王冕僧寺夜读ppt课件
王冕僧寺夜读注释
王冕僧寺夜读注释
原文：
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。
冕因去依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
注释：
王冕：元朝的文学家、书画家，字元章，号煮石山农，诸暨（今属浙江）人。
诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。
牧：放牧牲畜。
陇：通“垄”，田埂。
窃：偷偷地。
学舍：学堂，私塾。
诸生：学生们。
已：毕，完。
辄：就。
蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。
挞：用鞭子、棍子等打人。
已而：不久，后来。
去：离开。
依：投靠，寄居。
潜：暗暗地、悄悄地走。
执策：拿着书。
“策”通“册”，书本。
长明灯：佛像前昼夜长明的灯。
达旦：到早晨，到天亮。
旦：早上。
土偶：用泥土塑成的佛像。
狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
狞，凶恶。
恬：神色安然，满不在乎的样子。
异之：认为他与众不同。
异，形容词作意动用。
录：收，收录。
此处指收为学生。
通儒：博学的儒生。
北师大版二年级语文上册《王冕学画》优秀ppt课件
7, 2021
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王 冕 学 画
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王冕(1287～1359)，字元章， 号竹斋，别号梅花屋主，元诸 暨枫桥人。自幼好学，白天放 牛，每晚借佛殿长明灯夜读， 终成通儒 。诗多描写田园生
活，同情人民疾苦，谴责豪门 权贵，轻视功名利禄。一生爱 好梅花，种梅、咏梅又工画梅。 书法、篆刻皆自成风格，足以 名家。有《竹斋诗集》传世。
2、湖里有荷花，苞子上有清水，荷 叶上有水珠。
❖ 王冕看到此景是怎么想的？
❖ 看到（ 想到（ 到（
），王冕心里 ），又心里想 ），于是，他（
）。
王冕学画荷花，“初时画得不好”，联系课 文想想，当时他会怎么想，怎么做？
王冕初时画得不好，（
）。
画到三个月之后，那荷花精神颜色无一不像，
只多着一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖
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❖ 王冕以画梅著称，尤工墨梅。他画的梅简练 洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折 枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势， 构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、 渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其 笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设 色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻划出来。 不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画 家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首 脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映， 使这幅画成为不朽的传世名作。
2、王冕僧寺夜读
2、王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺而居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阴韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
1、结合文意，解释下列句中加点的词。
①窃．入学舍（）②辄．默记（）
③儿痴．如此（）④恬．若不见（）
⑤父怒挞．之（）⑥曷．不听其所为？（）
2、翻译下列句子。
①王冕者，诸暨人。
②夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之。
3、你从本文中感悟到了什么？。
文言文活用王冕僧寺夜读
文言文活用王冕僧寺夜读
王冕僧寺夜读是一篇描写王冕在僧寺夜晚读书的文言文。
以下是对这篇文言文的翻译：
王冕居住在僧寺，每到夜晚，他就在僧寺内读书。
这个僧寺虽然静谧，但他依然能够专心致志地读书。
有时候，月光透过窗户照射进来，照亮了他的书桌。
这让他更加享受读书的乐趣，仿佛得到了天降之福。
而有时候，阴云遮挡了月光，寺内变得一片黑暗。
但是，王冕丝毫不感到恐惧，反而更加专注地读着手中的书。
他沉浸在书中的世界，无论外界如何变幻，他都能安心地专注于阅读。
随着时间的流逝，王冕的心境也逐渐变得宁静和平和。
他的心思清晰，思考能力也变得更加敏锐。
在寺内夜读的这段时光，成为了他修身养性，陶冶情操的最佳时刻。
每当王冕读完一本书，他都会反思书中的道理，并努力将其中的智慧融入到自己的生活中。
他在夜晚的阅读中得到了滋养，以此指导自己的行为，使自己不断进步。
王冕的夜读并非仅仅为了满足求知欲望。
他希望通过不断学习，提高自己的人文素养，增长智慧。
他知道，只有通过知识的积累和修行的实践，才能不断完善自己，更好地为社会做出贡献。
王冕在僧寺夜读，正是他对文化的追求和自我提升的具体体现。
他将夜晚的安静和寺内的宁静作为学习和思考的最佳时刻，以此不断丰富自己的内心世界。
他的这种修行精神和坚持，在当时备受推崇。
总之，王冕在僧寺夜读的故事告诉我们，通过学习和修行，我们可以提高自己的智慧和品德，成为更优秀的人。
王冕僧寺夜读文言文
王冕僧寺夜读文言文王冕（miǎn）僧寺夜读王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃①入学舍，听诸生诵书；听已②，辄默记。
暮归，忘其牛。
父怒挞③（tà）之。
已而④复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬⑥若不见。
会（kuài）稽韩性闻而异⑦之，录为弟子，遂为通儒。
【注释】①窃：偷偷地。
②已：毕，完。
③挞：鞭打。
④已而：不久。
⑤执策：拿着书。
⑥恬：安然无动于衷的样子。
⑦异：认为……不同。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
【文言知识】意动：上文末尾有“韩性闻而异之”，“异之”不能直接解释为“奇怪他”或“两样他”。
“异”要理解为“感到奇怪”或“认为与众不同”。
这是文言文中的意动用法。
全句要解释为“韩性听说后认为王冕与众不同”或“韩性听说后感到王冕奇怪”。
《王冕僧寺夜读》虚词、实词、词类活用、特殊句式全归纳
王冕僧寺夜读王冕者1，诸暨2人3。
七八岁时，父命牧牛陇4上，窃5入学舍6，听诸生7诵书;听已8，辄9默记。
暮归，忘其10牛。
或11牵牛来责蹊12田，父怒，挞１３之１４，已而１５复如初。
母曰：“儿痴如此，曷１６不听１７其１８所为１９？”冕因去依僧寺以２０居。
夜２１潜出，坐佛膝上，执策２２映长明灯读之２３，琅琅24达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬25若不见。
安阳韩性26闻而27异28之，录29为弟子，学遂30为通儒31。
性卒32，门人33事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就34养。
久之35，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被36古冠服随车后。
乡里儿竞遮37道讪笑，冕亦笑。
1.者：用在判断句的主语后面，表示停顿。
2.诸暨：地名，在今浙江省绍兴市。
3.王冕者，诸暨人：此句为判断句。
4.陇：通假字，通“垄”。
在耕地上培成的一行行的土埂。
5.窃：偷偷的、暗地里。
6.学舍：指学校。
7.诸生：众多童生；童生，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生。
8.已：停止。
9.辄：就。
10.其：<代>他的；代指王冕。
11.或：<代>表示虚指，有人。
12.蹊：ｘī踩踏。
13.挞：ｔà用鞭子或棍子抽击。
14.之：＜代＞作动词宾语，代指王冕。
15.已而：＜副＞表示不久。
16.曷：疑问代词，为什么。
17.听：ｔìｎｇ任从，由着。
18.其：＜代＞代指王冕。
19.所为：“所＋动”结构具有名词性性质，表示与动作相关的各方面。
20.以：＜介＞表示目的，“来”。
21.夜：此处名词用作状语，“在夜里”。
22.策：古代用竹片或木片编册著书。
23.之：＜代＞代指“策”。
24.琅琅：形容声音清脆响亮。
25.恬：心神安适。
26.韩性：人名。
27.而：<连>顺承关系。
28.异：形容词的意动用法，以......为异。
29.录：录取。
30.遂：顺利的成为。
31.通儒：博学的儒生。
王冕僧寺夜读
王冕僧寺夜读王冕僧寺夜读原文|翻译|赏析时间:2014-02-20 21:11 年代:王冕传/ 作者:宋濂/ 分类: 文言文赏析/ 发表评论/ 浏览 8774 次王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿原文王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养.久之,母思还故里,冕买白牛架母车,自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑。
