小学五六年级文言文
小学语文五、六年级必背古诗词、文言文、名人名言、格言警句
小学语文五、六年级必背古诗词、文言文、名人名言、格言警句班级: 姓名:一、古诗词、文言文：泊船瓜洲[ ]（），。
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秋思[ ]（），。
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长相思[ ]（），。
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四时之风，。
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七律·长征（），。
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卜算子·咏梅（），。
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浪淘沙[ ]（），。
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牧童[ ]（），。
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周过安仁[ ]（），。
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清平乐·村居（），。
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马诗[ ]（），。
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诗经·采薇（节选），。
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春夜喜雨[ ]（），。
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西江月·（）[ ]（），。
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天净沙·（）[ ]（），。
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元日[ ]（），。
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天竺寺八月十五日夜桂子[ ]（），。
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囚歌（），。
：，！，——！，，，！七步诗[ ]（），。
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鸟鸣涧[ ]（），。
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芙蓉楼送辛渐[ ]（），。
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江畔独步寻花[ ]（），。
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石灰吟[ ]（），。
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竹石[ ]（），。
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闻官军收河南河北[ ]（），。
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己亥杂诗[ ]（），。
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浣溪沙[ ]（），。
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卜算子·（）[ ]（），。
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朗读停顿：《杨氏之子》(五下)梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。
孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。
为/设果，果/有杨梅。
孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。
”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。
”《杨氏之子》译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。
”朗读停顿：《伯牙绝弦》（六上）伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
小学1到6年级文言文大全
小学1到6年级文言文大全在小学阶段，文言文的学习是语文教学的重要组成部分。
文言文是中国古代的书面语言，它承载着丰富的历史文化信息和深邃的哲学思想。
以下是小学1到6年级常见的一些文言文选段，这些选段不仅能够让学生感受古文的魅力，还能帮助他们积累词汇、理解句式和学习古代文化。
1. 一年级《三字经》节选：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
2. 二年级《弟子规》节选：父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
3. 三年级《论语》节选：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”4. 四年级《孟子》节选：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
”5. 五年级《诗经》节选：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
6. 六年级《左传》节选：晋公子重耳之亡也，过宋，宋襄公曰：“晋公子之贤，不可不礼。
”于是馈以马二十乘，重耳辞曰：“亡人不敢当。
”宋襄公曰：“非以赐公子也，以赠公子之从者。
”重耳乃受之。
这些文言文选段都是小学阶段学生接触的经典之作，通过学习这些文言文，学生不仅能够提高自己的语文素养，还能够对中国古代文化有更深入的了解和认识。
五六年级适合自学的文言文精选
文言文课外精选（一）一、楚人学舟楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。
②折：调头。
旋：转弯。
③椎：用椎敲。
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：突然。
犯：碰到。
⑤柁：同“舵”。
译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。
然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？本文告诉人们的道理是:学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）.二、鲁人徙越鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）【注释】①屦：麻鞋。
②缟：白绢，周人用缟做帽子。
③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。
④跣：赤脚。
译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。
有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。
”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。
以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？”本文告诉人们的道理是:要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
三、打捞铁牛宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
五升六年级必背古诗词文言文
五升六年级必背古诗词文言文五升六年级的学生在语文学习中，背诵古诗词和文言文是非常重要的一环，这不仅能帮助他们积累文学素养，还能提高他们的语文成绩。
