51个灵性觉醒的征兆
灵魂觉醒的九个层次
灵魂觉醒的九个层次灵魂觉醒是一个令人兴奋的过程，在这个过程中你会发现自己不仅仅是表面上的自己，你也拥有比肉体上更深层次的存在。
你会发现自己是一个复杂而有余力的宇宙。
觉醒提供给你的是一个新的意识的神秘的视角，以及你的目标及追求的力量。
灵魂觉醒的九个层次是一个描述这一过程的模型，它描述了以显性的9级位来描述潜意识学习过程。
九个层次中有八个是潜意识，而最后一个关键步骤是觉醒。
首先，你需要认识自己，认识自己的内在自我，让你看到你本性里的本质，它可以帮助你认识你自己，真实地面对你内心深处的恐惧，不断提升自我意识。
第二，你要认识自己的价值观和信仰，这些价值观和信仰是你在文化和宗教信仰中学习到的，你常常会有斗争，内心会发生抉择，不断推翻价值观和信仰的束缚，让自己摆脱束缚，去探索世界的真正道路，去拥抱不断发展的自己。
第三步，需要你去认识自己的情感，承认自己无论是对自己也好，对外界也好，都有一种情感状态，也许你有着无限的爱，也可能你有着被怨恨的感觉，不管是什么都要去接纳，把自己的情感整理出来，更加清晰地认识自己，不断成长。
第四步，是要认识到自己的期待，这是一个痛苦的过程，你需要认清对自己的期待是否合理，是否超越你的能力，还是你期待的太多，你可能无法达到，不断反思你的期待，必要时调整，更有效地追求自己想要得到的。
第五步，是要认清自己的心态，去看清自己时常止息的心态，也许你有时会害怕，恐惧，怨恨，痛苦，一旦发现这些心态的时候，你就要去清楚地认识它们，更加清楚的认清自己，识别自己的心态，去面对它们，去改变它们。
第六步，是要把你的能力用在你的期望上，去发掘自己的能力，去看清自己的优势，为自己的梦想，去努力去实现，不断追求自己的目标，一旦找到自己的目标，你就会发现自己内心深处的渴望，去不断追求自己的梦想。
第七步，是要把你的能力和技能用在满足你需要的前提下，不断集中精力去努力去学习，去明白自己想要的，去获取自己想要的，不断提升自己的能力和技能，去实现自己的梦想。
人类灵性意识的七个层次
新世界-灵性的觉醒1·意识和感觉-第五章
第五章扬升的新意识大多数古代的宗教和灵性传统都有一个共同的洞见：我们人类心智的正常状态，被一个基本的瑕疵给破坏了。
然而，如果我们从这个洞见来看人类状态的本质（我们可以称它为坏消息），就会升起第二个洞见（好消息）：人类意识可能会有彻底转化的机会。
在印度教的教导中（有时在佛教中也是），这个转化被称为“开悟”。
在耶稣的教诲中，它是“救赎”，在佛教中，它是“了苦”。
“解脱”和“觉醒”也是其他常用来形容这个转化的词汇。
人类最伟大的成就倒还不是艺术、科学或科技的成果，而是能认识到自身的功能失调与疯狂。
在遥远的过去，已经有少数几个人能够这样认识到了。
2600年前的印度，有一个名叫乔达摩·悉达多的人，他可能是第一个完全看清楚人类功能失调的人。
后来，他被授予“佛陀”的尊号。
佛陀的意思就是“觉醒者”。
大约同时，在中国也出现了一位在人类之中较早觉醒的老师，他的名字是老子。
他留下了一本有关他教导的著作《道德经》，这本书是有史以来意义最为深远的灵性书籍之一。
当然，当一个人能够认识自己的疯狂时，就已经是迈向神智清醒以及疗愈和超越（transcendence）的开始了。
一个新的意识向度（dimension）已经开始在地球上显现，也可以说是第一个短暂的绽放。
这些稀有的觉醒者，那个时候就和他们同时代的人开始谈论这些东西。
