现代文阅读训练：《城里人与乡下人》[答案]
【人教版】2020年高考语文总复习第二部分现代文阅读散文阅读训练(2)(含解析)新人教版
散文阅读训练(二) 归纳概括李仕才[对点练]阅读下面的文字，完成1～2题。
谁说春色不忧伤迟子建在我的故乡，十月便入冬了。
雪花是冬季的徽标，它一旦镶嵌在大地上，意味其强悍的统治开始了。
虽说年分四季，但由于南北不同和季节差异，四季的长度是不相等的，有的春短，有的秋长。
而我们那儿，最长的季节是冬天。
它裹挟着寒风，一吹就是半年，把人吹得脸颊通红，口唇干裂。
人们在呼号的风中得大声说话，不然对方听不清。
你走在户外，男人的髭须和女人的刘海，都被它染白了。
所以北国人在冬天，更接近童话世界的人，他们中谁没扮过白须神翁和白毛仙姑呢？被寒流折磨久了、被炉火烤得力气弱、被冬日单一蔬菜弄得食欲寡淡的人，谁不盼着春天呢？春天的到来是最铺张的。
三月中旬吧，就有它隐约的气息了。
连续几个晴天后，正午时屋檐会传来滴答滴答的水声，那是春天的第一声呼吸，屋顶的积雪开始融化了。
人们看见活生生的水滴，眼里泛着喜悦的光影。
但别高兴得太早，春天伸了一下舌头，扮个鬼脸，就不见了。
寒流的长鞭子又甩了出来，鞭打得人还不能脱下冬衣。
人们眼巴巴地看着屋檐滴水时凝结的冰溜儿，就像望着脆弱的琴弦，不敢把动人的旋律弹奏。
到了四月初，屋顶的积雪全然融化了，家家的白屋顶露出了本色，红瓦的现出热烈的红色，青瓦的现出深沉的钢青色，这时春天的脚步真的近了。
雪花隐遁，天空由灰白变成淡蓝，太阳苍白的面庞有了暖色，河岸柳树泛红，林中向阳山坡的达子香花，羞答答地打骨朵了，人们饲养的家禽，开始在冬窝里频频伸展翅膀，想啄春天的第一口湿泥，做自己的口红。
这时的春天怎么说呢，是婚日的盛装的新娘，呼之欲出了！到了五月，春天波涛汹涌地来了，所有的生命都荡漾在它明媚的波涛里！地上的草，林中的树，园田的菜圃，呈现着一派娇嫩的绿；山间原野的花儿，姹紫嫣红，争奇斗艳，蓝的如宝石，红的如玛瑙，白的如珍珠，金黄的如琥珀。
这时窗缝的封条撕下来了，门上用于抵御寒风的棉毡也取下来了，人们换下棉衣棉裤，家禽们又可以寻觅园田肥美的虫子，作为它们的小点心了！但这样的春色，也许过于寻常，并没有烙印在我心灵深处。
乡下人哪儿去了现代文阅读答案
乡下人哪儿去了现代文阅读答案现代文阅读答案（一）（20分）阅读下面的作品，完成12～15题。
乡下人哪儿去了王开岭我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。
年代也分两款：乡村品格和城市品格。
乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。
心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。
沈从文叹息：乡下人太少了。
是啊，他们哪儿去了呢？何谓乡下人？显然非地理之意。
说说我儿时的乡下。
70年代，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。
所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。
当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。
来春见。
来春见。
没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。
他们把能省的心思全给省了。
如今，恐怕再没有赊小鸡了。
原本只有乡下人。
城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来，他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。
于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。
山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。
城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。
城门内的，未必是城市人。
城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。
20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味儿。
古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。
一热一冷。
我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。
它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。
如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。
前者是草木味，后者是荤腥味。
老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。
2020届散文词义、句意理解 专题强化训练(解析版)
散文词义、句意理解专题强化训练(解析版)阅读下面的文字，完成1～4题。
乡下人哪儿去了王开岭我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。
年代也分两款：乡村品格和城市品格。
乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。
心灵也一样，乡村是素馅．．的，城市是肉馅．．的。
沈从文叹息：乡下人太少了。
是啊，他们哪儿去了呢？何谓乡下人？显然非地理之意。
