旅游业对大理白族传统文化的影响

旅游业对大理白族传统文化的影响
作者：余宏刚
来源：《旅游纵览·行业版》2014年第06期
本文基于云南旅游产业在开发过程中对大理白族文化之间的互动和影响关系，分析云南旅游产业对白族传统文化的影响成因。

大理白族传统文化资源的绝对优势为旅游业的发展带来发展的契机，旅游业的发展也为白族传统文化的保护和传承提供了新的发展媒介。

两者在发展的过程中相互交融，利弊相交，因此在发展旅游业的同时应该加强对白族传统文化的保护和发展提供一套明确的定位和导向，在转化白族传统文化资源为旅游经济资源的同时，应以保护为本，发展为辅，两者相辅相成。

最终形成独具特色的旅游资源，即保护了白族传统文化又彰显了云南旅游业独树一帜的地位。

旅游业的发展离不开优秀的旅游资源，旅游目的地丰富多样的文化资源直接决定着当地旅游产业的发展。

两者之间的互动发展，利弊交织，传统文化为得是保护和传承，旅游业发展的目的是获取经济利益。

旅游业利用当地传统文化资源作为发展的根基和媒介，使文化资源最终转化为经济资源；当地的传统文化在旅游业的发展中既被动又渴望获取发展的机会，把旅游业作为一种强有力的宣传和发展的契机。

可以说传统文化为旅游产业的发展提供了绝佳的促销手段，少数民族传统文化更是如此。

它们丰富多彩的项目和独树一帜的性格为旅游产业的发展奠基了坚实的资源。

然而在旅游业创造一个有一个辉煌成绩的背后，岂不知给当地本土文化造成了不可磨灭的影响。

从宏观和微观方面来看，其两者间的关系永远是相辅相成，共存亡，共赢的局面。

因此，在发展旅游业的同时应注重两者间的互动发展，采取积极有效的方案加强对目的地本土文化的保护和传承。

一、旅游业与白族传统文化的互动关系
大理历史悠久，景色秀丽，素有“文献名邦”、“西南敦煌”、“东方日内瓦”等美誉，生活在这里的白族人家，更是创造了灿烂多姿的文化。

如三月街、绕三灵、本主会、石宝山歌会、洱海开海节等一系列民俗活动；像白族扎染、木雕、大理石加工、金属工艺、染织绣等一系列优秀的传统工艺文化；喜洲破酥粑粑、凉鸡米线、三道茶、乳扇等一系列的饮食文化；金花和阿鹏身穿的白族传统服饰到他们居住的“三坊一照壁”典型的白族传统建筑等等。

从点到面，立体的展现着大理白族民族的历史文化、风俗习惯、宗教信仰、岁时节令、工艺文化、服饰艺术、建筑艺术以及生产生活等诸方面。

它们历史悠久，精湛微妙、古奥而神秘，是大理白族世代传承和赖以生存的根基，独树一帜的个性、丰富多元的面貌是它的最终表现方式。

旅游业借助丰富多彩的大理白族文化，创造了一个又一个的辉煌业绩。

每年吸引着数以万计的海内外游客前往此地从事观光旅游、访山拜佛、休闲度假、经商洽谈、考察访问等旅游活动。

旅游业从中获得了巨大的经济利益和潜在的游客数量以及绝对的行业地位。

目前大理游已形成了成熟而稳定的旅游目的地，旅游人数逐年上升的趋势，旅游项目也愈加的丰富多样和成熟稳定，部分项目已成为经典之作，成为游客心目中文化旅游、休闲、娱乐、体验、饮食、购
物等一条龙的精品旅游项目。

游客显性或隐性的表现着对当地白族文化的追捧和体验，旅游业就是以丰富多彩、底蕴深厚的白族优秀文化资源在努力建设云南文化旅游的发展目的。

多数资料显示，国内外的诸多前往大理游览的客人，在欣赏大理秀美的自然景观的同时，他们最感兴趣的却是白族优秀而独特的传统文化。

旅游业与白族传统文化之间的良性互动关系已成功的让云南旅游业成为吸引世人眼球的焦点和闪光点，两者相互扶持、紧密结合，不仅使得云南旅游业大放光彩，也使得白族传统文化成为游客光管体验的首选，旅游业得到了最大化的发展机遇，白族传统文化也在迎接着它新的发展契机和
模式。

二、旅游业对白族传统文化的宣传作用
人们最早认知和了解大理以及白族文化应该源于武侠作品《天龙八部》和表现白族爱情故事《五朵金花》的上映。

但这种影响并不能构成人们全面了解大理白族传统文化的全部，它们在一定程度上起到了引子的作用，它们成为人们渴望前往大理游览观光的媒介，最终多数人了解和认识大理以及白族传统文化还应该归结于旅游业的发展和宣传。

