冷峻温情的人生哲学
冬季的启示小寒节气下的人生哲理与思考
冬季的启示小寒节气下的人生哲理与思考冬季的启示——小寒节气下的人生哲理与思考冬天的寒冷，让人们不禁沉思。
寒冷的天气似乎是人生的一面镜子，给人们提供了反思与思考的机会。
而小寒节气更是冬季的起点，也是人们思索人生道理的契机。
下面，让我们在这个特殊的时刻，一起探索一些冬季的启示，从而思考人生的哲理。
1. 冬季给予的宁静与沉静寒冷的冬季，往往伴随着一种宁静与沉静的氛围。
大自然凋零之后，万物休养生息，这一片寂静中似乎有着无限的智慧。
人们也应该从繁忙的生活中抽离，反思自己的成长与前行。
只有静下心来，才能找到自己内心的声音，感受到人生所赋予的真正价值。
2. 坚强与耐心的象征冬天的严寒让人们脆弱，但同时也要求人们变得更加坚强与耐心。
寒冷的环境考验着人们的意志力，只有坚持不懈地迎接挑战，才能享受到温暖的春天。
这个时候，我们需要以冬天为伴，以坚毅的心态来应对生活中的各种困难，相信，我们可以迎接一轮又一轮的春暖花开。
3. 万物的蓄势待发寒冷的冬季是一种蓄势待发的状态，它预示着春天的来临。
在小寒节气中，虽然大自然尚未完全苏醒，但万物的生机却悄然蓄积。
这是人生中最重要的阶段之一，我们要学会时刻准备着，迎接下一个机会的到来，发挥自己的潜力，让自己焕发出耀眼的光芒。
4. 冬季的启示：珍惜与感恩寒冷的冬天让人们体验到温暖的珍贵，这让我们意识到，珍惜生命中的每一个瞬间是多么重要。
冬天教会我们要感恩，感激那些为我们带来温暖的人和事。
只有在感激中，我们才能拥有真正的幸福，才能看到生活中的美好。
5. 寒冷与温暖的相互关系冬天的寒冷是相对的，它为温暖提供了对比。
同样，在生活中，我们也会遇到各种困难和挫折，但正是这些寒冷的经历，让我们懂得珍惜温暖的时刻。
当我们经历过困难之后，我们才能更加坚强，更加珍惜生命中的每一刻。
总结起来，寒冷的冬季为人们思考人生道理提供了机会。
在小寒节气下，我们应该学会沉静与宁静，坚强与耐心，以及珍惜与感恩。
冬天是蓄势待发的阶段，我们应该时刻准备着，迎接下一个机会的到来。
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理解与反思——评陈飞先生《文学与文人——论金圣叹及其他》
理解与反思——评陈飞先生《文学与文人——论金圣叹及其他》左岩【摘要】陈飞先生的《文学与文人——论金圣叹及其他》在文学史研究的理论与方法上颇具开拓意义，并具备深切的人文关怀，蕴涵着新时期那代学者重建研究范式的不懈追求。
%Literature and Writers—On Jin Shengtan andOthers,written by Prof.CHEN Fei,is of pioneering significance in theory and method of the literature history study,as it has a deep humanistic concern,contains the generation of scholars in the new period in unremitting pursuit of research paradigms on reconstruction.【期刊名称】《湛江师范学院学报》【年(卷),期】2012(033)004【总页数】4页(P68-71)【关键词】中国古典文学型态;生命生态;历史反思;人文关怀【作者】左岩【作者单位】广东外语外贸大学中国语言文化学院,广东广州510420【正文语种】中文【中图分类】I206.6陈飞先生《文学与文人——论金圣叹及其他》一书于2011年8月由商务印书馆出版。