说说我儿时的乡下。
70年代，我随父母住在沂蒙山区一个公社里，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡、绵长，像歌。
所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽。
卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。
当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不成冤大头了？多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。
来春见。
来春见。
没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。
他们把能省的心思全给省了。
如今，恐怕再也没有赊小鸡的了。
原本只有乡下人。
城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来。
他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。
于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。
山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。
城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。
城门内的，未必是城市人。
城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。
20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味。
古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。
一热一冷。
我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。
它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。
如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。
前者是草木味，后者是荤腥味。
老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。
城里人与乡下人的阅读理解答案 城里人和乡下人毕淑敏
《城里人与乡下人的阅读理解答案城里人和乡下人毕淑敏》摘要：城里人与乡下人有什么不?毕淑敏《城里人与乡下人》写又是怎样故事你想知道吗?下面由编带城里人与乡下人答案希望对有助!，3我听了老农城里人怎么到如今还没有被药死问题心想到了什么?(6分)，(8分)老农做法是可笑而错误城里人与乡下人有什么不?毕淑敏《城里人与乡下人》写又是怎样故事你想知道吗?下面由编带城里人与乡下人答案希望对有助!城里人与乡下人材近几月吃美味餐饭是乡山村正午背靠着池塘秫秸搭成简易凉棚下老农端上种玉米和土豆还有刚刚从水打捞起半尺长鱼炭火上烤熟那鱼被从剖开平铺黯哑火焰上条幻像变成了两条浑身披挂盐霜硬而微黄似生了薄锈盔甲吃到嘴里鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆咯吱吱似嚼着土色蓑衣我问老农用了什么调呢?他嘬着旱烟嘴含混地回答盐盐是不消说看得见而且无所不咸我说还有呢?没有了老农吐出口烟雾清晰地答我不相信地反问没有花椒?没有豆豉辣椒?没有蚝油香叶?没有老农打断我你说那些都没有光是盐我说今天才知道盐是这样吃啊老农就笑了说你这人啊整差了盐并不吃吃是我们给己预备这些物产乾隆年老辈子怎么着种咱现还是怎么着种我反驳道乾隆年老辈子像没有这种甜糯玉米老农笑笑说你这人还较真种子是没这会儿我说是种法我们给己吃东西用是土法没有化肥没有农药更没有激素说到这里他沧桑脸上露出不怀浅笑说有件事我直整不明白总想不见怪不爱生气城里人打听打听我说打听吧我不见怪也不生气老农清了清嗓子以表明他将要询问题目是多么不寻常咽下了几口唾沫他说我们庄稼和菜叶上用了那么多化肥和农药眼看着活蹦乱跳虫子眨眼问就扑拉拉死了地可你们城里人年到头吃就是这种粮食和菜怎么到如今还没有被药死呢?他原就有地方口音因踌躇加不思让方言味变得更加浓厚药死这词他发音里说成约死我听懂了他话不知如何回答是反应是己吞下那么多农药和化肥加激素却约而不死依然活蹦乱跳地吃东西而深感惭愧我说抱歉啊我也不知道己至今什么还没有被约死旁偷听我们对话伙子挺身而出了我围他说早年问有广告唱是我们是害虫我们是害虫记得吗?人就像害虫打了农药有些人生了癌症等恶病死了有就产生了抗药性不死你们这些不死人就像活下害虫有了抗体反倒更坚强了周围人偷听到我们话七嘴八舌道是啊是这样你看蟑螂你看老鼠不是直被各种药饵毒杀吗?绝了吗?没有!越杀越多城里人也跟它们似毒不死我拿捏不准己作城里人员农药和化肥围攻浸淫至今活着是该豪还是该悲哀呢?我们从不吃给城里人准备东西我们把给己吃东西和卖给城里人东西分成两地块绝不掺和今天给你们吃就是平日留给俺们己吃东西老农非常热情地说我望着他善良而沧桑脸心满是惘然泾渭分明地把种粮人和吃粮人齐刷刷分开给己留下清洁食品然用慢性毒药约他人这是生存智慧还是蓄谋杀?我不敢生出责备老农思倘若己是农人很可能也出下策面对现今国普遍现象无奈只得寄希望能变成杀不死青虫前两天看报纸国城镇人口已达到了6%以上可否这样说部分国人现吃食品其实是那少部分人不喜欢吃不屑吃也不敢吃想起己所不欲勿施人古训那是儒思想精华也曾是华民族根深蒂固信条现今吃这天问题上怎么美德尽失?