他们谈到罪，谈到受苦和幻相。
他们说：“看看你是如何生活的，看看你在做些什么，还有你创造出的痛苦。
”然后他们会指出从“正常”人类存在的集体梦魇中苏醒的可能，他们指引了一条明路。
当时，虽然这个世界还没有准备好，这些大师却还是人类觉醒的过程当中，一个重要且不可或缺的部分。
不可避免的，他们大部分都被同时代的人误解，甚至后世也有很多人无法理解他们。
虽然他们的教导既简单又有力，而且有些还是他们弟子记录下来的，但还是经常被扭曲和误解。
几百年来，很多和原来教导毫无关系的东西都被添加上去，反映出那些基本的误解。
这些老师们，有的被嘲笑、辱骂或是被杀害，有的则像神一般地被崇拜。
灵修电台讲座心得体会
在这个快节奏、高压力的社会环境中，能够找到一片宁静的角落，聆听心灵的声音，实属不易。
近期，我有幸收听了灵修电台的一期讲座，这场讲座如同一股清泉，滋润了我的心田，让我对灵修有了更深的理解和感悟。
以下是我对这次讲座的心得体会。
一、讲座内容回顾本次讲座的主题是“心灵成长与灵性觉醒”，主讲人是一位资深灵修导师。
讲座从以下几个方面展开：1. 心灵成长的定义及重要性2. 灵性觉醒的标志及途径3. 如何在日常生活中实践灵修4. 灵修对个人成长和社会和谐的积极作用讲座中，导师结合自身经历和丰富案例，深入浅出地阐述了灵修的真谛，让我对心灵成长和灵性觉醒有了更为清晰的认识。
二、心得体会1. 灵修的意义通过这次讲座，我认识到灵修并非宗教信仰，而是一种关注内心世界、追求心灵成长的过程。
在现代社会，人们往往过于关注物质生活，而忽视了精神世界的培养。
灵修正是为了填补这一空缺，帮助我们找回内心的宁静与平和。
2. 心灵成长的重要性心灵成长是一个持续的过程，它关系到个人的幸福感、人际关系以及社会和谐。
在讲座中，导师提到，心灵成长是一个人终身的事业，它需要我们不断地学习、实践和反思。
只有通过心灵成长，我们才能更好地面对生活中的种种挑战，实现自己的人生价值。
3. 灵性觉醒的标志及途径灵性觉醒是心灵成长的高级阶段，它表现为对生命、宇宙和自我有更深刻的认识。
讲座中，导师指出，灵性觉醒的标志包括：内心平静、喜悦、爱心、慈悲等。
而实现灵性觉醒的途径主要有：冥想、瑜伽、阅读、旅行等。
4. 日常生活中的灵修实践在日常生活中，我们可以通过以下方式实践灵修：（1）保持一颗善良、宽容的心，学会关爱他人。
（2）培养良好的生活习惯，如早睡早起、饮食清淡等。
（3）学会倾听内心的声音，关注自己的情绪变化。
（4）定期进行冥想，让心灵得到放松和净化。
5. 灵修对个人成长和社会和谐的积极作用灵修不仅有助于个人的心灵成长，还能促进社会和谐。
一个心灵健康的人，更容易与他人建立良好的关系，为社会贡献自己的力量。
灵魂苏醒四个方面意思
灵魂苏醒四个方面意思灵魂苏醒是一个深邃的概念，通常与人的内在觉醒、精神成长和意识提升有关。
以下是灵魂苏醒四个方面的意义：1. 内在觉醒：灵魂苏醒意味着一个人开始深度反思自我，了解自己的内心世界。
这种觉醒可能包括对自我认知的深化，对情感、欲望和动机的洞察，以及对个人价值观和生活目标的重新评估。
通过内在觉醒，人们能够更清晰地认识自己的内在需求和愿望，从而做出更符合自己价值观的选择。
2. 精神成长：灵魂苏醒也意味着一个人的精神层面的成长和进步。
这包括对个人信仰、宇宙观和人生哲学的探索和理解。
通过精神成长，人们能够超越物质世界的束缚，追求更高层次的精神满足和人生意义。
