种树郭橐驼传导学案
种树郭橐驼传教案（精选5篇）
•••••••••••••••••种树郭橐驼传教案种树郭橐驼传教案（精选5篇）作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的种树郭橐驼传教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！种树郭橐驼传教案篇1三维目标1、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。
2、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。
教学重点烦令造成扰民的社会弊端。
教学难点运用比较方法进行说理。
教学准备 CAI课件教学步骤一、导入1、作家作品柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。
曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。
柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。
有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。
人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。
为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。
一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
二、整体感知，把握文意三、分析课文，学习比较（对比、类比）第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。
写得生动有趣，引人入胜。
第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。
首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。
” 前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
这句直叙主人公种树技艺之高明。
又说明了“争迎取养”的原因。
《种树郭橐驼传》导学案
种树郭橐驼传重难点：一、写作背景安史之乱后，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层人民的盘剥。
鉴于当时官府扰民、百姓疲敝不堪的社会现状，作者有感而发，遂成此文。
二、作者介绍柳宗元(773—819)，字子厚，汉族，河东(今山西运城)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生存留诗文作品600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》。
主要作品：《溪居》《江雪》《渔翁》。
三、文言知识【词类活用】1．名我固当(名词作动词，起名)2．早实以蕃(名词作动词，结果实)3．其筑欲密(名词作动词，捣土)4．病偻，隆然伏行(名词作动词，患……病)5．故乡人号之“驼” (名词作动词，称呼)6．甚者，爪其肤以验其生枯(名词作动词，用指甲抠、掐)7．旦视而暮抚(名词作状语，在早上；在晚上)8．而木之性日以离矣(名词作状语，一天天)9．驼业种树(名词的意动用法，以……为业)10．鸣鼓而聚之(动词的使动用法，使……聚集)11．则其天者全而其性得矣(形容词作动词，保全)12．非有能硕茂之也(形容词的使动用法，使……高大；使……茂盛)13．非有能早而蕃之也(形容词的使动用法，使……结果实早；使……结果实多)14．又何以蕃吾生而安吾性耶(形容词的使动用法，使繁盛；使安定)【古今异义】1．他植者虽窥伺效慕古义：暗中观察。
今义：暗中观望动静，等待机会(多含贬义)。
2．以致其性焉尔古义：以，目的连词，来；致，使达到。
《种树郭橐驼传》教案10篇
《种树郭橐驼传》教案10篇《种树郭橐驼传》教案10篇作为一位兢兢业业的人民教师，很有必要精心设计一份教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的《种树郭橐驼传》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《种树郭橐驼传》教案1【使用说明与学法指导】1．在充分预习、熟读课文的基础上，认真研读导学案。
2．认真限时完成，规范书写；小组合作探讨，答疑解惑。
【学习目标】1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
阅读初体验——熟读课文，整体感知1．熟读课文，结合课下注释，疏通文意。
2．想一想，自己从课文中能学到什么？用红笔在课文中标出不理解的地方。
【预习案】——再读课文，高效预习【知识链接知人论世】柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。
字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。
在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。
文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。
他提出的“文以明道”的文学主张，强调创作态度必须严肃认真，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等）、传记（《段太尉逸事状》《童区寄传》等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。
他的游记代表作《永州八记》（《小石潭记》）寓情于景，情景交融。
他的寓言短小精悍，含义深远，《三戒》（《黔之驴》）是很有影响的代表作。
柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（《渔翁》、《江雪》）的创作上。
他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。
他寓文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。
种树郭橐驼传精品教案(精选12篇)
种树郭橐驼传精品教案（精选12篇）单元学习重点1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。
2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。
3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。
教学重点：1、学习本的`讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。
教学方法：学生自读与教师导读相结合学法指导：反复诵读—逐层领悟—当堂背诵教学时间：二时教学内容和步骤一、导语设计古人勤于种树，树木造福于古人。
因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。
二、写作背景本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。
”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。
据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
这就是柳宗元写作本的社会背景。
三、解题本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。
通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
《种树郭橐驼传》教案(精选16篇)
《种树郭橐驼传》教案（精选16篇）《种树郭橐驼传》教案篇1●备课资料一、课文补注柳宗元简介柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。
他诞生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。
21岁中进士，任秘书省校书郎。
26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。
贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。
贞元十九年（803）任监察御史里行。
顺宗即位，他参加王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。
改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。
他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关怀现实，写了大量文章驳难政敌。
元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。
在柳州任上，他关怀民瘼，实行一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。
元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是闻名的文学家。
他具有进步的历史观和朴实的唯物思想，反对天命论。
他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物准时，其文学主见与韩愈大同小异。
他的散文创作立意新奇，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。
他的诗歌清爽峻洁，似淡实浓，自成一家。
有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社XX年1月版）二、课文析读柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比方，鲜亮的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、详细化，从而大大增加了文章的说服力，我们阅读时应仔细借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民疗养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
《种树郭橐驼传》导学案(答案版)
内容：《种树郭橐驼传》(第一课时)学习目标1、 积累文言词句，翻译时落实文言现象。
2、 理解课文得基本内容，体会文章设事明理得方法《一、 学习情境唐代就是我国封建社会得鼎盛时期，但就是到了唐代中期，已就是危机四伏,封建社会开始走下坡 路。
我们从柳宗元得《捕蛇者说》中可以瞧出封建朝廷苛征®税，人民不堪$负，“悍吏之来吾乡，叫嚣 乎东西,^0?突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉・”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民得这一 社会现象，还指出了解决这一现象得方法，那就就是清肃吏治，顺应百姓得生活习惯与生产规律，使她们 修养生息，以维持社会秩序。
今天我们就来学习柳宗元得另一篇文章：《种树郭橐驼传》。
二、 知识导学1、关于柳宗元其人：柳宗元(773〜819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。
字子厚。
祖籍河东(今山西永济)，后迁 长安(今陕西西安),世称柳河东。
因官终柳州刺史,又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩 柳。
2 •关于柳宗元得文章：论 说:包括哲学、政论等文及以议论为主得杂文・笔锋犀利，论证精确。
