19寓言和神话故事

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寓言与神话、传说的关系

寓言与神话、传说的关系
以上论述的都是上古神话,但神话不仅产生在上古,中古、近古甚至近现代都有神话产生。 马克 思在《政治经济学批判》一书中说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,把自 然力加以形象化,随着这些自然力之实际上被支配,神话也就消失了。”神话消失的条件是 “自然力之实际上被支配”。迄今未止,茫茫宇宙还有不知多少未知的领域,距离“自然力 之 实际上被支配”的日子还很遥远,在这种条件下,新的神话会不断产生,古代神话也会不断 被加工,更加完善和更加被人们所喜爱。我国神话遗产极为丰富,保存至今的历代创作,有 许多模拟古代神话的创作,有许多假借传说中的神反映现实或讽喻现实的作品。这些作品通 常也称为神话,其中有一些在民间作为传说广泛流传,称为神话传说(不具备神话内容的 民间传说,只称民间传说或传说)。
寓言与神话、传说
要弄清寓言与神话的关系,首先要弄清寓言与神话的定义。
寓言是一种文学体裁,它以故事的形式,采取虚构的情节和另有寄托的手法,表达含有哲理 的寓意。
神话,以故事的形式,反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。它并非 现实生活的科学反映;而是由于古代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界起源、自 然现象和社会生活的矛盾、变化,借助想像力和幻想把自然力拟人化的产物。神话往往表现 了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。
这一点,是神话和寓言的根本区别。
但神话和寓言之间并没有不可逾越的鸿沟,相反,二者之间有着千丝万缕的联系。上古神话 在长期流传过程中,想象更加奇特,故事更加完美,不仅深得人们的喜爱,也得到了寓言作 家的青睐,寓言作家们广泛利用了上古神话作为创作的素材,吸取了它的营养,继承了它的 浪漫主义传统,并注入了时代赋予的理性精神,在这个基础上产生了具有神话色彩的寓言。 可以说:古代神话孕育了古代寓言,古代神话是古代寓言的摇篮。这已为世界各国各民族寓 言发展的历史所证实,在我国先秦寓言作家的作品中,也可以找到许多有充分说服力的例证 。

中国神话传说寓言故事教育教学PPT课件

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几天之后,小伙子在家,门外传来一阵敲门声。小伙 子开门一看是一个漂亮的姑娘,姑娘原来是仙鹤变的。她每 天帮小伙子作饭。
这篇文章告诉我们好人有好报。
九色鹿
古代,在荒无人烟的戈壁滩上,波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路,忽然出现一头九色神鹿给 他们指点方向。 九色鹿回到林中,听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。
愚公回答说:“你啊鼠目寸光。你想假如我死了,我还有儿子;儿子又生孙子,孙子又 生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,然而这两座山却不会增高 改变,何愁不除呢?”聪明的老头没有话来回答了。
仙鹤报恩
一个小伙子父母去世了,每天上山打柴去卖,以此来 维持生活。有一个冬天,一只仙鹤被猎人套住了。小伙子把 仙鹤放走了。仙鹤在小伙子的头上发飞了一圈,快乐的飞走 了。
但是人神恋爱是违反天条的,玉帝命令织女必 须离开牛郎。
愚公移山
北山有位叫愚公的九十岁老人,苦于大山交通不便,进出都 要绕远路,就召集全家来全力铲除大山,大家纷纷表示赞成。
可是河湾上一位聪明的老头讥笑愚公说:“你太不聪明了! 就凭你衰残的年龄和可怜的力量,想铲除太行、王屋这两座 山岂不是痴人说梦。”
凤凰飞呀飞呀,飞过万水千山、飞过草莽丛林、风餐露宿、不畏艰险,飞过了七七四十九天,终于在一颗三叶草下,找到了断了 翅膀、身受重伤、奄奄一息的太阳。
凤凰扯下自己的一片五彩祥羽,盖在了太阳的身上;凤凰给太阳擦拭着伤口,给太阳服药;太阳的光芒很微弱,就像在风中摇摆 欲灭的灯焰,随时都有永远熄灭的可能,那时后果不堪设想了。
有一只很虔诚的狐,已经修炼了不知道几百年,也不知道帮多少人实现了愿望,但仍然是八条尾巴,它向佛祖抱怨,这样下去如何才能修炼得道?佛祖 只是笑而不答,它只得继续修炼。有一天当它在暴风雨中回到它藏身的村庄,遇到一个少年被狼群围攻,以它的造化,当然不费吹灰之力地赶走了狼群,救下 了这个少年,之后发现这个少年是它第一位主人的后代。按照规矩,它需要帮少年实现一个愿望,然后脱落一条尾巴再长出一条新的尾巴,继续它的死循环。 少年当然是欣喜若狂,九尾狐的传说在当地不知流传了多少年,而自己何其有幸,竟然成为了八尾狐的主人,还有一个不论多奢侈都能够实现的愿望!八尾狐 问少年的心愿是什么,他一时之间竟回答不出来,于是在之后的几天里,少年小心翼翼地与八尾相处,发现它的眼神里除了看透世事的淡然以外,竟然还有些 许悲哀。当他得知了死循环的秘密之后,竟然对这只神通广大的狐狸产生了怜悯。