本书收录18篇文章，文体不一，话题不拘，有对群体形象的思考探索，如《中国古典文学型态论纲》；也有对个体形象的生动描绘，如《孟子素描——王宫里的思索》；有对闪光人格的发扬表彰，如《高贵乡公：曹魏不忍君》；也有对争议人格的辩论评说，如《韩愈的人“臣”定位及其“道”论》；有对古人的叙写，也有对今人的缅怀，如《夏之祭》。
特别是对金圣叹，关注尤多。
全书始终贯穿着从中国文人的生命生态上探讨文学的现象和本质、形式和内容、过程和结果的思路，在学术与文学、思考与情怀、冷峻与温情之间保持着恰当的平衡。
中国古代哲学中的人生价值观与人文关怀
中国古代哲学中的人生价值观与人文关怀中国古代哲学是世界上最为悠久、庞大的哲学体系之一，其对于人生价值观和人文关怀的探讨给后世留下了深远的影响。
中国古代哲学中融合了儒家、道家和墨家等不同学派的思想，这些思想中都强调了人的存在和价值，以及人与人之间的关系。
本文将从这些学派中选取几个代表性的观点，探讨中国古代哲学中的人生价值观与人文关怀。
一、儒家的人生价值观与人文关怀儒家学说强调了人际关系和社会责任，并倡导了具有仁爱之心的为人处世。
儒家认为人的价值在于修身齐家治国平天下，通过个体的修养和道德修行来实现社会的和谐与稳定。
孔子提出了“仁”的概念，他认为“己欲立而立人，己欲达而达人”，即通过自己的实践来感化他人，为社会谋福祉。
他还强调了人与人之间的亲情、友情和兄弟情，主张以仁爱之心对待他人，实现人际和谐和共同发展。
儒家的价值观与人文关怀，对于塑造中国古代社会的文明与进步产生了深远的影响。
二、道家的人生价值观与人文关怀道家强调个体的自我修养和人与自然的和谐相处。
道家思想认为人的价值在于符合道的规律，追求真我与自然的统一。
老子提出的“无为而无不为”以及“无名之名，对万物负责”等观点，阐述了人与自然、人与人之间的关系。
道家主张顺应天道，修炼个人的道德修养，通过与自然的和谐相处来达到人生的价值。
道家的价值观与人文关怀，强调了人与自然的相互关系以及个体自我修养的重要性，深刻影响了中国古代文化的发展。
三、墨家的人生价值观与人文关怀墨家是古代中国的一个重要学派，主张“兼爱”和“非攻”。
墨子认为人的价值在于实现社会的和平与公正，通过广泛的兼爱和互助来实现人与人之间的和谐。
他反对战争和暴力，主张以“非攻”为原则解决纷争。
墨家思想提倡人们摒弃私利，关注社会的整体利益，追求人与人之间的平等与公正。
墨家的价值观与人文关怀，为中国古代社会注入了一股强烈的人道主义精神，对于中国古代社会的和谐与进步产生了积极的影响。
综上所述，中国古代哲学中的人生价值观与人文关怀在儒家、道家和墨家等不同学派的思想中得到了充分的表达和发展。
【课外阅读】王蒙自述我的人生哲学
【课外阅读】王蒙自述我的人生哲学人生好像一只船，世界好像大海。
人自身好像是驾船的舵手，历史的倾斜与时代的选择好像时而变化着走向的水流与或大或小的风。
人生又像是一条水流，历史就像是融合了许多许多水流的大江。
你无法离开大江，但你又发现大江里布满了礁石，江上或有狂风，江水流着流着会出现急剧的转弯、急剧的下降和攀升，以及歧路和迷宫。
人生又像是一条长路，也许在它快要结束的时候你又发现它其实是那么短。
你莫知就里地被抛在了路上。
你不可能停下来。
于是你蹒跚地走着，你渴望走上坦途，走上峰巅，走进乐园，走进快乐、成功、幸福或者至少是平安的驿站直到理想的家园。
然而，你也许终其一生没有得到一天心安。
驾驶着你的人生之船，做一次明朗的航行吧。
让智慧和光明，让光明的智慧与智慧的光明永远陪伴着人的生活吧。
学习人生最重要的是什么？一个是生存，一个是学习。
学习是我的骨头，学习是我的肉(材料与构成)，学习是我的精气神，学习是我的追求、使命、奋斗。
学习也是我的快乐、游戏、智力体操。
