安徽省重点中学2019届高三下学期第一次模拟考试语文试题
安徽省重点中学2019届高三下学期第一次模拟考试全卷满分150分，考试用时150分钟。
第I卷（70分）一、现代文阅读（35分）(一) 论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
文字史料和口述史科都不一定准确，对实物史料的鉴定又往往见仁见智，所以研究历史必须具备考证的功力。
清乾嘉时代，考证学基本上局限于文献典籍范围。
1925年，王国维提出了“二重证据法”，用甲骨文等考古资料（即“地下之新材料”）跟传统典籍文献（即“纸上之材料”）互相释证，扩大了研究者的视野。
上世纪九十年代，史学家杨向奎等进而提出了“三重证据法”，自觉吸收了民族学、民俗学的资料研究历史，其中既有文字材料，又有非文字材料，如实物形态、图案花纹、装饰美术、民间信仰、风俗制度、民间艺术游戏、建筑遗痕等。
本世纪初，又有学者把出土和传世的古代文物与图像资料作为文献以外的第四重证据，以期达到“立体释古”的目的。
图像史料似乎是一种新的概念，但中国自古就有图史互证、从画面寻找历史痕迹的传统，方式之一就是古籍中的“左图右史”。
南宋史学家郑樵在《通志》中指出：“图谱之学，学术之大者。
”“图，经也；文，纬也。
一经一纬，相错而成文。
”古代的岩画、铭刻、造像、字画等，都是重要的图像史料。
西方也有图像学研究这一学术门类，致力于研究图像的“自然意义”“常规意义”和“本质意义”，除了用图像印证历史之外，还考证图像本身的真伪，图像比文字更具直观性，也提供了可能更为广阔的想象空间。
一切图片、实物、影视作品，都应该成为图像资料库中的藏品。
比如研究中国古代礼学，主要依据的是文字资料，缺少直观性。
幸而古代礼学中有礼图传统，可以弥补文字记载的不足。
五代宋初聂崇义的《三礼图》，提供的是礼器的图像，南宋杨复的《仪礼图》，提供的是仪节的图像。
如今借助真人演绎，应用3D数字技术，进行录影，更进一步改变了古代图像的静止状态，使传统礼图变成了“活动的礼图”。
图像史料中的岩画是记录人类想象力的最早证据。
在非洲大陆，现保存了一千万幅岩画，其中有些动物题材的岩画已有两万七千年的历史。
岩画中除动物之外还有各种人像，或从事狩猎，或从事生产，是人类祖先生活的原始记录。
在中国东部沿海和北方地区，也有三条连续性的人面岩画分布带，总长四千余公里，这些岩画呈现了甲骨文、金文的雏形，可与上古神话相对应，证实中国史前出现过太阳崇拜，成为“天人合一”观念的源头，弥补了先秦典籍的缺失。
年画也是一种图像史料。
木版年画从宋代形成到明末清初大规模普及并流传至今，已逾千载，中国年画产地约有二十处，翻版刻印的地区则难以确数，年画题材广泛，蕴含着大量的民俗信息和历史文化信息，折射着民间的生命追求和精神信仰。
（摘编自陈漱渝《文学史料的鉴别与考证》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 为了扩大研究者的视野，王国维提出用考古资料与传统典籍文献互相释证的“二重证据法”。
B. 为了达到“立体释古”，有学者把出土和传世的古代文物与图像资料作为第四重证据。
C. 西方虽然也有图像学研究，但致力于研究图像的其他方面，并没有把图像作为史料来研究。
D. 由于中国东部沿海和北方地区人面岩画分布带的发现，证实了太阳崇拜最早出现在中国。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章第一段围绕研究历史必须具备考证的功力介绍了我国近现代考证学的发展历程。
B. 文章以南宋郑樵的《通志》论证了中国自古就有图史互证，从画面寻找历史痕迹的传统。
C. 文章举传统礼图变成了“活动的礼图”之例说明图像史料可以弥补文字记载的不足。
D. 文章以非洲大陆现保存的千万幅岩画的内容阐释了岩画是图像史料中最重要的观点。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果在研究历史中重视对图像史料的研究考证，就不会存在对实物史料的鉴定见仁见智的现象。
B. 民族学、民俗学中无论是文字材料还是非文字材料，都可以作为第三重证据用来研究历史。
C. 古代的岩画、铭刻、造像、字画等，都是重要的图像史料，都应该成为图像资料库中的藏品。
D. 年画包含着大量的民俗信息和历史文化信息，折射着民间的生命追求和精神信仰，因此年画也是图像史料。
【答案】1. B 2. D 3. A(二)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。
写一本书郝景芳她从一站坐到另一站，从一个终点站坐到另一个终点站。
她坐在座位上，春夜的凉风让额头清凉到麻木。
路上空寂的灯光像没有内容的故事。
车穿过飞驰的夜，穿过暗夜中沉睡的工地大门，穿过繁华富丽和苍茫困顿。
夜晚的苍茫从四面八方包裹而来。
说不出哪里难过。
学校里静默的雪。
