小学六年级文言文教学内容
六年级语文古文阅读教案
六年级语文古文阅读教案教案标题：六年级语文古文阅读教案教学目标：1. 学生能够阅读古代文言文，理解古文的基本意思。
2. 学生能够使用古文词汇，进行基本的古文造句。
3. 学生能够运用所学古文知识，进行古文鉴赏和批评。
教学准备：1. 教师准备古文课文、古文词汇表、古文翻译本等教学资料。
2. 学生准备笔记本和书写工具。
教学过程：步骤一：导入新课1. 教师用精心准备的图片或故事情节导入新课，激发学生的学习兴趣。
步骤二：学习古文基本知识1. 教师向学生介绍古文的定义和特点，引导学生了解古文的重要性。
2. 教师讲解古文的基本词汇和句型，帮助学生打下古文基础。
步骤三：阅读古文课文1. 教师带领学生阅读选定的古文课文，并逐句进行讲解，帮助学生理解其中的意思。
2. 学生边听边读，边跟读古文课文，加深对古文课文的理解。
步骤四：词汇练习1. 教师给学生分发古文词汇表，让学生逐个背诵和使用这些古文词汇进行造句练习。
2. 教师分组组织学生进行古文词汇竞赛，以加深学生对古文词汇的掌握和应用能力。
步骤五：古文批评与鉴赏1. 教师向学生介绍古文批评的基本知识和方法，帮助学生学会用批评眼光看待古文作品。
2. 教师指导学生对选定的古文进行鉴赏和批评，培养学生的文学鉴赏能力。
步骤六：小组讨论和展示1. 学生分组进行古文课文的深度解读和分析，然后分组展示自己的见解和发现。
2. 教师适时给予学生指导和点评，促进学生分析和思考。
步骤七：总结和反思1. 教师与学生一起总结本节课的学习成果，帮助学生形成古文阅读的思维方法和技巧。
2. 学生对本节课的学习进行反思，提出问题并思考如何提高古文阅读能力。
教学扩展：1. 给学生布置一篇古文作文，要求运用所学的古文知识和词汇进行写作。
2. 组织学生进行古文阅读小组活动，互相交流和分享学习心得。
教学评估：1. 教师观察学生在课堂上的表现，包括课堂积极性、对古文的理解等方面。
2. 教师设定考试题目，测试学生对古文知识的掌握和应用能力。
人教部编版六年级语文上册示范课：文言文二则《书戴嵩画牛》教案(第二课时)教案+教学反思(特级教师)
学习与生活的苦，每一个人必须选择一个。
不管你选择了哪一个，都应该尽最大的努力做到最好，只有做到最好，人生才会在不留遗憾。
老一辈教育我们，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；吃得人中苦，方为人上人；吃亏是福，在学习的年龄不要贪图享乐；认认真真听课，勤勤恳恳学习，美好的未来可以值得可期。
《书戴嵩画牛》教案【教学内容】统编教材六年级上册第七单元第22课文言文二则【教学过程】一、认识戴嵩、苏轼、斗牛图二、读题目——书的意思，断句三、读文（一）读通课文1.自读2.多音字：处士、好书画、所宝以百数、一日曝书画（“曝”字的书写及含义）3.两个难读的句子：（1）有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
（2）此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
（二）注释解意1.自己结合注释理解2.互相释义（1）师说生对蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
“耕当问奴，织当问婢。
”（2）动作互猜拊掌大笑【师动作，生猜】笑而然之【生做动作】（3）看图释义尾搐入两股间掉尾而斗（4）互动释义谬矣——然也四、知人（一）品杜处士之“爱”1、读第一段蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
2、知“爱”之态（1）一个字概括——爱（2）爱的表现——锦囊玉轴，常以自随，曝，所宝以百数3、现人之“神”读出杜处士的爱不释手，自醉自得之态（二）悟小牧童之“笑”1.读第二段一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
2.品“笑”之味牧童拊掌大笑——笑谁？（戴嵩画错，杜处士爱错，众人捧错）牧童为什么会“笑”——不知戴嵩，更不知“斗牛图”，只看见“牛斗的姿态，牛尾巴的位置”，生活与关注点（杜处士关注画的艺术）。
想象：成年后的牧童还会童言无忌吗？由此更知道牧童“笑”的真、纯，可贵；笑而然之——“然”什么？（杜处士的胸怀和对艺术的态度：一赞话有道理，二赞童言无忌“真”）可否换位——不可。
六年级上册语文文言文《曹冲称象》教学设计
六年级上册语文文言文《曹冲称象》教学设计教学目标1.学生能够准确、流利、有感情地朗读文言文《曹冲称象》，并熟读成诵。
2.理解文言文中重点字词的含义，如“置”“称”“去”等，掌握文中的古今异义词和特殊句式。
3.学生能够清晰地阐述曹冲称象的具体步骤和方法，体会曹冲的聪明才智，培养创新思维和解决问题的能力。
4.感受文言文语言的简洁和韵味，激发学生对文言文的学习兴趣。
教学重难点1.重点理解文言文的文意，掌握重点字词和句式，能够准确翻译文言文。
清晰、有条理地阐述曹冲称象的步骤和原理。
2.难点体会文言文语言的精炼和表达特点，理解古人的思维方式。
引导学生思考曹冲称象办法的创新性和科学性，培养学生的创新意识和逻辑思维。