学习是我的支撑，学习是永远不可战胜的堡垒，学习是我的永远的主动性积极性，学习是我的立于不败之地的保证学习是我的英勇和不露声色的对于邪恶的抵抗。
正如思想是不受剥夺的，学习也是不受剥夺的。
学习使我坚强如钢刀枪不入。
你可以诬陷我剥夺我控制我的人身，你无法限制我在闭目养神的时候背诵唐诗宋词英语十四行诗，你无法不准我随时复习外语单词，你无法剥夺我的思考回忆分析观察谛听，甚至谛听一个蠢货怎么样地自以为是胡说八道横行霸道滔滔不绝。
这也是一种对于人性的探索和追问，是一种人生经验的体察，是一种学习。
有价值的思想是美丽的，学习着是美丽的，思想着是美丽的，认识着的实践是美丽的。
提倡学习就是提倡思想提倡智慧和光明，消除愚昧和黑暗。
智慧有一种自信，有一种雄心，有一种光明，它不承认黑暗，不承认失败，不承认混乱和无序，理性在宇宙的隧道里按部就班地前行，一步一个脚印，理性顽强地伸展着自身，拨开重重迷雾，打破层层坚冰，照亮了这一部分，又照亮了那一部分，在哲学原理数学原理后边你会发现怎样的智慧与深沉勇敢与坚韧，还有是怎样的和谐与完美的美！天才人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。
浅谈余华《活着》的生命观
浅谈余华《活着》的生命观王周辉摘要：中国当代著名作家余华的小说《活着》向我们展现了一系列触目惊心的死亡。
通过主人翁福贵对孤独的体会，对苦难的承受，对死亡的超越，及对温情的救赎来反映作者对生命意识的探究。
关键词：《活着》；苦难；生命意识余华的长篇小说《活着》是一部用死亡讲述活着、以死亡肯定生命意义的故事，旨在使人勇敢地面对生与死的挑战。
作者以冷峻而貌似“残忍”的笔触向我们讲述了福贵一家人的苦难史与主人公福贵命运多舛的一生：从大富大贵到穷困潦倒，从饱尝生活艰辛到身不由己卷入战争洪流，从接受他的亲人一个个走在他的前头到最后与一头叫做“福贵”的老牛在阳光下回忆生活。
在厄运弥漫、磨难接踵而至的日子里，与福贵相关的人相继谢幕，唯有福贵在唱着主角之歌，始终乐观生活，超然面世，生命的张力在这里得以充分体现，从而绽放出永不凋落的生命之花。
死亡像爱情一样，是人生永恒的主题，是日常生活必要的而又非常自然的内容。
死亡又是极其残酷的，余华无疑是写死亡小说的好手。
“死亡”意象如“暴力”一样贯穿于余华的整个创作中。
甚至到了《活着》，死亡已经上升到了主题的高度。
小说的主人公福贵老人一生经历了亲人各种各样的死亡，自己却仍顽强的活着。
先是父母被自己气死，再是儿子为了救人献血过多而死，接着妻子由于患软骨症死去，再是女儿难产而死，跟着女婿因为工作事故丧命，最后是小外孙吃豆子撑死。
福贵老人经历了这一连串的苦难，他为什么没有悲观，没有消沉而一直顽强的活着呢？这是因为“余华成功地为福贵找到了一条缓解苦难的途径——忍耐，这使得整部小说的叙述都因着这种宽阔的忍耐，变得沉郁、悲痛而坚定，没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫，甚至都没有愤怒，有的只是福贵在生活中磨练出来的无边无际的忍耐包容着一切，以致再大的苦难来临，福贵也能将它消解于自己的忍耐之中。
“活着”以最简单最平凡的方式向我们展示了坚若磐石的生命信念,展示了生命深处最顽强的精神力量。
“正是因为忍耐的存在,使得这部小说变得沉郁、悲悯而又顽强、坚定,没有血与泪的控诉,也没有撕心裂肺的尖叫,更没有绝望的嚎啕,只有福贵在一个个亲人离去后的承受———那是一种无边无际的宽容和忍耐,坚韧与高迈。
有关冷漠的哲理名句
有关冷漠的哲理名句
1. 冷漠和无动于衷是相似的，但并不相同。
2. 冷漠对于那些需要帮助的人来说，是最大的残忍。
