1949-1976中国当代文学思潮共21页
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中国当代文学思潮
3、“文革”文艺 “文革”文艺的生产方式、组织方式及创 作原则 1） “两结合”——生产方式 2） “三结合”——组织方式 3）“三突出”美学原则
激进文艺实验的结果——样板戏
第二节：新启蒙文学思潮（1976－ 1992）
一、新启蒙文学思潮的兴起 文化大革命后期的“异端文学” “异端文学”在形式、内容、作品中的 情感方式上，与当时的文艺相比，都是 独树一帜的。这些作品经常涉及当时的 文学禁区——个人情感和情调、爱情或 者性爱问题、意识形态上的怀疑主义等。
二、新启蒙文学思潮初期的文艺争鸣 1、关于“伤痕文学”的论争 1978年到1979年，刘心武发表短篇小说 《班主任》，卢新华发表短篇小说《伤 痕》，引起了一场关于“伤痕文学”的争 论。
批评者指责这类作品对社会阴暗面“暴 露”太多，“情调低沉”、“政治影响不 好”。多数人认为，这些小说突破了“只 许歌颂、不许暴露”的创作禁区，摆脱了 极左文艺思潮的影响，披露了年轻一代在 “文革”中受到的心灵伤害。赞成与反对 的两种观点，反映了文学界对思想解放的 尺度和速度的不同理解。
“新民歌运动”
内容上是“现实主义与浪 漫主义的对立统一”。 这次“新民歌运动”跟工农业生产上的浮 夸风是一致的。
2、“三次会议 1960年下半年开始，随着经济领域的调整， 文学领域的政策调整也在相应地进行。张 光年执笔的社论《题材问题》，在肯定描 写“重大题材”的同时，提倡“题材多样 化”，是文学政策调整的一个信号。随后 召开的几次会议及相关文件的颁布，标志 着“双百方针”之后的第二次调整时期的 到来。这就是我们所说的“三次会议”。
在这次批判运动中，俞平伯的“红学”研
究被纳入“胡适派资产阶级唯心论”的思 想系统，俞平伯这一类知识分子被赋予 “资产阶级”政治身份，其学术研究成果 是“毒害青年的错误思想”。学术问题在 “敌我政治”思维中变成了严重的思想政 治问题。
中国现当代文学史第四章—第六章
1949——1976年的文学第一章1949——1976年的文学思潮第一节“十七年”文学文艺新方向的确定1、1949年7月2日至19日，在北平召开“中华全国文学艺术工作者代表大会”（第一次文代会）2、确立了《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国的文艺方向的总指针二、建国初期的文艺风波1、对电影《武训传》的批评2、对《红楼梦研究》的批评（俞平伯《红楼梦辨》）3、对胡风文艺思想的批评（胡风反革命集团）三、在“左”与“右”之间的沉浮1、“双百”方针的提出1956年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，出现了《组织部新来的青年人》（王蒙）、《红豆》（宗璞）、《小巷深处》陆文夫、《现实主义——广阔的道路》秦兆阳、《论人情》巴人、《论文学是人学》钱谷融、《电影的锣鼓》钟惦棐2、“反右”斗争扩大化作家、艺术家陷入罗网，被当做“毒草”。
3、文艺政策的调整1958年，文艺界“全名写诗歌运动”（新民歌运动）1960年，纠正左倾错误，文艺界“新侨会议”4、左倾思潮的泛滥1962年冬，毛泽东提出“千万不要忘记阶级斗争”口号，一些作品受到批评第二节文革十年文革十年1966.5——1976.101、1965年，江青、张春桥、姚文元评历史剧《海瑞罢官》2、1966年2月，江青、林彪炮制了《部队文艺座谈会纪要》“三突出”“三结合”3、八部“样板戏”《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》、《红色娘子军》、《白毛女》、交响乐《沙家浜》、《龙江颂》二、两类文学1、不完全遵从政治之命的文学：《万山红遍》（黎汝清）、《李自成》（姚雪垠）、《山呼海啸》（曲波）、《闪闪的红星》（李心田）、《机电局长的一天》（蒋子龙）2、地下文学：《第二次握手》（张扬）、诗歌《秋歌》、《团泊洼的秋天》（郭小川）、《船》《春夜》（舒婷）、“天安门诗歌”第二章1950、60年代的小说第一节概述道路曲折、成绩显著、题材较为广泛、长篇小说大面积丰收。
第一章 1949-1976文学思潮(十七年文学思潮)
二、毛泽东的文学思想