原文翻译王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。
韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。
当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。
时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。
乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
注释（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。
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小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注释】①蹊（xī）：踩踏，践踏。②挞（tà）：用鞭子或棍子打。③曷（hé）：为什么。④恬：
安静、平静。
1.下列加点词解释有误的一项是（ B ）（2分）
A.但当涉猎，见往事耳. B.安阳韩性闻而异. 之 C.父怒，挞之，已而复. 如初 D.冕小儿，恬若. 不见
（选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编的盛物 器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：遵循。 1.选出下列断句正确的一项（ A ）（2分）
A.四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学 B.四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学 C.四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学 D.四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学
（2）与朋友交而不信乎?
和朋友交往是不是真诚呢?
3.比较甲、乙两文中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。（2分）
示例:①甲文画线句是从反面论述不学习的后果;乙文画线句从正面论述要向他人学习。②甲文画线句
强调要自主学习,乙文画线句强调要善于向他人学习。
4.班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请从甲、乙两文中选一句作为你发言的论据写
专题训练
（一）《虽有嘉肴》与《〈论语〉十二章》比较阅读练习。（12分） 【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然
后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”， 其此之谓乎！
（选自《〈礼记〉二则》） 【乙】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
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王冕僧寺夜读
miǎn
zhū jì
通“垄”，田埂
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃
偷偷地
入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。
指踩坏了庄稼
tà 毕 就
或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：
qī（用鞭子、棍子等）打（人）
“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
指一心一意 hé 听从
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故事评析 文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、
诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不 倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学 习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发， 得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要 珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖 国奠定坚实的基础。
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王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善 学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之， 是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则 罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何 心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生 故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之， 冀闻道也？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨 年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰： “余不敏，今日始知君言之善。请铭之左右，以昭炯戒。”
离开 依靠
佛像前昼夜不熄的油灯
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛
暗暗地
拿着 策通“册”，书本
láng 到天亮
níng
ห้องสมุดไป่ตู้
bù
tián
像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。
令人害怕
内心安然的样子
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译文 王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂
上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后， 就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记 了，牛踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕 一顿。不久，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子 对读书如此入迷，为什么不让他去做自己喜欢做的事呢？” 于是王冕离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出 住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯 的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是人形土制 品，狰狞凶恶，非常恐怖。王冕是小孩子，内心却安然仿 佛没看到。
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王生爱好学习但是不得法。他的朋友李生问他说：“有人 说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“只要是老 师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他 说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习 贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不去思考，最终 一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼 恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生， 告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教 当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话 还没说完，你就变了脸色离去，几乎要拒绝人千里之外，哪里 是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习最大的忌讳， 就是感到满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了， 贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完 他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天 才知道你说得对。我允许我把你的话当作座右铭，用来展示明 显的警戒。”