“唐太宗李世民”的现代企业管理艺术20130408
通过中国历史看现代企业管理思想(职场经验)
通过中国历史看现代企业管理思想(职场经验)春秋战国，诸子百家，使中国古代思想百家齐放，奠定了儒家、道家、法家等诸派学说，本人非常希望通过这种方式，探讨不同的管理风格和管理理论。
1.对于管理的原则，我自己提倡三个字“信、雅、达”信即是诚信，自信上下互保诚信，对内对外非常自信，团结一致，壮大公司。
雅即是采用高明的手段来完成任务，从众多的方法中选择最好的方式；达即是结果，达到目标，完成任务。
2.企业管理层领导必须有坚定宏伟的目标秦始皇从公元前230年至公元前221年，用了十年的时间，消灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，一统天下，然后又用了一生的时间统一法令、文字、度量衡、货币、修筑长城、实行车同轨等，如果秦始皇没有坚定的目标，即不仅在地域上一统中国，在制度上也要一统中国的坚定目标，那么秦始皇在十三岁即位后，只会报着固守函肴关，最终被六国联合消灭。
3.团结一致、荣辱与共，是企业管理团队必须做到的有智慧、有才能的人，如果不能团结一致荣辱与共，那么管理上仍是散沙一盘，各自为攻，而不能成就大业。
在六国合纵谛盟时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，谋士有宁越、徐尚、苏秦、林赫；将军有吴起、孙膑、田忌、廉颇等。
军队有上百万，集六国之力去攻打函谷关，秦国开关迎击，但六国军队以利相合，图谋私利，结果大败而回。
三国时期，曹操发檄文，相邀十七镇诸候共讨董卓，结果长沙太守孙坚力战得胜后，袁术反怕孙坚强大，拒不发粮，致使孙坚兵败，太守刘岱向东郡太守借粮，东郡太守不给，反被刘岱杀死，结果众镇诸候不欢而散。
4.做为公司的管理层不应怕暴露自己的缺点人无完人，孰能无过，害怕暴露自己的缺点，则必然缺点越来越多，秦朝赵高劝说秦二世胡亥，为了不暴露短处给群臣，深藏宫中，结果国内不断叛乱，最终反被赵高逼得自杀。
5.做为公司的管理层要有坚韧不拔的性格，要有抗压力当年楚汉之争、汉王刘邦被项羽不断打败和追杀，有一次项羽攻破城池成皋，刘邦被迫一人逃走，甚至到了汉军逐渐强大到与项羽可以分兵对抗时，还在固陵被项羽大败，但刘邦最终还是在垓下大败楚军，追杀了项羽，而建立西汉。
唐太宗治官理政的独到艺术
唐太宗治官理政的独到艺术唐太宗一方面希望与大臣共治天下，一方面又对他们不放心。
他是怎么从“钓鱼执法”到解开心结、下放权力的呢《人民论坛》（2012年第17期）张耐冬“一穷二白”的皇帝向大臣学习统治经验唐太宗李世民在位前期，出现了政治清明、百姓安居的“贞观之治”，成为后世君王效仿的楷模。
回顾“贞观之治”的建立过程，确立理性的执政原则，坚持以民为本，是最为关键的一步。
而之所以能够确立这一原则，正与当时理顺君臣之间的关系有着非常密切的联系。
李世民长期在军事系统指挥作战，治国实践非常缺乏。
再加上李渊家族世代以骑射为能事，使得李世民在治国才能上先天不足。
即位之初的李世民，不知道如何处理国政。
当时的唐朝江山，经过了隋朝末年的战乱，也是满目疮痍。
一个在统治能力上“一穷二白”的皇帝，碰上一个“一穷二白”的国家，着实有些不知从何下手的感觉。
因此，在刚刚即位做皇帝之时，李世民就忙着向有想法、有经验、有热情的官员们征求意见。
当时的一名地方官员张玄素，在隋朝时担任景城县户曹，深受百姓爱戴。
户曹是当时的民事官员，不但要管理县内的户籍，而且要掌管记录田租收取、劳役征发标准的计账，还要对境内的官道、馆驿等公共设施进行管理，其他的地方民事事务，包括民事诉讼、婚姻事务，都在其管理的范围之内。
张玄素担任此职期间，百姓觉得他处事公道，可见他确实有管理具体事务的才能。
李世民刚刚登基，就召见了他，无疑是想从他那里学习如何进行统治的经验。
令李世民意外的是，张玄素虽然长期做基层工作，但思想并没有被细碎事务所束缚，相反，他的思路非常开阔。