中华典故500则

中华典故500则

中华典故500则本文将精选500则中华典故,从历史传说到名人故事,从寓言故事到成语引用。

让我们一起来探寻这些中国传统典故的魅力。

一、历史传说1. 大禹治水在古代,《大禹治水》是中国四大文化神话之一,也是中华文明的缩影。

传说大禹治水耗时九年,劝农耕田,引河直道,最终战胜洪灾,天下太平。

大禹治水成为了中国改革传统的代表,并且大禹治水也是大禹学堂的教育理念的来源。

2. 妲己在《山海经》中,妲己是商纣王的美女宠妃,她曾经勾结率领各部落反叛,最终被周武王所灭。

3. 吕布与貂蝉《三国演义》中,吕布是曹操手下的大将,貂蝉是国色天香的绝世美女,两人之间的故事成为了千古传颂的爱情故事。

4. 西施西施是中国古代四大美女之一,她因为长得太漂亮,被迫牵延千里。

5. 孟姜女哭长城孟姜女是一个很感人的古代故事,她丈夫被强迫劳作,她在长城旁召集村民,想重新寻找丈夫的尸体。

6. 白蛇传白蛇传是中国古代一部爱情传说,故事主要讲述了荆宁和白素贞之间的爱情故事。

7. 梁山泊《水浒传》中的梁山泊是一个充满传奇色彩的故事,这个故事讲述了宋江和他的几百兄弟反抗腐败官员的故事。

8. 三国演义《三国演义》是中国四大名著之一,讲述了三国时期的群雄争霸和英雄豪杰之间的恩怨情仇。

9. 红楼梦《红楼梦》是中国四大名著之一,这个故事讲述了贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。

10. 燕郊说葛《燕郊说葛》是《史记》中的一篇记载,主要讲述了齐国人葛文的故事,作为后人向往和学习的榜样。

二、名人故事11. 孔子的言行孔子是中国古代思想家、教育家,他的言行成了后人学习的楷模。

12. 孟子说孟子是中国古代著名的思想家,他的言行对后人产生了非常深远的影响。

13. 关公关公是中国古代三国时期的著名将领,他的忠诚和义气成为了后人学习的榜样。

14. 范蠡的为山移范蠡是春秋时期越国的贤臣,他通过为山而移水的举动,成就了岳州。

15. 诸葛亮的隆中对诸葛亮是三国时期蜀汉丞相,他的用兵谋略成为了后人学习的榜样。

中国古代神话和寓言

中国古代神话和寓言
• 古代神话是远古人类对其所接触的自然现象、 社会现象,幻想出来的具有艺术意味的解释和描 述的集体口头创作。 • 古代神话产生的背景: 1、人类在其童年时期的天真幼稚。 2、对自然现象的不解和恐惧。 3、“万物有灵”的原始崇拜。
“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸 现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解 释之:凡所解释,今谓之神话。”
所以神话还具有培养儿童的想象力创造力审美能力等功能神话本身潜在的教育价值二根据皮亚杰对儿童思维发展的研究3一6岁的孩子思维的发展正处于思维发展的前运算阶段前运算阶段又分为象征思维阶段和直觉的半逻辑思维阶段神话思维与儿童的思维有许多共性神话正是这样的思维的产物因此神话的这些特性非常符合幼儿的审美特点和身心发展的需求

