古代两河流域的城市
古代两河流域
历史“古代两河流域”学生姓名授课日期教师姓名授课时长0.5小时1.两河流域的地理位置，在上海高考与会考的要求均为A，识记程度，难度系数1，常出现题型为选择题或地图填空题。
2.楔形文字与《吉尔伽美什》在上海高考与会考的要求均为A，识记程度，难度系数1，常出现题型为选择题。
3.《汉穆拉比法典》在上海高考与会考的要求均为A，识记程度，难度系数1，常出现题型为选择题。
1.两河流域的地理位置两河流域的地理位置是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。
古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
两河流域是古代巴比伦文明的发源地。
古巴比伦文明其存在时间从公元前6000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。
由于这两条河流每年的泛滥，所以下游土壤肥沃，富含有机物和矿物质，但同时该地气候干旱缺水，所以当地人公元前6000年就开始运用灌溉技术，灌溉为当地带来了大规模的人力协作和农业丰产。
经过数千年的演化，美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟文字、众多城市及周围的农业社会。
2.楔形文字楔形文字是古代苏美尔人创造的象形文字，又被称为“钉头文字”，是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
【拓展】：楔形文字是约公元前3200年左右苏美尔人所发明，是世界上最早的文字之一。
在其约3000年的历史中，楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。
已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。
书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。
3.《吉尔伽美什》《吉尔伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史诗。
它早在四千多年前就已在苏美尔人中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
九年级历史上册第2课古代两河流域知识点归纳
C．制造业
D．商品
10．通过《汉谟拉比法典》，我们可以清晰地了解古巴比伦社会。下列选项中，不符合《汉谟拉比法典》内容的是
A．古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级
B．家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
C．男性家长对妻子儿女有绝对权威
D．法典的一些规定说明古巴比伦的商品经济不活跃
11．西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是
①种姓制度②《汉谟拉比法典》③基督教④楔形文字
A．①②
B．②③
C．②④
D．①④
12．按照《汉谟拉比法典》，两位拥有公民权的自由民甲与乙在观看台上观看某项比赛时，甲因为一时兴奋，无意中把乙撞下看台，导致乙小腿骨折，那么甲应受到怎样的判决？
A．尼罗河、刚果河流域
B．幼发拉底河、底格里斯河流域
C．印度河、恒河流域
D．长江、黄河流域
4.如图是苏美尔人用楔形文字记录向神庙交大麦的情况。通过该史料你推断一下，两河流域的苏美尔人有资格被看作是“文明人”的原因是
A．他们能使用文字来记录信息
B．他们发明了冶金术
C．他们发明了动物驯化和植物栽培
D．他们建成了最早的国家
14．生活在两河流域的古巴比伦人，创造出许多优秀的文明成果。下列关于古巴比伦文明成果的表述，不正确的是
A．从《汉谟拉比法典》中，可以清晰地了解古巴比伦社会
B．《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产
C．《汉谟拉比法典》说明商品经济在古巴比伦还没兴起
D．《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
17．如图所示石碑刻有“此为确立真正福祉及仁政于国内的常胜之王汉谟拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有关该石碑文字内容的叙述，正确的是
第二章 两河流域、古埃及和古印度