他和李世民的这次会面，讲的都是宏观的问题，包括如何处理君民关系，如何处理君臣关系。
在张玄素看来，从古至今的亡国乱世，以隋朝为甚。
他将隋朝亡国的原因归结为“其君自专，其法日乱”，即君主个人专权，独断独行，败坏了国家的法度，使统治失去了法令依据。
基于此点，张玄素提出，合理的政治模式，应该是君主高高在上，不处理具体事务，而大臣应该辅佐皇帝，替皇帝分担治国重任，并帮助皇帝改正过失；皇帝在治国方面的责任，应该是选任贤臣处理政务，自己则“高居深视”，对臣下的工作进行最后也是最具权威的裁断，而这种裁断的方式，就是赏罚。
“唐太宗李世民”的现代企业管理艺术
“唐太宗李世民”的现代企业管理艺术--明阳天下拓展培训唐太宗李世民（公元599-649年）――唐朝的第二人皇帝，“贞观之治”的缔造者。
在中国历代封建帝王中，唐太宗可谓是出类拔萃，他不仅在政治、军事上取得巨大的成就，更重要的是他能在隋朝灭亡中总结经验和教训，健全自己的思想，开创了民君治国的新境界，同样他的经验也为现代企业指明了道路。
“兼听则明，偏信则暗。
”太宗深知帝王之道，虽有雄才大略，但却能以“能问于不能”，集思广义，从谏如流。
其实，太宗也并不就是完人，但他敢于承认自己的不足。
他指出：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。
”他善于选贤任能，培养上谏的气氛，把大臣之间的互动交流，提升到“国家兴旺，社稷安危”的高度来认识，并深知基层民众的重要性，所以一直保持清醒的头脑，力争为百姓做事，在太宗和他的贤臣集团的努力下，唐贞观年间政治清明，君臣相得，人民安居乐业，不仅国家的统治力和影响力空前强大，而且社会经济也发展迅速。
史家称为“贞观之治”有“全球第一CEO”之称的通用电气第八任总裁杰克。
韦尔齐，他认为：一个成功的CEO，他本人不一定是天才，因为天才也会有疏忽的时候。
因此身为一个天才的CEO，最重要的一点是一定要懂得群策群力、集思广益。
他说：“我最大的成就就是发现人才，发现一大批人才！他们比大多数的CEO都要优秀。
”通用之所以成功，杰克。
韦尔齐认为与通用的用人之道和纳谏制度大有关联。
涉及到用人之道，就联想到现在的许许多多的民营企业，他们在招聘员工的时候，口口声声在强调，企业的用人理念是：用人不疑，疑人不用。
但是在将人员招聘到企业以后，实际情况又是这样吗？？权利没有下放；管理没有达到承诺的标准；连做事都会受到其他部门和其他工作人员的限制。
就是有些企业在刚到企业是，的确将权利及时下放了，但是，在你短时间没有做出业绩，他们会认为能力欠佳，从没有考虑到业绩也需要时间，调整市场也需要时间的问题；就是你把业绩做起来来了，他们又会考虑，此人会在企业待多久，在辞职的时候是否会给企业带来许多不良的后果呢？？谈到这一系列的问题，我就联想到“唐太宗李世民”的帝王之道，对人才的重视是太宗成功的最大因素，包括他广开的纳谏之路，并对纳谏之人采取用、引、责、激、誉、赏、评、正、制、戒、罚等十一字，特别适合现代企业的管理，在奖罚之外另外开辟的一条新的途径，引用前人知识，吸取竞争对手之精华，采取对臣子的责、激、誉、赏、评、正、制、戒、罚等方式激励和奖罚并存机制。
中国古代管理艺术与现代企业的结合
中国古代管理艺术与现代企业的结合市场营销111顾喆浩1110650027管理是企业永恒的主题。
在市场经济条件下，现代企业管理水平的高低，直接决定一个企业发展的快慢、好坏和持续性。
随着国家宏观调控政策的深入实施和市场竞争的加剧，企业面临的发展环境和市场形势发生了深刻变化。
企业只有加强内部管理、着力进行管理创新，才能适应新形势和新要求，在激烈的市场竞争中求得生存和发展。
为了企业更好的发展，我认为中国古代的管理艺术对于现在的企业经营也有借鉴的作用，同时对于企业的经营方向也具有导向作用。
1首先中国古代管理艺术我认为主要有一下几点1.“天地之性人为贵”、以人为本的思想在中国古代就有很多思想是谈及一人为本的宣扬的就是朴素的人本哲学思想。