毛泽东的文学思想主要体现在《中国共 产党在民族战争中的地位》、《新民主主义 论》，特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》 （简称《讲话》）。
具体来说：
1、毛泽东从马克思的一定的“经济基础” 决定“上层建筑”的性质、状况的观点出发， 指出“中华民族的旧政治和旧经济，乃是中 华民族的旧文化的根据；而中华民族的新政 治和新经济，乃是中华民族的新文化的根 据。” 所以提出“新鲜活泼的，为中国老百姓所 喜闻乐见的中国作风和中国气派”、“为工 农兵的文艺”等描述，来标示它的性质。
3、对于文学创作，毛泽东十分重视“生 活”的重要性，称它为艺术创造的“唯一源 泉”。在《讲话》中，“社会生活”被称为 文学创作的“原料”、“半制品”，创作则 是对它们的“加工”。但是这种“加工”并 不是对生活本身的复制，而是以政治乌托邦 激情来改写生活，使文学作品“比普通的实 际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型， 更理想，因此就更带有普遍性。”
50年代，对西方古典文学的翻译出版也有 较大的规模，其品种和数量都超过三四十年 代。这是受西方19世纪现实主义文学影响的 左翼作家，在建立当代文学的“资源”的另 一种考虑。就时间来说，主要选取19世纪之 前的文学，就创作方法而言，主要选择“现 实主义”的文学，当时的中国文学界只译介 被认为是“现实主义的”或者“进步的”， 或具有“社会主义倾向”的作家作品。
四、“中心作家”的文化性格
1、出身地域、生活经验、作品取材，出现了从 东南沿海到西北、中原的转移； 2、文化素养：“五四”时期及以后的现代作家 一般都经过系统的学校教育，很多人曾留学 欧美或日本，对传统文化和西方文学，有较 多了解。五六十年代的“中心作家”，大部 分学历不高，在文学创作上的准备普遍不足。 于是出现了一批“一本书作家”或“集体创 作”。
第一章 1949-1976文学思潮
1.关于电影《武训传》的讨论
1951年针对电影《武训传》的讨论，实质上是 建国后政治上与资产阶级的斗争在文艺上的反 映，是一次反对所谓的“资产阶级唯心主义” 的文艺运动和文艺思想斗争。 武训是清末民初一个热心教育的人，他忍辱负 重，“苦操奇行”行乞兴学，孙瑜以此为题材， 拍摄了历史传记影片《武训传》(之前在1948 年中国制片厂因故未拍完，1949年上海昆仑公 司在此基础上修改剧本后续拍)在全国公映，歌 颂武训精神，表现旧社会劳动人民文化上翻身 的要求，以鼓励人们学习武训发展人民教育事 业。
3.对胡风文艺思想的批判
胡风突出的理论是“主观战斗精神”和“精神奴役创伤 说”，主张创作方法大于世界观，属于主观型现实主义。 40年代，对胡风的文艺思想进行过论争，50年代，胡风的 文艺思想被作为“资产阶级、小资产阶级的个人主义文艺 思想”遭到批判。胡风以30万言(28万字)的《关于解放以 来文艺实践情况的报告》，系统阐释了自己的文艺思想， 对批评进行驳斥，提出了改进文艺领导方式的意见和改革 文艺工作的建议。胡风报告公开后，1955年，社会上掀起 了批判胡风资产阶级文艺思想的群众性运动，胡风等人被 确定为“反党集团”、“反革命集团”，对胡风文艺思想 的批判，升级为政治上的敌对斗争，在全国掀起了粉碎胡 风反革命集团的斗争高潮，胡风被捕入狱，2100多人受株 连，造成了新中国成立以来罕见的冤假错案。1980年9月， “胡风反革命集团”被平反，1988年6月，对胡风的文艺 思想进行重新肯定性评价，对胡风全面平反。
1951年5月20日，《人民日报》发表了毛泽东撰 写的《应当重视电影<武训传>的讨论》，认为对 武训精神的歌颂反映了我国文化界严重的思想混乱， 是资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，发动 了批判运动。舆论界以此为定论，纷纷批评《武训 传》宣扬了唯心主义、改良主义、投降主义、个人 主义、歌颂了阶级投降和奴才思想，掩盖了阶级矛 盾，由学术争鸣演化为一场大规模的群众性政治批 判运动，开启了名为讨论，实为批判的大规模群众 政治文艺斗争的先河。
02.1949――1976文学思潮
