大学美育论文
关于美育议论文800字范文：美育是一种刚需
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美育议论文：美育是一种刚需篇1从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。
应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。
素质教育贯穿在所有的教育过程。
而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。
那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢？我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。
美育有狭义与广义两种说法。
我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。
而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。
由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。
这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。
从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。
根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育（美育）的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育；而美育反作用于素质教育。
这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。
美育论文[5篇范例]
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美育论文[5篇范例]第一篇：美育论文美育关照下的中学语文教学艺术美育，即审美教育、艺术教育，是一种陶冶情操的教育。
它的目的在于在教学中利用课文中的美学因素，和学生共同挖掘教学内容本身的内在美，运用教学形式艺术化的外在美来促进学生素质的全面和谐发展。
美育对于语文这门具有浓郁人文特色的课程来说,更显得重要。
它要求教师在课堂实践中运用美的规律来观照语文教学,按照美的规律来创新语文教学,使学生在语文学习中充满寻美的乐趣，从而充实学生的精神生活，提高他们的文明修养程度。
而中学语文教学内容又是一个多层次、多结构、多要素的美学系统，它荟萃了古今中外的名篇佳作，从不同侧面、不同角度反映了不同时代、不同民族、不同国度的审美情趣、审美要求和审美观念，蕴含着极其丰富、极其广泛、极其深刻的内容，如能在语文教学中贯穿审美教育，则可以使语文教学充满情趣，使学生获得美的享受。
那么，怎样寓美育于语文教学之中，使美育观照下的课堂教学艺术得以实现，我认为可以从以下几方面着手：一、引导学生发现美画家罗丹说过：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”人们认识美是从感知美开始的。
所以，在教学中要引导学生提高审美情趣，要让学生从教学中获得深切的美感体验，由“知之”到“乐之”还需要教师深入挖掘教材中的美学因素。
教师在感知教材，进行教学设计时，为教材中蕴涵的自然美、社会美和艺术美所感动，心领神会。
然后，调动自己的审美经验，将教材中蕴涵的各种美学因素融入到教学设计中，再到课堂上引导学生体验，分享这种美。
比如在教学陆蠡的《囚绿记》时，引导学生去随着作者优美的笔触走进那个充满绿色、饱含希望与快乐的世界，感受主人公对常春藤这个老友的怀念之情。
“我快活地坐在我的窗前，度过一个月，两个月。
我留恋于这片绿色。
我开始了解渡越沙漠者望见绿州的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。
人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。