早在公元前 4000 年时，此地区的人们就已发明了犁，并利用牛和驴 来拖犁，也正是由于这种犁耕的发明，使其农业较早地由新石器时代的小 块田耕 作，过渡到大规模的田地耕作。其他的农具有锄和镢等，在古巴比 伦时期这 些工具的头部，大部分是采用青铜制成的，最为重要的是这时期 巴比伦人发 明了一种新式农具——即带有播种器的耧，它由两头犍牛曳引， 一人扶犁， 一人牵牛，一人在旁向谷斗放种子，一边耕地，一边播种，是
美索不达米亚人根据月亮的盈 亏制定了太阴历， 即把一年分为十二个月，每个月为 29 天至 30 天，大 小月 相间，全年共为 354 天，但它与一回归年整整 相差了 11 又 1/4 天，为了解决 这一问题，他们最早 采用了置闰的方法，即每隔几年加一个闰月，由于当 时 的年首是从春分开始，所以古巴比伦的一月总是相 当于现在的三月至四月。 但公元前 6 世纪以前，他们 的置闰尚无一定的规律，往往都是由国王根据当 时的 情况随时宣布，汉谟拉比在位时曾宣布过一次闰六月， 自大流士一世（公 元前 522 年—前 486 年）在位后， 方有了固定的闰月，先是 8 年 3 闰，后来是 27 年 10 闰，直到公元前 383 年由西丹努斯定为 19 年 7 闰制。
两河流域居民对于宇宙空间的认识有一个过程，最初他们 只是把天和地看作是浮在水上的两个扁盘，后来则视天为半圆 的天穹覆在水上，扁盘被水 包围着，天穹上面有更多的水，水 外面是诸神的住处，太阳和其他天体都是 神，他们每天从自己 的住处出来，在天穹上绘出一定的轨道，地上的事物都 是由这 些神所主宰②。两河流域的自然条件比尼罗河流域复杂，两条 河的泛滥 周期也不像尼罗河那样规律，有时洪水会像凶猛的野 兽，把城市居民和财产 洗劫一空，当时的人们弄不清楚这究竟 是为什么，自然把之归结为星神的作 崇，他们相信天象，认为 每一颗星都是神，且与地上的人有着一定的关系， 确信天象的 变化决定着人间的祸福和吉凶，为了趋利避祸，占星术十分流 行， 并在人们的精神生活中占有相当重要的地位，因此他们对 天象的观察极其认 真，这也是此地区天文学得以发展的重要原 因之一。
古西亚建筑
巴黎卢浮宫、慕尼黑国立埃及艺术博物馆、多伦 多皇家安大略博物馆、费城宾夕法尼亚大学考古 学和人类学博物馆、纽约大都会艺术博物馆、芝 加哥东方学院、罗得岛设计学院博物馆、波士顿 美术馆以及康涅狄格州纽黑文耶鲁大学美术馆， 都拥有狮子。
空中花园
空中花园
伊拉克古城萨马拉城别具风格的螺旋 塔。 这座名叫“玛勒维亚”的塔高52米， 建于公元837年，是伊拉克阿巴斯王朝 时代建筑艺术的杰作。
亚述人从黎巴嫩运送雪松木材回亚述
萨艮王宫—— 亚述文明的遗迹
萨艮二世（Sargon II） 为亚述帝国的国王（统治 时期：前722年－前705 年），前722年开始与萨 尔玛那萨尔五世共同摄政， 直到前709年萨尔玛那萨 尔五世去世后才单独统治 亚述。
在他统治时期，亚述打败 了以色列王国、埃及，并 镇压了埃及支持的叙利亚 人和腓尼基人的起义，这 时亚述帝国进入了颠峰时 期。
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
宫城平面为方形，每边长约2公里。城墙厚约50米 ，高约20米，上有可供四马战车奔驰的大坡道，还有碉 堡和各种防御性门楼。 宫殿与观象台同建在一高118米，边长300米的方形 土台上。从地面通过宽阔的坡道和台阶可达宫门，宫殿 由30多个内院组成，功能分区明确，有房间200余。平 台的下面砌有拱券沟渠。王宫正面的一对塔楼突出了中 央的券形入口。宫墙满贴彩色琉璃面砖，上部有雉堞， 下部有高3米余的石板贴面。其上雕刻着从正、侧面看 起来均形象完整，具有五条腿的人首翼牛像（Winged bull）。大门处的一对人首翼牛像高约3.8米，它们象征 着智慧和力量，守护着宫殿。
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
1897年的王宫遗址
萨艮王宫—— 亚述文明 的遗迹
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
古代两河流域的文明
古代两河流域的文明两河流域文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带，北部两河流域文明古称亚述，南部为巴比伦尼亚。
而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。
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而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。
这一带远古时期居住着许多种族，是干旱区域，但下游土地肥沃，很早就发展了灌溉网络，形成以许多城市为中心的农业社会。