“以人为本”的思想在中国古代管理思想中始终占主导地位，认为人是构成国家整体的第一要素，要求把人作为管理的重心，提倡“爱人贵民”。
早在春秋战国时期中国文化已经“表现出较为鲜明的人文意识”。
管子说：“君若将欲霸王举大事乎?则必从其本事矣”;“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”;“齐国百姓，公之本也。
”《管子》认为，务本之道在于经营民心，争取百姓。
达人民之所愿，予百姓之所需。
尽量做到“民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝，我生育之”。
要求齐桓公竭诚听取民众的意见，把人作为管理的重心。
而管理国家说到底就是对人的管理。
中国古代“以人为本”的管理思想不仅体现在对民力的利用上，更难能可贵的是战国时期的孟子和孙子还提出了“唯民是保”的“保民”观点：“诸侯之宝三：土地、人民、政事”，“保民而王，莫之能御也”(《孟子·梁惠王上》)。
“故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。
”(《孙子兵法》)在孙子的民本思想中他提出既要保民，又要利主，把对民众负责与对君主负责统一起来，这是很有见地的。
2.人类社会协调的和谐发展观中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。
(2021年整理)观唐太宗的管理之道,求“优秀管理者”之铸就
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观唐太宗的管理之道，求“优秀管理者”之铸就序言：本人以唐太宗的管理为标杆，以自己研究唐太宗的史记为感想，虽然记载中的人物略有神化,但是我更为大胆地向其学习，并觉得那种行为和精神就是所谓的“优秀管理者”。
我们探讨和分享优秀管理者是如何炼成的问题，出发点更要着落于其应具有哪些特质和意识,要历练哪些过程和阶段，才有可能成为优秀的管理者。
因此，在研究如何成为一名优秀管理者的时候,我们就必要好好研究一下唐太宗的思维意识和管理行为,从中吸收他的经验和表现，以效仿其管理之道。
1、要成为优秀的管理者,就要有怀柔“天下”的胸襟和“忍”的气度。
《贞观之治》+中蕴藏的企业管理智慧
《贞观之治》中蕴藏的企业管理智慧许云斐（兰州商学院工商学院，甘肃兰州７３００２０）【摘要】贞现之治是中国历史上的盛世之一，通过电视剧＜贞现之治）我们可以学习和领悟到许多关于企业管理方面的智慧。
包括企业人力资源管理、领导、决策等各个方面。
【关键词】贞现之治；企业管理；人力资源管理；领导电视剧＜贞观之治：》主要讲述历史上著名帝王唐太宗李世民如何用了近２０年将武德年后的贞观从—个国弱民衰的初唐发展成—个国力、疆土都十分辉煌的大唐。
一、善用。
透析企业中的人力资源问题毫无疑问，企业最为重要的是人，人用得好。
人用的得对是企业发展的牢固的基石，反之却成为绊脚石。
记得在一次拓展训练中的“电网求生”的—个项目结束后的总结中教练问道，通过这个项目，所反映出的问题是什么？答案是关于人力资源，即把最合适的人用在最合适的位置，也就是每个人必须根据“电网”的网孔大小分别穿过。
否则将以失败告终。
企业也是一样，企业人员数量不管多少，只要把合适的人放到合适的位置上就能发挥其效力，企业也能够有所发展，反之将出现有能力的人在不合适自己的位置却无法发挥，而逐渐变得懈怠、无为，同样，把没有能力的人放到重要的位置，那得到的结果将是耽误事情或决策失误。
所以如何发觉个人的能力和潜力，如何定位一个员工是企业用人的第一步。
当然企业在初期招聘的时候就在逐渐筛选，但是后期的观察和体察比初期的“一面之缘”更重要。
＜贞观之治：｝中李世民是广聚贤才的典范，其下属的“房谋杜断”就是很好的例子。
后来的结果表明。