”这些描写能唤起学生对美的体验，对学生审美情操的培养很有帮助。
美育议论文
美育议论文美育议论文（精选20篇）无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。
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美育议论文篇1美育，是德智体美劳素质教育重要的一环。
有人认为美育只为审美和娱乐，我认为这种说法大错特错，我们不仅要认可美育，还要将其贯彻到底。
何为美育？美育不是闲暇时刻的消遣，也不是娱乐至上风气的产物，更不是给门面挂彩的市侩涂料。
美育是飘扬在五线谱中灵动的音符，是寄留在色彩和线条上的滚烫的思绪，是石像和浮雕谱写的传承千年的神话。
美育，是绘画在心灵，歌颂在精神，雕塑在风骨的人生之歌。
一棵小草，有人冷漠习以为常，有人从中看出了三千世界的春华秋实，这何尝不是美育的作用？蔡元培曾说，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。
就如犹太人从小舔过涂着蜂蜜的书籍，知道书是甜的，有许多妈妈在怀孕的时候放古典音乐称为胎教。
试想，在《巴赫小舞曲》和《致爱丽丝》中成长的胎儿，是否会对音乐更加敏锐？心思更加细腻灵动？美育无用之说，实属可笑。
而在日新月异的当下，美育被赋予了新的意义，悠闲自在的清新，纯净平和的相思，战火纷飞的铁骨乃至世道不公的哀寞，越来越被这个物质日益充足而精神逐渐干涸的社会所接受，甚至于雕刻与数学建模，音节与起承转合都有了不可言说的情分，美育从来不是教育中的鳏寡孤独，而是上知天文地理下见人生百味的金玉满堂。
钱学森说过，音乐艺术给了他在数学领域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。
在生活中，日复一日的枯燥工作，能在画展中一略江山奇观，岂不美哉？让自己的遐思追溯在诗画的色彩，岂不乐哉？将自己的心灵置于春秋笔法下，岂不快哉？而事实不然，人们忽视了重要的美育，画展成为功利的名廊，美术课被应试课程取代，人们像行尸走肉一样机械地周而复始——做出这种行为，不更是体现了美育的缺失，只有坚持美育的认可，保证美育的地位，人们才会在无趣和麻木中苏醒。
大学美育论文
大学美育论文引言美育作为一门学科，旨在通过艺术教育培养学生的审美能力、创造力和文化素养。
在大学教育中，美育的重要性不可忽视。
本文将从美育的定义、目标、内容和实施策略等方面探讨大学美育的意义和作用。
美育的定义美育是一门以培养学生的审美能力和艺术素养为目标的学科。
它涉及艺术教育、文化教育、审美教育等多个方面，通过艺术作品和艺术活动的学习与实践，帮助学生发展创造力和思维能力，并培养出有良好审美品味的人才。
美育的目标大学美育的目标是培养学生的艺术鉴赏能力、创造力、审美意识和文化素养。
通过艺术教育，培养学生对美的感受、理解和创造能力，并使学生成为具有人文情怀和艺术眼光的综合性人才。
美育的内容大学美育的内容主要包括艺术史、美学理论、艺术创作、音乐、美术、舞蹈、戏剧等多个方面的学科。
通过这些学科的学习，学生可以了解不同艺术形式的发展历史和理论基础，同时也可以进行创作实践，提高自己的艺术表现能力。
美育的实施策略1.教学课程设置：大学应该在课程设置中增加美育相关的课程，包括艺术史、美学理论、艺术创作等。
这些课程可以作为选修课或必修课，通过系统的学习和实践，培养学生的艺术素养和审美能力。
2.艺术活动组织：大学可以组织各种艺术活动，如音乐会、美术展览、戏剧表演等，为学生提供艺术交流和展示的平台。
这些活动可以丰富学生的艺术体验，增加他们对艺术的热情。
3.艺术导师指导：大学可以邀请专业的艺术家或教授来担任学生的艺术导师，通过个别或小组辅导的方式，对学生进行艺术指导和指导性创作。
这种方式可以有效地提高学生的艺术水平和创作能力。
4.校园艺术环境建设：大学可以通过校园艺术环境的建设，如艺术装饰、艺术品展示等，营造浓厚的艺术氛围。
这样的环境可以激发学生对艺术的兴趣，促进他们的艺术素养的提高。
大学美育的意义和作用大学美育对于学生的发展具有重要的意义和作用：1.培养创造力：通过美育的学习与实践，学生可以培养创造力和创新思维能力。
艺术创作的过程需要学生发散性思维和独立思考，从而培养出学生的创造性思维和创新能力。