具体就是指： 具体就是指：“艺术上不同的形式和风格可以自由 发展，科学上不同的学派可以自由争论。 发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政 力量，强制推行一种风格，一种学派， 力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种 风格，另一种学派， 风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学 的发展。艺术和科学中的是非问题， 的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术 界科学界的自由讨论去解决， 界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实 践去解决，而不应当采取简单的方法去解决” 践去解决，而不应当采取简单的方法去解决”。---毛泽东 关于正确处理人民内部矛盾的问题》 毛泽东《 --毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 毛泽东选集》 《毛泽东选集》第五卷
1949―1976 文学思潮
十七年文学运动与文学思潮概况 第一次全Байду номын сангаас文代会， 第一次全国文代会，即“中华全国 文学艺术工作者代表大会” 文学艺术工作者代表大会”，于 1949年7月2日到 日在北京举行， 日到19日在北京举行 年 月 日到 日在北京举行， 并在会上成立了“ 并在会上成立了“中华全国文学艺 术界联合会” 术界联合会”。标志着中国新文学 进入了当代文学阶段 。 建国以后的几次文艺运动和文艺思 想斗争运动
胡风的现实主义则更多的承 世纪法、 接19世纪法、俄、文学的批 世纪法 判生活的性质， 判生活的性质，以及鲁迅先 生所代表的中国现代作家的 思想启蒙”的责任。 “思想启蒙”的责任。对后 者来说， 者来说，他们更注意古老中 国在现代化过程中的沉重负 担。
认为中国的传统和民众的生存状况 和精神状态， 和精神状态，一方面是韧性的战斗 原始的生命力， 力、原始的生命力，另方面则是奴 性的卑贱与苟安。 性的卑贱与苟安。胡风提出这个精 神奴役的创伤，就是要求作家“ 神奴役的创伤，就是要求作家“对 于一切的麻木，一切的污秽， 于一切的麻木，一切的污秽，一切 的混乱，随时随地感到难堪或悲愤， 的混乱，随时随地感到难堪或悲愤， 用了最大的警惕心去告发， 用了最大的警惕心去告发，去抨 击”。
1949-1976中国当代文学思潮
○新侨会议：1961年6月，在北京召开了全国文艺工作座谈会， 周恩来发表了《在文艺工作座谈会和故事片创作座谈会议 上的讲话》，随后，中央制定了《关于当前文学艺术工作 的意见》，即《文艺八条》。 在创作和批评方面、在文艺队伍建设和文艺工作领导 方面，提倡发扬艺术民主，尊重艺术自身规律。 ○广州会议：1962年3月，在广州召开话剧、歌剧、儿童剧创 作座谈会，周恩来作了《关于知识分子问题的报告》。 正确评价和对待知识分子，改善党和知识分子的关系。 ○大连会议：1962年8月，中国作协在大连 召开“农村题材短篇小说创作座谈会”。 讨论文艺如何反映人民内部矛盾， 提出“现实主义深化”和写好“中间人物” 的理论思想。
十、建国27年文学精神的整体特征
一、文学观念上，属于建立在辩证唯物主义和 历史唯物主义基础上的文学理论体系，奉行马克 思主义的历史－美学观。但在具体操作中，注重 内容判断，而忽视审美分析。 二、创作方法上，采用现实主义，具体为革命 现实主义及社会主义现实主义，有时与革命浪漫 主义相结合。艺术价值标准是真实性与倾向性的 统一，思想性与审美性的统一。但在具体操作中， 注重思想性与倾向性，忽视真实性与审美性。 三、文学方向上，提出为人民服务，首先是为 工农兵服务，其目的是为了教育和引导人民群众。
3.文革期间，彻底与“旧文化”决裂， 激进派在空白的地基上创建“真正的 无产阶级文学”。
四、“中心作家”的文化性格
“中心作家”：新中国 成立以后，由于政权更迭而 使文学出现了重大转折，现 代文学的一批重要作家迅速 边缘化，而继承延安文学传 统的作家和四、五十年代之 交开始写作的青年作家，经 历“中心作家”。 如郭沫若、柳青、粱斌、周 立波、贺敬之、郭小川等。