这种成长可能包括对人类存在本质的理解，对宇宙秩序和生命目的的领悟，以及对自我与宇宙关系的重新认识。
3. 意识提升：灵魂苏醒还涉及到个体意识的提升和进化。
这包括对自身潜能的觉醒和开发，对外部环境和社会问题的敏感度提升，以及对集体意识和社会责任的认识。
通过意识提升，人们能够扩展自己的视野和认知范围，更好地理解自己和周围世界的关系，从而做出更明智和负责任的决策。
4. 内在力量的觉醒：灵魂苏醒意味着一个人开始意识到自己的内在力量，包括创造力、智慧、爱和慈悲等。
这种力量的觉醒可以激发人们的积极性和行动力，使他们能够勇敢地面对生活的挑战和困难。
同时，内在力量的觉醒也可以让人们更加关爱他人、关注社会，从而为世界带来更多的正能量和美好。
总之，灵魂苏醒是一个涉及内在觉醒、精神成长、意识提升和内在力量觉醒的综合性过程。
它代表着一个人从物质世界的束缚中解脱出来，开始追求更高层次的精神满足和人生意义。
通过这个过程，人们可以更加清晰地认识自己、理解世界，并为自己和他人创造更加美好的未来。
灵性的觉醒 肯威尔伯整合式灵修之道
内容摘要
威尔伯认为，灵性的觉醒是人们实现内在平静和外在成功的关键所在。通过整合式灵修，人们可 以更好地认识自己和世界，从而改变自己的思维方式、治愈心理创伤、缓解压力并建立更好的人 际关系。这些改变不仅可以改善个人的生活质量，还能对整个社会产生积极的影响。
为了帮助读者更好地理解和实践整合式灵修之道，威尔伯在本书中提供了具体的实践指导。他建 议读者从自我觉察开始，通过冥想、呼吸练习、瑜伽等手段深入了解自己的内心世界。他还鼓励 读者培养爱与宽恕的态度，学会放下过去的痛苦和怨恨，以更加积极的心态面对未来。威尔伯还 强调了联结自然和与服务他人的重要性，认为这些实践可以帮助人们更好地理解自己和他人之间 的关系，从而建立更加和谐的人际关系。
《灵性的觉醒：肯威尔伯整合式灵修之道》是一本极具启发性的灵修书籍，书中的重要段落和主 题思想为读者提供了宝贵的灵性成长之道。通过理解这些段落和主题思想，读者可以深刻地认识 到灵性成长是一个整合的过程，需要我们在意识、无意识和超意识三个层面上进行实践和整合。 读者也可以领略到真正的灵性成长不在于寻找自己，而是要认出自己的本来面目，这是一个需要 内在觉察和自我反省的过程。读者可以从中领悟到只有通过了解和接纳自己的内在世界，我们才 能真正地影响外在的世界，实现个人成长和社会和谐。这些段落和主题思想不仅为全书奠定了基 础，更为读者提供了深刻的洞见和启迪。
总结来说，《灵性的觉醒：肯威尔伯整合式灵修之道》这本书教会了我如何以一种全新的方式看 待自己和世界。通过阅读这本书，我对灵修有了更深刻的理解，并对生活意义有了全新的认识。 这本书对我的情感体验产生了深远的影响，让我在探索整合式灵修之道的道路上找到了自己的共 鸣。我也意识到实践应用对于真正掌握这种灵修之道的重要性。在未来的生活中，我将努力将这 些理论知识运用到实际生活中，以实现更高层次的自我觉醒。
新世界—灵性觉醒
新世界—灵性觉醒1、不抗拒,不评断,不执着，这是真正自由和开悟的三个面相。
2、所有的事物都是稍纵即逝的,当你觉知到事物的无常之后,你对它们的执着就会减轻,同时你对他们的认知程度也会减低.一旦你看清并接纳万物的无常和不断变化的必然性之后,你可以在它们存在的时候好好享受其中的乐趣,而不会担心或焦虑将来会失去它们。
3、凡抬高自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
