谈唐太宗李世民名言中的领导决策
唐太宗百字箴言原文解析
唐太宗百字箴言原文解析唐太宗百字箴言是唐朝时期的一份重要文献，它是由唐太宗李世民亲自撰写的。
这份箴言共有100字，以简练的文字表达了唐太宗的治国理念和为政之道。
下面将对这份百字箴言进行原文解析。
唐太宗百字箴言的开头是“兴于农务”，这表明太宗非常重视农业生产，认为农业是国家发展的基础。
太宗深知农业的重要性，因此他提倡农耕，鼓励人民从事农业生产。
这是太宗治国的第一条原则。
接下来，箴言中提到了“务本”，这表明太宗强调治国要从根本上着手。
太宗认为，只有从基本的国家建设方面入手，才能实现长治久安。
他注重加强国家制度建设，完善法律法规，确保国家的稳定和发展。
然后，箴言中提到了“存天理，灭人欲”，这是太宗治国的核心思想。
太宗认为，国家的发展应当以天道为准绳，遵循正义和公平的原则。
他反对私欲和腐败，强调要以天理为根本，使人民能够过上安定幸福的生活。
接着，箴言中提到了“广乐育，敦伦类”，这是太宗对教育的重视。
太宗认为，培养人才是国家发展的关键。
他注重教育的普及，积极推动教育事业的发展，为国家培养了一大批人才。
太宗还强调家庭伦理的重要性，鼓励人们遵守道德规范，传承优秀的家风家训。
箴言中提到了“着四维，不忘始终”，这是太宗治国的总纲。
太宗认为，领导者要具备明智的决策能力和坚定的意志，不能忘记自己的责任和初心。
他鼓励人们坚持不懈，追求卓越，克服困难，始终保持对国家和人民的忠诚。
总的来说，唐太宗百字箴言是一份富有智慧和深刻思考的文献。
它体现了太宗治国的思想和原则，为后世留下了宝贵的经验。
这份箴言对我们今天的社会和国家建设依然有着重要的借鉴意义。
我们应该从农业发展、国家基础建设、正义和公平、教育培养以及领导者的责任和坚持等方面，不断探索适合当下的治国之道，为实现国家繁荣和人民幸福作出自己的贡献。
唐太宗的领导哲学
唐太宗的领导哲学唐太宗开创了中国古代历史上的盛世“贞观之治”。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，是唐太宗的名言。
唐太宗颇具创造性的领导艺术与领导智慧为历代统治者和有识之士所推崇，对当下的领导干部亦有启迪借鉴之处。
群策群力理性用权后人评论李世民常常用“文治武功天下第一”来形容，其实说的就是李世民创业成功后，能抛开创业者依靠人治、独断守业的法宝，靠法制、分权治理国家。
唐太宗很懂得群策群力的力量，所以他能够理性运用权力。
唐太宗掌权之初就有这样的举措，要求官员对国家问题献计献策。
这样比较容易使官员有机会表达自己的真知灼见。
这种集思广益的做法是理性行政的一部分，其中最有名的就是纳谏。
以魏徵为代表的大臣，纳谏方式经常直截了当，让皇帝难为情。
但基本凡是正确的，唐太宗最后都接受了。
很多人都认为，做到皇帝的地位，很不容易接受别人的意见，但唐太宗确实克服了这个问题。
唐太宗之所以那么理性、很少感情用事，是因为他善于总结历史经验教训。
中国历史演变到唐朝，经历了很多大风大浪，有盛世，也有乱世，有过民族大融合，也有过大分裂。
唐太宗能够理性地面对历史，从中得到治国的启发和智慧：帝王掌握很大权力，在使用过程中难免带有个人好恶，带有任性的方面，处理问题容易感情用事，因此，权力悲剧在中国古代历史上时有发生。
唐太宗在贞观之治中则是与以往帝王不太一样的形象。
他在运用最高权力时比较理性。
在古代帝王中，像他这样理性运用最高国家权力的，应该是独一无二的，这一特点决定了他在位时期取得的成就。
如果他不是这样，那么贞观时代的政治应该是另外一番景象。
现在我们所说的决策民主化科学化，这个道理在唐太宗时代就已有所认识。
唐太宗认为，大臣们担当各个职务，都应该尽心尽力，尽职尽责，尤其是不同意见一定要提出来。
现在的领导干部亦当如此，当单位还处于初创发展期，各方面还不是十分稳固时，领导者通常要谦虚谨慎、戒骄戒躁，要能听进单位各级员工的意见和建议。
唐太宗的治国方略