高校美育论文：美育对大学生发展的影响思索
高校美育论文：美育对大学生发展的影响思索本文美育是通过审美活动，使学生在潜移默化中陶冶情操，丰富精神生活的教育。
美育有利于学生的全面发展，在这方面，我国有良好的传统。
孔子是先秦时期著名的教育家，他在回答弟子的提问时说：子路问成人。
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”2113孔子在这里讲到的四个人，是春秋时的大夫。
孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼乐加以修饰，这样也就可以成为一个完美的人了。
”他们分别代表着“智、仁、勇”和“艺”，如果一个人将四者集于一身，其人格也就完备了。
从这里可以看出孔子非常重视人的全面发展。
孔子还主张将礼、乐、诗、书、射、御“六艺”列为学校教育的科目，其中各项都包括了美育的内容，体现出了他全面发展的思想。
当今世界已步入知识经济时代，新的经济形态对人才提出了全面发展的要求。
发展每个学生的综合素质，培养具有较高的专业素养和广博的文化修养的高素质人才，是当前高等教育发展的指导思想。
美育可以很好地体现高校素质教育的宗旨，可以使人的各种潜能得到平衡地发展。
席勒就讲过，美育的目的不是单独地促进某一种心理功能的发展，而是通过在内心中达到审美状态而使各种心理功能达到和谐。
他认为美育虽然不能对认识和道德带来直接现实的成果，但是，它却为一切能力的充分发展提供了可能的基础。
它可以促进个体平衡健康地成长和提高个体的综合素质。
我们从培养学生全面发展这个意义上来讲，美育为大学生各种能力的充分发展和平衡协调提供了基础。
因此，美育对促进大学生素质全面发展具有深远的现实意义。
美育对德育的促进作用德育是培养人性和提高道德境界的教育，中国传统的德育教育是通过审美来替代宗教，从而建立这种人生最高境界的。
美育是一种可以完善人格，提升人性的教育；它可以促使学生的人格趋于完美。
高校美育教育的重要作用论文
高校美育教育的重要作用论文高校美育教育的重要作用论文一、高校美育教育的必要性（一）有助于提高审美能力，健全审美观念正确的审美观念为学生的全面发展打开了一扇窗，美育不是抽象的，而是运用艺术作品中具体的可感的艺术形象来感化人、愉悦人。
随着社会发展的多元化，艺术作品的审美观逐渐个性化，因此我们必须通过正确的美育教育来帮助学生树立正确的审美意识，形成符合时代发展要求，富有民族传统审美标准的审美观念，避免以丑为美、以怪为美的不良审美观的出现。
在教学活动、日常生活、艺术实践等活动中培养学生鉴别美与丑的能力，不断提升学生的审美情趣和需求。
（二）有助于培养想象力，开发创造力美的事物总会让人浮想联翩，让人产生无限的遐想，艺术作品为人们的想象力提供了广阔的平台，让人们可以在各种艺术活动中展开想象的翅膀自由飞翔。
正确的美育教育有助于开发学生的创造力，将个体独特的情感依照一定的美学思想，有规律、有意识的通过不同形式表达出来，也就是创造美的过程。
通过创造美的过程中提高学生的感知力、观察力、理解力，学会深入观察生活，用心感受世界，理解美的真谛。
（三）有助于身心和谐发展，健全人格席勒在《美育书简》中提出：“人类存在着感性与理性相脱离的现象，感性服从于理性，理性脱离感性使人变得僵死。
”在社会迅速发展、生活压力不断增加的今天，美育教育成为促进学生身心健康发展的一剂良药，在潜移默化中感化人的心灵，陶冶认得道德情操，健全人的品格修养，促进身心的和谐发展。
二、高校美育教育的重要作用（一）陶冶情感美育教育不同于其它教育形式，美育教育即情感教育，人的行为多数受情感的控制，梁启超曾经说过：“用情感来激发人，好型磁力吸铁一般，有多大的分量的磁，便能引起多大分量的铁，丝毫容不得闪躲。
”处于大学时期的.学生正是情感发展的高峰期，在开发学生智育的同时更要注意情感的培养，美育是连接情感和道德的纽带，在鉴赏美的过程中产生情感的共鸣，获得精神上的愉悦感，进而美化自身、净化心灵，升华情感。
大学美育论文
大学美育论文引言随着社会的发展与进步，人们对综合素质教育的需求日益增长，其中美育作为学校教育中不可缺少的一部分，正受到越来越多的重视。
大学作为高等教育的重要阶段，对于学生的综合素质培养扮演着重要的角色。