房玄龄是适合“谋”的，而不适合“断”，电视剧的后面几集证明了这个问题，房玄龄优柔寡断，大事小事都不会“断”，也不敢“断”，但其考虑问题的周密性和谨慎性是无人能及的。
同样的，任用魏征为谏议大夫也是“把合适的人放在合适的位置上”的另一个明智的用人举措。
魏征思考问题敏捷，了解国计民生，能不顾一切的发表直谏是大唐成功不可缺少的一部分，连李世民都亲口说出：“如果没有魏征等这般直谏的人才。
领导力
唐太宗李世民的领导艺术分析引言唐太宗李世民是我国历史上著名的政治家，他的施政经验及其所处的社会历史条件，一直是后人分析、研究、关注的焦点。
他以民为本的思想，广开言路、虚怀纳谏的胸襟，重用人才、唯才是任的准则，铁面无私、依法办事的气度，构成贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样，使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济还是文化上都走在世界的前列。
他的一些主要施政思想对当今社会和企业的领导人员仍然具有十分重要的借鉴和参考价值。
本文将从领导艺术方面对其进行分析，在写作程度上难免会有不足，希望见谅。
一李世民生平早年唐太宗于598年出生，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。
公元614年娶妻长孙氏，（登基后称长孙皇后）。
隋炀帝杨广大业末年，李渊先后任山西河东慰抚大使、太原留守，负责镇压今山西地区的农民起义和防备突厥，李世民随父在晋阳（今山西太原西南）。
当时农民起义风起云涌，力量日益壮大。
攻克长安后，李渊立隋炀帝孙代王杨侑为帝，改元义宁，是为恭帝。
五月，李渊即位，国号唐，建元武德，是为唐高祖。
李渊以李世民为尚书令。
不久，又立李建成为皇太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。
此后，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。
自武德元年起，秦王李世民亲自指挥了三场大战役自此威望日隆，尤其是在虎牢之战后进入长安时，受到部分军民以皇帝的礼仪招待。
玄武门之变当时的秦王李世民在长安城宫城北门玄武门杀死太子李建成和齐王李元吉。
随后，李渊诏立世民为皇太子，下令军国庶事无论大小悉听皇太子处置。
不久之后李世民即位，年号贞观。
贞观之治贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。
由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻赋税，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。
当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”，这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。
唐僧的管理艺术对现代企业人才管理的启示
唐僧的管理艺术对现代企业人才管理的启示作者：鱼孝民来源：《新西部下半月》2010年第01期[摘要]文章通过时《西游记》故事中唐僧运用高超的管理艺术带领三位徒弟获得取经事业成功的分析，指出了唐僧的管理艺术对现代企业人才管理的启示：管理者才能——管理艺术之基础；管理者的学习力——才学功底；人才管理——企业管理的灵魂：成功招聘人才、定期培训人才、有效约束和考核人才、合理开发人才。
[关键词]管理艺术；管理者才能；人才管理；启示领导管理艺术，从古至今始终是一个热门话题。
成功的领导者有很多种类型，但无论哪一种领导，都要具备一定的基本素质。
众多的哲学家、管理学家、心理学家都试图找出是哪些因素决定着一个人可以成为成功的领导管理者。