唐太宗的治国方略唐太宗李世民是中国历史上的杰出皇帝之一，他治下的唐朝是中国历史上最强盛的王朝之一。
他的治国方略，为后世的历代帝王所推崇，下面就介绍唐太宗的治国方略。
一、善于任贤用能唐太宗认为，一位好的领导者必须善于任贤用能，把权力交给能力更强的人。
他不仅重视人才，而且注重人才的选拔和使用。
唐太宗在选拔人才时，尤其看重那些有道德、有才华、有能力的人。
他曾说：“有才干的人应给予机会，否则废才不利于百姓。
”二、推行科举制度为了选拔更多优秀的人才，唐太宗推行了科举制度。
科举制度是唐太宗在位期间设立的，其目的是选拔人才，使得国家的官员能够更加优秀、有能力、有责任心。
唐太宗推行科举制度，是中国史上非常重要的改革之一，也是之后的宋朝、明朝和清朝所继承的。
三、建立健全法律制度为了维护社会的正义和稳定，唐太宗建立了健全的法律制度。
唐朝的法律文献非常丰富，始终在制定和施行法律上保持前沿。
唐太宗时期制定的法律，具有历史的先进性，使得唐朝在政治治理上更加顺畅和有序。
四、重视农业经济发展唐太宗时期，农业经济得到了很大的发展，主要得益于唐太宗对农业经济的高度重视。
唐太宗提出“养廉之本在于农”，提出了在政治、经济、文化三个方面，以农业为中心的治国方略。
同时，唐太宗还鼓励农民兴修水利，保护土地资源，使得唐朝的农业产量得以大幅度增长。
五、加强文化教育唐太宗高度重视文化教育，为了把唐朝建成一个文明之邦，他积极推动文化教育的发展。
他提倡诗歌文艺、洛阳纸贵等文化活动，推辞难法曲，为后来中国文化发展奠定了基础。
综上所述，唐太宗李世民的治国方略包括任贤用能、推行科举制度、建立健全法律制度、重视农业经济发展和加强文化教育等方面，这些方略正是唐朝走向繁荣和强盛的关键所在。
他的治国方略，为后世的历代帝王所推崇，成为中华文明的重要组成部分。
贞观之治唐太宗的英明决策与管理智慧
贞观之治唐太宗的英明决策与管理智慧贞观之治: 唐太宗的英明决策与管理智慧唐太宗李世民是中国历史上一位极具智慧和远见的君主。
他在位期间推行了一系列重要的政策和决策，被后人称为“贞观之治”。
这些决策体现了他的才智和管理智慧，为唐朝的长盛不衰奠定了坚实的基础。
一、贞观之治的背景与意义唐太宗即位时，正值隋朝灭亡、战争频繁、社会动荡的时期。
在这样的背景下，他决心以稳定国家、振兴经济和加强中央集权为目标，成为他执政期间的一贯追求。
贞观之治不仅意味着政权的稳定，也体现了人民的安居乐业和社会的进步。
二、智慧的征集与选拔为了担负重任并实施他的决策，唐太宗非常重视选拔人才。
他提出“德才兼备”的原则，即人才不仅要有道德品质，还要有才华能力。
他通过各种途径广纳贤才，为政府和军队选拔合适的人选，使国家各项事务能够得到有效管理和执行。
三、科学的税收和土地制度为了稳定国家财政并提高人民的生活水平，唐太宗进行了一系列重要的税收改革。
他提倡节约使用财政资源，大力打击贪污腐败行为。
同时，他通过合理的土地制度，保护农民的权益，鼓励农业生产，从而提高粮食供应和经济发展的稳定性。
四、改革军事制度与征战边疆唐太宗深知国家安全的重要性，他进行了重要的军事制度改革，提高了军队的效能和作战能力。
他还亲自领导军队征战边疆，巩固国境线，对抗外族侵略，确保国家的安全和疆土的完整。
五、修缮水利工程与发展经济唐太宗提倡发展经济和改善基础设施，他修缮了大量水利工程，包括运河、灌溉系统以及治理水患。
这些改革措施为交通、灌溉和农田治理提供了便利，推动了农业生产和经济的繁荣。
六、推行科学的教育和文化政策唐太宗也非常注重教育和文化的发展。
他设立国子监，培养人才，并推广科学的教育制度。
他还鼓励文人雅士，弘扬文化艺术，使文化繁荣成为唐朝的特色之一。
结语：唐太宗的贞观之治是中国历史上一段辉煌的篇章，他的英明决策与管理智慧为唐朝的繁荣奠定了坚实的基础。
他的才智和远见使得唐朝成为中国历史上最辉煌的王朝之一。
怎么当领导：唐太宗李世民教你几招