以下是一些适合五升六年级学生必背的古诗词和文言文：1. 《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2. 《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
3. 《悯农》锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
4. 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5. 《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6. 《游园不值》应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
7. 《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
8. 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9. 《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
10. 《醉翁亭记》（节选）环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧曰智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
这些古诗词和文言文都是中国古典文学的精华，通过背诵和理解，学生可以更好地感受到中华文化的魅力，同时也能够提升自己的语文素养和审美能力。
小学五至六年级小古文
九星级第一组我们是山川大地的孩子1、山川之美山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时具备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
【译文】山川的美丽，自古以来都是人们共同欣赏赞叹的啊！山峰耸入云端，溪流清澈见底。
石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨薄雾将要消散，猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够置身于这种奇丽的景色了。
①歇：消散。
②颓：坠落。
③沉鳞：潜游在水中的鱼。
④欲界：佛家语。
即指人世间。
⑤康乐：南朝宋代诗人谢灵运，封康乐公，山水诗派创始人。
因世袭康乐公，世称康乐。
2、春日寻芳时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。
正值花草鲜艳美丽的时候，孩子们在村外放风筝，妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千。
有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，在水边寻找好看的花草。
随处可欣赏桃红柳绿的美景，并且享受风和日丽的天气。
一年之中，要数春天是最好的时节了。
3、苏堤杂花苏公堤,春时晨光初起,宿（sù，隔夜的）雾未散,杂花生树,飞英蘸（zhàn，落花沾染水面）波,纷披掩映,如列锦铺绣。
览胜者咸（xi án，全，都）谓四时皆宜，而春晓为最。
【译文】杭州西湖苏堤，春天里，晨光刚露，夜的雾尚未散去，,树上繁花盛开，飞落的花瓣溅落在碧波之上，花枝错杂相互掩遮，就像铺满锦绣。
前来欣赏美景的人都说，（这个地方的风景）一年四季都很美，然而，春天的早晨最好。
4、浙江之潮浙江之潮,天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
五年级古文
五年级古文1、五年级古文《古人谈读书》一知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》二余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？[宋]朱熹2、五年级古文《自相矛盾》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
3、五年级古文《田忌赛马》孙膑是齐国大将田忌的门客，田忌对他非常赏识。
田忌经常同齐威王及贵族们赛马。
孙膑看了几场比赛后发现，大家的马脚力相差不多，而且都能分成上、中、下三等。
一天，孙膑对田忌说：“将军，我有个办法，保证能让您在赛马时获胜。
”田忌问道：“你是说换几匹更好的马？”孙膑说：“一匹也不用换。
”田忌有些不明白：“那怎么能有赢的把握呢？”孙膑胸有成竹地说：“将军请放心，按照我的主意办，一定能让您赢。
”田忌很信任孙膑，决定全听他的。
于是，他同齐威王及贵族们约好一起赛马。
田忌和齐威王的对阵就要开始了。
比赛双方摩拳擦掌，跃跃欲试。
观众们也兴致勃勃地猜测着比赛结果。
就在这时，孙膑把田忌请到一边，悄悄地把办法告诉了他。
第一场，田忌先用下等马对齐威王的上等马，齐威王的马遥遥领先。
田忌输了，但他不动声色，一点儿都不着急。
接着，第二场比赛开始了。
田忌用上等马对齐威王的中等马，胜了第二场。
田忌微微一笑。
第三场，田忌用中等马对齐威王的下等马，又胜了一场。
田忌满意地笑了。
比赛结束了。
田忌胜两场输一场，赢了齐威王。
齐威王好奇地问田忌：“你这样安排马的出场顺序，是不是有人给你出谋划策了？”田忌如实相告，并引荐了孙膑。
六年级必备文言文原文及解释
六年级必备文言文1、爱莲说宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!2、陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
）孔子说：“有什么简陋呢？”（见《论语•子罕》篇）南阳，郡名。
诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。
诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。
西蜀，现在的四川。
子云，指杨雄，西汉文学家。
3、木兰诗《乐府诗集》唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
五六年级文言文复习(寓言类)
文言文专项【原文链接】三年级下册守株待兔①宋人有耕者。
田中有株②。
兔走③触株,折颈而死。
因④释⑤其耒⑥而守株,冀⑦复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【注释】①本文选自《韩非子·五蠹》。
②株：树桩。
③走：跑。
④因：于是。
⑤释：放下。
⑥耒：古代用来耕田的一种农具。
⑦冀：希望。
【重点笔记】宋（）复（）释（）身（）【我来翻译】_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________【切磋琢磨】（江西南昌小升初真题）（一）买椟①还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜②，薰③以桂椒④，缀⑤以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。
郑人买其椟而还其珠。
【注释】①椟：盒子。
②为木兰之柜：用木兰香木做的盒子。
③薰，通“熏”，用香料熏。
④桂椒：肉桂和花椒，都是香料。
⑤缀：点缀。
1、“饰以玫瑰”中的“饰”是（）；“玫瑰”是（）。
2、“郑人买其椟而还其珠。
”的意思是（）。
3、读了这个故事，你想对那个郑人说（）。
（湖北麻城小升初真题）（二）掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以棰①毁之，钟况然②有声。
恐人闻之而夺己也，遽③掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖④也！【注释】①棰（chuí）：槌子或者棒子。
②况然：拟声词，形容钟声。
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熟练掌握小学课内四篇文言文。
在复习这些文言文时，需注意背诵课文下的字词解释，并开口读文言文，以培养自己的语感，完成“划分节奏”的题目。
《杨氏之子》【原文】梁国／杨氏子／九岁，甚聪惠。
孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出。
为／设果，果／有杨梅。
孔／指以示儿／曰：“此／是君家果。
”儿／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。
”【译文】梁国有一户姓杨的人,家中的小孩九岁了,很聪明。
孔君平去看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。
