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高山族简介
高山族简介
人口：截止到1990年人口为2909人。
语言：高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群。
没有本民族文字。
分布：主要居住在台湾本岛中部山区和东部纵谷平原及兰屿上，祖国内地也有少数散居。
得名原因：“高山族”是1954年以后汉族对台湾土著的称呼，因为他们半数以上住在高山地区。
但这一族名不太确切，因为实际上台湾土著包括九个民族。
历史发展：
其先民可追溯到距今2～3万年前的旧石器时代的“在镇人”。
对于高山族的来源，说法很多，但比较一致的说法是，主要来自内地沿海一带古越族，与来自琉球群岛和菲律宾群岛的居民，相互融合发展而成。
高山族
高山族其实是９个语言和生活习惯都不一亲友的少数民族，他们分别是：泰雅人、赛夏人、布农人、曹人（也称邹人）、鲁凯人、排湾人、卑南人、阿美人、雅美人。
高山族各族群多数分布在中央山脉一带的山地和东南部的岛屿上，其中以阿美族人为最多，占全部人口的３７．９％。其次为泰雅族人，占全部人口的２３．５％。第三是排湾族人，占全部人口的２０．６％。
高山族的各个族群因受所处环境和外界影响的差异，发展水平也不完全相同，在山区的族群中，惟有排湾族进入了封建世袭制社会，由贵族领主和佃民两个主要阶段所组成。其他各族群都还程度不同地保持着氏族制度的某些特征，社会组织形态仍以氏族为主体，结合地缘关系，组成部落。阿美族到现在仍保持着以祖母为中心，由女儿、孙女和上门女婿同居一家的母系社会习俗。但是由于受到外界的影响，现在他们的社会生活已经发生了很大变化，其中一部分人已经汉化了。
少数民族介绍——高山族ppt课件
坐标风景
人物
美丽的台湾
神秘而充满魅力的高山族
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文化习俗概述
高山族世代相承的传统习俗中，有许多华南古文化的特质， 诸如巢居、公廨、舟楫、杵臼、木鼓、生食海产、嗜槟榔、 嚼米酿酒、竹筒饮酒、跣足、蹲踞、木雕、猎头、祭祀、 巫术、太阳与蛇和鸟崇拜、祖先崇拜、洪水神话、射日神 话、连名制度，等等。
魅力十足的少数民族 高山族
台湾原住民——高山族
高山族，是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。 2008年，总人口为494107人。
高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙 江省等沿海地区。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、 东部纵谷平原和兰屿岛上。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体 可分为泰雅、邹、排湾三种语群。居住在台湾的高山族同 胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、 传说和民歌等。
阿美人在做肉菜时，喜把肉切成块，插上竹签，煮好后放 在一个大盆里，全家人围在盆边，每个人用藤编小篮盛饭， 共用一勺舀菜，一手抓饭，一手取肉吃。在插秧季节，他 们喜到水田里捉小青蛙，带回家中用清水洗净，煮熟即吃。 阿美、泰雅等族人有的也吃捕来的生鱼。
节日习俗
重要节日
高山族的重要节日有：播种祭（泰雅人），（三月下旬春 播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭 (平埔人，九月十六日)、丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等， 八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大 猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八 日)以及达悟人的飞鱼祭，等等
高山族简介课件
身穿皮衣的勇士
高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播
结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、 丰年祭(邹人、鲁凯人、达悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五 日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八 日)以及达悟人的飞鱼祭，等等。高山族的传统节庆通常与祭祀合一。纷繁复杂， 台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆 期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。
高山族服饰的特点