怎么当领导：唐太宗李世民教你几招唐太宗李世民教你怎么当领导?文丨姜卫华唐太宗李世民是一位卓越的政治家、伟大的军事家，同时，也是一位集团管理的顶尖高手，他的一些成功经验值得学习和借鉴。
怎么树立理念？贞观之治的基本特色：轻徭薄赋、以民为本；广开言路、虚怀纳谏；重用人才、唯才是任；铁面无私、依法办事。
怎么以人为本？李世民说：“执政23年的经验告诉我，尊重人、依靠人、发展人、为了人。
就是以人为本的主旨。
”唐朝集团在李世民的精心管理下，不断发展经济，出现了社会安定、政治清明、百姓安康的良好局面。
怎么团结一致？一个人一分钟可以挖一个洞，六十个人一秒种却挖不了一个洞。
合作是一个问题，如何合作也是一个问题。
合作就是互相配合做某事或共同完成某项任务。
简单地说就是团结一致。
怎么三剂合一？坚强的领导集体必须具有凝聚力，当然，人格魅力也不可少。
什么是三剂合一？即领头人要成为领导班子高效运转的“润滑剂”，齐心协力的“粘合剂”，创新发展的“催化剂”。
李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。
另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。
成吉思汗说：“欲安邦定国者，必悉唐宗兵法。
”怎么避免犯错？人无完人，金无赤金。
人在冲动的时候，最容易犯错误。
权力过大，说了算数，容易形成“家长制”、“一言堂”的短板。
所以，必须发扬民主、集思广益。
这样，才有利于实现决策的科学化。
夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。
兼听则明偏听则暗的道理就在于此。
怎么提高修养？有一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，正玩得高兴，魏征来了。
李世民怕魏征看到又要提意见，赶紧把鹞子藏到怀里。
这一切早被魏征看到，他禀报公事时，故意喋喋不休，拖延时间。
结果鹞子被憋死在李世民怀里。
贞观之治唐太宗的治国智慧
贞观之治唐太宗的治国智慧在中国历史上，贞观之治被誉为唐太宗时代的鼎盛时期，这一时期展现了唐太宗的出色治国智慧。
唐太宗李世民以其务实的政策和卓越的统治能力，确立了一个强盛而稳定的国家。
本文将从多个方面探讨贞观之治的特点以及唐太宗的治国智慧。
一、理念与方针唐太宗治国智慧的核心在于他确立了一系列明确而稳定的理念与方针。
首先，唐太宗强调以人为本，注重人民的福祉和幸福感。
他通过改革官制，减轻农民负担，推行放权任贤政策，广泛征求民意，使得全国各地百姓都能够享受到稳定和繁荣。
其次，唐太宗注重法治与公正。
他通过制定一系列明确的法律和政策，保障司法的公正性和透明度。
他还注重选拔权威的官员，以确保公正的司法和行政体系的正常运转。
最后，唐太宗提倡节俭与廉洁。
他以身作则，以勤政和廉洁为榜样，鼓励官员恪守廉洁原则，提高政府的透明度和效率。
二、改革与创新贞观之治的成功离不开唐太宗的改革与创新。
他勇于变革传统，积极推动农业、经济、文化等方面的发展。
在农业领域，唐太宗推行均田制，使土地重新分配和整理，增加了农民的收入和农产品的产量。
此外，他还实行农业技术的推广和改进，提高了农业生产力。
在经济领域，唐太宗积极发展对外贸易，加强与周边国家的交流和合作。
他还着力发展工商业，鼓励商人和手工业者的创业，推动了国家经济的繁荣。
在文化领域，唐太宗重视教育事业，致力于培养人才。
他广泛招贤纳士，提倡科举制度，不分阶层地选拔人才。
他还修建了雄伟的文化建筑，如大明宫、大唐西市，丰富了国家的文化底蕴。
三、外交与战略唐太宗不仅在国内进行了一系列改革与创新，还以其卓越的外交智慧与周边国家和睦相处。
首先，唐太宗奉行开放政策，积极与邻国建立友好关系。
他通过纳附与联姻的方式，巩固边境地区的稳定，并确保了边境贸易的畅通。
其次，唐太宗以冷静的态度应对外敌入侵。