小孩摆出水果招待客人，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧。
”小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。
”【词句与题目解析】（1）对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。
所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。
可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”（2）对词语的理解氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：很。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：说（3）对题目的理解杨氏之子：杨氏：姓杨的；之：助词，相当于“的”；子：儿子，把它连接起来，为：姓杨的儿子。
【课文背景】《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
【拓展】“文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。
而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，用书而语言进行表述，就是“饭否？”。
“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。
所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
《伯牙绝弦》【原文】伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
【译文】俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！高峻的样子像泰山！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！浩荡的样子像江河！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
【注释】[1]绝：断绝。
[２]鼓：弹。
[３]志在高山：心里想到高山。
[４]哉：语气词，表示感叹。
[５]峨峨：高。
[６]兮：语气词，相当于“啊”。
[７]洋洋：广大。
【对词语的理解】伯牙绝弦：绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
【课文简说】人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
【课文背景】这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于人间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
《高山流水》，为中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
《高山流水》曾被带上太空，放在一张镀金唱片里。
《学弈》【原文】弈秋，通国/之/善弈者也。
使/弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。
虽与之/俱学，弗若之矣。
为是/其智弗若与？曰：非/然/也。
【译文】弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射天鹅。
这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？应该说：不是这样的。
【注释】弈：下棋弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：本课指带有丝绳的箭。
（读音：zhuó）。
虽与之俱学，弗若之矣。
之：他，指前一个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：谓，说。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
其：他，指后一个人。
然：这样。
【来源】《学弈》选自《孟子·告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。
战国时邹国人。
我国古代思想家、教育家、政治家。
是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句，有三层意思。
第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。
第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
文言文的简洁精炼由此可见一斑。
《两小儿辩日》【原文】孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。
”一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂（yú），此不为/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知(此处念“智”)乎？”【译文】孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。
”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？”孔子听了不能判定他们谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”【词语解释】（1）游：游学，游历。
（2）辩斗：辩论，争论。
（3）故：原因，缘故。
（4）以：以为，认为。
（5）去：离。
（6）日中：中午。
（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（8）及：到了。
（9）则：就。
（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。
盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。
（11）为：是。
（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
（13）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
（14）决：裁决，判断。
（15）孰：谁，哪个。
（16）汝：你。
【辩日启示】宇宙无限大，知识无限多，学无止境。
即使是博学多闻的孔子也会有所不知。
我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
知之为知之，不知为不知。
“不要强不知以为知”。
认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。
多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。
知识是不分年龄，不分界限的。
我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。
从不同的角度会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。
【中心思想】一、知之为知之，不知为不知，是知也。
二、要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。
三、片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
【科学解释】原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近；另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远；而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像，看上去比中午的太阳大很多。
[原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。
我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。
这在物理学上叫“光渗作用”。
当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。