他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族,这才有了今天的炎黄子孙。人身牛
首,头上有角。黄帝为姬,炎帝为姜。两个部落争夺领地,展开阪泉之战, 黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族。


炎帝的 后代:祝融、共工、夸父、蚩尤
炎帝的女儿:女娃(精卫)、媱姬(巫山之女)。
黄帝时代
• 黄帝神话的出现,标志着中国神话系统的完备。黄帝是传说中远古时代 中华民族的共主,五帝之首。黄帝神话中包含着三件大事:统一战争神话、 治理天下神话、发明创造神话。 • 黄帝为中华民族始祖,人文初祖,少典之子,本姓公孙,长居姬水,因 改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都 于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。历经两场 战争,一是与炎帝的阪泉之战;一是与蚩尤的涿鹿大战。他因首先统一中华


4、黄帝:“人首蛇身,尾交首上,黄龙体。”(《史记》)
5、传伏羲创龙图腾,自定为风姓。并为有一定地位的母系家族定姓,有了 “姒、姜、姚、姬”等姓。后采地貌、景物、方位、动植物等为庶民定姓, 有了“石、高、邱、江、沙、南、左、牛、马、杨、柳、花、俗、谷、柴” 等姓。

寓言 神话 的关系

寓言 神话 的关系

寓言神话的关系
在部编版的二年级教材中,我们学习了《井底之蛙》的寓言故事,同时也接触了《大禹治水》的民间神话传说,那么寓言故事与神话故事具体有什么不同之处呢?
寓言故事是文学体裁的一种。

含有讽喻或明显教训意义的故事。

它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

而神话是人类最早的幻想性口头散文作品,
是人类童年时期的产物,文学的先河。

神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

首先,从真实性上,神话故事的幻想性要多一些;而寓言多是历史真实故事的再造和加工。

其次,从产生的时间上来讲,神话故事总体要早于成语故事和寓言故事。

再次,从故事的性质上来讲,神话故事主要反映了原始先民对于认识自然、支配自然的积极愿望和要求,具有环境客观性;寓言故事,主要从故事的负面意义起到警示或教育人的作用。

各地的神话大部分更像是把一些历史人物进行夸张化和神化,在糅合很多民间传说组成的。

像北欧神话讲述的是诸神黄昏的故事,奥丁,托尔等神明在当地其实是有人物原型的,不过是很多人物原型糅合在一起,就跟黄帝是很多人的综合体。

像希腊神话和罗马神话其实就是地中海各个文明的集大成者,雅典娜和赫拉一开始在女系氏族时
期都是最重要的神明,最后因为男系崛起才沦为附属。

而寓言最出名的,就是伊索寓言。

和神话有共同点的地方就是也是民间传说居多,不同的地方是故事很多都是虚构的。

基本上是用一个一个故事,去警告别人不要做蠢事。

虽然和童话类似,是给小孩子看的,但是童话大部分并没有警告的作用。

世界经典 童话 寓言 神话 民间故事大全集

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三年级语文上册重点复习了解神话和寓言的故事特点

三年级语文上册重点复习了解神话和寓言的故事特点

三年级语文上册重点复习了解神话和寓言的故事特点神话和寓言是三年级语文上册的重点内容之一,通过复习了解神话和寓言的故事特点,可以帮助学生更好地理解和欣赏这些文学形式。

