2021年高考历史备考微专题之中国近代民族主义、西学东渐浪潮

2021年高考历史备考微专题之中国近代民族主义
（一）中国传统民族主义与西方近代民族主义的不同内涵
1.中国传统民族主义
(1)主要观点：一是华夏中心观，二是华尊夷卑观，三是建立在华尊夷卑观基础之上的“夷夏之辨”的观念。

(2)划分民族的方法：以文化上是否归附为标准，中国乃文明之国，非方位、界域、种族所限。

(3)中外关系基础：不是各国拥有各自的权利和义务，世界秩序也不是独立、平等的民族国家集合体，而是以中国为中心的同心圆，其他民族只是中国文化教化的对象。

(4)中国传统民族思想：基础包括两个方面，一是相信中国文化是最优秀的，二是认为这一优秀的文化是民族认同的最主要的甚至是唯一的符号。

因此，在中国人看来，维护民族利益主要表现在维护中国的文化和制度，特别是纲常名教上。

2.西方近代民族主义含义
(1)指各民族建立政治实体和现代民族国家的历史过程。

(2)是建立民族国家过程中所体现的理论、原则和理想。

(3)政治集团追求民族国家的行动。

(4)民族成员的心理状态，即表现出对民族国家超越一切的高度忠诚和对本民族优越性的坚定信仰。

（二）近代中国民族主义
1.原因(1)外来侵略：帝国主义对中国侵略和压迫所造成的社会危机是近代民族主义产生的社会根源。

(2)原有传统：固有的传统民族主义成为近代民族主义思想的直接理论来源之一。

(3)西学影响：中国近代民族主义吸收了西方的进化论学说，把它变成了倡导民族自强自立、反抗帝国主义侵略和压迫的理论武器。

(4)主观奋斗：进步思想家、革命家为救亡图存而不懈奋斗。

2.内容(1)恢复民族自强自信：恢复对中华固有文化的自信，可以说是近代民族主义最重要的内容。

(2)陶铸国魂，培养人民尚武精神：近代民族主义者们鉴于中国积贫积弱、屡受列强欺辱的现实，认识到改变文弱旧习，培养人民的尚武精神，增强国力的重要性。

(3)群体至上的国家主义：强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由，这是中国近代民族主义最具特色的理论内核。

(4)维护国家主权和民族尊严的反帝爱国内容。

(5)全面赶超西方：中华民族危机意识的不断加深，势必催发其强烈的赶超意识，这也成为中国近代民族主义独有的内容之一。

始终与民主主义、爱国主义结合在一起。

(3)与国际主义相结合，最终实现了马克思主义的中国化。

2021年高考历史备考微专题之西学东渐浪潮
（一）中国古代的东学西渐
“东学西渐”是一个相对于“西学东渐”的反过程，是指古代中国对世界文明的贡献。

近几年，随着中国改革开放的不断发展，国力不断增强，民族自信、文化自信逐渐增强，“东学西渐”逐渐成为史学研究的热门话题。

“东学西渐”经历了三个高潮时期：
1.秦汉时期：我国历史上第一个鼎盛时期，也是“东学西渐”的第一个高潮期。

在秦朝统一的基础上，汉代的社会经济与文化经过发展都达到了当时世界光辉的顶点。

通过“丝绸之路”，中国商品可自长安经河西走廊，远达中亚、南亚、西亚，乃至地中海沿岸。

随着漫长商道的开通，中国文化大量传入西方。

2.隋唐时期：我国历史上第二个鼎盛时期，也是“东学西渐”的第二个高潮期。

唐代，中国至中亚、南亚、西亚的交通畅通无阻，中国商品远销西方，中外使者频繁互访，促进了中西方经济文化的交流，使中国文化不仅经西域传至阿拉伯与欧洲诸国，而且影响至深至远。

3.宋明时期：宋代中国科学技术有了极大发展，被认为是中国古代文化的“造极时代”。

宋代广泛运用火药、印刷术、指南针，连同汉代的造纸术，这四大发明对世界文明作出了突出贡献，深刻影响了全人类的科学技术的发展与社会制度的历史变迁。

明朝的造船技术世界领先，郑和七次下西洋，到达亚非30多个国家和地区，大大拓展了“东学西渐”的范围。

（二）西学东渐的两次高潮
1.明末清初的西学东渐16世纪中叶，欧洲耶稣会传教士相继来华，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统，中西方文化的交流与融合揭开新的一幕。

(1)内容：传播基督教神学；传播文艺复兴以来的自然科学和人文科学。

传播基督教是其目的，传播西方科学技术是其手段。

(2)作用：①传教士将西方文化引入中国传统文化系统，使中国人了解了西方的宗教、科技和人文，在中西方交往史上有积极意义；②开阔了中国人的视野，一些开明之士看到了中西方的差距，促使他们对中国的传统文化与社会现状进行反思，一定程度上影响了明末清初知识界的思想和学风变革。

(3)局限：耶稣会作为欧洲新教的反对派，他们没有输入文艺复兴以来最具革命性的文化成就，从达·芬奇到莎士比亚，从马丁·路德到伏尔泰、狄更斯等文化巨匠的信息就没有介绍到中国；明末清初西学东渐的小高潮，终因清政府的闭关锁国政策而销声匿迹。

2.清末民初的西学东渐
(1)特点：①角色多样：或由政府规划(如清政府三次新政)，或出于个人经历(如洪仁玕与《资政新篇》)，或由西人主导(如近代来华传教士、商人、学者、使节等)，或系华人策划(如维新派、革命派、激进派等政治派别)。

②时代主题鲜明：以改造中国为目的，以社会变革为主线，围绕着了解世界、求强求富、救亡图存、民主革命、科学启蒙等历史课题次第展开，依时兴替。

③方式多种：诸如兴学兴教、翻译西书、出版书籍、编辑报刊、派遣留学生和使节到海外学习或者工作等。

④内容丰富：涉及军事、科技、政治、经济、思想、文化、教育、社会生活等方方面面。

⑤历程层次分明：近代以来，西学的输入是一个由表及里、由浅入深、逐次递进、不断深入的过程。

经历了一个以器物、技艺等物质文化为主转到以政治制度为主，再转到以思想、学术等精神文化为主的过程，从被动接受到主动选择的过程。

(2)影响：①宏观上：源源而入的西学对近代中国的影响是全方位的，既深且巨。

从倡导“中体西用”到输入“进化论”，从主张“共和革命”到呼唤“德先生”“赛先生”，从中西方文化论战到传播马克思主义，思想变革与思想解放的大潮此起彼伏，中国人在不断深化对自身认识的同时，也在深化对世界的认识，总之，西学的传入直
接推动了近代中国沿着由传统而现代的轨迹节节嬗变，中国由传统社会逐步向现代社会转型。

②微观上：第一、第二次鸦片战争后，洋务派提出中体西用论，以图“借法自强”，使中国在现代化道路上迈出了器物变革的第一步；第二、甲午海战后，维新派从西方引入进化论，以求变法图强，推动了近代中国的思想启蒙和社会变革；第三、戊戌变法失败后，革命派提出了民主共和思想，推翻了清朝统治，建立起中华民国，使中国历史越出了改朝换代的旧轨。

第四、新文化运动时期，中国出现了民主与科学、马克思主义等各种社会思潮，多种文化思潮的出现引发了中西方文化间的大论战，进一步推动了中国由传统社会向现代社会的转型。