他对外敌保持高度的警惕，并通过严密的军事布署以及与其他国家的联盟，有效地防御和抵御了外来侵略。
最后，他注重外交礼仪和形象的建设。
唐太宗李世民的名言
唐太宗李世民的名言唐太宗李世民的名言1.直言鲠议,致天下太平。
随着起义队伍的发展壮大，朱红灯先后结识了茌平、平原等地的义和拳运动首领本明和尚、于清水、王立言等人。
义和拳首领商议决定，彼此声援，互相帮助，争取把灭掉洋教。
1899年夏季，朱红灯决定将义和拳改名为义和团，并公开和洋教展开斗争。
与此同时，清水周边的县乡也将义和团发展了起来，在朱红灯的组织下，他们形成了以杠子李庄为中心的反抗洋教的斗争。
2.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。
唐太宗开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。
贞观时期，夜不闭户，道不拾遗，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低。
近日研读《贞观政要·贪鄙》，掩卷深思，感慨万千。
贞观时期，政治清明，官吏廉洁，究其原因，主要在于李世民作为皇帝率先垂范，时时警示官员，廉洁自律，奉公守法。
3.开直言之路，广不讳之门。
4.耕夫碌碌，多无隔夜之粮;织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
5.食为人天，农为正本。
6.以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之;以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。
使敌势常虚，我势常实。
当以此法授诸将，使易晓尔。
7.民为邦本，本固邦宁。
8.为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。
今所任用，必须以德行学识为本。
9.若家给人足，朕虽不听管弦，乐在其中矣。
10.千羊之皮，不如一狐之腋。
11.民愁则国危，国危则君丧矣。
在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。
其实，人们头脑中的这一印象并不准确。
因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。
实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。
李世民与唐太宗的政治手腕与治国策略
李世民与唐太宗的政治手腕与治国策略唐朝被视为中国历史上最辉煌的一个王朝之一，而李世民和唐太宗则被誉为这个王朝中最具影响力的皇帝。
他们的政治手腕和治国策略不仅打造了唐朝的辉煌，也对历史留下深远的影响。
首先，作为唐朝的创始人，李世民展现了他的政治智慧和勇敢决断的能力。
在唐朝建立之初，他遵循"礼让贤逊"的传统，将唐高祖李渊作为君主，自己担任皇太子。
这一举动不仅显示了李世民对家族传统的尊重，也稳定了朝廷内部的局势。
他知道追求权力过于急切会造成混乱和内斗，所以选择了相对稳定的方式来统治。
而正因为他的深思熟虑，李世民能够在关键时刻做出明智的决策。
例如，在让位给唐太宗时，他并非一味地把权力交给太子李建成。
相反，他选择了一系列相对温和的变动来平息“内哄”，确保唐太宗能够顺利接手王位。
这种机智和政治敏锐性使得整个政权的交接更加和谐，为唐朝的长期稳定打下了坚实的基础。
此外，李世民还展现了他的公正和谨慎。
他将大力推行均田制，以平均土地的分配来提高农民的生活水平和社会稳定。
他还高度重视儒家思想，并且尊重其他宗教的存在。
他坚信"兼容并蓄"的原则，允许各种文化在唐朝范围内充分发展，使得社会更加和谐。
他的公正和谨慎使得他成为了一个具有强大号召力的领导者，赢得了百姓的爱戴和尊敬。