笔者认为，在中国古典文学名著《西游记》中，一个毫无武艺的唐僧能率领三个本领超群的徒弟获得取经事业的成功，而且这三位徒弟能服从唐僧的领导和管理，克服各自的缺点和不足，充分挖掘自身的潜力，力保唐僧完成取经大业，这与唐僧具有高超的人才管理和人才开发艺术密不可分。
这对我们现代企业人才管理不无启示。
启示之一：管理者才能——管理艺术之基础在管理过程中，管理者对被管理者的影响力来自两个方面：一是法定的权威；二是管理者的人格魅力和能力。
在一定程度上，管理的成功。
主要靠后者，而管理艺术的形成和提高更是以后者为基础的。
成功的管理者一般应具备以下三项能力。
1、管理者的意志力——精神修养作为一个成功的管理者，必须具有坚定的信念和崇高的理想。
没有正确的人生信念，就等于失去了主心骨，就失去了前进的方向。
理想是人生的航标，不断激励人们努力前进。
唐僧对佛教有着虔诚执着的信念，把它当作自己最为崇高的理想。
他意志坚定而且不畏千难万险，在整个取经过程中，他没有发过牢骚，更不用说丧失信心了。
尽管在西天取经的路上有千难万险。
前途险恶，但唐僧没有退缩，没有丝毫动摇取经的决心。
在任何情况下，都做到了意志坚定。
这可以说是一种对事业的理想主义信念。
【管理哲学】唐太宗心目中的执行力
【管理哲学】唐太宗心目中的执行力修身不外读经，经济不外读史欢迎关注分享历史文化与人生智慧西方文化，世界历史现代企业管理重视执行力无疑是正确的；但是如果总认为执行力有欠缺，没有达到预期目标都是执行力惹的祸，那就大错特错了。
如果说执行是与决策相对应的概念，管理者在决策中居高临下，那不仅是一种封建意识，甚至连封建统治阶层所曾经具有的管理境界都没有达到。
比如在唐代的开拓君主李世民的心目中，“执行力”就很神圣，他一生致力于将决策贯彻执行，终将传统农业社会推向鼎盛时期。
对执行力常怀敬畏之心强调执行力一类的书籍受到管理者热捧时，曾被有识之士称之为“奴书”；而唐玄宗时史臣吴兢编撰的历史文献《贞观政要》也可以称之为“奴书”。
只不过前者试图对被管理者进行“没有任何借口”的奴化；而后者则着意于对管理者进行匡正，即“志在匡君”。
该书对李世民贞观之治时期的历史经验作了系统总结和全面介绍，历史上也受到过热捧。
封建君主的权威至高无上，似乎不愁得不到执行力；李世民一世英雄，“威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措”，即便如此，为什么他能够虚心纳谏，“从善如流”？李世民的团队不可谓不强：房玄龄善于筹划，一心为国；杜如晦决策果断，大胆推行；李靖既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理当宰相；温彦博报告国家公务详细明了，不会把“经”念歪；戴胄善于处理繁重的事务，解决难题井井有条。
加上政权稳固，掌握了全国的优质资源，号令一出朝廷，天下闻风而动。
在这种令行禁止的良好氛围中，李世民没有颐指气使，更加倚重敢于直言相谏的魏征。
这是因为他深切认识到了这样一个道理：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。
是以天下丧乱，莫不由此”，所以不敢率性而为。
一向刚正不阿的魏征倒是对李世民恭维过一番：“古语云：…君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
‟陛下以为可畏，诚如圣旨。
”那意思是说，执行力有“载舟”、“覆舟”的两面性，你作为皇帝能够感到老百姓的力量可畏，确实很对。
唐太宗的“三点式”管理
第一 点 ， “ 选贤任 能 ”。唐太 宗 通过科举考取 、重臣推荐和民间察访等
多条 渠 道 ，广 泛 网络人 才 。在 贞观 朝 廷
里 ，既 有 隋炀 帝 的重 臣 ，又 有 起义 军 的