四、思想内容上，着眼于反映社会主义革命 和社会主义建设的伟大生活以及实现新中国而 进行的各种形式的斗争，以歌颂为主，实际上 是为了更好的为社会主义服务，但在操作中却 演化为题材决定论。 五、人物表现上，刻画以工农兵为代表的新 人物，尤其是英雄人物，要求尽可能回避英雄 人物的缺点，但在现实中，却被机械的理解为 “三突出”。 六、文学形式上，采用接近中国大众审美趣 味并为他们所喜闻乐见的民族形式。但在现实 的创作中，却一味的拔高古典形式，反对“五 四”新文学所开创的文学形式和内涵。
十、建国27年文学精神的整体特征
一、文学观念上，属于建立在辩证唯物主义和 历史唯物主义基础上的文学理论体系，奉行马克 思主义的历史－美学观。但在具体操作中，注重 内容判断，而忽视审美分析。 二、创作方法上，采用现实主义，具体为革命 现实主义及社会主义现实主义，有时与革命浪漫 主义相结合。艺术价值标准是真实性与倾向性的 统一，思想性与审美性的统一。但在具体操作中， 注重思想性与倾向性，忽视真实性与审美性。 三、文学方向上，提出为人民服务，首先是为 工农兵服务，其目的是为了教育和引导人民群众。
3.文革期间，彻底与“旧文化”决裂， 激进派在空白的地基上创建“真正的 无产阶级文学”。
四、“中心作家”的文化性格
“中心作家”：新中国 成立以后，由于政权更迭而 使文学出现了重大转折，现 代文学的一批重要作家迅速 边缘化，而继承延安文学传 统的作家和四、五十年代之 交开始写作的青年作家，经 历“中心作家”。 如郭沫若、柳青、粱斌、周 立波、贺敬之、郭小川等。
四、思想内容上，着眼于反映社会主义革命 和社会主义建设的伟大生活以及实现新中国而 进行的各种形式的斗争，以歌颂为主，实际上 是为了更好的为社会主义服务，但在操作中却 演化为题材决定论。 五、人物表现上，刻画以工农兵为代表的新 人物，尤其是英雄人物，要求尽可能回避英雄 人物的缺点，但在现实中，却被机械的理解为 “三突出”。 六、文学形式上，采用接近中国大众审美趣 味并为他们所喜闻乐见的民族形式。但在现实 的创作中，却一味的拔高古典形式，反对“五 四”新文学所开创的文学形式和内涵。
现代文学第七章
中
国
下
现
当
编
代
文
学
第七章 当代文学思潮概述
第一节 1949——1976年文学思潮
一、当代文学的分期 二、第一次文代会 三、建国初期三次重大的文艺批判运动 四、 “双百”方针的提出 五、 文艺界的“反右”斗争 六、八个样板戏 七、 地下文艺思潮
一、当代文学的分期
1、 十七年文学（1949——1966） 实用理性与狂热政治激情的结合，英雄主义与乐观主义的的高涨，是这
第一次文代会：1949年7月2日至19日在北平召开“中华全国文学 艺术工作者代表大会”(简称“第一次文代会”)，这是一次具有重大历 史意义的会议。大会由郭沫若提议、党中央批准召开，到会代表824人 。
这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学阶段。
第一次文代会 纪念章，上面是毛 泽东和鲁迅的肖像。
创作与理论的共生共荣状态和我国文艺理论探 求与世界文艺思潮一体化的态势。
“双百”方针的影响：
在 理论界，出现了秦兆阳（何直）《现实主 义——广阔的道路》、周勃的《论现实主义及其在社 会主义时代的影响》、陈涌的《关于社会主义的现实 主义》、钱谷融的《论“文学是人学”》等表达批评 家独立思考的文章 。
在创作领域，出现了王蒙的《组织部来了个年轻
人》、宗璞的《红豆》、邓友梅的《在悬崖上》、丰 村的《美丽》等富有探索性的短篇小说。
六、八个样板戏：
现代京剧： 《红灯记》、《沙家浜》、 《海港》 《智取威虎山》、《奇袭白虎团》；
现代舞剧： 《红色娘子军》、《白毛女》；
交响音乐： 《沙家浜》。
七、地下文艺思潮
“地下文学”完全是由群众自发进行创作，通过非公开渠道以手 抄、油印等手段进行传播的文学，真诚的创作态度、独立的思考、多 元的艺术探索，构成了它的主要特征。
国
下
现
当
编
代
文
学
第七章 当代文学思潮概述
第一节 1949——1976年文学思潮
一、当代文学的分期 二、第一次文代会 三、建国初期三次重大的文艺批判运动 四、 “双百”方针的提出 五、 文艺界的“反右”斗争 六、八个样板戏 七、 地下文艺思潮
一、当代文学的分期
1、 十七年文学（1949——1966） 实用理性与狂热政治激情的结合，英雄主义与乐观主义的的高涨，是这