读书。
写作。
身体的藤蔓。
有这么多不归的车，都在匆匆奔向什么。
她仍然记得姐姐的那些句子。
姐姐的书有信马由缰的快意。
姐姐说小说要有力有些人比喻奇妙，但读久了却觉得不够有力。
姐姐不喜欢伤春悲秋。
阿阑靠着窗户，心里有种说不出的茫然。
马路延伸着像是无尽头的长廊，一辆辆小车闪过，车窗映出阿阑的影子。
她像是看到自己穿过这一切丰沛变幻的不属于她的风景。
姐姐说她穿上她的衣服就像她，可是她看不出来。
她怎么可能像她？姐姐的身体那么美。
而自己这么瘦而平，这么羞涩。
回忆如水从四面冲击，现实交杂在回忆中间，切割阿阑的心。
她意识到自己在姐姐说出不再写作的那一瞬间，她心里升起的复杂情绪。
她有那么一瞬觉得愤怒和解脱：你也就是沽名钓誉，最终还不是这么轻易放弃，我还是比你走得远。
但是下一瞬间她又意识到自己的悲伤：我写书，我送书给你看，我走了那么远，就是想和你站在一起啊。
阿阑突然跳下车，不知道自己是在哪里。
她看到一座正在拆的房子。
一座小小的古建筑，在一大片在建的广场之中，在大刀阔斧建设的中央，像洋流湍急环绕的一座孤岛。
水流中的孤岛。
它的房檐、它的灰墙、它的窗棂。
从容、古旧、孤立无朋。
她向它走去，不知为什么，莫名被吸引。
危险而又静谧。
她走着，忽然在墙上看到了姐姐。
一个清晰的身影。
她向那影子跑去，离近了才发现，那是自己映在旁边工地里靠墙放置的大玻璃板里的倒影。
路灯将人映得澄亮。
黑色的裙子，黑色的鞋，金属的项链，镜子里的脸。
她再仔细看，发现镜子里是姐姐。
她看到姐姐的眼睛和笑容。
是你吗？姐姐。
阿阑伸手碰触清楚映照着倒影的大玻璃，玻璃很凉。
是的，是你。
我知道是你。
她好像松了口气似的笑了。
我知道，你没有离开，你一直都在的。
她看到镜子里的人向她笑了一下。
她心里有一种酸涩的释然。
她站在大玻璃前面，落满石灰的废墟台阶上，抬起手，轻轻触摸镜子里的人的脸庞。
镜子里的人眼神怜爱而忧伤。
她的指尖没有触感。
背后夜行的汽车呼啸而过，刮起她的头发和衣角。
你一直都在对不对？姐姐。
我知道你一直在。
这才是真正的你。
你没有走。
阿阑的手继续抚摸镜子。
姐姐，你知道吗？我很想你。
突然一瞬间，镜子里的风景变了。
玻璃尽头出现高二那年的铁道边，杂草茂盛，头顶是明亮的阳光。
姐姐在前面轻捷地跑，头发一甩一甩，阳光照在头发梢上，金棕色发亮，穿着黑色短裙。
姐姐就那么跑着，像一头小鹿，背影轻捷，脚步悦动，却并不真的跑远，像是在等她。
阿阑感到天启。
她抬起右脚，轻轻跨越镜子的边界，走进去。
镜子的波纹悠荡了几下，很快回到平静如湖。
她感觉进入了真正的自己，在镜子里奔跑起来，脚下的杂草触感柔软。
黑色的短裙在阳光下发亮。
她觉得身体充分解放了，心也变得轻盈。
她的眼睛被照亮了。
她很快乐，从来没有这样快乐。
她的脸上充满笑容。
她飞了起来。
她笑了。
她回头看。
她知道自己很美。
第二天早上，有人在拆迁的土地庙前，发现了一个昏迷不醒的女孩。
在她昏倒的地方，身边的玻璃上出现一个漂亮女孩在奔跑。
画面印在玻璃上，面容很像前几年出名的一个写作的女孩。
人们来往经过，都没有发现奇异，都以为那就是一面原本就印了画的玻璃。
（节选自同名小说，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说以阿阑的意识流动为线索，将不同的时空进行交织，串联起阿阑姐姐的故事：曾经是坚定的文学青年，如今却打算放弃文学梦。
B. 小说中多处用到象征手法，如正在拆迁的古建筑正是阿阑心中的孤岛，也是现实中的孤岛----文学：它从容、古旧孤立无朋。
C. 小说开头的环境描写，通过车辆穿梭于城市，营造出光怪陆离的氛围，既烘托了阿阑内心的迷茫，也暗示了人生中存在的神秘性。
D. 小说以两个文学女青年的故事，表现了人们的迷茫：在物欲横流的当下，对于似乎不入流而孤高的文学，我们是放弃，还是坚守？5. 小说中的“姐姐”这一人物形象有什么特点？请结合小说内容概括分析。
6. 小说的结尾阿阑灵魂出窍，固着于一块玻璃，如此荒诞却是作者的匠心独运。
请结合全文，简要分析。
【答案】4. C 5. ①小说中的“姐姐”曾是一个乐观向上、热爱文学的青年。
②她特立独行，对文学有自己独特的见解。
她“不喜欢伤春悲秋”她认为“小说要有力”。
③她改变从事文学创作的初衷，她放弃坚守，已经“不再写作”。
6. ①这样的结尾体现了阿阑面临的精神绝境。
因为绝望，又找不到出路阿阑选择了灵魂出窍。
②以玻璃为象征，加重了小说的悲剧意味。
玻璃易碎，象征着阿阑的坚守在强大的现实面前粉碎一地。
③深化主题强化效果。
因为荒诞，所以惊心动魄，震撼人心，引起疗救的重视：坚守精神家园。
(三) 实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：改革开放以来中国社会经济的快速变化推动了劳动力的流动，主要是从农村向城市、从欠发达地区向经济发达地区的流动。