领 袖 ，还 有 先太 予 李 建成 的谋 臣 ，真 可 谓 “ 湖 四海 ” ，贤 能云 集 。 难怪 当他 五 看到 鱼 贯 而 出 的新 科进 士 时 ， 洋洋 自得 地慨 叹 ： “ 天下 英雄 尽 入 吾 毂 中矣 ！” 果然 ，这 些 天下 英雄 不 负重 望 ，为 他 开 创 一代 治 世 ，发 挥 了决 定性 的 作用 。我 们搞 经 济 管 理 ，也 应 从 战略 角 度 出发 ， 坚持 公 开 、 平等 、竞 争 、择 优 的 原则 ， 采取 委 任 、 聘任 、选 举 、招 标 、考 任 等 多种 形 式 ， 不拘 一 格 选拔 人 才 ，逐 步 建 立起 一 支 政 治性 强 ， 有 事业 心 ，有 组 织 领 导 能力 ，能够 开 创 新局 面 的经济 管 理 队伍 和 一 支 “ 生财 有 道 ， 聚财 有 方 ，用 财有 效 ”的 企业 家 队伍 。
吃 大 喝 ；挪 用 技术 改 造贷 款建 设 楼 堂宾 馆 ； 不顾 发 展 生产 分 净 吃 光 的现 象 ，在 某 些 地方 和 企 业 ，还 相 当 普遍 和 严 重 。 如 果 不坚 决 刹 住这 股 奢 侈 腐败 的歪 风 ， 就 会 影 响我 们 的经 济 发 展 ，甚 至 葬送 整 个 社 会主 义 现代 化 建 设大 业 。 选 贤 任 能 ， 建 立 一 支 经 济 管 理 队 伍 和 企业 家 队 伍 ；减 轻 负 担 ，增 强 企业 自我 积 累和 自我 发展 能 力 ；严 惩 腐 败 ，
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“唐太宗李世民”的现代企业管理艺术
分类：来源：博锐管理在线作者：日期：2007-10-10 我要评论
唐太宗李世民（公元599-649年）——唐朝的第二任皇帝，“贞观之治”的缔造者。
在中国历代封建帝王中，唐太宗可谓是出类拔萃，他不仅在政治、军事上取得巨大的成就，更重要的是他能在隋朝灭亡中总结经验和教训，健全自己的思想，开创了民君治国的新境界，同样他的经验也为现代企业指明了道路。
“兼听则明，偏信则暗。
”太宗深知帝王之道，虽有雄才大略，但却能以“能问于不能”，集思广义，从谏如流。
其实，太宗也并不就是完人，但他敢于承认自己的不足。
他指出：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。
”他善于选贤任能，培养上谏的气氛，把大臣之间的互动交流，提升到“国家兴旺，社稷安危”的高度来认识，并深知基层民众的重要性，所以一直保持清醒的头脑，力争为百姓做事，在太宗和他的贤臣集团的努力下，唐贞观年间政治清明，君臣相得，人民安居乐业，不仅国家的统治力和影响力空前强大，而且社会经济也发展迅速。
史家称为“贞观之治”。
有“全球第一CEO”之称的通用电气第八任总裁杰克·韦尔齐，他认为：一个成功的CEO，他本人不一定是天才，因为天才也会有疏忽的时候。
因此身为一个天才的CEO，最重要的一点是一定要懂得群策群力、集思广益。
他说：“我最大的成就就是发现人才，发现一大批人才！他们比大多数的CEO都要优秀。
”通用之所以成功，杰克·韦尔齐认为与通用的用人之道和纳谏制度大有关联。
涉及到用人之道，就联想到现在的许许多多的民营企业，他们在招聘员工的时候，口口声声在强调，企业的用人理念是：用人不疑，疑人不用。
但是在将人员招聘到企业以后，实际情况又是这样吗？权利没有下放；管理没有达到承诺的标准；连做事都会受到其他部门和其他工作人员的限制。
就是有些企业在刚到企业是，的确将权利及时下放了，但是，在你短时间没有做出业绩，他们会认为能力欠佳，从没有考虑到业绩也需要时间，调整市场也需要时间的问题；就是你把业绩做起来了，他们又会考虑，此人会在企业待多久，在辞职的时候是否会给企业带来许多不良的后果呢？
谈到这一系列的问题，我就联想到“唐太宗李世民”的帝王之道，对人才的重视是太宗成功的最大因素，包括他广开的纳谏之路，并对纳谏之人采取用、引、责、激、誉、赏、评、正、制、戒、罚等十一字，特别适合现代企业的管理，在奖罚之外另外开辟的一条新的途径，引用前人知识，吸取竞争对手之精华，采取对臣子的责、激、誉、赏、评、正、制、戒、罚等方式激励和奖罚并存机制。