代表作《封建论九寓 言:继承传统，并加以发展。
多用来讽刺、抨击当时社会得丑恶现象，推陈出新，造意奇特, 善用各种动物拟人化得艺术形象寄寓哲理或表达政见。
如《黔之驴》.传 记：继承传统,又有所创新。
有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
3.柳宗元得诗疏淡，用功精细,苏轼认为柳诗在韦应物之上，说她得诗“外枯而中膏，似淡而实 美”，也就就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。
代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四 州剌史》等。
三、 自主学习1、 识记下列加横线得字音：郭素驼(加6) 为观游何5 孳⑵)其苻若子(血)好烦其令(hdo)勖尔植(xd)缥而绪(sdo)遂而鸡豚(tiin)辍^W(sQn; ydng)2、 解释下列句加点词语得意思：① 环知始名② .驼业种树③ .视驼所种树•或移徙,无不活④ .凡植木之性⑤ .非有能硕茂之也⑥ .摇其本以观其疏密⑦ .以子之道，移之官理⑧ .字而幼孩⑨ .故病且怠⑩ .传其事以为官戒也四、 拓展阅读：捕蛇者说柳宗元 名我固当(ddng) 窥伺效慕(S1 )早实以蕃(fdn)木寿且 当初 以……为业 即或 方法 使… 树干代词，道 养冇 穷困 以之为”，把……作 硕大永州之霽产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以唯人，无御之者.然得而腊之以为饵,可以已大风、挛豌、痿彷，去死肌,杀三虫。
《种树郭橐驼传》优质教案7篇
《种树郭橐驼传》优质教案7篇(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高中语文《种树郭橐驼传》导学案
⾼中语⽂《种树郭橐驼传》导学案第24课种树郭橐驼传导学⽬标 1.了解柳宗元⽣平及作品背景，积累“怜、病、顾”等实词的含义，归纳“以、⽽”等虚词的义项。
2.掌握寓⾔体传记的特征，学习由事⼊理的写作⽅法。
3.理解柳宗元的悲悯情怀，树⽴尊重⽣命的意识。
课内⾃主学习⼀⽂化常识1.背景解读中唐时期，豪强地主兼并掠夺⼟地⽇益严重。
仅有⼀点⼉⼟地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地⽅军政长官摊派下来的各种杂税。
各地官僚为了巩固⾃⼰的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，以致怨声载道，民不聊⽣。
柳宗元的《捕蛇者说》对官府扰民、百姓惶恐作了⽣动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然⽽骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”⽽本⽂构思也正是在此背景下展开的。
2．古⽂知识积累宗庙与祭祀(⼀)(1)《周礼》是儒家经典，⼗三经之⼀。
世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。
《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐⽂化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
(2)我国的宗庙制度是儒教对祖先崇拜的产物。
⼈们为亡灵建⽴的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。
(3)古代的宗庙制是天⼦七庙，诸侯五庙，⼤夫三庙，⼠⼀庙。
庶⼈不准设庙。
同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举⾏祭祀的地⽅。
(4)封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的⼤型典礼。
远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。
封禅仪式在中岳嵩⼭和东岳泰⼭中都曾举⾏过，但泰⼭以次数最多且影响最⼤⽽出名。
⼆古诗⽂基础1．字⾳识记①孳．⽣(zī) ②勖．勉(xù)③缫．丝(sāo) ④辍飧．(sūn)2．通假字(1)早缫⽽．绪(“⽽”通“尔”，你们)(2)既然已．(“已”通“矣”，了)3．词语解释(1)有类．橐驼者类：动词，似 (2)名我固．当固：副词，本来 (3)隆然伏．⾏伏：动词，弯着腰 (4)因．舍其名因：于是 (5)他植者虽窥伺．．效慕窥伺：暗中观察 (6)橐驼⾮能使⽊寿且孳．也孳：滋长、繁殖 (7)官命促尔耕，勖．尔植勖：勉励 4．古今异义(1)吾⼩⼈．．辍飧饔以劳吏者古义：⼩民，地位低的⼈今义：⼈格卑鄙的⼈(2)以致．．其性焉尔古义：来使……充分发展今义：连词，多表⽰不好的结果(3)不抑耗其实．．⽽已古义：它的果实今义：表转折，表⽰所说的是实际情况(4)既然．．已古义：两个词，既，已经；然，这样。
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④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。 ⑤爪，用指甲划破，作动词。
3．指出下列加点字的意思
①植木之性②根拳而土易
③见长人者好烦其令 ④字而幼孩
⑤故病且怠
①性：性质.方法 ②易：更换 ③长：治理④字：养育 ⑤病：穷困
【合作探究】
一、阅读“赏析指导”。
二、古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。对照注释，疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。
【学法指导】
自主法、合作法、探究法。
【知识链接】
柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子•达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