两河流域是世界上文化发展最早的地区，为世界发明了第一种文字——楔形文字，建造了第一个城市，编制了第一种法律，发明了第一个制陶器的陶轮，制定了第一个七天的周期，第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。
至今为世界留下了大量的远古文字记载材料(泥版)。
两河流域，是指底格里斯河(Tigris)和幼发拉底河(Euphrates)之间的美索不达米亚平原(Mesopotamia，希腊文，意为“两河之间”，现伊拉克境内)。
北接亚美尼亚高原，南临波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。
新月沃地是指两河流域及附近一连串肥沃的土地。
两河流域的定期泛滥，使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。
包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域，由于在地图上好像一弯新月，所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃地”。
新月沃地上有三条主要河流，约旦河，底格里斯河和幼发拉底河，共约40~50万平方公里。
早期高度文明历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”，这一时期的文化有乌鲁克文化与杰姆代特奈斯尔文化，一方面，这一时期各苏美尔城邦都已经存在，苏美尔人的文字也已经存在，但是这段时期的历史仍然很不清楚，原因可能有多个方面的，比如考古发现的不充分，或者文明刚刚起步之时，本身尚未进行系统的历史记载等。
《古代两河流域》灌溉农业,生存之道
《古代两河流域》灌溉农业，生存之道《古代两河流域：灌溉农业，生存之道》在人类文明的长河中，古代两河流域的文明犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
而支撑这一文明发展的重要基石之一，便是灌溉农业。
古代两河流域，又称美索不达米亚，大致位于现今的伊拉克境内。
这里地处干旱半干旱地区，气候炎热干燥，年降水量相对较少。
然而，底格里斯河和幼发拉底河两条大河却穿流而过，为这片土地带来了生机与希望。
在这样的自然环境下，灌溉农业应运而生。
早期的居民们逐渐认识到，仅仅依靠天然降水无法满足农作物生长的需求。
于是，他们开始尝试利用河水进行灌溉。
起初，这种灌溉方式可能还比较简单粗糙，或许只是在河边挖掘一些浅沟，将河水引至附近的农田。
但随着时间的推移，人们不断积累经验，灌溉技术也日益精进。
为了更有效地灌溉农田，人们修建了复杂的灌溉系统。
其中包括运河、水渠、水坝等设施。
运河宛如一条条巨大的血管，将河水输送到更远的地方；水渠则如同毛细血管，将水精准地分配到每一块农田；而水坝则起到了调节水流、蓄水防洪的重要作用。
这些灌溉设施的修建，需要大量的人力、物力和财力投入，也反映了当时社会的组织能力和技术水平。
灌溉农业的发展，为古代两河流域带来了丰富的物产。
这里种植的农作物种类繁多，其中小麦、大麦是主要的粮食作物。
充足的粮食供应，不仅满足了人们的温饱需求，还为社会的发展提供了稳定的基础。
同时，灌溉农业也促进了其他产业的兴起。
例如，由于粮食有了剩余，人们开始发展畜牧养殖业，饲养牛、羊、猪等家畜。
丰富的农产品还为手工业提供了原材料，推动了纺织、酿酒、制陶等行业的发展。
然而，灌溉农业并非一帆风顺，也带来了一些问题和挑战。
长期的灌溉导致土地盐碱化问题日益严重。
由于河水含有一定的盐分，在灌溉过程中，水分蒸发后，盐分便留在了土壤中。
随着时间的推移，土壤中的盐分不断积累，影响了农作物的生长。
为了解决这一问题，古代居民们尝试了各种方法，如休耕、轮作等，但效果并不十分理想。
外国建筑史古代部分第二章两河流域和伊朗高原的建筑
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新巴比伦城平面图
伊什塔尔城门复原图
注：伊什塔尔门是献给女神伊什塔尔 的建筑，是巴比伦建筑的代表作
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巴比伦的伊斯塔尔门
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新巴比伦城市景观-----(公元前7世纪一公元前6世纪)
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宫殿平面
1．空中花 园 2．伊什 塔尔门(伊什 塔尔门是献 给女神伊什 塔尔的建筑， 是巴比伦建 筑的代表作) 3．宁玛
外国建筑史---古代部分
第章 两河流域和伊朗高原的建筑
(约公元前3500年一公元7世纪) 古 代 两 河 流 域 图 ：
