《鱼我所欲也》拓展阅读-苏武牧羊的故事
《苏武牧羊》文言文原文及翻译
《苏武牧羊》文言文原文及翻译《苏武牧羊》文言文原文及翻译苏武牧羊意思是苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。
出自清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》。
以下是小编收集整理的《苏武牧羊》文言文原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《苏武牧羊》文言文原文及翻译1原本《汉书.苏武传》卫律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧齧雪，与毡毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠，去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
注释：1.白：告诉。
2.益：更加。
3.降：使……投降。
4.以为：把……当作。
5.既：已经。
6.羝：公羊。
7.廪食：公家供应的粮食。
苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。
8.雨：下雨（作动词用）。
9.胁：用威胁的手段10.使：命令11.乃（乃幽武）：就12,乃（羝乳乃得归）：才13.啮：嚼14.徒：迁移15.并：一起【翻译】苏武牧羊卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
匈奴人认为很神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
苏武牧羊，历史典故之一。
匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。
单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。
《苏武牧羊》文言文原文及翻译2原文卫律知武终不可胁，白单于。
《鱼,我所欲也》《苏武牧羊》阅读及答案翻译
《鱼,我所欲也》《苏武牧羊》阅读及答案翻译《鱼,我所欲也》《苏武牧羊》阅读及答案翻译【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。
单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧啮雪与旃②毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。
别其官属常惠⑤等，各置他所。
武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
(节选自《汉书?李广苏建传》，有删改）【注】①白：禀告，报告。
②旃：通“毡”，毛织物。
③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。
④羝（dī)：公羊。
⑤常惠：人名，苏武的随从之一。
⑥廪食：公家供应的粮食。
苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。
⑦去：即“弆”（jǔ）。
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⑧节旄（máo)：节杖上用牦牛尾做的饰物。
8.结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（）A.所识穷乏者得我与得：感激B.万钟于我何加焉加：益处C.置大窖中，绝不饮食食：吃D.杖汉节牧羊杖：拿着9.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是A.妻妾之奉/单于愈益欲降之B.此之谓失其本心/别其官属常惠等C.蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之D.是亦不可以已乎/始以强壮出10. 下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是（）A.甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。
《鱼我所欲也》阅读答案
《鱼我所欲也》阅读答案《鱼我所欲也》阅读答案1《鱼，我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7.解释下列句中加点的字词。
（2分）①蹴尔而与之，乞人不屑也。
( ) ②万钟于我何加焉!( )③由是则生而有不用也( ) ④此之谓失其本心( )8.下列“而”字用法不同类的一项是（）（3分）A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.向为身死而不受D.呼尔而与之9.将下列句子译成现代汉语。
（2分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
10.“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？__以鱼与熊掌设喻的目的是什么？（3分）答案：7.略8.D9.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?10.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。
__以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
《鱼我所欲也》阅读答案2【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》拓展阅读-苏武牧羊的故事
xx牧羊的故事在中国有一个流传广博的故事，就是苏武牧羊的故事。
这个故事讲述苏武在极端阴恶的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。
当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。
公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友情，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰盛的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。
匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。
当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。
单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。
时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。
渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。
过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。
临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。
”与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。
在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。
唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。
苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。
这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。
十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。
这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。
中考议论文论据整理(三)
★意志篇◆事实论据：1、越王勾践卧薪尝胆春秋时，吴国和越国世代为仇。
有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。
勾践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。
为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。
不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。
2、王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
3、不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4、司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