第一次文代会：1949年7月2日至19日在北平召开“中华全国文学 艺术工作者代表大会”(简称“第一次文代会”)，这是一次具有重大历 史意义的会议。大会由郭沫若提议、党中央批准召开，到会代表824人 。
这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学阶段。
第一次文代会 纪念章，上面是毛 泽东和鲁迅的肖像。
创作与理论的共生共荣状态和我国文艺理论探 求与世界文艺思潮一体化的态势。
“双百”方针的影响：
在 理论界，出现了秦兆阳（何直）《现实主 义——广阔的道路》、周勃的《论现实主义及其在社 会主义时代的影响》、陈涌的《关于社会主义的现实 主义》、钱谷融的《论“文学是人学”》等表达批评 家独立思考的文章 。
在创作领域，出现了王蒙的《组织部来了个年轻
人》、宗璞的《红豆》、邓友梅的《在悬崖上》、丰 村的《美丽》等富有探索性的短篇小说。
六、八个样板戏：
现代京剧： 《红灯记》、《沙家浜》、 《海港》 《智取威虎山》、《奇袭白虎团》；
现代舞剧： 《红色娘子军》、《白毛女》；
交响音乐： 《沙家浜》。
七、地下文艺思潮
“地下文学”完全是由群众自发进行创作，通过非公开渠道以手 抄、油印等手段进行传播的文学，真诚的创作态度、独立的思考、多 元的艺术探索，构成了它的主要特征。
当代文学1、2章的课件
8
俞平伯与《红楼梦研究》
9
批判者的观点
1、俞平伯以自然主义的唯心观点分析和评价《红 楼梦》，断定《红楼梦》是作者的“自传”，说 《红楼梦》“是一部自然主义的杰作。俞平伯认 为《红楼梦》主要风格是“怨而不怒”，对人物 无所谓肯定和否定。提出“钗黛合一”论 。 2、形式主义地理解《红楼梦》对古典传统的继承， 以模仿性代替了作品的独创性。俞说《红》“源 本西厢，脱胎于金瓶，以水浒传为蓝本，得力于 《庄子》《离骚》。” 3、以考证代替科学的分析，而且有时流于烦琐。
（选材广泛；人物“高、大、全”人物；西方芭蕾舞剧、交响乐、现代艺术与
19
第二章
50年代、60年代小说
20
第一节
概
述
21
一、建国初期的革命历史题材与革命现实题 材小说（1949-1956）
1、革命历史题材小说是指中国50年代至70年代出现的以中国革命历史为 题材的小说，反映的主要石中国共产党领导下的斗争史，主要分为： 革命战争小说、革命传奇小说、革命成长小说。
B 注意对人物的典型心理与性格的刻画，如中间人
物：梁三老汉。
25
农民作家赵树理
1949年全国解放后，他到 了北京，参加了戏剧改革 工作，兼任《人民日报》 记者。同年十月，随中国 作家代表团去苏联参观。 这期间，他陆续发表了短 篇小说《小经理》、《福 贵》、《邪不压正》、 《传家宝》、《田寡妇看 瓜》等。 1950年5月，发表 短篇小说《登记》。1955 年发表长篇小说《三里 湾》。
17
五、1966年5月至1976年“文化大革命”
给我国经济建设造成了巨大损失，也使文艺事业遭到 了空前的劫难。
中国现当代文学——1949-1976年的文学思潮
事实上,毛泽东在读到《野百合花》 事实上,毛泽东在读到《野百合花》后反应强烈, "曾猛拍办公桌上的报纸,厉声问道:'这是王 曾猛拍办公桌上的报纸,厉声问道:' 实味挂帅,还是马克思挂帅?'他当即打电话, 实味挂帅,还是马克思挂帅?' 要求报社作出深刻检查" 要求报社作出深刻检查" . 《胡乔木回忆毛泽 东》,第449页. ,第449页. [王首道也有相同的回忆:毛泽东在读《野百合花》 王首道也有相同的回忆:毛泽东在读《野百合花》 后就指出过:" 后就指出过:"这是王实味挂帅了,不是马克思 主义挂帅." 主义挂帅."(《回忆毛主席在延安时期对干部 的培养和教育》,参见《南方日报》 1978年 的培养和教育》,参见《南方日报》,1978年12 月17日)] 17日)]
1943年 1943年5月4日,延安整风审干运动正式开始. 4月1日晚,中央社会部正式逮捕王实味. 2日晚,王实味被押到中央社会部看守所.这一 夜,中央和边区两级机关,学校逮捕了一大批人, 性质严重的就逮捕审查,王实味就属于此列;问 题次一级的,集中到中央社会部所属的西北公学 及边区政府所属的行政学院,这两所学校当时已 徒有其形式,实际上已变成审查机构;问题最轻 的就留在原单位接受审查. 从1942年年初整风运动开始到被抓捕,不 过一年多的时光,王实味的命运之旅发生了巨变, 这巨变引人深思,也让人感叹.