两河流域和伊 朗高原的建筑
总述：
1、两河流域，即西南亚底格里斯河和幼发拉底河两河流域平原， 称为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地区”。这一地区 由于当时在发展农业上条件较好，出现了世界上最古老的文明， 与埃及古文明约为同时。
2、公元前4000多年前，苏马连人在两河下游建立了许多 奴隶制国家。公元前19世纪之初，巴比伦王国统一了两河下游。 公元前900
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年左右，上游的亚述王国征服了两河流域、叙利亚和埃及，建 立了亚述帝国。公元前625年，迦勒底人征服亚述，建立新巴比 伦王国。波斯人自公元前550年起建立横跨欧、亚、非三洲的波 斯帝国。两河流域由于无石缺水，创造了以土作为基本原料的 结构体系和装饰方法。券、拱和穹窿结构在此发展起来，并出 现装饰面砖和彩色琉璃砖，影响到后来的拜占庭建筑和伊斯兰 建筑。
3、这里的建筑大体可分为三个类型，a.幼发拉底河和第格 利斯河下游的，b.上游的，c.伊朗高原的。
4、建筑成就：创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰
方法。
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第一节 彩色斑斓的生土建筑
古巴比伦是现在的哪个国家
古巴比伦是现在的哪个国家古巴比伦王国(约公元前3500年左右-公元前729年)位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。
距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。
古巴比伦王国是四大文明古国(四大文明古国分别是中国、古巴比伦、古埃及、古印度)。
四大古国文明的意义并不在于时间的先后，而在于它们是现代文明的起源地。
古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。
它的首都位于今伊拉克境内巴格达以南幼发拉底河畔。
东经4425，北纬3233。
巴比伦王国有世界八大奇迹之一的巴比伦空中花园。
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。
在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪.这里出现了古巴比伦王国。
美索不达米亚是古希腊语，意为两条河中间的地方，故又称为两河流域。
两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
巴比伦(Babylon)是世界著名古城遗址和人类文明的发祥地之一。
它位于伊拉克首都巴格达以南90公里处，幼发拉底河右岸，建于公元前2350多年，是与古代中国、印度、埃及齐名的人类文明发祥地。
巴比伦意即神之门，由于地处交通要冲，神之门不断扩展，成为幼发拉底河和格里底斯河两河流域的重镇。
公元前2022年至公元前1000年曾是西亚最繁华的政治、经济以及商业和文化中心，这里还曾是古巴比伦王国和新巴比伦王国的首都。
古巴比伦城垣雄伟、宫殿壮丽，充分显示了古代两河流域的建筑水平。
幼发拉底河自北向南纵贯全城，城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，高达91米，基座每边长91.4米，上有7层，每层都以不同色彩的釉砖砌成，塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。
据说，这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言，致使人们未能造成通天的巴别塔。
城内古建筑精华之一的女神门，高12米、宽近20米，门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案，还有被称为世界七大奇迹的空中花园，引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像。
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• 如果一男子发烧，腹部烧灼，以至于既无愉悦感也无 食欲，他的身体呈黄色：那么这个人有性病。
• 如果血从病人的鼻中流出…… • 如果液体从他的鼻中流出…… • 如果他的鼻头是湿的…… • 如果一男子为他自己死后一定会发生的一切所深深吸 引，并且订下了他的葬仪之宴自己那份，并且吃下它， 这样他将死去。 • 占卜文集中： • 双胞胎，三胞胎，….直至九胞胎