而唐太宗则在李世民的基础上，进一步发展和完善了唐朝的治国策略。
他对唐朝的外交政策进行了重大革新，将十几个蛮夷国家纳入唐朝势力范围，并且与他们建立了友好的外交关系。
这种开放的态度使得唐朝在政治、经济和文化上与世界保持紧密联系，极大地提升了唐朝的国际地位。
在经济方面，唐太宗采取了一系列措施来推动国家繁荣。
他减轻了农民的负担，降低税收，实行富国政策。
此外，他还鼓励商业和海外贸易，建设了便捷的交通网络，推动了商品的流通和经济的发展。
这样的措施促进了唐朝的经济繁荣，使得人民生活水平大幅提高，社会稳定。
此外，唐太宗注重对官员的选拔和监督，建立了严格的考试制度，提出了"能臣敢谏"的原则。
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浅谈唐太宗李世民名言中的领导决策
“贞观之治”是我国封建社会的鼎盛时期。
它的出现不是偶然现象,与作为贞观时期的最高统治者李世民的领导决策有着直接的联系。
一、符合国情的治国总方针
以唐太宗李世民为代表的唐代地主阶级,都亲身经历了隋王朝由盛到衰,溃于一旦的过程,他们亲眼目睹在反抗隋王朝暴政中人心向背所产生的巨大威力,因而在深为震惧之余,十分重视汲取隋亡的教训。
唐太宗与其臣下谈论隋亡的教训,仅记载于《贞观政要》之中的就有近50处。
唐太宗曾深有感慨地得出隋亡的教训是:“驱天下以从欲,罄万物而自奉,采域中之子女,求远方之奇异。
宫苑是饰,台榭是崇,徭役无时,干戈不蕺。
外示严重,内多险忌,谗邪者必受其福,忠正者莫保其生。
上下相蒙,君臣道隔,民不堪命,率土分崩,遂以四海之属,殒于匹夫之手。
”显然,李世民已从隋亡的教训中,认识到关键是要以隋的暴政为戒,要注重人心向背。
因此,他不但在教戒太子时反复多次以水比喻人民,以舟比喻君子,强调“水能载舟,也能覆舟,尔方为人主,可不谓惧!”而且对臣下一再强调“先存百姓”的重要性。
李世民以隋亡为教训,深怀忧惧,面对“百姓凋残,敝于兵革,田亩荒废,饥馑荐臻”的现实,以“安人宁国”为总方针,一方面采取一系列与民休
息,不夺农时,轻徭薄赋,少兴土木,慎动兵戈的让步与改革的政策;一方面则擢用贤能,求谏纳谏,重视法制,整饬吏治,力戒奢靡,使朝野上下形成一种以隋亡为戒的勤谨为政,清廉自律的风气。
二、高超的用人艺术
由于官吏是执行国家职能和政策的工具,所以,唐太宗一贯重视人才问题。
登基之前,在他手下就有著名的十八学士常与他纵论天下,指点江山,成了他的智囊团。
贞观元年,唐太宗初登大宝,便对大臣们说:“正主御邪臣,不能治理;正臣事邪主,亦不能治理。
唯君臣相遇,有同鱼水,则海内可安也。
”在任用官员时,他很注意以下几个方面:1.知人善任,扬长避短。
房玄龄长于谋略,杜如晦能断大事,李世民使他们充分发挥才能,珠联璧合,同心辅政,人称“房谋杜断”;魏征敢于进谏,被封为谏议大夫,李世民将其视为知得失的一面镜子;孔颖达精通经学;姚思廉擅长文史;李靖“才兼文武,出将入相”;温彦博“敷奏详明,出纳惟允”;戴胄“处繁理剧,众务必举”;王“激浊扬清,嫉恶好善”都是一时之俊杰。
李世民均让其各自发挥特长,各尽所能。
2.不计旧怨,真诚相待。
魏征原是太子李建成的谋士,曾劝李建成尽早除掉李世民。
玄武门之变后,李世民把魏征召来,当众斥责魏征离间他们兄弟俩的关系,周围人都为魏征捏了把汗,但魏征神情自若并说太子若早听他的话,就不会
有灭顶之灾了。
李世民见他气魄非凡,临危不惧,便转怒为喜,认定他是不可多得的人才,遂封他为谏议大夫侍中。
魏征觉得太宗是旷世明君、天下英才,便慨然辅国,频频进谏,短短几年就进谏达二百多次。
当魏征一病不起时,李世民满面忧色,多次亲往魏家探视。
公元643年,魏征去世,李世民不禁痛哭,罢朝五天。
他说,用铜作镜可以正衣冠,用历史作镜,可以见兴亡,用人作镜,可以知得失。
魏征一死,我失去一面宝镜。
3.不讲资历和出身门第。
李世民为招纳人才,不拘一格。
公元629年,他令百官上书议论朝政得失。