本文旨在探讨大学美育的重要性，美育的内涵与功能，以及如何在大学中开展有效的美育教育。
一、大学美育的重要性大学阶段是学生进一步发展自己综合素质的关键时期，而美育恰恰可以培养学生的审美情操和创造能力，从而提高他们的综合素质水平。
具体而言，大学美育的重要性主要体现在以下几个方面：1.培养学生的审美情操：美育可以让学生接触到各种形式的艺术作品，从而培养他们的欣赏能力和审美情操，提高他们对美的敏感度。
2.培养学生的创造力：美育可以激发学生的创造潜力，培养他们的创造思维和创造能力。
通过参与艺术创作等活动，学生可以锻炼自己的想象力和创造力。
3.促进学科交叉与综合发展：美育可以与其他学科进行交叉，促进学科之间的融合与发展。
比如，音乐可以与数学相结合，绘画可以与科学相结合，通过跨学科的学习，学生可以获得更全面的知识和能力。
二、美育的内涵与功能美育作为一门学科，具有丰富的内涵与多元的功能。
在大学美育教育中，我们应该关注以下几个方面：1.艺术欣赏：通过学习和欣赏各种形式的艺术作品，学生可以提高自己的艺术素养，培养自己的审美情操。
2.艺术创作：学生可以通过参与艺术创作活动，培养自己的创造力和表达能力，发掘自己的艺术潜力。
3.艺术教育：通过美育教育，可以增强学生的人文素养，培养他们的道德情感和情感表达能力，提高他们的综合素质。
4.跨学科交叉：美育可以与其他学科进行交叉，促进学科之间的互补与融合，为学生提供更广阔的发展空间。
三、大学美育教育的策略与方法为了在大学中开展有效的美育教育，我们可以采取以下策略和方法：1.多样化的课程设置：开设多样化的美育课程，包括音乐、绘画、舞蹈、戏剧等，满足学生的多元化需求，提供多种艺术表现形式的机会。
学校美育教育论文
学校美育教育论文学校是实施美育教育的重要场所，学校美育教育的方法是多种多样的，还需要我们进行更多、更深入的探索。
抓好学校美育教育，将对培养高素质的人才产生不可估量的作用。
下面是店铺给大家推荐的学校美育教育论文，希望大家喜欢!学校美育教育论文篇一《高等学校学生美育教育的培养》【摘要】高等学校美育的状况并不乐观，甚至令人担忧。
出现享乐主义、拜金主义、个人主义的思潮，美育可以塑造学生的优美的心灵和高尚的人格，形成正确的人生观、价值观、世界观。
美育可以全面提高学生的素质与修养。
陶冶学生道德情操，形成完整的人格、文明健康的生活情趣，从而促进社会的文明、和谐及协调发展。
【关键词】高等学校;美育;素质;和谐中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278(2013)07-212-02当前，美育的状况并不乐观，甚至令人担忧。
美育，并非单纯是学校教育的工作，它是全民素质教育的重大而长远的工作。
对“美是什么?”十分模糊。
许多人望文生义地认为美学就是美术。
现代大学中出现了网恋、心理障碍、冷漠、自杀的倾向，享乐主义、拜金主义、个人主义的思潮，一定程度存在的如“过分担扰”、“容易紧张”、“人际关系敏感”、“情绪易被破坏”、“压力感”、“自卑”、“争强”、“失望”、“抑郁”、“焦虑”、“脆弱”、“偏执”等一系列心理疾病，提高当代大学生的审美教育，已是刻不容缓的问题。
高素质人才表现为：具有扎实的知识功底，敏捷的思维和创新能力，有较强的科研、组织、协调能力和较强的应变能力、竞争力;有科学的世界观，方法论;明形势，懂政策;有坚定的社会主义信念和良好的道德品质，趋善上进、洁身自好，有健康的情绪和良好的心理适应能力;能关心人类命运，社会进步，国家兴亡，民众疾苦;有强烈的社会责任感和牺牲精神;注重人格完善，有较高品位的审美情趣与鉴赏力。
加强人文素质教育，应成为高等学校的共同主题，其主要内容和要求包括：弘扬传统文化;弥补由于物质生活的丰富与精神生活的空虚而造成的受教育者的人格缺陷，实现完全人格的教育宗旨。