教学方法诵读法、讲解法、小组合作探究法、情境教学法教学过程一、趣味导入（5 分钟）1.展示大象的图片，提问学生：“如果在古代，要称出这头大象的重量，你们能想到什么办法？”2.学生自由发言，教师简单评价。
3.引出课题：“在古代，有一个聪明的孩子想到了一个独特的办法来称象，今天我们就来学习文言文《曹冲称象》。
”二、初读文言文（10 分钟）1.教师范读文言文，要求学生注意字音、停顿和语气。
2.学生自由朗读，同桌之间互相纠正读音和停顿。
3.指名朗读，其他学生评价，教师进行针对性指导。
4.全班齐读，力求读得准确、流利。
三、理解文意（20 分钟）1.学生结合课下注释，自主理解文言文的大意，圈出不理解的字词。
2.小组合作，讨论交流疑难字词和句子，尝试共同翻译。
3.教师巡视各小组，参与讨论，解答学生的疑问。
4.重点讲解以下字词和句子：字词：“置”（放置）、“称”（称重）、“去”（减去）、“然”（这样）句子：“置象大船之上，而刻其水痕所至。
”“称物以载之，则校可知矣。
”5.邀请小组代表汇报翻译成果，教师进行补充和完善。
6.引导学生用自己的话简述文言文的内容。
四、探究称象过程（15 分钟）1.让学生再次默读文言文，找出描述曹冲称象步骤的句子。
小学六年级语文教案学习文言文和作文写作
小学六年级语文教案学习文言文和作文写作一、引言在小学六年级语文教学中，文言文和作文写作是两个重要的组成部分。
掌握文言文的阅读和理解能力，以及培养优秀的作文写作能力，对学生的语文水平提升具有关键性的作用。
本教案将重点介绍小学六年级语文教学中，如何有针对性地辅导学生学习文言文和作文写作的方法和技巧。
二、文言文教学1. 文言文的特点文言文是古代汉民族写作的文学形式，以文言文字构成的文学作品，具有古朴、严谨、正式等特点。
教师可以通过引导学生分析文言文的句式结构、词汇特点以及修辞手法，帮助学生理解文言文的表达方式。
2. 文言文的阅读（1）预习阶段：教师可以提前对文言文进行整理和解读，针对生涩难懂的词句进行注解和解释，让学生在课前对文言文有初步的了解。
（2）阅读理解：在课堂上，引导学生逐句逐词地阅读文言文，对生词、长句进行解析，并帮助学生理解文言文的意义。
（3）文言文作品的背景介绍：引导学生了解文言文作品的历史背景、作者背景等，帮助学生更好地理解和欣赏文言文作品。
3. 文言文的演讲和表演在教学中，可以鼓励学生进行文言文的演讲和表演。
通过演讲和表演，学生可以更好地理解和感受文言文的魅力，提高他们的口语表达能力和演讲能力。
三、作文写作教学1. 作文写作的步骤（1）话题选择：教师可以提供一些丰富的话题供学生选择，根据学生的兴趣和经验，引导他们选择适合自己的写作话题。
（2）素材收集：鼓励学生进行素材收集，帮助他们扩宽思路，丰富写作内容。
（3）构思和组织：指导学生进行构思和组织，帮助他们建立清晰的思维框架，确定文章的主题和结构。
（4）初稿写作：鼓励学生进行初稿写作，注重语言表达准确性和逻辑性。
（5）修改和润色：引导学生对初稿进行修改和润色，使文章更加完美。
2. 作文写作技巧（1）注意语言表达：指导学生运用丰富的词汇和恰当的句式进行写作，提高文章的语言表达能力。
（2）注重结构和层次：鼓励学生在写作过程中注重文章的结构和层次，使整篇文章有逻辑性和条理性。
六年级语文教案文言文阅读
六年级语文教案文言文阅读教案名称：六年级语文教案——文言文阅读教学目标：1. 了解文言文的特点和基本语法结构；2. 能够正确理解和解读文言文中的词句；3. 提高学生对文言文的阅读能力。
教学内容：以《孟子·离娄下》为例，教学文言文阅读技巧和方法。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 利用图片或故事情节介绍文言文的重要性和学习文言文的意义；2. 引发学生对文言文的兴趣和好奇心。
二、讲解（15分钟）1. 基本概念讲解：文言文是中国古代的书面语言，相比现代汉语有明显的差异；2. 特点解读：主要包括词汇、句法和表达方式等方面；3. 语法结构讲解：重点解读文言文中的常见短语、句式结构等。
三、示范（20分钟）1. 教师先读一段文言文，引导学生根据上下文推测词义；2. 解读文言文中的句子结构和语法；3. 教师再带领学生一起阅读，鼓励他们参与翻译和解读。
四、练习（25分钟）1. 学生进行个人或小组活动，根据教师提供的文言文段落进行阅读，借助词典和课本等参考资料解读其中生僻字、短语；2. 学生相互交流讨论，互相分享自己的理解和翻译。
五、反思（10分钟）1. 教师带领学生总结今天的学习内容和方法，回顾学生在学习过程中遇到的难点和解决方法；2. 学生对自己的学习情况进行总结，提出自己在文言文学习中需要改进的地方。
教学反思：通过本节课的教学，学生对文言文阅读和理解能力有了一定的提高。
但也发现部分学生对于生僻字和句式结构的理解还不够深刻，需要在之后的教学中继续加强。
教师下一步将根据学生的实际情况和反馈，进一步调整教学内容和方法，提高学生的文言文识读水平。
总结：通过本节课的教学，学生学习了文言文的基本知识和阅读技巧。
在教师的引导下，学生能够较好地理解文言文中的词句和句子结构，增强了对文言文的兴趣和学习动力。
希望学生能在日后的学习中多加练习，进一步提高文言文阅读的能力。