下面将从故事主题、人物形象、传承和教育意义等方面来探讨神话和寓言的特点。

一、神话的故事特点神话是古代人们创造和传承的一种叙事形式,它以描述神灵、英雄、神奇事物等为内容,通常反映着人们对自然、社会、生命等重大议题的思考和祈愿。

神话的故事特点如下:1. 丰富的内容和场景。

神话常常描绘丰富多彩的场景,如神秘的山川、神话般的生物,给人以奇异美的感受。

2. 神秘的情节和形象。

神话的故事情节往往扣人心弦,有时会出现悬念,同时神话中的人物形象也十分立体丰满,常常有神异力量和人类相似的情感。

3. 寓意深远的主题。

神话中的主题多为生命、道德、价值观等人类关心的话题,通过故事情节和人物形象的塑造,向读者传递智慧和启发。

二、寓言的故事特点寓言是另一种古老的文学形式,以传递哲理和道德教育为主要目的,通过借助动物和人物形象来讲述故事,以达到教育和启发的目的。

寓言的故事特点如下:1. 生动鲜活的人物形象。

寓言中的动物和人物形象常常拥有人类的思维和情感,使故事更具有代表性和可读性。

2. 意蕴深远的故事情节。

寓言的故事往往是短小精悍的,通过简洁的叙述,给人以深刻的警示和思考。

3. 隐喻性的寓意。

寓言通常通过讲述动物之间的故事,间接表达人类社会中的道德观念和价值追求,为读者提供一种思考和困惑的方式。

三、神话和寓言的传承和教育意义神话和寓言作为重要的文学形式,有着深远的传承和教育意义。

首先,神话和寓言是文化的重要载体,它们承载了古代人们的智慧和历史记忆。

通过学习神话和寓言,可以使学生更好地了解自己的文化传统,培养对中华传统文化的热爱和自豪感。

其次,神话和寓言具有启发思考的作用。

这些故事往往隐藏着深刻的寓意和哲理,通过学习和思考神话和寓言的故事,可以培养学生的思维能力和创造力,激发他们对生活的好奇心和探索欲望。

经典神话寓言故事五篇-神话故事大全

经典神话寓言故事五篇-神话故事大全

经典神话寓⾔故事五篇-神话故事⼤全⼈类最早的故事往往是从神话故事传说开始的,你有了解过神话故事的来源吗?今天⼩编在这给⼤家整理了⼀些关于神话故事,我们⼀起来看看吧!神话故事1从前有个年轻⼈靠砍柴为⽣。