高山族的男女服饰是色彩绚丽、华丽精美的。最有代表性 的服饰是贝珠衣，又称贝衣。这种衣服是用贝壳雕琢或小 圆形有孔的珠粒，用麻线穿起来，按横线排列缝在衣服上， 一件珠衣大约需要五六万颗贝珠。过去一般为酋长或族长 做礼服用。以现在珍藏品为例，一件无领、无袖、无纽扣 的对襟长衣，衣长100公分，宽44公分。以织有红色花纹 的原白麻布为底，周身缀满用贝壳磨切成的贝珠串，共 2700余排，约8万多颗贝珠；背面饰有三排带铜铃的珠串， 每排四串。由于贝珠多，手工复杂，需要很长时间才能制 成，因此十分宝贵。从贝衣的造型来看，泰雅人的贝衣多 白色，耀眼，横向排列整齐，给人一种纯洁、整一中显华 美的感受。而排湾人的贝衣则以橙、黄、绿色为常见的色 彩，近年来有些缀贝向黑色、暗黄色居多，做工较细致， 图案较多缀人像，珠多细圆透明，显示出追求华丽的风格。 古老的贝珠衣则扁长，无光泽，具有晦涩感，但当地群众 却以古珠衣为珍贵和自豪。这和崇拜祖先的朴素淳厚的民 风有关。贝衣有悠久的历史，我国最早的一部地理著作 《禹贡》记载：“岛夷卉服，厥筐织贝”。如果是指这种 贝衣，则有两千年以上的历史了。贝衣有时可作货币用， 但更多的是审美欣赏价值，这是高山族人民对中华民族文 化的一个贡献。
高山族
弓 琴
嘴 琴
高山族：
历史概况
族群简介 民居饮食 服饰、婚姻、丧葬习俗 传统节日
宗教信仰及禁忌
杰出人物 文学、音乐、舞蹈、美术
历史概况
据2000年统计，分布在祖国大 陆的高山族共有4488人，主要集 中在河南、福建、广西、浙江等 省区以及北京、南京、上海等城 市。 居住在中国台湾省的高山 族约有50万，主要聚居在中部山 区和东部的纵谷平原及兰屿岛屿。 高山族是一个能歌善舞 的民族，被誉为“歌舞繁荣 的社会”。其杵舞和长发舞 都有很高的艺术水平。
纹面的泰雅族妇女
邹 族
身着传统服装的鲁凯族男子
民 居 饮 食
高山族的传统房屋一般用竹子做围墙，用木棍做立柱与 横梁，以茅草盖顶。高山族喜欢一个宗支同住一处，每个 村庄都建有未婚男子的集体宿舍——公廨。 高山族的房屋依照建筑材料可以分为木屋、竹屋、茅屋、 石屋和草顶地下房屋等五类。高山族人民也非常重视房屋 的装饰，主要表现在柱、檐桁、横梁、槛楣和门板、独石 的雕刻艺术上 。排湾人、阿美人、卑南人住的是大型木屋， 木柱是方形的，屋顶覆盖茅草或者木片。 新竹、苗栗一带 的泰雅人、赛夏人多住在竹屋里。他们选择粗大的毛竹或 者圆木做柱，以加强房屋的牢固，屋顶是用劈开成半的竹 片或木头的茅管编排成墙，茅草盖顶。 高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、 薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、 旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。高山族人大多数从事 农业，少数捕鱼、狩猎。烤鹿肉和酸鹿肉是高山族的风 味食品，高山族嗜烟酒、食嚼槟榔，普遍爱食用姜 。
丧葬：高山族人去世以后要给死者穿上生前最喜爱的衣
服，无棺椁，但是有固定的墓地。 泰雅人、布农人、曹人多 行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、达悟人行野外墓葬， 阿美葬。
少数民族文化--高山族
少数民族文化－－高山族高山族，现有人口40万，主要居住在中国台湾省，其余3000多人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。
平埔人因为散居台湾各地，20世纪后已基本汉化。
高山族地区处于台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上，海拔500至2000米，属热带和亚热带气候，森林覆盖面积大，素有"森林宝库"的美誉。
高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
高山语属南岛语系印度尼西亚语族。
各地区高山语差别较大。
目前起码有15种语言，大致可分为"泰雅"、"曹"、"排湾"三大语群。
没有通用的民族文字。
散居于大陆的高山族通用汉语文。
基层组织--社高山族的基层组织是"社"，社是自然村寨，小社由一个氏族组成，大社由数个氏族组成，一般上千人，小社五六百人，实行民主政治，重大问题由社大会决定。
社首领包括头目（）、祭司（或巫师）和长老会。
是社的权力机构。
头目领导耕战、渔猎，裁决内部纠纷，帮助祭司组织祭祀活动。
多数高山族社以会所（会廨）作为社的活动中心，也是男性年龄组织的教育训练场所。
年龄组织是社内部以年龄为序的一种等级制度。
各支系的年龄等级划分有多少之别，大致可分为幼年、少年、青年、壮年和老年等级别。
凡男性，都要归入相应的年龄等级，担负一定的社会分工。
每隔数年，要举行一次晋级礼。
从少年开始，严格按照性别施以基本训练。
男性是狩猎、耕战方面的技能训练；女性是纺织、家务及采集方面的训练。
男子一旦成年，要举行隆重的成丁礼升入青年等级，进入会所食宿，并参加集体劳动和作战。