部编版语文六年级上册《文言文二则》优秀教学设计精选3篇
部编版语文六年级上册第22课《文言文二则》教学设计（教案）精选３篇教学设计篇１: 22.文言文二则教学目标1.会写“哉、巍”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。
背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
第一课时课时目标1.会写“哉、巍、弦”3个生字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3.能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
4.积累中华经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
教学过程一、激趣导入，揭示课题1.教师出示与知音相关的句子。
知音世所稀。
知音共饮醉当歌千金易得，知音难寻。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2.学生自由朗读，找出诗句的共同点。
（都有“知音”一词。
）3.教师过渡，板书课题。
从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等珍贵。
今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。
（在黑板上板书课题。
）4.学生齐读课题，弄清题意。
“鼓”是什么意思？（弹。
）这里的“琴”指的是七弦古琴。
二、初读课文，检测预习1.自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
（1）学生大声读课文，争取读通课文（2）指名读课文，读后评价并相机正音。
“少选之间”的“少”读ｓｈǎｏ。
“汤汤乎若流水”中的“汤”读ｓｈāｎɡ。
“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读ｗéｉ，表示“以为，认为”；第二个“为”读ｗèｉ，表示行为的对象。
2.教师出示课件，示范读课文，引导学生注意停顿。
3.全班根据朗读停顿齐读课文。
文言文的教学，诵读应放在首位。
学生只有反复诵读，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。
这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学开始时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。
部编版小学语文六年级上册-第八单元(新教案)
部编版小学语文六年级上册-第八单元(新教案)一、教学目标1.了解文言文的基本特点和语法结构；2.学习课文中的生字词和古诗词；3.能够读懂课文并理解作者的用意；4.能够完成相关的练习和作文。
二、教学内容1.课文《观鱼》；2.生字词：观察、晕黄、稠密、鲤鱼、哗哗声、凝视、剪影等；3.古诗词：《观沧海》；4.课堂练习及作文。
三、教学过程1. 导入本单元的主题为文言文，首先向学生讲解文言文的概念和基本特点，提醒学生区别现代汉语和古代汉语的区别，以及文言文中的语法结构和常见短语等。
2. 学习课文为了帮助学生更好地理解课文，可以采用以下教学方法：•读课文：让学生跟读课文，加深对文言文的理解。
•分析课文：通过分段的形式，逐个分析课文中的每一个段落，并解释其中的生字词和句子结构。
•学习古诗词：让学生学习与本课文相关的古诗词《观沧海》，并分析其中的用词、修辞手法和意义。
3. 课堂练习及作文•区分汉字：让学生通过课堂练习分辨不同意思相同或者相似的汉字。
•填词：让学生根据上下文填充生字词，巩固词汇的学习。
•理解课文：让学生根据课文内容回答相关的问题，检查学生对课文理解的程度。
•写作：让学生依据本课文的题材，写一篇与观察相关的作文。
鼓励学生发挥想象，开拓思路，同时注意语言文字的表达规范。
四、教学评估教师在教学过程中，可以使用以下方式进行教学评估：•课堂讨论：通过对学生的提问，进一步了解学生是否掌握了课堂内容。
•作业批改：根据作业内容，对学生作品进行评价和指导，同时鼓励学生不要放弃重新改写迭代，不断强化自己的语言文字表达能力。
五、教学拓展为了让学生更好地学习文言文，可以采用以下拓展方式：•学习更多的古诗词，如唐诗宋词等。
•学习更多的古代名著，如《三国演义》、《红楼梦》等，加深对古代汉语的理解。
•多读文言文，锻炼阅读能力，丰富文学知识。
六、教学总结在本单元的教学中，需要注意语文知识，如生字词、古诗词的学习，还需要注意语言表达的准确性和连贯性。
五六年级的语文文言文
五六年级的语文文言文摘要：一、文言文的重要性1.提高文学素养2.丰富历史知识3.培养语言表达能力二、如何学习文言文1.扎实掌握现代汉语基础2.学习古汉语语法和词汇3.多读多练，积累经验三、文言文学习的技巧1.结合注释理解文章2.学习经典，领略古文之美3.学会分析和总结文章结构四、文言文教学方法1.引导式教学，激发学生兴趣2.注重朗读，培养语感3.结合实际，学以致用正文：在我国的语文教学中，文言文一直占据着重要地位。