包括王实味在内的许多人那时都" 包括王实味在内的许多人那时都"把普遍的马克 思主义的教育运动看成了只是整几个领导人的活 动",认为"整风对象主要是老干部(当时是中 ,认为" 年干部)" 年干部)","整风就是单纯整领导;整'名流 整风就是单纯整领导;整' 大师'", 把中央号召的'脱裤子,割尾巴' 大师'","把中央号召的'脱裤子,割尾巴', 狭隘地理解为是"对付某几个领导人" 狭隘地理解为是"对付某几个领导人". 李维汉后来回忆说:" 李维汉后来回忆说:"中央研究院的整风壁报 《矢与的》更以'民主'获胜的面目,轰动了整 矢与的》更以'民主' 个延安,有几期甚至不是贴在墙上,而是贴在布 上拿到延安南门外(闹市区)悬挂起来,前往参 观者川流不息." 观者川流不息."
中国当代文学史(五六十年代文学思潮)
‚研究中国社会的任何方面，如果不从中国共产党努力改造中国
社会这一背景出发，那简直是毫无意义的。我们不可避免地要从 在北京的党的政治局和政府的国务院的观点着手考察中国‛。
（ [美]R.麦克法夸尔
费正清 编：《剑桥中华人民共和国史：
1949～1965》，中国社会科学出版社1990年8月版，第4页。）
1.“主观战斗精神‛说
2.“精神奴役创伤‛说
3.“到处都有生活‛说
4.“世界进步支流‛说
观点的分歧：
对于“胡风反革命集团”的批判，集中体现了 1949年以后左翼文学内部在对文学与政治关系的 理解、文学规范的设置、文学体制的建立，特别 是在对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的 认识等问题上的重大分歧与严重冲突。
旧红学
自清代乾隆年间《红楼梦》产生以来到1919年 ‚五四‛以前这100多年间，称为‚旧红学‛。 ‚旧红学‛中以两派影响最大：一为评点派，一 为索隐派。其共同特点是在《红楼梦》中找出微 言大义，广征博引地要探索出小说描写的所隐之 事、所隐的人，寻找其与历史上的真事、历史上 的真人相通之处。
新红学
（2）机关刊物
第一次文代会后，《文艺报》和 《人民文学》相继创刊，作为全 国文联和全国文协的“机关刊 物”。
新体制的组织建设
（3）作家身份
由自由职业者转变为“干部”。
作家干部化的实质是对作家实行 “政治分层”，也Байду номын сангаас是根据政治 原则，甄别作家的思想政治立场， 确定其文艺思想、创作倾向的 “类型”与“等级”，对权利实 行重新分配。
二、文艺批判运动和文化领导权的巩固
毛泽东在《讲话》中曾指出，文艺批评是“文艺界的主要斗争方法 之一”。 在第一次文代会上，周扬强调“批评是实现对文艺工作的思想领导 的重要方法”。 1950年5月，文艺界开始贯彻《中共中央关于在报纸刊物上展开批评 和自我批评的决定》 建国初期三大文艺批判运动：1951年开展的电影《武训传》批判、 1954年开展的对俞平伯“红楼梦研究”及胡适“唯心论”的批判、 1953～1955年持续开展的胡风文艺思想批判。