分手候老农很开心地告诉我他双孙儿女都考上了学以也要成城里人了城里人与乡下人题目下列对说有关容分析和概括不正确两项是(5分)以见用朴实无华语言、平淡无奇情节展示了种社会现象其所反映问题引人深思B咯吱吱似嚼着土色蓑衣运用了拟声词和比喻手法形象地写出了我吃老农烤鱼香美可口感觉对老农询问我不知如何回答是旁偷听伙子给了围我对他回答感到非常满引用己所不欲勿施人这句古训目只是了批评老农狭隘私农识末老农很开心地告诉我他双孙儿女都考上了学以也要成城里人了这结尾具有明显反讽味引人深思老农是什么样形象?请作简要分析(6分)3我听了老农城里人怎么到如今还没有被药死问题心想到了什么?(6分)对老农把给己吃东西和卖给城里人东西分成两地块绝不掺和做法你有什么看法?请陈述观并作分析(8分)城里人与乡下人答案(5分)(由下活着是豪还是悲哀可知老农询问引起我思考可见我并没有伙子回答引用古训目不仅仅是针对老农人还揭示种社会现象)(6分)①热情客如对我们热情款待;②率直、实如毫不保留地说出了把给己吃东西和卖给城里人东西分成两地块绝不掺和做法;③有些狡黠、私如沧桑脸上露出不怀浅笑我们给己吃东西用是土法没有化肥没有农药更没有激素(每分)3(6分)①己吞下那么多农药和化肥加激素却约而不死依然活蹦乱跳地吃东西而深感惭愧②己作城里人员农药和化肥围攻浸淫至今活着不知是该豪还是该悲哀;③想到华民族己所不欲勿施人传统美德吃这问题上怎么尽失(每分思对即可)(8分)老农做法是可笑而错误(分)①他把清洁食品留下把上了农药化肥激素卖出是狭隘私表现;(分)②他弄不清城里人与乡下人原是体他缺乏见识与胸怀;(分)③他行违背了民族已所不欲勿施人传统美德(分)(思对即可其他答案视情况酌情给分)。
实用类文本乡土中国阅读练习及答案
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成4——6题。
材料一：①乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。
我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。
关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。
我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。
”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。
②其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。
可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。
“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。
智力是学习的能力。
如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。
这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。
（节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改）材料二：①礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。
礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。
礼是社会公认合式的行为规范。
合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。
【高中语文】初高中衔接阅读中反讽手法考点示例解析与训练
初高中衔接阅读中反讽手法考点示例解析与训练考点：1.杜牧《商山富水驿》——这首诗的理解和赏析2.毕淑敏《城里人与乡下人》——对小说有关内容的分析和概括3.侯德云《天恩浩荡》——对小说艺术特色的分析鉴赏与“反讽性”4.老舍《抬头见喜》——对文章艺术特色的理解和鉴赏【考点研究】1.这首诗的理解和赏析2.对小说有关内容的分析和概括3.对文章艺术特色的理解和鉴赏4.对小说艺术特色的分析鉴赏与“反讽性”【考点示例】一、杜牧《商山富水驿》——这首诗的理解和赏析【考点解读】1.对这首诗的理解和赏析文本商山富水驿①杜牧益戆②由来未觉贤，终须南去吊湘川。
当时物议朱云③小，后代声华白日悬。
邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。
【注】①富水驿：原名阳城驿。
唐德宗时谏议大夫阳城因指斥奸佞、犯颜直谏被贬，后人为避其名讳将阳城驿改名为富水驿。
②戆：刚直而愚。
西汉名臣汲黯，因屡次直谏，被汉武帝怒斥“甚矣，汲黯之戆也”。
③朱云：西汉直臣，因吁请尚方宝剑以斩奸臣之头而触怒汉成帝，险些被杀。
问题1 下列这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联借汲黯被斥一事赞颂阳城刚直忠耿，“戆”字似贬实褒，用以反讽当政者的昏昧。
B．颈联写邪佞之徒唾骂阳城，而阳城清贫如洗还不起一杯酒钱，黑白颠倒可见一斑。
C．尾联直言阳城驿不该改名，应以之警醒经此地往长安的朝天者，点明了写作此诗的目的。
D．全诗有叙有议，借古讽今，表达出作者嘲讽、惋惜而不无忧痛之情，足以告诫今人。
答案 B解析本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌情感、手法的努力。
B. “邪佞之徒唾骂阳城”错误，“邪佞每思当面唾”是诗家语，意思是：每思当面唾邪佞，因此此处是写阳城唾弃奸臣。
故选B。
问题2 这首诗的颔联写法精妙，请结合诗句加以赏析。
答案①运用对比，情感鲜明。
将朱云当年被轻视与后世备受推崇进行对比，嘲讽时人无知，也称颂朱云忠耿之人格。