青年们在成丁礼之后，被承认是部落正式成员，才有权参与社政治生活。
高山族社对少年男子的教育培养十分重视，成年人教给他们如何制造渔猎工具及武器，带他们去狩猎，让他们学习投石、角力、奔跑、掷标枪、射箭和搏杀等，给他们讲说社的历史、传说及英雄故事。
[精品]56个民族--高山族
![[精品]56个民族--高山族](https://img.taocdn.com/s3/m/26df3cf64431b90d6d85c7a8.png)
【图文音】56个民族--高山族高山族（宝岛原住民），居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”；又称“原住民”、“山地人”。
因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人（１９９８年１１月更名为邹，下同）、赛夏人和达悟人（旧称雅美，1998年更名达悟，下同）等之别，现已确认的共有13个族群。
此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群。
他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆东南沿海。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼亚语族，无文字。
不同地域的高山族使用不同的语言。
主要从事农业和渔猎业。
“高山族”这个名称是１９４５年抗日战争胜利后，中国大陆对台湾省民族的总称。
目前该词主要是由大陆所使用，而台湾当局已经停用此名词，在１９５４年３月１４日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、邹族、鲁凯、排湾、卑南、阿美、达悟９个族群（一说为１０个族群，邵族也算一个族群，在２００１被正式确认）。
至２００１年７月１７日，台湾已确认的高山族族群为13个，新确认的有邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族和赛德克族。
另有未被确认的族群，包括：巴布萨族、巴赛族、洪雅族、凯达格兰族、雷朗族、马卡道族、巴布拉族、巴宰族、猴猴族、西拉雅族和道卡斯族。
源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，包括西拉雅族２１社，洪安雅族１３社，巴布萨族９社，巴则海族４社，拔埔拉族４社，道卡斯族６社，凯达格兰族２８社，噶玛兰族３４社。
另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
中华各民族简介——高山族
中华各民族简介——高山族高山族概况历史：高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
人口：高山族约有人口40.2万。
分布：主要居住在中国台湾省，其余4000多人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。
经济：高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
高山族风俗图腾：信仰：高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式。
他们崇拜精灵，各地信仰的神不一，不天神、创造宇宙之神、自然神、司理神和其他精灵妖怪。
祭仪有农事祭（包括开垦祭、播种祭、除草祭、收刈祭、新谷入仓会等，主要的是栗祭）、狩猎祭、渔祭、祖灵祭等。
礼仪：如有客至，必定要杀鸡相待。
宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时让他们带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
祭祀：高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种，以五年祭最为隆重。
届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。
婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。
“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。
禁忌：妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
收获期间忌与外人往来，亦忌擅入他人田地；事农途中打喷嚏，须立即返回家中或稍事休息，方可回到农田工作；外出或上工遇见乌鸦，要立即回家，一天闭门不出。
泰雅人忌用刀、镰等铁器收割，只用传统的竹刀摘穗；布农人农事期间禁沐浴，禁食盐、糖，否则会歉收；阿美人在收割粟谷时严禁捕鱼；雅美人夜间捕鱼，禁谈话，传递信息只能以目示意，否则，海鬼会降灾惩罚，空网而归；捕获的鱼，须挖去双目，以防逃脱。