育人也和种树一样，不可过多地束缚人才的成长。
三.语言运用
参照下面材料中划线的部分，仿写两个句子构成排比句式，要求结构相似，文段语意完整。
从古至今，分别都是使人痛苦的。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是燕太子丹与荆轲之间的“壮别”；（仿写两句即可）
【示例】：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这是王维与友人间的“愁别”；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”,这是白居易与主人之间的惨别；
散文在我国，与诗歌同样历史悠久，样式多样，风格众多，写作手法更是屡翻屡新。就笔法而言，前人就有“对偶”“借影”“写照”“进步”“虚托”“巧避”等说，李白的《春夜宴从弟桃花园序》属于“旷达”一类，《种树郭橐驼传》则是带有寓言性质的“无中生有”一类，树立这一形象明理以托讽，《侍坐章》“一字立骨”，《苦斋记》“就题字生情”，《游沙湖》“奇异”，《项脊轩志》则为“感慨”不一而足。从体裁上看，有传、语录、序、志等样式。记人记事、抒情、议论、描写都有，既有散体，也有骈体。就内容而言,有的重形象美和文辞美；有的侧重于情；有的侧重于理；有的则情理兼用，互相渗透；有的则是表现一种趣味。文虽短小而情味隽永，形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣的篇目，值得反复研读品味。
D．既然已
C（A它的果实，今为转折副词；B敲梆，今为击打木头；D已经这样，今为连词）
第二课时ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【学习目标】1、积累掌握文中的古今异义、词类活用、文言句式等。
2、学习设事明理的写法，学习运用对比与映衬等表现手法。
【自主学习】
指出下列文言句式并翻译：
（1）我知种树而已，理，非吾业也。（）
（2）又何以蕃吾生而安吾性耶（）
5．下列通假字说明有误的一项是（）
A．早织而缕（“而”通“尔”，你们）
B．虽趣舍万殊（“趣”通“趋”，“趣舍”，取舍）
C．既然已（“已”通“以”，以及）
D．后之视今，亦由今之视昔（“由”通“犹”，如同）
C（“已”通“矣”）
6．下列加点词语古今同义的一项是（）
A．不抑耗其实而已
B．击木而召之
C．他植者虽窥伺效慕
（3）传其事以（之）为官戎也（）
【合作探究】
1.第４节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢？
做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。
2.赏析本文的写作特色。
文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。
【学习过程】
第一课时
【自主学习】
1.给下列字注音
病瘘( )郭橐( )驼孳( )勖( )缫( )丝飧( )饔( )
病瘘(lòu)郭橐(tuó)驼孳(zī)勖(xù)缫(sāo)丝飧(sūn)饔(yōng)
2.指出下列加点词的词类活用现象并释义
①甚善，名我固当 ②驼业种树
③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密
⑤爪其肤以验其生枯
“多情自古伤离别，更那看冷落清秋节”，这是柳永与恋人之间的伤别。
【教学反思】
1．解释下列加点的词。
①抑耗：抑制损耗
②他植者则不然：不是这样
③则又爱之太殷：爱之太深
④摇其本以观其疏密:松紧
2．翻译下面句子
①若不过焉则不及：不是过了头就是没达到要求。
②故不我若也：所以（他们种树的效益）比不上我。
3．其他种树人的结果如何？
而木之性日以离矣。其实害之。其实仇之。
4．作者从种树之理联系到治民之道，我们能否从种树之理联系到其他方面，试简要说明。
宁县第一中学高二选修语文科导学案
课题：种树郭橐驼传
主备人：张文强审核人：课时：2学时姓名：
教师“复备”栏
【学习目标】
1．认识古代散文中杂文、小品文一类文章不拘固定格式、灵活多样、新颖生动的特征，体会这类文章的写法。
2．感受文章的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。
【提示与建议】
握散文的灵活性和趣味性这些特点，培养对古代经典作品的兴趣，提高语文素养。《种树郭橐驼传》针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。
【巩固提高】
1．下列词语中，有错别字的一项是（）
A．佝瘘窥看移徙苛且偷生
B．丰硕仰慕忧虑舒展筋骨
C．旦暮抚摸疏密弃之不顾
D．鸡豚植树辍学千丝万缕
A（佝偻，苟且偷生）
2．下列“之”字意义不同于其他三项的一项是（）
A．能顺木之天B．其培之也
C．虽曰爱之D．其实仇之
A（A为结构助词“的”，余为代词）
3．下列与“橐驼非能使木寿且孳也”中“且”字意思相同的一项是（）
A．北山愚公者，年且九十
B．存者且偷生，死者长已矣
C．驼所种树，无不活，且硕茂
D．臣死且不避，卮酒安足辞
C（C与题干中“且”均为“而且”义，A．将要；B．姑且；D．尚且）
4．下列句子中的“虽”意思不相同的一项是（）
A．虽杀臣，不能绝也
B．虽鸡狗不得宁焉
C.虽曰爱之，其实害之
D．虽我之死，有子存焉
C（C为转折连词，虽然；其他均表假设，即使）
1．阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人？
他是一个平凡.朴实.而具有丰富经验的植树能手。
2．阅读第3节，郭橐驼
本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。
【巩固提高】
一、阅读理解
阅读下面文字，完成习题。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而水之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？