4、促使你把旧痛一再重演而且让你处于无意识之中的，不是痛苦之身，而是你对它的认同。
不需任何时间，当痛苦之身被触动的时候，如果能够认出你所感觉到的就是你内在的痛苦之身，光这份知晓就足以打破你对它的认同。
当与它的认同停止时，转化就发生了。
那份知晓，可以抑制旧有情绪的升起并防止它进入你的脑袋中，也不会让它接管你的内在对话、掌控你的行为和其他人的互动。
这也就是说，痛苦之身不能再利用你然后再经由你来更新自己了。
那些老旧的情绪很可能还会在你之内存活一段时间，而且不定时地还会再度升起，有时也许还会拐骗你再度与它认同，因而模糊了那份知晓，但这是暂时的，不要将旧有的情绪投射到情境上，在你之内直接面结它，你的临在完全可以包容它。
5、这个世界不会让你一直以你所自认的假相来愚弄自己,你对不同人、事、物的因应方式(尤其是面对挑战的时候)，就是对你自己了解程度深浅的最佳指标。
6、赞赏生命中已经拥有的美好事物，就是所有丰盛的基础。
事实上，你认为这个世界吝于给你的，其实你吝于给予这个世界的。
7、如果你受不了自己，那么必然存在两个你，你和你受不了的那个“自己”，而且他们之中只有一个是真的。
8、当你全神贯注，并且对着一朵花，一颗水晶或一只小鸟沉思冥想，但在心智上不去定义它们的时候，它们就会成为进入无形世界的一扇窗户。
你的内在就会有个开启(即使很小)，让你因而进入心灵的领域。
9、所谓觉醒，很重要的一部分就是去辨识出那个未觉醒的自己——也就是小我，在小我思考、说话和行动的时候，辨识到它，并且辨认出那个集体受到制约的心智运作过程(它在未觉醒状态中持久不衰)。
开悟前的12个征兆（开悟前的身体反应）
第二个特征：能很好地融入环境，并与人为善。 这种人一般有很强的亲和力，能快速融入别人，且对自己有充分认知，能够接纳自己和他人， 活得潇洒又自在，不会忸怩、拧巴。他们遇到什么事都能泰然自若，不会惊慌失措，因为他们 一直都对自己很自信，相信自己无论遇到什么困难都能克服。
第七个特征：能领略平凡世界的美。 这种人由于感知力强，且又有“已识乾坤大，犹怜草木青。”的情怀，所以他们对身边的一草一木 都能欣赏，这种人往往是有趣之人，在艺术方面会有一定的造诣，因为他们能看见常人无法看 见之物。
智慧开悟的人，往往有很强的感知力，感知力的最主要两个来源就是大自然和独处，所以那些 高人都喜欢去深山老林里静修，也不无道理！
这种人一般都有强烈的使命感就如同下凡历劫的佛陀他们知道自己一身的归宿在哪儿就像司马迁写史记季羡林译梵文川端康成一生都在追求极致的美他们不是以自我为中心而是以使命为核心颇有蜡炬成灰泪始干的至死不渝感
开悟前的 12个征兆（开悟前的身体反应）
我们经常能看到聪明的人，却很少能看到智慧的人。子曰觉得是因为，聪明往往是方法论层面 的机巧，智慧则往往是世界观的高超。聪明可以习得，而智慧则需要开悟。 就如日本画家东山魁夷，在经历那一场硝烟前，他从未觉得远处的山林，是如此的平静和美 丽，在那之后，他像是突然开悟了般，从此看世界的方式变得不一样。可见智慧开悟可能就是 一瞬间之事。接下来就来说说高超智慧境界的7个特征，看看你有几个？
第五个特征：既能感受独乐，也能感受众乐。 他们由于感知力很强，所以对世界都抱有好奇心和探索欲。所以他们在独处时，不会感到无聊 和茫然失措；也不会和别人聚会时觉得无法融入，或产生排斥的心态。因为他们热爱这个世 界，也对他者充满善意。