中郎将常何不通文墨,但所上二十多条竟条条默合旨意。
李世民惊奇地追问常何,常何说是家里门客马周所作。
李世民觉得这是个人才,立即召他进宫,但马周迟迟不来,李世民不厌其烦,四次派人去请,“与语甚悦”,立即叫他到门下省为官,后官至宰相。
4.赏罚分明。
李世民把全国的都督、刺史的姓名写在卧室内的屏风上,“得其在官善恶之迹,皆注于名下,以备黜陟”随时可知谁办了好事,哪个干了坏事,以备赏罚。
濮州刺史庞相寿贪赃枉法,被撤了职,并要退赃。
他上奏太宗求情,李世民则认为,原谅贪赃枉法之人难使国家清明,尤其是自己的亲朋旧部下,最后还是查办了他。
5.严加指责奸臣小人。
有一次,李世民在花园游玩,走到一棵树前,啧啧称赞。
随从宇文士及也趁势附和。
太宗听了
很反感说:“魏征常劝我远奸臣小人,我曾猜疑是你,今果然不错。
”宇文士及羞得连连叩头。
贞观年间,在唐太宗李世民身边聚集了一批有谋略、能征善战的人才,形成了以李世民为核心的稳固的最高领导集团。
这个领导集团,就其个体来说,个个德才兼备,就其群体来讲,大家用各自的力量和智慧为一个共同的目标而竭尽全力。
正如李世民在一次讨论创业与守业孰难时所说:“创业之不易,即往矣;守业之难,方与公等慎之。
”贞观君臣之间,尽管也有意见相左之处,也有发生磨擦之时,但其目标一致,团结一致,主明臣贤,同舟共济,这是基本事实,这在中国封建社会的历史上是极为难得的。
三、善于求谏纳谏的良好风尚
唐太宗李世民是纳谏这方面表现最佳的一代明君。
唐太宗登基后曾问魏征:“人主何为而明,何为而暗?”魏征回答说:“兼听则明,偏听则暗。
”又说从前尧虚心询问人民,因而有苗的恶行能够上闻;舜能兼视并听,所以共工、鲧、驩兜无法脱逃罪责;秦二世专信赵高,因而有望夷之祸;……隋炀帝专信虞世基,因而酿成彭城阁之变。
因此人君能兼听广纳众人的言论,下情才能上达。
李世民听后频频点头称好。
贞观时期,唐太宗君臣共商国是,臣下犯颜直谏,皇上虚怀纳谏,可说是蔚然成风。
求谏纳谏方面,李世民非常注重以下几个方面:
1.鼓励大臣犯颜直谏。
这一点是非常难能可贵的。
贞观
四年,李世民想巡游洛阳,下令修洛阳乾元殿。
给事中张玄素上书反对,指出隋朝大兴土木,搞得民不聊生。
眼下民生凋敝,这样做恐怕弊害比炀帝还厉害。
太宗听张玄素把自己说得不如隋炀帝,怏怏不乐地说:“卿谓我不如炀帝,何如桀、纣?”张玄素说:“若此役不息,亦同归于乱耳!”李世民被刺醒,下令停修乾元殿,并赐张玄素200匹绢。
2.主动纳谏。
李世民的精神风采英俊刚毅,群臣进见,都因畏惧而举措失常。
李世民也明白,每次见人奏事,必表现出温和的脸色,希望得到规劝谏诤。
李世民曾告谓群臣:“人欲自见其形,必资明镜;君欲自知其过,必待忠臣。
”如果君王任性不听谏言,自以为是,臣下就会阿谀顺者,结果君王失国,臣下怎么能独自保全性命?像虞世基等人以阿谀事奏炀帝而保有富贵,炀帝被杀,虞世基等人同样受诛杀。
并告诫群臣“宜用此为戒,事有得失,毋惜尽言!”同时,下令任职京师的官员五品以上轮流住宿中书内省,数次召见他们问及民间的疾苦,政事的得失。
还对进谏者予以奖励甚至重奖,以鼓励大臣们进谏。
3.勇于据谏改正失误。
李世民爱好骑马射箭,孙伏伽进谏说,天子居于九门之内,“出警入跸”,阻止行人通行。
同时指出,李世民喜欢跑马射箭以娱乐亲近的臣子,这是少年当诸王时的作为,“非今日天子事业也”。
既不能用来安养皇上的身体,又不能做后代的典范。
李世民听后,不但没生气,
反而异常喜悦,当即任命孙伏伽为谏议大夫,不久便改变了自己骑马射箭的爱好。
4.不仅自己纳谏,还极力倡导大臣们也要受人之谏。
贞观元年,他曾对大臣们说:“朕常恐因喜怒妄行赏罚,故公等极谏。
公等亦爱人谏,不可以己所欲恶而为之,苟自不能受谏,安能谏人!”正因如此,诤谏之臣,知名于时,一倡百应,蔚然成风,出现了前所未有的在一定程度上带有民主性质的宽松气氛和良好风尚。
贞观时期也正是由于主明能纳谏,臣贤敢直谏,才确保了决策无大失误。