具体措施： 1、“解负令” 2、编撰和颁布法典
四、法典与法律教育 1、学校课本，培训法官的依据 2、颁布全国，教化民众 五、审判和法庭 1、地方性审判：普通案件 城市议会或长老会议组织，法官：3—6名 诉讼双方 证人 书记官 没有律师 地方法庭已经判决的案子通常不再送交王室复审，除非 国王接到了投诉地方法官渎职的怨情书。 2、王室审判：重大案件或刑事案
2、文本问题 --不是唯一的，也不是最古老的；发现于马都克神庙。 --抄本的情况。多数是在古巴比伦王国末期及之后写成。 3、并非法律条文的完整汇集 4、内容不具普遍性。
伪证，1； “伤害与殴打”，209，229；
5、缺乏逻辑性。有矛盾或不一致之处。
如 8对比259；7对比123；
6、有些条文有明显的习惯法的痕迹，如《汉谟拉比法典》第249条：
3、神庙经济与王室经济 王权的发展 与神庙的关系 女祭司制度
城市的十个特征（Gordon Childe）
1、范围和人口均有一定规模； 2、分工专业化； 3、生产剩余物资能够集中； 4、社会分化明显，社会上层成员（包括宗教、政治、军事）组织并 且统治社会； 5、国家和政府组织成形，其中的成员的资格是以其居住权为主，也 就是说，从基于血缘关系的农村居民转为基于地缘关系的城市公 民； 6、有公共建筑物，如神庙、宫殿、仓库、灌溉沟渠等等； 7、有远程的贸易活动，所交易的货品不论在数量和专业化程度上均 增加； 8、具有纪念性质的大型工艺品开始出现，而这些工艺品具有一致的 形制； 9、文字出现，使得组织和管理的工作比较容易进行； 10、算术、天文、几何等较抽象的科学开始萌芽。
八、社会阶层 1、自由民 阿维鲁姆 穆什根奴 2、奴隶 3、债务奴隶。古巴比伦时期，贷出银的“公正的”利率是20％，粮 食和其他易腐烂的日用品是33.3％ 九、家庭 父亲的绝对权威 1、继承制。兄弟平分家产，而长子得两份 。 2、一夫多妻制 没有儿子的情况下丈夫有权力娶第2个妻子，但第1个妻子地位最 高。不能生育或没有儿子的妻子可以为丈夫挑选一个女奴，或者 将另一女子过继为自己的姐妹，然后让她与丈夫结合。女祭司们 最常采取这样的做法，因为她们虽然可以结婚，但不允许她们生 育。妻子有病不能履行婚姻职责时，丈夫也可以娶第2个妻子，但 他仍有义务抚养原配，而后者如果原意，也可以离开他的家。
二、王权与神权 王权神授 《苏美尔王表》：上天的众神会议 巴比伦和亚述时期：首都的保护神 三、法典和社会公正 正义和公正：
正义和公正是国王神性特征的表现。太阳神沙马什就是正义的保护 者，他的后代克图姆（Kittum）和米沙鲁姆（Misharum）的名字 翻译过来就是“真理”和“公正”。国王们宣称自己是神所指定 的，就有义务维护和主持正义。《汉谟拉比法典》的前言中有这 样一段话： “安努（Anu）和恩利尔（Enlil）为了人民的利益呼唤我的名字： 汉谟拉比，虔诚的、神所敬畏的王子，（任命我）令正义在大地 上出现，摧毁罪恶，以便那些强者不能欺辱弱者，（正义）升起 象太阳神照耀着黑暗笼罩下的人们，给大地带来光明。”
七、记录 1、--第3人称，引用第1人称的对话 --直接使用第1人称 2、审判中的身体语言
如离婚时割掉女子外套的下摆，释放奴隶时清洗该奴隶的额头，等。
3、日期、誓词、法官名字、印章或手印、信封 4、早期，1份，保存在胜诉一方或付钱的一方 新巴比伦时期，2份记录，双方各持1份 5、法警
附：一、美索不达米亚法律的起源与发展 1、第1位立法者 乌鲁卡其那 2、最早的成文法典《乌尔纳木法典》 3、法典编撰的鼎盛期：古巴比伦王国时期 4、亚述法典 二、法典的基本特征和立法精神 1、结构的完整和严谨 2、神圣裁判法 3、“和谐”惩罚原则 4、“同态复仇” 5、等级性 6、局限性
亚述的军事文化
在两河地区，亚述是各民族中经历了最充分的独立发展的民族， 其文化有不同于其他民族的独特之处。 在亚述与巴比伦尼亚之间有两个天然屏障，一个是哈姆林山脉， 一个是地处其南的沙漠，这使得两地的交往非常不便，所以在早 期亚述就较少接受苏美尔文化的影响。 此外，亚述自己的环境也有特殊之处，他们的土地资源有限，很 早就开始了以贸易为目的的军事殖民，还经常要与周边民族争夺 商贸要地，所以亚述人形成了好战、好扩张、残暴等习性。
2、神裁法
最常见的是河神，被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如 果能活下来就是无罪，如果溺死就是有罪。
3、审判后的允诺
在结束一宗案子时诉讼双方要发誓将来不对审判结果提出反驳。已 经结案的双方若重新开庭要冒很大的风险，如果他们的上诉被法 官驳回，则要接受惩罚，一次上诉者会被判以罚金，反复多次上 诉者要受到体罚，轻则剃去半边头发或往身上泼焦油，重则残肢 （如在鼻子、嘴或舌头上穿孔等）。