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51个灵性觉醒的征兆51个灵性觉醒的征兆1。
睡眠习惯改变：不得安宁，辗转难眠，半夜起床两叁次醒来时感觉疲倦，白天又觉得睏想睡。
这是发生在很多人身上的Triad Sleep Pattern>睡眠叁部曲：睡2-3个小时，再睡几个小时，再醒，再睡到天亮。
一些人的睡眠时间也改变了，不需要睡那麼久（也有精神）。
不久前我体验到有一股能量从顶轮流遍全身（会发痒），感觉良好，但醒来一段长时间才想再睡。
忠告>>习惯就好，别担心自己睡得不够（或有失眠症）。
如果你不在白天裡不贪多（多劳）就可以有精神做需要办好的事，你也可以要求高我让你可以多休息，一夜好眠。
如果无法马上入睡，可以利用清醒的时间去冥思，读诗词（或其他有营养的文章文字），写日记或看月亮，你的身体就自己会调整到适应这种睡眠状态。
2。
顶轮的活动：头皮或脊椎有蚂蚁在爬，发痒，针刺的感觉头顶会感觉到能量的（细微）振动，好像喷泉的花洒一样（也像花开绽放），也感觉到能量像花洒一样的从顶轮灌入体内，有时候会感到有一点指压的力道（轻微的）。
有人感觉到顶轮的头发站起来（因為电磁波往上衝，像静电的效果），全身都起鸡皮疙瘩。
忠告>>不必慌张，你正在体验顶轮开张（莲花的绽放），也就是说打开来接受神性的能量。
（註：如果慈悲心在日常生活有基础又很稳固，会在静下心来时，比如入睡以前，尤其是在冥思的时候清楚的感觉到顶轮上的活动，懂得瑜伽术或观想法的人可以促使顶轮开花，还没準备好就不能硬来，会不舒服）3。
情绪的激烈波动一点小事就感动到痛哭流涕，一点点挑衅就被激怒或悲伤，或者无法解释的压抑，然后又欣喜若狂，像是情绪过山车>rollercoaster。
通常是在心轮的地方（中间第四个脉轮）有情绪阻塞而感觉到压力，跟旁边的心脏无关。
忠告>>接受这种感觉，让它来也让他去，直到心轮接受（承受得住）这种情绪，让他扩散到全身，用腹部作深呼吸，把气提升到充满整个肺，感受一下再让它自然蒸发消失。
但是不要把情绪发送（发洩）出去给任何人，因為你是在清理自己的过去（累积的习性）。
如果需要帮助，就说出来（或反省），请高我协助释放这些旧的（负面）能量（和业障），之后感恩你的身体已经甩掉它们，不再留在体内伤害自己的身体（和心灵）。
有人认為忧鬱其实是在释放（排除）那些跟自身频率不协调的人际关系，工作等等。
当我们感觉到放弃这些关系的罪恶感时（失去长期经营的关系），忧鬱是在给这些痛苦下药疗伤。
4。
旧的人事物再度出现：类似的人又再出现在生活中这是个完结的课题（再给机会去考验自己怎麼处理或放弃脱离），或许必须重新检视自我价值，多餘不需要的（拥有），创意，附着上癮（的习惯）等等。
忠告>>同上。
你不要分析太多这些事情，抽丝剥茧得太深入只能把你捲入更深的牛角裡。
需要的话就找专业人士（如心理医生）的帮助，也别想迴避或切断这些人事物。
接受找上你的麻烦，感谢他们让你成长，前进。
也感谢你的高我给你机会去释放（捨弃）和终结这些人事物（不再纠缠），重要的是不要让这些（负面的）人事物留在体内（心裡）。
5。
体重改变一些人在减肥，你却在增胖。
因為我们积压的恐惧感又再浮上皮层来接受治疗（清理）。
身体的惯性反应是自卫，当体内的频率提升（加速）时，我们自然想要（增胖）来维持（原有的3D）习惯（和重量感）。
忠告>>别怕，接受这种徵兆。
当所有的恐惧都消除以后，就会恢復该有的健康体重。
释放这种不需要的担忧就比较容易恢復体重，但也得运动。