3. 冷漠的根源来自于人的自私和自我保护的本能。
4. 冷漠是人类最大的苦难之一，因为它削弱了我们最基本的人性。
5. 冷漠的存在对于我们自己和周围的人都是一种威胁。
6. 冷漠带来的痛苦比我们所面临的一切痛苦都要深刻。
7. 人类所需要的并不是仁慈和温暖，而是对别人的关注和关心。
8. 唯有爱和关注才能让冷漠的心得到破除和治愈。
9. 冷漠是一条通往堕落的道路，而没有了冷漠，我们才能走向幸福。
10. 冷漠对于人类文明的发展是一种阻碍。
从《马拉喀什》中的修辞看乔治·奥威尔“冷峻的良知”
从《马拉喀什》中的修辞看乔治·奥威尔“冷峻的良知”全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：乔治·奥威尔（George Orwell）是20世纪英国文学史上的重要作家之一，他以《动物农场》和《1984》等作品闻名于世。
他的散文作品也同样精彩，其中的《马拉喀什》就是其中的一篇优秀之作。
在这篇散文中，奥威尔透过对马拉喀什的描写，与读者分享了自己对于人性、政治和道德的思考。
而在这些描写中，可以看出他那种被称为“冷峻的良知”的修辞手法。
奥威尔通过对马拉喀什的描写展现了对人性的深刻观察。
他用生动的语言描绘了这座城市的繁华和混乱，揭示了人们生活在贫困和艰难中的真实情况。
他对于城市生活中的无助和痛苦的描写，使得读者们更能够理解人性的脆弱和无助。
这种写作手法使得读者们不禁感到对于生活的无奈和悲哀，从而引起了读者们对于人性的深刻思考。
奥威尔在文章中通过对政治现实的描写展现了对于道德问题的深刻关注。
他详细描述了当时马拉喀什的政治现状，以及当地人民所受的苦难和压迫。
他用尖锐的语言指出了政治统治者的无能和腐败，同时对于这种社会现实表达了强烈的不满和愤怒。
通过这种修辞手法，奥威尔让读者们对于政治和道德问题有了更加深刻的认识，引发了读者对于社会现实的反思与思考。
奥威尔通过对于个人生活的哲思和沉思，展现了他那种深刻的“冷峻的良知”。
在文章的结尾，他回顾了自己在马拉喀什的经历，表达了对于自己生活和人生的深刻理解。
他用平实的语言表达了对未来的期待和对于生活的感悟，给予了读者以深刻的震撼和感动。
通过这种修辞手法，奥威尔在文章中展现了自己的深刻人生哲学和冷峻的良知，使得文章更加富有深意和思想性。
通过对于《马拉喀什》中的修辞手法的分析，可以看出乔治·奥威尔那种“冷峻的良知”在其中得到了完美的体现。
他通过对人性、政治和道德的深刻关注，展现了自己独特的文学风格和思想深度，为后人留下了宝贵的文学遗产。
而这种修辞手法的运用，也使得《马拉喀什》这篇散文成为了乔治·奥威尔文学创作中的一个经典之作。
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冷峻温情的人生哲学
一、另类的悲剧人生
《许三观卖血记》整部小说中许三观一共卖了十二次血，他用卖血这种方式将整个家庭托在自己的肩膀上，在绝望中努力地做着不屈的抗争。
当“卖血”这种能够迅速解决燃眉之急的方式出现时，就成了另类的直击悲剧人生的救命稻草，每次卖血的35元钱也成了苦中作乐的调剂品。
余华将这几次卖血的相似经历放在一起，将个中原因细数陈来，从而让我们看到这一次次卖血背后的无可奈何。
许三观在真实的历史背景下不可能摆脱命运的桎梏，荒谬的命运每一次都是考验生命延存的力量，以残酷的对自己血液的索取，换取人生的延续。
“卖血”是一种绝望的象征，象征着绝望的反抗。
王安忆在《中国图书商报·书评周刊》1999年1月12日撰文说，许三观“不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。