游客心中的武侠情缘和面对白族这一陌生而又神秘的民族的了解，使他们第一次前往风光秀丽、历史深厚的白族村落。

旅游业再次抓住机遇，把白族传统文化中的精品开发成旅游观光和文化体验项目，使得旅游从最初的观光到文化旅游的转变。

如大理白族的三月街，人们最早是从影视作品《五朵金花》作品中认识它的。

其三月街本是流传白族上千年的传统节日，传统节日多源于神话传说和民族史诗，白族民间传说众多，其三月街就是源于此。

关于三月街的传说较多，其中观音制服罗刹说和阿善与三公主说与其他白族传统文化联系较为密切。

在大理国时期，佛教在大理较为盛行，而佛教教义中因果轮回、善恶必报的思想体系一直在大理白族民众的生活中影响至深。

白族人在每年的三月街上举行莲池会活动，烧香、念经以表达对观音菩萨的崇拜；而第二种传说，从一个侧面反映了白族美丽动人的爱情故事，而三月街则成为男女青年在节日期间约会和交往的场所媒介——交游会。

不管到底三月街的来历与这些传说但早在大理国时期，三月街就成为西南地区最大的物资交易会，但随之时代的变迁，人们获取物资的方式逐渐的便捷，三月街逐渐的成为大理地区人们的集市。

但它在白族历史文化中的地位，并不能随时间的流失而消失在当地白族人的心目中，它是白族文化的一部分。

旅游业把这一传统白族节日巧妙的融入到其中，加以推广和宣传，目前它已形成了前往大理游览观光的一部分。

这对白族文化来说是一种新的传承方式，是更多的人了解了大理，了解了白族的传统
文化。

旅游业的兴盛，使得前往大理的游客逐年增多，游客在欣赏大理秀丽山川的同时也对白族的文化有了进一步的了解。

诸多白族传统文化的一部分也逐渐演变成为旅游商品的一部分，总体来说，这是一件很好的宣传白族传统文化的媒介。

但由于旅游业的发展伴随着经济利益的驱使，但部分商家为谋取暴利，不遵守行规和不尊重文化，一切以利益为目的。

对所出售的商品
不把关，商家说出售的商品不管是不是白族的，在出售时向游客宣称这些都是白族文化，在一定程度上给游客一种错误的认识，这种现象是对白族文化的不尊重。

人们通过旅游认识了大理、了解了白族文化，但这种文化误区使得游客对白族文化产生了错误的认识和潜在宣传作用。

三、旅游业对白族传统文化的冲击
旅游业的发展是一把双刃剑，一方面它促进了当地经济的发展，对当地的传统文化起到了以的推广和宣传作用以及某些文化的复兴和传承；但另一方面它又对旅游目的地的文化起到破坏和同化的作用，如一些传统民俗、人文环境等因旅游业的发展而逐渐的失去了它原有的风貌。

多数资料显示，因旅游业的发展，旅游目的地的多数文化在一定程度上面临着减退和同化甚至消亡的现象。

同化现象在当今高速发展的时代是不能避免的文化现象。

如语言的同化现象，它是社会发展的附属现象，但一个民族世代所使用的语言，是他们文化的重要组成部分，而不能因为社会进步了，语言就应该被普通话取而代之。

旅游业在其中起着决定性的作用，大理旅游业近年来发展的如火如荼，游客数量猛增，游客与当地人的接触也越来越多，游客的语言和行为直接影响着当地民族的生活方式和行为方式。

对于语言的冲击首当其冲，资料显示，在旅游业还没有像今天这么成熟时，大理当地的白族人基本上都能使用自己的白族语言，而现如今多数年轻一代都只是能听懂部分本民族的语言，甚至有一部分几乎是听不懂，更别提是讲本民族的语言了。

大理旅游业的发展是必然趋势，但当地人应该提高警惕，抵制住外界的诱惑，加强本民族语言的学习，毕竟语言是一个民族文化的
根基。

再如，当地白族的服饰艺术，它是一民族的文化媒介和载体，其中浓浓地渗透着一个民族历史变迁、宗教信仰、风俗习惯、审美心理、地理环境及生产劳动等，同时也是一个民族一个族群、支系的符号标示，在一定程度上又体现着一个民族的审美情趣和造物习惯等。

白族服饰经历风风雨雨，我们现在见到的白族服饰是因影视《五朵金花》作品的上映，结合较早的白族服饰和当地的传统文化符号最终在整体上做了调整，形成男性上身着白色对襟衣，外套坎肩，下身白色或蓝色宽裤，头缠白包头，女性身着白色右衽大襟衣，外加红、蓝、黑色的领挂和围腰。

少数民族都有这样的习惯，即使是在平时一般都会穿着本民族的传统服饰，更别提是在本民族重大节日时，穿着本民族的服饰已成为他们对本民族文化的一种认同感和归属感。

但从近几年的情况来看，白族的年轻人基本上已不穿着本民族传统服饰，已经被外界的服饰取而代之。

这种现象在旅游业发达的白族地区尤为突出，旅游业给当地民族带来的不仅是财富和机遇，但同时当地人也付出了巨大的代价来换取这一切，那便是他们对本民族传统文化的
丧失。

四、结语
文化是旅游业得以发展的根基，也是推广文化的媒介，旅游业使得文化资源转化为经济资源。

旅游业的发展与旅游目的地的文化一直是相互交织、相互影响，旅游利用当地文化创造经济价值，文化利用旅游进行推广和传承。

白族传统文化丰富多彩，是发展旅游业的基石，但在开发的过程中应该加强对当地白族传统文化的重视和保护，两者相辅相成，才能实现双赢的理想局面。

（作者单位：云南旅游职业学院旅游管理系）。