吃东西以前，用心祝福眼前的食物，告诉自己的身体要用食物来滋养他而不是用来满足自己的口腹之慾。
每吃一口就发出正面的讯息，即便食物是冷的，也会在口裡感觉到温暖。
当你开始祝福食物时，就不需要吃太多也会饱。
如果吃以前忘了这麼做，也要在吃完以后做，久而久之就养成习惯不会忘记。
吃东西时也别看电视别分心，专注的享受这个得到你的祝福的一餐。
（註：这是基督徒的好习惯，佛教徒也可以仿效，而且可以利用的工具一大堆，比如佛号和短咒）6。
改变饮食习惯：奇怪的喜好和另类的选择一些人不再觉得饿（叁餐变两餐，两餐变一餐，见註释）。
忠告>>相信自己的身体需求与排斥的食物，还有量的多寡。
（註：当意识的提升加速改变细胞裡的基因编码造成细胞的变异或转型成為乙太性质的基本元素时，就可以开始从其他非传统非口食的食物或营养来源汲取能量补充身体（半肉体）所需，也更能从一餐裡面汲取两叁餐才吸收得到的营养。
因此，只需一两餐就足够抵上一般人的两叁餐，所以，吃得太多，不断的吃都不是好事，身体越胖就越稠密越重，越是适应3D 世界的生存条件，离4D世界的界线越远）註：下图这位就是印度的瑜伽大师Prahlad Jani，原名是Chunriwala Mataji，是Maa Durga>难近母的化身（印度教最原始的八臂观音，身后有八臂，常迎战前来挑衅的好战阿修罗，战无不胜，见下图以及下文第8节所示云的造型照片），是个Sadhu>苦行僧，现年83岁，1929年出生，从1940年起就不吃不喝至今70年，通过Breatharianism>吸食法吸取太阳的能量存活，类似鬼和阿修罗或福德正神的4D灵界中人在人间吸取人们祭拜的食物精华和能量而不是用嘴巴吃东西。
因此，祭神之后的食物会显得乾燥没有营养，因為精华都被吸走了，水果也变得不甜。
层次高的天人不吸这些食物的精华，比较喜欢鲜花和清淡味的祭品，出现在人的身边时会有花香味，因為他们的呼吸都是花香，檀香等味道，很清淡，又很清凉，很多人都闻到过。
他七岁那年就进入森林中苦行，11岁悟道（11是大师的代号或能量，表示光明），追随印度教的女神难近母，不再吃喝拉撒，靠难近母的能量维生，上顎（口腔上壁）有一个孔，吸收阳光能量之后会流下液体，在体内循环再循环，就不必吃喝拉撒。
每日凌晨四点起床冥思（四点是灵魂出体的最佳时刻，多数人在这个时候做梦或灵魂在其他空间裡游荡，四点也是屠宰场裡大开杀戒的时候）。
印度医学界不排除其他非传统不靠卡路里的能量，比如阳光和水裡的营养（灵流或灵能），西方医学界则坚持有造假之嫌，不可能活那麼久，要求拜访亲自测试，其实是要找藉口研究去发现更多秘密，可以用来训练军人在野外作战，有企图心，这位大师应该不会同意让他们作研究。
题外话是：他的眼睛像外星人，请参考其他篇的照片显示的上帝之眼。
2006年，Discovery Channel>探索频道拍了记录片，名為；2010年，澳洲电视台的纪录片也用灵学而不是科学的观点专访他的事蹟，名為，改写自圣经开头的第一句话：In the beginning, there is a Word>（宇宙）初始时，有一个字。
这个字就是第一道光芒，有一个频率，是第一个音，也是第一因。
这个音估计就是A>阿，是所有咒语裡的种子字，再衍生出其他字如Om，Hum等等，六字大明咒就是一例。
A-阿也是大日如来佛，宝幢如来，天鼓雷音如来，开敷华王如来，不空成就如来，大佛顶，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，除盖障菩萨，大随求菩萨，妙见菩萨，等等诸佛及大菩萨的种子字。