政策和制度变革放开了对农民到城镇务工的限制，降低了流动风险；经济转型和工业化以及经济全球化背景下的沿海劳动密集型产业的飞速发展，产生了巨大和持久的劳动力需求；农业现代化提高了农业生产率，降低了农业劳动强度、减少了对农业劳动力的需求；沿海地区和大城市在20世纪90年代最先完成人口转变，长期的低生育率导致新生劳动年龄人口逐渐减少，经济的快速增长又需要大量年轻劳动力；诸多因素共同推动了人口的流动。
（摘编自百度文库）材料二：中国流动人口的规模在改革开放后的30多年中持续增长，尤其是20世纪90年代以后增长速度明显加快，从1982年的657万人增长到2010年的2．2亿人（图1），达到了前所未有的规模，占全国总人口的17%左右。
上海、广州和北京等城市的当地常住居民中，约40%是流动人口。
大部分流动人口是从农村流动到城市的年轻劳动力，2010年全国流动人口中约有1．5亿人来自农村，省内流动人口中有54%来自农村，跨省流动人口中则有近82%来自农村。
迄今为止流动人口规模仍继续增长，根据国家统计局发布的《2012年国民经济和社会发展统计公报》，2012年全国流动人口约为2．36亿人，比上年末增加669万人。
（摘编自凤凰网）材料三：新生代流动人口占比持续提高，流动人口的平均年龄明显上升。
2013年调查的务工经商的劳动年龄流动人口中，1980年及以后出生的新生代占48．8%。
2019届高三一模语文试卷及答案
高三一模语文一、本大题共7小题,共23分。
阅读下面的材料,完成1-7题材料一(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。
古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。
如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。
中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。
已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。
之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。
中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。
曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。
说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。
其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。
这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。
与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。
一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
(4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。
曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言(材质)、文学(脚本)音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。
2019年安徽省安庆市高考语文一模试卷
2019年安徽省安庆市高考语文一模试卷一、现代文阅读（36分）1. 阅读下面的文字，完成小题。
诗歌传统中，和谐世界是诗人们从来追求的境界，人与人的和谐，人与自然的和谐，成为诗歌创作中重要的题村，同时，又是诗歌美学中重要的理论支柱。
在我们中华文化的思想宝库中，人与自然，和谐共生，是重要的精神财富，也是诗人从事诗歌创作重要的理论源头。
道家创始人老子认为，“道”是宇宙万物的根源，万物具体形态的原始物质是“气”，万物都是禀赋了“道”而成了自然本性“德”，又禀赋了“气”而成了形态和形体之“形”。
《老子•二十五章》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这种以自然为法的精神影响了历代的中国诗人，而庄子在《庄子•齐物论》中所说：“天地与我并生，而万物与我为一”则在许多优秀诗人的笔下，成为他们表现人生和世界最高的境界追求：“天人合一”“物我两忘”！这种境界的追求和创作实践，在中华优秀的诗歌长河中，形成了山水诗、边塞诗和田园诗的流派和传统，为中华民族留下了大量脍炙人口的诗篇。
杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”、李白的“长安一片月，万户捣衣声”、王维的“明月松间照，清泉石上流”、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、范成大的“信步随芳草，迷途问小童”、陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”等这些表现人与自然和谐共处的诗歌佳句，已经成为中华民族宝贵的精神财富，同时，也成为中华民族的民族性的基因，渗入每个中国人的血液，变成中国人的审美情趣、人文理想和生命追求。
这种创作实绩经过历代诗歌理论家和美学家的总结和提炼，形成了中国诗歌传统的重要理论主流。
唐代王昌齡首提“意境”一词，并称“理入景体”“景物兼意入兴”；宋代范希文提出“景无情不发，情无景不生”；明代谢榛提出“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”；到了晚清王国维则在《人间词话》中完成了意境之说：“词以境界为最上，有境界则自有高格，自有名句”“大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想也”“诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外”。
安徽省黄山市2019届高三第一次模拟检测语文试卷含答案
黄山市2019届高中毕业班第一次质量检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
人们在学习中能否掌握正确的阅读方法以获得理想的效果，是一个非常重要的问题。
在人生的不同阶段，学习目标不同，采取的阅读模式也不同。
大体而言，阅读模式有知识型阅读与研究型阅读两种。
研究型阅读主要有以下三种方式：一是疑问式阅读。
在知识型阅读阶段，读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论，很少对它们提出疑问，对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。
但是在研究型阅读中就大不相同，怀疑是读者面对所有著作应该持有的态度。
疑问式的阅读对于研究能力的培养是至关重要的，因为所有的学术研究不外乎发现问题与解决问题，而发现问题又是解决问题的前提，而具有质疑的眼光又是发现问题的前提，可以说提出问题是所有人在学术上取得进展的基础。
提出的问题如果一时解决不了，最好的做法就是先将它存起来，等遇到坚实的证据时再解决。
脑子中有一批问题储存着，这本身就是一笔巨大的学术财富。
二是对比式阅读。
在知识型阅读阶段，由于要追求知识的准确性与可靠性，读者就必须精心挑选阅读的对象，并将其作为权威的说法加以记忆，从而构成自己稳定的知识谱系。
但是这种阅读习惯也容易形成盲从的缺陷。
其实我们认识事物，经常都是在对比中进行的，研究型阅读也是如此。
例如对比东晋的郭象、支遁与林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的解释，我们就会发现支遁的解释比较接近庄子的本意，而郭象与林希逸的解释则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。
一般来说，在阅读这类经典性的古籍时，研究者很少只读一种本子，而是选择几种重要的权威注本，同时进行细读以便进行对比，从而发现问题，提出问题。
【2019合肥语文一模】安徽省合肥市2019届高三第一次教学质量检测语文试题
合肥市2019年高三第一次教学质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
19世纪以来，人工智能已成为科幻小说、科幻电影最钟爱的主题，以至于它占据了我们关于未来的主要想象空间。
不幸的是，这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象，似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。
同时，过去一百年充斥在科幻文化中的拟人化手法也把人工智能窄化了。
机器人只是人工智能的一种典型形式和一个发展方向，而人工智能对我们的意义不只是它可以模拟、延伸和拓展人的思维，更重要的是，人工智能技术的发展对我们理解人的语言、思维和智能本身有巨大的推进作用。
科幻文化对人工智能的窄化还在于，好莱坞电影中总是将机器人和人的根本差别归于感情或者说是“爱”，其实人的社会性存在是人工智能尤其是人工生命研究领域最大的难题。
人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上。
问题在于，世界上不止有一个个体，还有无数他者，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用？这才是目前人工智能技术的难点所在。