◆道理论据：最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼?罗兰立志不坚，终不济事。
——朱熹卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬万事皆由人的意志创造。
——普拉图斯无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。
——培根丈夫贵不挠，成败何足论。
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2023年议论文论据素材15篇
2023年议论文论据素材15篇议论文论据素材1据说现代科学已经发现了植物的“精神感应”：在一株绿色生命旁边砍伐它的同类或近邻，从精密仪器的显示中可以发现它的颤抖和低微声音，像在求饶、求救。
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分别之后，此树便一年枯似一年，近乎枯死。
十几年后，女孩子做了夫人，随夫赴任，途径故居时直扑冬青树，此树竟奇迹般地再度枝青叶茂起来。
适用话题：自然的呼唤、自然与爱议论文论据素材2素材一：艾利斯泰·无腿伞兵39岁的艾利斯泰并非天生的强者，即使他从数千米高空，纵深一跃，做“自由落体”运动。
这个曾经的英国皇家陆军伞兵团成员，17年前在一场爆炸中失去双腿。
和所有剧情相似，他也想“懦夫一样”把枪管对准了自己，后来历经磨难，成为励志故事里完美的主人公。
这位跳伞冠军与妻子每年要完成约700次跳伞。
大半迫于生计。
他只想做一个“脚踏实地”、靠自己能力过日子的好男人。
尽管捉襟见肘，他却从不想要社会捐赠或者福利补贴。
他坚持只要一个正常人的生活，因为“只有在空中飞翔时，我才觉得自己像一个健全人”。
素材二：身陷囹圄志不移尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。
他的艺术道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。
但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。
他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。
他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
素材三：博迪眨眼写作博迪是一名法国记者。
他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。
但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。
《鱼,我所欲也》阅读理解汇总二篇
《鱼,我所欲也》阅读理解汇总二篇《鱼,我所欲也》阅读理解 1鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】下列各组加点词意思和用法相同的一项是( ) (3分)A．由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》)B．此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》)C．所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》D．万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)【小题2】翻译下面文言语句。
（3分）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！【小题3】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
作者交代这一句的意图是什么？答案【小题1】C【小题2】优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？【小题3】强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在义与不义之间作出正确的选择。
但有的人却因经不起利欲的__，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的贤者，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
解析【小题1】试题分析：本题考查虚词而、其、者、则的意义和用法，找出加点的词的意义和用法相同的一项，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。
鱼我所欲也原文翻译及赏析
鱼我所欲也原文翻译及赏析《鱼我所欲也》是中国古代文学巨匠屈原所写的一篇诗歌作品。
该诗歌既可以当做一篇抒情诗，也可以被视为一篇抒发时代思想的政论诗。
今天我们来一起欣赏和赏析这篇脍炙人口的经典之作。
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生而为此，有庆忍二者而一取，旁人谓其亏欠，躯体不全而留取之者，吾恶得已乎！诗歌的开头，主人公表明了自己的追求和抉择。
鱼和熊掌都很美味，但是只能够二选一。
主人公选择留下熊掌，却放弃了美味的鱼。
他因此遭到其他人的责备，但是他根本不在意。
乃投之深渊，蝼蚁亦有所持。
然则蝼蚁之穴微小，所持之物微细，而其糜餐之味，百味也。
且夫水行而龟不备，兔走而狗不得，至人无已，达者为天。
接着，主人公用一个小小的比喻来描述他自己是怎样做到了舍鱼取熊掌。
他把自己比作投入深渊之中的人，与蝼蚁相比较。
蝼蚁是如此微小，但是它们所能够利用的物品也很微小。
然而，蝼蚁的糜餐，却有着百味。
在诗歌的结尾处，主人公再次运用比喻来表达自己的信念和态度。
人类不比龟兔和狗，因为人类有一种叫达者为天的想法，只要愿意努力，什么都是可以达到的。
在《鱼我所欲也》这首诗歌中，屈原表达了他对人生、抉择和处世的看法。
他认为，人生就像一个选择题，每个人都需要在两个或多个选择中进行抉择。
而且，为了获得自己所想要的最好的结果，有时候人们不得不放弃其他选择中的有利之处。
这首诗歌中的主人公就是一个很好的例子。
他舍鱼取熊掌，就是为了获得他所希望的，尽管他可能为此付出一些代价。
此外，在这首诗歌中，屈原还表达了他对生命的珍视，以及对达成目标所必须的付出的敬意。
他认为，与其畏惧危险和困难，不如在实现目标时毫不犹豫地前行。
人类的潜力是无穷无尽的，只要放飞自我，努力追求，追求自己心灵深处渴望得到的东西，我们就有可能达成我们的人生目标。
《鱼我所欲也》是一篇诗歌，但它也是一篇哲学性的作品。
它能够让人们反思他们自己的生活和抉择。
这篇诗歌中的主人公所表达的态度，也让人们感受到了一种勇气和坚定。
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苏武牧羊的故事
在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。
这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。
当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。
公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。
匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。
当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。
单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。
时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。
渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。
过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。
临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。
”
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。
在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。
唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。
苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。
这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。
十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。
这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。
两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。