对于五六年级的学生来说，学习文言文不仅有助于提高他们的文学素养，丰富历史知识，还能培养他们的语言表达能力。
因此，如何在这个阶段有效率地学习文言文，成为摆在他们面前的一个重大课题。
首先，要扎实掌握现代汉语基础。
文言文与现代汉语有着千丝万缕的联系，只有打好现代汉语的基础，才能在学习文言文时更好地理解和掌握古汉语的语法和词汇。
此外，学习古汉语的词汇和语法也是非常重要的。
这需要学生在老师的指导下，通过多读多练来积累经验。
在学习文言文的过程中，有许多技巧值得学生们注意。
首先，要结合注释理解文章。
在阅读过程中，遇到不懂的词语和句子，要及时查阅注释，通过注释来帮助自己理解文章的内容。
其次，学习经典，领略古文之美。
可以选择一些脍炙人口的经典作品进行学习，如《论语》、《孟子》等，通过这些作品来感受古文的韵味和美感。
最后，学会分析和总结文章结构，这对于理解文章的中心思想和作者的观点具有重要意义。
在文言文教学方面，教师也应当采取一些有效的教学方法。
首先，可以采用引导式教学，激发学生对文言文的兴趣。
通过讲故事、互动讨论等方式，让学生在轻松愉快的氛围中学习文言文。
其次，注重朗读，培养学生的语感。
朗读是学习文言文的重要方法，通过朗读，学生可以更好地感知古汉语的音韵和节奏。
最后，结合实际，学以致用。
教师可以将文言文知识融入到实际生活中，让学生在实践中感受文言文的价值和魅力。
总之，对于五六年级的学生来说，学习文言文既是一个挑战，也是一个机遇。
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小学六年级文言文《孟子·告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。
死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。
呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《陋室铭》原文及解释原文山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。
斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。
苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。
可以调素琴⑽，阅金经⑾。
无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。
南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有⒅？”注解（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：这里用为动词，成为名山。
（3）灵：这里用为动词，成了灵异的水。
（4）斯：这。
是：判断动词。
陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
德馨:品德高尚。
馨，香气，这里指品德高尚。
吾，我，这里指住屋的人。
〔7〕上：方位名词用作动词，长上。
（8）鸿儒：大儒，学识渊博的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：没有官职的人。
平民，这里指没有学问的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏。
素，不加装饰的。
（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》。
（指佛经）（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（18）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。
全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？原文爱莲说(北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文水里、陆上各种花草树木，值得喜爱的很多。
晋朝陶渊明只喜爱菊花；自从唐朝以来，世上的人大多很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从污泥里长出来却不受污秽沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，它笔直洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的（花）；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱的人，该是很多了。
关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。
关关:水鸟叫声。
雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。
洲：河中沙洲。
窈窕：美心为窈，美状为窕。
淑：善，好。
逑（通仇）：配偶。
参差：长短不齐。
荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
流：顺水之流而取之也。
寤（音务）：睡醒。
寐（音妹）：睡眠。
思：语助。
服：思念。
悠：忧思貌。
辗：半转。
反侧：反身，侧身。
琴：五弦或七弦乐器。
瑟：二十五弦乐器。
友：交好。
芼（音帽）：有选择之意。
钟：金属打击乐器。
鼓：皮革打击乐器诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
[编辑本段]注释蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。
葭，芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
为：凝结成。
所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在河的另一边。
溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。
溯洄，逆流而上。
从，追，追求。
阻：险阻，难走。
溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。
游，流，指直流的水道。
宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
宛，仿佛,好像。
凄凄：茂盛的样子。
现在写作“萋萋”。
晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：登，上升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
采采：茂盛鲜明的样子。
已：止，这里的意思是“干，变干”。
涘（sì）：水边。
右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
饮酒二十首【全】余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉。
既醉之后，辄题数句自娱。
纸墨遂多，辞无诠次。
聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一∶衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二∶积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三∶道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！其四∶栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五∶结庐在人境，而无车马喧。
《饮酒》其五问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其七∶秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
其八∶青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九∶清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
其十∶在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
十一∶颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝，裸葬何必恶，人当解意表。
十二∶长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。
十三∶有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
十四∶故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉，父老杂乱言，觞酌失行次，不觉知有我，安知物为贵，悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
十六∶少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
十七∶幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
十八∶子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
十九∶畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里，冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。