心灵没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会。
然而，人的社会性在今天这个网络社会受到了新的挑战。
近20年来，在日常生活的层面上，技术在明显加速，我们能够感觉到各种技术对生活的“重置”。
技术的发展在引诱着也在强迫着我们跟随，不断跟它一起更新换代——引诱是因为花样翻新、追求时尚，而强迫是因为整个服务系统在更新，我们只能跟着更新，否则等待你的是脱离网络、去社会化。
这种加速度，这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。
那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望？在大数据、人工智能最切近的应用场景中，淘宝、京东设置了众多的“推荐”和“方便”，这些“方便”不但是引导消费的诱饵，更是对我们自身性的诱导和窄化。
安徽省合肥市2019届高三第一次教学质量检测语文卷(有答案)
安徽省合肥市2019届高三第一次教学质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
19世纪以来，人工智能已成为科幻小说、科幻电影最钟爱的主题，以至于它占据了我们关于未来的主要想象空间。
不幸的是，这些作品所描述的人工智能窄化了我们对于未来生命和生活形式的想象，似乎人类未来的主要内容就是与机器人的斗争。
同时，过去一百年充斥在科幻文化中的拟人化手法也把人工智能窄化了。
机器人只是人工智能的一种典型形式和一个发展方向，而人工智能对我们的意义不只是它可以模拟、延伸和拓展人的思维，更重要的是，人工智能技术的发展对我们理解人的语言、思维和智能本身有巨大的推进作用。
科幻文化对人工智能的窄化还在于，好莱坞电影中总是将机器人和人的根本差别归于感情或者说是“爱”，其实人的社会性存在是人工智能尤其是人工生命研究领域最大的难题。
人工智能必须建立一个可预测的世界模型以及反应、修正机制，这都是建立在一个理性个体的假设之上。
问题在于，世界上不止有一个个体，还有无数他者，如何以算法应对无数社会性个体之间复杂的、充满非理性和偶然性的相互作用？这才是目前人工智能技术的难点所在。
心灵没有方程式，社会性的心灵更加无法用算法解决，这或许正是艺术的机会。
然而，人的社会性在今天这个网络社会受到了新的挑战。
近20年来，在日常生活的层面上，技术在明显加速，我们能够感觉到各种技术对生活的“重置”。
技术的发展在引诱着也在强迫着我们跟随，不断跟它一起更新换代——引诱是因为花样翻新、追求时尚，而强迫是因为整个服务系统在更新，我们只能跟着更新，否则等待你的是脱离网络、去社会化。
这种加速度，这种迅即的自动化、现成性，取消了我们自主的学习与生产。
那么，我们是不是还能保持艺术创造的欲望？在大数据、人工智能最切近的应用场景中，淘宝、京东设置了众多的“推荐”和“方便”，这些“方便”不但是引导消费的诱饵，更是对我们自身性的诱导和窄化。
安徽淮南市2019届高三第一次模拟考试语文试卷含答案解析
淮南市2019届高三第一次模拟考试语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文学翻译是否能够准确传达原著精神？事实上，不懂法语的林纾和精通法语的王寿昌之间的合作，早在19世纪末，就已经向中国的读者挑明了文学翻译中的一个事实：翻译就是两种或者两种以上语言的合作。
这意味着文学的翻译，就是不同时代的合作，不同文化的合作，还有不同人生经历的合作。
也许正因为此，有关具体的翻译作品的质疑之声，总是不绝于耳。
当文学翻译从襁褓里的婴儿成长为一个巨人之后，质疑之声也变得越来越响亮。
多年来，总是有人喋喋不休地强调时代的差异、文化的差异和个人生活经历的差异，如何会在翻译的过程里伤害文学作品原作的精神。
我的看法恰恰相反，我认为文学之所以长盛不衰，就是得益于差异的存在。
暂时抛开文学翻译，如果单纯从文学阅读的角度来说，任何一次阅读经历其实都是在补充和完善一部文学作品。
当一个作者完成一部文学作品之后，仅仅是出版和发表意义上的完成。
一部优秀的文学作品是开放的，是不可能完成的。
一个又一个读者都是带着自己的文化背景、生活体验和个人感受，通过阅读来一次又一次地完成这部文学作品。
简单地说，就是读者和作者之间的差异性，促成了这样的完成，文学的价值和文学的意义也在差异化的阅读中体现出来。
我承认，由于语言的不同，再加上文化的差异、时代的差异和个人生活背景之间的差异，会让一部文学作品在翻译成其他语言的过程中，丢失某些母语的特征和某些原作的特征，这是不可避免的，但是不能以此作为标准，来衡量一部文学作品的翻译是否成功。
一部文学作品的价值是通过整体的力量体现出来的，一部成功的翻译文学作品也应该是整体的，就像有时候作家在写作的过程中会犯上几个小错误，翻译家在翻译一部作品时也会同样犯上几个小错误，对此不必大惊小怪。
