捞泪鱼，等到天明时分再把捕捞到的泪鱼放回逝川，以此作为祈福禳灾的仪式。

这一年，七十八岁的吉喜，已经牙齿脱落、头发稀疏、干瘦而驼背。

为了给胡会的孙媳妇接生之后，才赶到逝川，忙到天亮也没捕到一条泪鱼，收获的只有空空的鱼网和苍老而悲凉的心情。

其他的人家，已经纷纷把打捞到的泪鱼重又放回逝川了。

当吉喜处在绝望之中的时候，回身却惊讶地发现，她的木盆里竟有十几条蓝莹莹的泪鱼在悠闲地舞蹈。

这些泪鱼正在安静地等待着老吉喜慈和的双手将它们放入逝川。

阿甲渔村里邻居们送给吉喜的不仅仅是几条象征着美好生活的泪鱼，更是一种祝愿。

泪鱼传递出来的不仅仅是祝愿和祈福更是挣扎在生活底层人与人之间的温情。

迟子建是善良的，她不忍让作品中的人物生活在无尽的绝望和哀伤之中。

她对吉喜酸涩人生的描绘中融入了慰藉人心的温情，带给人温暖与光明。

二、对陌生人的宽宥与悲悯——《鸭如花》
迟子建一直以一颗属于民间的朴素之心关照着黑土地上底层民众那并不完美的世俗人生。

在对这些萍水相逢的人们和谐相处与善待的展现中，寄予了迟子建对生存理想的热切关注和对美好人性的温情眷顾。

在她的世界里，没有彻头彻尾的“恶人”。

《鸭如花》中的徐五婆，三十年来孤苦伶仃，终日只能与鸭子为伴。

就是这么一个孤独、寂寞的老太婆，却有着无比博大、慈爱、温暖、宽厚的心胸，对待那个杀了父亲的逃犯，她最初是恐惧、嫌恶、急于摆脱，但当她了解到逃犯的出逃是为了到父亲的坟头上磕头忏悔，并不想逃避正义的审判时，她还是动了恻隐之心，对他表现出母亲般的关怀，不仅给他提供住宿，而且帮他了却心愿。

在逃犯被枪决后，她耐心地为他洗脸收尸，在坟坑里洒上他喜欢喝的冥酒，在坟头上放上一只如花朵般美丽的鸭子，为的是让鸭子当花一般开给他看。

迟子建的作品尽管也描绘人世间的哀伤离苦，尽管作品中人物也会面临生
活的艰难和人世的沧桑，但她的作品的感情基调仍然是温暖的甚至是光明的。

她从来没有放弃对生命的执着和对生活充满诗意的追寻。

不管世事如何变迁，也不管人的欲望与精神如何消长变换，迟子建一直专注、执著的文学这一方净土，维护了当代小说创作在快餐文化中的尊严，为忙碌疲惫的当代人开辟了一块精神徜徉的栖息地。

迟子建称自己的创作是追怀“在温暖中流逝的美”，认为“艺术拯救不了世界，但它却能给人带来心底的安宁和幸福”。

“我觉得生活肯定是寒冷的，从人的整个生命历程来看来讲，从宗教的意义来讲，人就是偶然抛到大地的一粒尘埃，他注定要消失。

人在宇宙是个瞬间，而宇宙却是永恒的。

人肯定会有一种与生俱来的苍凉感，那么我们所能做的，就是在这个苍凉的世界上多给自己和他人一点温暖。

在离去的时候，心里不至于后悔来到这个苍凉的世界一回，我相信这种力量是更强大的。

“这个世界上的恶是强大的，但比起恶来，爱与美更强大”
这就是我个人比较喜欢迟子建小说并把它与大家一起分享的原因。