三、 《汉谟拉比法典》与美索不达米亚人的法律观 --没有成形的法律 --社会习俗
古代的战争与帝国
一、两河流域战争的几个原因 1、城市化的后果 。由于社会剩余财富的积累，城市成为抢劫目标。 如苏美尔和阿卡德位于富有农产品的冲积平原上，成为农业条件 差的地区特别是北部和东部的贫困山区，以及从西边半沙漠地区 过来的游牧民族的抢劫目标。 2、城市组织修建的灌溉工程对于邻近地区经济的破坏。 3、索取其他地区的资源，特别是本土缺乏的。通常这些都是通过商 贸来解决，但有时有必要保护商人和商道不受侵扰，导致境外的 战争，这样战争又有了掠获战利品的目的。 4、恶性循环。掠夺型经济的出现，对小农经济的排斥。发展帝国的 不归路。
按照归纳法的某些原则把同类概念收集在一起，编写 出各种各样的“表”。到目前为止，学者们一共归纳 出15个表，即“人表”、“官职表”、“牛表”、 “鱼表”、“飞禽表”、“猪表”、“树木表”、 “贡物表”、“植物表”、“容器表”、“金属表”、 “食物表”、“城市表”、“地域表”和“借词表”。 特点： 归纳分析有余，推理综合不足
D. 普赖斯，《巴比伦以来的科学》
• • • • • • 当一方在某处有深厚的知识时，另一方在此处却是深深的无知。 两个差别极大的科学技术： 一个是逻辑的、几何的和图形的， 另一个是定量的和数字式的， 二者在较高水平上的混合。 两种方法在天文学上的结合，产生了完善而实用的理论，比任何 复杂程度相近的其它科学理论精确得多。 • 如果有人认为某些历史事件不可能的话，那么托勒密理论是早期 出现的强烈的不可能事件。科学在这个分支里似乎得到了不甚 • 公平的开端，过早地遇到了正常文明(例如中国)经过成熟发展才 遇到的课题。
• 与后来的亚述法典比较
《汉谟拉比法典》是什么？
--案例汇集，时间多为汉谟拉比时期 －过去法典的重新摘抄？目的是向天下臣民昭示自己是 主持公正的 。 －新的政策？颁布法典的国王有可能是利用这样的机会 来调整政策尺度或推行新政策。有些法典的规定反映 出日用品价格和工匠及劳工报酬的调整，有人认为这 是国王稳定经济的一种尝试。 --目的：民众的权利；启迪教化 典范 维持正义的证明 帝国辉煌的象征
二、《汉谟拉比法典》与美索不达米亚的科学 --《汉谟拉比法典》与医学文集的比较 1、学者阶层 2、两种文集的结构 --条件句 --没有个性化因素 --归纳，经验；反复观察。 --因果律 3、顺序 --自然顺序 --逻辑性 --线性
• 如果一男子正在行走，忽然向前栽倒，眼睛膨胀，而 且不能再恢复正常状态，如果他自己不能够活动胳膊 和腿：这是癫痫病发作。
--分类 --演绎 4、全面假设 5、两种文集的目的和用途 --实用与说教 --没有形成抽象和普遍的“规律” 没有“principle”或“law”这类词汇 初级阶段的特点：通过对具体个案的重复和分类， 形成科学判断的习惯，有了正确推理的感觉 --希腊人最终开始探索普遍概念和绝对真理 --美索不达米亚人已找到了科学的视角 全面而批判地观察 顺序和关联性的重要 类推法的使用
《汉谟拉比法典》评析
一、 《汉谟拉比法典》是否法典？为什么？ 二、 《汉谟拉比法典》与美索不达米亚的科学 三、 《汉谟拉比法典》与美索不达米亚人的法律观
一、 《汉谟拉比法典》是否法典？为什么？
1、主题分类 --伪证：5条（1--5） --盗窃：20条（6--25） --王室领地：16条（26--41） --农业活动：25条（42--66） --居住地：约10条？有（76----） --商业：约24条？（-----111） --借贷：14条（112--126） --家庭生活：67条（127—194） --伤害殴打：20条（195--214） --各种自由职业及低等职业：61条（215--277） --奴隶：5条（278--282）
城墙最初的目的不是防御人的攻击，而是防御野兽和洪水。 《吉尔伽美什史诗》乌鲁克被称作“sheepfold pen”； 《汉穆拉比法典》，每晚都把牲畜赶进城里（第58条）。 城市与它周围的村落通常会保持一定程度的政治和经济联系。 战争中“以农村包围城市”的战略。
公元前2千纪后期和1千纪时规模缩小（加喜特及新巴比伦时期开始）
“如果一男子雇一头牛，神使之罢工而且该牛死掉，那么租牛者 可以神的名义发誓并且免去责任。”
7、没有“引用”该法典的确切证据。 8、现实中以“王室饬令”为依据判案。
• F.R.Kraus, • misarim-act：立法活动，七年一次，只有短暂效力。
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A.S.Diamond, 关于同态复仇： 法律观念发展的3个阶段： 1、所有的赔偿都是用财物； 2、刑法范围扩大； 3、刑法达到完备。
古代两河流域的城市 古代两河流域的法律与社会 古代的战争与帝国
古代西亚地区经济的特点