就是那么一点不循常情，成了英雄……像他这样一个俗世中人，纲常伦理是他安身立命之本，他却最终背离了这个常理。
他又不是为利己，而是向善”。
许三观的最后一次卖血是为了证明自己的身体还很康健，就像他第一次卖血的目的一样，生命轮回，又到了起点。
但这一次他没有成功，他沉浸在“只有油漆匠才会要你的血”当中，这是稍显悲哀的结局。
许三观不能再卖血了，意味着他所经历的苦难已经不复存在，而他卖血求生再也不能拯救家庭，自己也无用武之地了。
三个儿子对许三观说的话，更彰显了许三观内心深处的悲凉之意。
“爹，你别哭了，你要哭就到家里去哭，你别在这丢人现眼……。
”三个儿子的相似说辞让这个经历了中国最艰苦时刻的送茧工人，在此刻大骂起来，“你们的良心都被狗叼走了，你们爹全是为了你们，一次一次去卖血，卖血挣来的钱全用在你们身上，你们是用他的血喂大的。
”余华以一个大家的风范，辛辣的字眼，将许三观这一形象深深嵌入了中国的历史长河之中，许三观身上的世俗情怀，朴实的秉性，代表了苦难人生中人
类的本质。
作者对许三观是善良的，从而对笔下的人物也增添了几分温情。
生活是生存和活着的结合体，生存要求人们在面对世间的苦难时能够找到活下去的勇气和方式，而活着则要求我们即使经历了最悲剧的人生，我们也应该坚强，乐观，坚韧。
余华的小说是震撼人心的，他对悲剧人生的审视也是客观的，冷漠的，表现出作者强大的文字魅力和细腻的情感，尖锐文字下透露出无限的顿悟和感慨。
二、苦难人生的温情，向死而生
《活着》为读者描写了一个极其悲惨的人生故事。
小说中记叙了“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——到乡间收集民间歌谣，遇到一位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历。
余华用平淡的文字来叙述小说中每一个人物的离去，态度是淡然的，冷漠的。
他在对待悲惨的人生时表现出来的残忍是毋庸置疑的，作者竭尽全力的在回归真实的历史，殊不知，读者在他回忆的这条道路上看到的是绝望。
有庆，凤霞，家珍都一一福贵而去，面对此种境地的悲惨人生，他身上被余华所赋予的坚韧超出了平常人的几倍。
最后与一头老黄牛相依为伴，只这一点希望，就是生存下去的曙光。
余华用客观但也冷漠的方式，使福贵的人生充满着浓重的悲剧色彩，同时福贵是坚强的，他用坚强的意志和释然的态度继续生存下去，为了活着本身而活着，向死而生。
《活着》讲述死亡，更讲述活着。
余华如此阐释活着的意义：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
”换言之，生命的存在并不因为它被赋予了任何意义，而是因为生命的自然属性本能要求人们生存着。
余华的《活着》用苦难讲述温情，他让人们明白人只有活着才有生存的意义。
活着不仅仅是享受美妙的人生，更是忍受命运赋予的不公，在残酷的现实面前坚韧不屈，在苦难面前的乐天知命，在绝望中的挣扎生还，这是作者内心的真实写照。
《活着》透露出的生命哲学是坚韧和乐观，在生命的长河中，生命是脆弱的也是坚强的，活着便是本分，学会笑对人生，直面苦难，不屈
不挠。
“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。
”这个粗犷的男子內心有着极其细腻的情感，他将悲剧赋予了现实的意义，快乐，孤独，无助，坚强，福贵的命运兼有了这几种色彩，在经历了几番后更凸显了人性的坚韧。
余华密集地设置了一个接一个的死亡打击，却在这一个个的死亡之中渐渐升华“活着”的主题。
他用《活着》讲述了绝望的不存在，传达出沉重的生命质感和坚韧不拔的生活态度。
人生就像是一把断弦的吉他，我们所要做的不是修补它，而是在断弦的吉他上弹出生命的和弦。