②使用比喻，生动形象。
将朱云的美好名声比作白日高悬，化虚为实，表现朱云名声之大。
《乡土中国》同步训练(含答案)统编版高中语文必修上册
《乡土中国》同步训练（含答案）统编版高中语文必修上册《乡土中国》同步训练一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。
我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。
关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口；“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。
我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。
”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。
乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。
如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。
其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之日“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。
可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。
“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。
智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。
这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。
乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多。
这是正确的。
（节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改）材料二：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。
礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。
礼是社会公认合式的行为规范。
合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。
城里人乡下人阅读答案
城里人乡下人阅读答案【篇一：“乡下人进城”阅读试题及答案】下人进城”为主题的小说成为一股引人注目的潮流，引人深思。
②“乡下人进城”叙述与现代化之间不可分割的多重指涉，使它得以成为中国当下现代化语境的一个隐喻，其由三部分构成：“乡下人”、“城”、“进”。
“乡下人”是一种身份，除了与乡土之间的“在乡”联系以外，很大程度是由城里人赋予的命名。
乡下人进入现代都市以后几乎成了一种新的族裔，其低下的社会地位与在城乡意识形态框架中的被歧视身份都让他们困窘。
“城”绝不只是一个空间标志，迅急发展的中国社会正在日益地把原来在城的市民塑造成为“消费者”，原先在乡的人们天然地比在城的人们距离现代化远得多，他们入城后获得的身份暂时性地被定义为“民工”。
“进”是一个有方向性行走的动作，乡下人进城了，可是现实生活的经验在提示着：他们只是去了“一个没有去过的地方”。
“城”中的“现代化”神话召唤着乡下人“进”，可是他们的资本、受教育、择业能力的先天不足往往让他们的生活质量在“退”。
③我们的社会、时代、经济、文明都正在经历从农业向工业的转变，数千年历史的农业中国正在崛起、转变为现代工业国家，但是乡下人很少能够直接转变成为在工业社会、经济、文明中占据地位的人。
乡下人一时根本无法把自己变为城市公民，也难以接受乃至养成后现代文明的消费习惯。
现代化的城市生活非但不能给予乡下人与城里人相当的物质内容，反而更多的是给他们以文化意识的压迫。
乡下人只是进入到城市的边缘生活中，他们一定程度上就是不平衡、不协调的当下中国的现代化表征。
乡下人都市边缘生活的空间主要表现是：垃圾生活，杂工生活，民工生活，小买卖生活等。
其中的“垃圾生活”就其真实层面而言是概括了一部分乡下人在都市里的生活，乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任，大量的都市人生活产生的垃圾是靠乡下人来处理；同是它也是一个具有象征意味的喻象。
④走入现代城市的中国大陆农民保持着对乡土的记忆，它支撑着乡下人在异己的都市中生存。
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现代文阅读训练：《城里人与乡下人》[答案]
阅读毕淑敏《城里人与乡下人》一文，完成1～4 题。
城里人与乡下人
毕淑敏
最近几个月来，吃过的最美味的一餐饭，是在乡间的小山村。
正午时，背靠着池塘，在秫秸搭成的简易凉棚下，主人端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞的半尺长的鱼，架在炭火上烤熟。
那条鱼从中间被剖开，平铺在红红的火焰上，一条好像变成了两条。
浑身披盐挂霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。
吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，“咯吱吱”，似嚼着一袭土色的蓑衣。
我问主人，“用了什么调料?”