⼀天他正在⼭上砍柴,突然间狂风⼤作,吹得⼈站⽴不稳,睁不开眼睛,他急忙躲到⼀块⼤⽯头后⾯躲避。

这时他看到⼀只巨⼤的⿊⾊蜘蛛慢慢爬到前⾯的桥上,然后蜘蛛从嘴⾥吐出⼀个圆溜溜的⼤珠⼦放在桥上滚动着。

这时狂风突然停了,霎时风和⽇丽。

年轻⼈的⼼⼀下⼦激动起来,难道这就是⽼⼈们以前说过的定风珠他屏住呼吸,⼀动也不敢动,⽣怕惊动了蜘蛛。

过了⼀会⼉,蜘蛛晒够了太阳,慢慢从桥上爬下来⾛了,珠⼦仍然留在桥上。

年轻⼈瞅准机会,趁蜘蛛⾛远了,赶紧跑到桥上,拿起珠⼦就跑,⼀⼝⽓⼉跑回了家,并留意翼翼地将珠⼦藏了起来。

他听⽼⼈说过,定风珠能够避风避⽔,有了它就能够到东海龙宫做客。

于是他选了⼀个风和⽇丽的⽇⼦告别⽼母亲,带着定风珠上路了,他⼀向朝东⾛,⼀向⾛到东海边。

他拿出珠⼦继续朝前⾛,只见⾯前的海⽔⾃动向两边分开,让出⼀条道来,他就继续往⾥⾛⼀向⾛到龙宫。

⽼龙王看到有凡⼈到他的龙宫⾥来,很惊奇,明⽩年轻⼈是因为定风珠的作⽤才能⾛进来,就热情地招待了他。

年轻⼈住在龙宫⾥,⽼龙王好吃好喝地招待他,每⼀天珍馐佳肴,让⼈带他逛遍了龙宫,欣赏遍了海底的奇异美景。

⼗⼏天后年轻⼈吃够了,玩够了,挂念家⾥的⽼母亲,就向⽼龙王告辞要回去。

龙王再三挽留不住就答应了,临⾏前,⽼龙王送给他⼀盘珠宝做盘缠,他不要,⽼龙王⼜让⼈端来⼀盘⾦元宝,他还是不要。

⽼龙王便问他要什么并说他要的东西只要是龙宫有的,必须答应他,年轻⼈说他只要窗台上那盆最美丽的花。

那盆花是⽼龙王最疼爱的⼩⼥⼉⼩龙⼥的化⾝,⽼龙王虽然万分舍不得,但话已经说出去了只得答应。

于是年轻⼈兴⾼采烈地捧着那盆花回家了。

回家后年轻⼈每⼀天照常上⼭砍柴,只是多了⼀件事,就是仔细照料那盆花。

这样过了⼏个⽉,⼩龙⼥被年轻⼈的诚意感动,从花上出来与他做了夫妻。

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苏少版义务教育课程标准实验教科书美术 第10册 第19课
寓言和神话故事
寓言用简短的故事,告诉我们重要的道
理。我们用幽默的画面,让故事更有趣, 道理更有力。
《群仙祝寿图》
流畅飘逸的 线条在古朴典雅 色调中烘托出超 凡脱俗的意境。
《伊索寓言》 鲜明的形象对比,戏剧性的画 面安排,让人一下就明白了其中的深刻寓意。
作 画 步 骤
五、等色干了,用铅笔勾线。
交流与体验:
说说你熟悉的寓言或神话故事 小组讨论描述你最喜欢的一个故事情节
作业要求
1.回忆复述寓言故事《龟兔赛跑》在 脑海中定格一个最感兴趣的场面。 2.用拟人、夸张的手法来描绘形象。 3.学习铅笔淡彩的作画方法。
小兔子穿着一身“中国红”,乌龟戴着瓜皮帽, 两位选手的打扮很有中国特色。ຫໍສະໝຸດ 《农夫与蛇》 《龟兔赛跑》
《葡萄是酸的》
《狼和小羊》
参考图
作 画 步 骤
一、先用铅笔轻轻地画出兔子、乌龟两主角,然 后画猴子裁判和拉拉队员。
作 画 步 骤
二、丰富画面,画出前景、中景、远景。
作 画 步 骤
三、用水彩或水粉颜料将画面罩上一层薄薄的 颜色,可先从主体物涂起。
作 画 步 骤
四、色彩不宜涂得太均匀。
乌龟头巾上的“必胜” 两字,小兔脖子上的装 饰物,不难看出小作者 的童真的视角。
自由卷曲的云朵把九个太阳连成了一片,使画面很有整 体感。而且太阳的面部神态非常生动,光晕很有装饰味。
选择喜欢的寓言或神话故事,与3-4个同 学合作,在硬板纸上画画故事中的形象,然后 剪下来,背面粘上纸棍做成玩偶。 课余和同学们合伙来表演一出纸偶戏。
画面上方大面 积的留白传承了中 国传统绘画“疏能 走马,密不透风” 的构图精髓,西洋 水彩画得轻盈色调, 使整个画面产生了 独特审美趣味。
《 囫 囵 吞 枣 》
夸张的神 态突出了故事 的寓意。
《放羊的孩子》
夸张的透视效果,给人产生一种山顶上的空旷感。
《夸父追日》
突出的主体,简洁的背景。
《女娲补天》
《伊索寓言》
勾线、用色都很大胆,图文并茂。
用刮画法表现出了动物皮毛的质感。
《盘古开地》 (学生作品) 深蓝色的四 周象征着混沌的 世界,更衬托出 画面中的精彩世 界。
《狼与仙鹤》 把无关的景物大胆地舍弃,让 两个主体摆放在画面最显著的位置。既突出主体, 又形成了一个完美的三角形构图。
《疑人偷斧》
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