而千手观音，观音菩萨，其他观音还有帝释天的种子字是Sa>萨，也是以A-阿為母音，稍微不一样而已。
大家都以这个母音去互通讯息互相连结成一体，耶穌在十字架上昏死（假死）前发出的最后一个声音就是：啊！没有惯例的加man，原因见下面的註释。
下图是Maa Durga>难近母，难以接近或不能靠近，所向无敌的意思，以八臂叁眼冥思的喜悦脸孔，骑着老虎或狮子出现，手持各种武器和法器加一朵莲花迎战邪恶的阿修罗。
她可以独立生存於宇宙，世界和任何人的供养之外，也就是自给自足，因此这位瑜伽大师也可以不必依赖物质世界裡的食物去生存。
这就是八臂观音的最原始模样，源自於印度教，跟佛教是同一个体系，她的职能是降魔，充满大无畏与有耐心的精神，更充满慈悲心。
Breatharianism>吸食法让人可以从太阳光裡吸取生命之气>Prana（精华之气-道家的精气，如天地精华），不必进食，但是跟天主教的Inerdia>绝食和回教的Ramadan>斋戒月用来洗涤身体裡的毒素去净化身体的概念不同，是永续的吸食乙太性质的纯净能量取代低频率低能量的食物。
太阳光，空气，水，土等基本元素裡有Prana>气这种基本的生命能量>Vital Life，主要来源还是太阳，因此又分為Sun Prana>太阳槃那，Air Prana>空气槃那，Earth Prana>大地槃那等等，全部都有能量在内（尤其是纯净的草原，森林，湖泊，高山等，因此这些地方的居民都穷得很健康，也有灵性，有些人的样子也长得有灵气），4D或灵界裡的人也是以同样方式吸取灵界太阳的能量或灵流去存活和滋养身体。
奥义书解释这是物质世界的一部份，维持个人生命，也是宇宙的生命，是Shakti>Cosmic Energy>宇宙能量，形成了意识，思想，心灵的源头，也形成了呼吸，血液，男性的精液和女性的经血，失去太多身体就虚弱容易生病。
但还不是灵魂，也不是Atman>我（或I AM>我就是或就是我的上帝，佛性，高我等等本识，是从人的观点去看上帝的本我），这是基督徒和耶穌常用的A-man>阿们（原义是阿人，阿是高我，人是低我）的来源与出处，就像佛教徒常用阿弥陀佛来收尾那样，也跟回教徒的A-La>阿拉有关，因為文化差异，唸法稍微不一样，母音还是同出一源。
除了这位瑜伽大师以外，还有一位被发现的尼泊尔的Buddha Boy>小活佛，原名是Ram Bahadur Bomjon，长期冥思，不吃不喝，像以前佛祖那样的苦行法，但佛祖不鼓励一般人用苦行法去修，不适合多数人，也很容易伤害身体。
另一位是还建在的印度人Hira Ratan Manek，从1995年起就只喝水，偶尔喝咖啡，茶和牛奶，跟佛祖当年在修行时只靠牧羊女提供的羊奶去存活一样，不吃其他东西，主要能量来源也是太阳。
以前也有几位修吸食法的人，比如耶穌，可以不吃东西一段时间但不会很久，天主教的Marthe Robin不吃不喝53年和Nicholas of Flue的19年，印度教的Giri Bala和Therese Neumann，道教的赤松子，萨满教的Henri Monfort。
7。
食物敏感：无法忍受某些味道你的灵知越强，对身边的一切就越敏感。
身体会告诉你什麼是无法忍受的（会肚子痛），会吐出来。
你或许正在清理体内的毒素，有些人会发现口中有白沫，类似田径运动员跑到终点时会有的泡沫口水。
忠告>>用天然的橄欖油漱口清洗口腔内的细菌（避免杀害生命），再刷牙。
8。