因为人脑不是电脑，况且现在电脑也经常犯错误。
安徽省重点中学2019届高三下学期第一次模拟考试语文试卷
安徽省重点中学2019届高三下学期第一次模拟考试全卷满分150分，考试用时150分钟。
第I卷（70分）一、现代文阅读（35分）(一) 论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
文字史料和口述史科都不一定准确，对实物史料的鉴定又往往见仁见智，所以研究历史必须具备考证的功力。
清乾嘉时代，考证学基本上局限于文献典籍范围。
1925年，王国维提出了“二重证据法”，用甲骨文等考古资料（即“地下之新材料”）跟传统典籍文献（即“纸上之材料”）互相释证，扩大了研究者的视野。
上世纪九十年代，史学家杨向奎等进而提出了“三重证据法”，自觉吸收了民族学、民俗学的资料研究历史，其中既有文字材料，又有非文字材料，如实物形态、图案花纹、装饰美术、民间信仰、风俗制度、民间艺术游戏、建筑遗痕等。
本世纪初，又有学者把出土和传世的古代文物与图像资料作为文献以外的第四重证据，以期达到“立体释古”的目的。
图像史料似乎是一种新的概念，但中国自古就有图史互证、从画面寻找历史痕迹的传统，方式之一就是古籍中的“左图右史”。
南宋史学家郑樵在《通志》中指出：“图谱之学，学术之大者。
”“图，经也；文，纬也。
一经一纬，相错而成文。
”古代的岩画、铭刻、造像、字画等，都是重要的图像史料。
西方也有图像学研究这一学术门类，致力于研究图像的“自然意义”“常规意义”和“本质意义”，除了用图像印证历史之外，还考证图像本身的真伪，图像比文字更具直观性，也提供了可能更为广阔的想象空间。
一切图片、实物、影视作品，都应该成为图像资料库中的藏品。
比如研究中国古代礼学，主要依据的是文字资料，缺少直观性。
幸而古代礼学中有礼图传统，可以弥补文字记载的不足。
五代宋初聂崇义的《三礼图》，提供的是礼器的图像，南宋杨复的《仪礼图》，提供的是仪节的图像。
如今借助真人演绎，应用3D数字技术，进行录影，更进一步改变了古代图像的静止状态，使传统礼图变成了“活动的礼图”。
图像史料中的岩画是记录人类想象力的最早证据。
2019年安徽省普通高中学业水平考试语文模拟测试卷(一)附答案
2019年安徽省普通高中学业水平考试语文模拟测试卷（一）附答案本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第1卷为选择题，共4页；第Ⅱ卷为综合题，共4页。
全卷共七大题，19小题，满分为100分。
考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷（选择题共40分）注意事项：1．答题前，请先将自己的姓名、座位号用钢笔或黑色水笔填写在答题卡上，并用2B 铅笔在答题卡规定的位置将自己的座位号、考试科目涂黑。
考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上与该题对应的答案标号涂黑，方为有效。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
请注意保持答题卡整洁，不能折叠。
3．第Ⅰ卷共13小题，每小题均有4个选项，其中只有1个选项符合题目要求，错选、多选不得分。
一、（12分）1.下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（3分）（）A. 两栖．(xī) 大厦．（shà）混．(hùn)沌轮廓．(kuò)B. 嫡．(dí)亲暴涨．(zhǎng) 轴．(zhú)线分娩．(miǎn)C. 细胞．(bāo) 流域．(yù) 孽．(niè)根蜂窠．(cháo)D. 蒙昧．(mèi) 阜．(fù)盛膨胀．(zhàng) 接榫．(sǔn)2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）（），央视新闻（面对面）节目也就此事独A．近日，关于中美贸易战的报道甚嚣尘上．．．．家采访专访华为CEO任正非。
B．“托举哥”周冲足足将女童托举了十余分钟，女童最后安全着陆，而周冲却低中。
头走出小区，消失于车水马龙．．．．C．省气象台报道，今年高考期间我省大部分地区气温并不是太高，象去年的那种七月流火式的高温将不再出现。
．．．．D．一位参加过高考阅卷的老师说：“阅卷时所看到的许多考生作文感情真挚，观，过目难忘啊。
”点深刻，真是不忍卒读．．．．3. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．针对21个航班有悖职业道德行为“人为返航”事件，某航空公司发言人表示，为了杜绝类似事件再次发生，将坚定不移地维护消费者合法权益、行业的健康发展和安全飞行。
安徽省2019届高三摸底大联考语文试卷含答案