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中国古典美学最忌直露，所以园林艺术也以含蓄深邃、曲折多变闻名于世。一座好的园林，绝不会让游人一下就看到全园最精华的部分，一些构思精妙的佳景往往藏在后面，这叫做“先藏后露”，或“欲扬先抑”。在景点的空间布置上，创作者会在相地，选址后，对园林进行从分区到各要素的统筹安排，确定他们的位置和相互关系，通过有机组织创造一个和谐完美的整体。中国园林以深邃含蓄，曲折多变而闻名于世，究其原因不外乎园林空间的分割与组合。所谓分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某种程度上隔断视线或通道，以达到增加景色的量和质的目的，使园景虚实变换，丰富多彩，引人入胜。因此在布局设景，中国古典园林为追求“山重水复疑无路，柳暗花明叉一村”的境界，总是尽量避免形成一览无余的视觉效果，使人在有限的园林空间内，仿佛置身于变幻的仙境中，移步换景，从而形成一种含蓄幽深、形有尽而意无穷的意境美。例如北京的颐和园，从东宫门进入后，首先看到的是一片整齐对称的宫殿、廊院、围墙。当人们通过一段曲折、封闭的行程而略有倦意时，绕过仁寿殿便来到昆明湖边，当广阔的湖面和美丽的西山出现在面前时，顿时觉得豁然开朗，给人一种含蓄的动态美感。同时为了充分调动游人的审美意识，在建造园林时通常会采用障景的手法。苏州多数园林的入口处，常用假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔游人的视线，使人一进园门只是隐约地看到园景的一角，几经曲折才能见到园内山池亭阁的全貌，从而发出“庭院深深深几许”的感慨。此外如北京恭王府花园的土山，苏卅拙政园入口内的黄石假山，上海龙华公园入口正面的黄石大假山，苏州寒山寺门前的影壁，北京北海的九龙壁等，都是中国古典园林常用的障景手法，目的都在于引起游人的动态审美情趣。这些都充分的体现了中国古典美学中的显著美学特征。
据典籍记载，最早的园林始于商周的囿，秦汉的苑，明清时达到创作的高峰。总的来说，看过这些园林的图片，我们会发现这些园林的自然风景以山、水地貌为基础,植被做装点。但是中国古典园林绝非简单地摹仿这些构景的要素,而是有意识地加以改造、调整、加工、提炼，从而表现一个精练概括浓缩的自然，达到了中国美学中的“天人合一”的美学境界。这一点和西方的园林有极大的区别，对比之下，中国古代园林做到了源于自然，师法自然，回到自然的和谐统一。
如果有仔细观察，我们会很容易的发现，每一个园林都有一个名字。他们通过牌匾、石碑或者门额体现出来，与周围的情景融为一体使园林生出许多情趣，变得更加富有生命力，使游人在吟赏玩味之余，启迪智慧，增添游兴，获得审美的愉悦和享受。同时，园名也体现造园家的主观情趣和统领全园的创作风格。而中国古典园林中局部景点的命名往往是景随名出。比如徜徉于苏州留园，在“涵碧山房”赏青山绿水，在“闻木樨香轩”闻桂花飘，在“清风池馆”沐浴明月清风，在“壕濮亭”观鸟兽禽鱼……移步之间，一个个景点便随名而出，名称和周围景色浑然一体，将游客带入一幅幅情景交融的画面之中。这些和谐、有序的安排，大大增添了园林的整体美感。
通 识 教 育课 程 论 文
(2012-2013学年第一学期)
课程论文题目
姓名：XXX
提交日期：2012年11月26日学生签名：XXX
学号
2011XXXXX
学院
电子与信息学院
课程名称
大Hale Waihona Puke 美育任课教师教师评语：
成绩评定：分任课教师签名：年月日
浅谈中国古代园林中的古典美学特征
姓名：XXX
摘要中国古代园林风景如画，别具风格，历史悠久，以追求自然精神境界为最终和最高目的，以达到“虽由人作，宛自天开”为宗旨，是东方园林的典范，被誉为“世界园林之母”。中国古代园林在造园时，注重以整体为美，以期达到和谐统一的审美情趣。中国千百年来形成的古典美学在古代园林中得到了完美的演绎和阐释。
中国古典美学以宇宙整体和谐为基础，以整体为美，以整体的和谐为美。在以和为美的思想影响下，从人与自然的和谐关系出发，中国古代伟大的园林艺术家创造了别具一格的东方古典园林。同时，中国古典美学相比西方美学，更加注重意境的美感。道家美学认为道是浑然虚无的，它是一个包罗万象、生息变化的整体。它是天地万物的根源，也是美学产生的根源。受道家的影响，古典美学兼重虚实相生，追求若有若无的那种飘渺之美。
关键词中国古代园林古典美学审美情趣以和为美
中国古典美学自先秦到清末，经历了一个漫长的发展演变过程。在中国漫长的封建社会中，由于人们的生产力低下，人民几乎是靠天吃饭，使得人们对自然、对天地都有一种敬畏的精神。这也就促使古典美学风格的形成。其间儒家、道家、释家、禅宗美学等都有各自不同的美学思想及学派，他们共同构成了风格独特的中国古典美学。