老大爷嘬着旱烟嘴，含混地回答：“盐。
”
我说：“还有呢?”
主人吐出一口烟雾，清晰地答：“没有了。
”
我不相信地反问：“没有花椒、大料?没有豆豉、辣椒?没有蚝油、香叶?没有……”
主人打断我：“你说的那些都没有，光是盐。
”
我说：“今天才知道，盐是这样好吃啊。
”
主人就笑了，说：“你这个人啊，整岔了。
盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。
乾隆年间老一辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
”说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说：“有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
”
我说：“您打听吧，我不见怪也不生气。
”
老人家清了清嗓子，说：“我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢?”他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。
“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。
第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“‘约’而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。
我说：“抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被‘约死’……”
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说：“早年间有一个广告，唱的是‘我们是害虫，我们是害虫……’记得吗?人就像害虫。
打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。
你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
”
周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道：“是啊，是这样。
你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗?绝了吗?没有!越杀越多。
城里人也跟它们似的，毒不死的。
”
我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢?
“我们从来不吃给城里人准备的东西。
我们把给自己吃的东西和卖给城里人
的东西，分成两个地块，绝不掺和。
今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。
”老人家非常热情地说。
我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。
泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀?
我不敢生出责备老人的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。
面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62%以上。
可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
想起“己所不欲，勿施于人”的古训。
那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。
现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失?
分手的时候，老人很开心地告诉我们，他的一双孙儿女都考上了大学，以后也要成为城里人了。
1.请从主题、语言、情节等角度，简要分析本文的写作特色。
1.简要赏析文中画线的句子。
(1)没有花椒、大料?没有豆豉、辣椒?没有蚝油、香叶?没有……
(2)我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。
3.“老农”作为乡下人的代表，请简要分析他的人物形象。
4.文章以“城里人与乡下人”为题，体现了作者怎样的用意，请结合全文谈谈你的看法和理由。
【答案】
1.(1)本文运用了以小见大的表现手法，借乡下人在留于自己的和卖给城里人的食品上的截然不同的做法，揭示了中国普遍存在的一种不良的社会现象;(2)质朴、实在的语言风格，乡下人的语言坦诚、口语化、乡土气息浓。
(3)本文情节简单，文章写了我在乡下的一次聚餐，主要通过我和“老农”的对话，了解“乡下人”的心理状态，从而引发我社会深层的思考，从现象到本质地揭示了文章主旨。
(意思相近即可)
2.(1)运用连续的反问句，表达了我极度惊异之情，写出烤鱼的美味可口，为下文的故事情节作铺垫。
(2)“善良”是指老人的淳朴和对我的热情款待;“沧桑”写出了老人饱经世事的艰辛和世故;“惘然”一方面写出了作者对善良的老人做出这种不义之举的困惑，同时又引出自己对这一社会现象的思考，发人深思。
13.(1)热情好客：用自己用的食物热情接待我们。
“今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西”(2)率直实在：对我们城里人不隐瞒，说明真相。
“我们从来不吃给城里人准备的东西。
我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。
”(3)狭隘自私：有着很强的小农意识，把清洁的食
品留给自己，把用了化肥、农药、激素的食品卖给他人。
“他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑”“我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
”(4)表里不一，向往“城里人”生活，他一面在做着损害“城里人”的事，一方面从灵魂深处向往“城里人”的生活，文章结尾“老人很开心地告诉我们，他的一双孙儿女都考上了大学，以后也要成为城里人了”，弄不明白城里人和乡下人原本是一体的。
具有明显的反讽意味，发人深省。
(答出三点即可)
14.以“城里人与乡下人”为题，因为：(1)文章两个主要人物“我”与“老农”，一个是城里人，一个是乡下人，故事发生在我们身上;(2)以小见大，文章揭示的问题不是我和老农间的个人问题，而是一个普遍的社会问题，“城里人”与“乡下人”有着很重的隔膜，是两个绝对对立人群，拉大了“城里人”与“乡下人”的距离，发人深思，深化了主题。
(3)篇末点旨，文章结尾写道老人开心地告知我他的一双儿女也将成为城里人这一细节，除了对上文老人的言行、思想给予反讽以外，更主要是引发人们的深思：城里人与乡下人原本是休戚相关的同一体。
(意思相近即可)
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