语文全卷满分150 分，考试时间150 分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必然自己的姓名、准考据号填写在本试题相应的地址。
2．所有答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（ 36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
历史学是人类社会一项极其古老的文化现象与学术活动。
历史学肇基于人类天然的记忆本能。
有记忆此后有历史叙事，有历史叙事此后有作为学术活动的历史学。
历史叙事是历史学与生俱来的基本形态，既是它的形式，也是它的内容。
近代以来之所以出现史学困境，一个重要原因就是对历史叙事的过分责备。
剥离叙事性，简单地将历史学改造成仅是人类获得知识的一种学术研究活动，不吻合历史学的伟大传统。
从某种意义上说，历史学是由叙事派生出来的，叙事正是历史学的基本所在。
一旦剥离了叙事性，历史学也就失去了基础。
传统史学尽管缺少学科反思，但作为其叙事性自然长成的结果，以前创立出灿烂的学科历史，中国传统史学就供应了这方面的实例。
而近代以来在史学反思中对历史叙事的责备，并没有再造现代史学的灿烂，反而留下了众多的迷惑与失落。
这自然其实不意味着对史学的反思自己存在问题，而是表示对史学的反思需要进一步深入，或者需要更换反思逻辑，不能够可是停留在对叙事性的责备上，而应重新审查叙事性与科学性对于历史学的不相同意义与价值。
诚然在历史叙事中要运用想象与虚假，但它其实不相同于文学叙事中的想象与虚假，历史叙事者并没有想象与虚假的主观妄图，而且关于想象与虚假向来是抱有排斥态度的。
历史叙事还可能因表达者主体认识的差异而对叙事内容的选择与编排产生重要影响。
各样因素都会造成所述“历史事实” 的差异性，但这类差异性其实不能够推翻历史事实的可靠性。
在基本事实层面，能够经过史料收集的增加与史实考据的深入而获得修正，并渐趋一致。
而在历史叙事层面，诚然历史学家针对同一事实的表达，有可能选择不相同的事实资料、采用不相同的表达方式，但这绝非历史学应受非议之处，它恰巧反响了历史学作为人类实现自我反思、自我认同的工具所拥有的人文性。
安徽合肥2019高三第一次重点试卷-语文(详解及命卷点评)
安徽合肥2019高三第一次重点试卷-语文（详解及命卷点评）第I卷(阅读题共66分)【一】(9分)阅读下面的文字，完成l—3题。
文学文本可以有许多种不同的载体。
我国现代著名学者章太炎曾经给文学下过一个定义，叫做“文字之著于竹帛者”。
这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是“竹”和“帛”。
竹是指竹简，帛是指帛书。
古代曾经把文字写在竹简或白绢上。
除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。
现在，又有电子文本这样一种全新的裁体。
〔1A〕不管是什么载体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文本本身。
换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以做第一文本；而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以做第二文本。
第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。
〔3B〕德国现代哲学家海德格尔在他的著作《林中路》里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没有两样。
的确，一箱箱《莎士比亚戏剧集》从印刷厂搬出来放在货运车箱里，和其他货物有什么区别呢?所以，对于文学文本的载体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。
〔2A〕那么，文学文本自身，它的本体究竟指什么呢?为了说清“文学文本”这个概念，我们先要了解文本的概念。
文本在英语里是text，在词源上与编织物(textile)有关系；文本也可以说是一种编织体。
文本学已经成为一门学科，作为术语的文本，指的是具有层次结构的能指系统；它由构成文本的实体将特定意义传达给读者。
〔1B〕这里所说的“能指”、“实体”有许多种。
比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。
文学文本用语言文字作为能指,但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，〔2B〕哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。
文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。