第九章 社会进步和人的发展
马克思主义基本原理 第九章

人类解放
• 人类从自然界获得解放,是人类从社会、自身中 • • •
获得解放的基本物资条件。 人类从社会中获得解放,是人类从自然界、自身 中获得解放的重要社会条件。 人类从自身中获得解放,是人类从自然界、社会 中获得解放的根本主体条件。 人类实现从必然王国向自由王国的飞跃,获得彻 底解放,是人类社会发展超越私有制阶段,克服 私有制社会中劳动异化的必然趋势。
树立共产主义理想并 为之坚持不懈地奋斗
第九章
共产主义社会是人类最崇 高的社会理想
共产主义社会的物资前提: 社会生产力的高度发展和物资财富极 大丰富。
共产主义社会是社会生产力进一步发 展的社会条件。
共产主义社会的生产关系
• 从所有制上看,实行了生产资料的全民所有制,
使社会化生产走上有组织有计划的轨道上来,克 服了资本主义生产资料的私人占有与生产社会化 的矛盾。 从分配方式看,实行各尽所能,按需分配的原则。 从社会道德看,劳动成为人们的第一需要,人们 具有全心全意为整个人类服务的精神, 具有全心全意为整个人类服务的精神,习惯于遵守 社会公德,处处为公共利益着想,事事服从整体 利益。
人的全面发展的条件和途径
• 生产力高度发展是实现人的自由全面发展的物资 • • • •
前提。 消灭私有制和旧式分工是实现人的自由全面发展 的重要保证。 大力发展教育事业,是实现人的自由全面发展的 根本途径。 重视精神产品的生产是实现人的自由全面发展的 重要保证。 扬弃自由时间和劳动时间的对立是实现人的自由 全面发展的的现实条件。
共产主义社会是人类社会真善美统 一的最高境界
• 共产主义思想体系——真 共产主义思想体系——真 • 共产主义将最终实现人的全面
发展——善 发展——善 • 共产主义社会制度是美好的社 会制度——美 会制度——美
技术初中教材第九章生活与社会技术

技术初中教材第九章生活与社会技术第九章生活与社会技术技术是与生活和社会息息相关的,它不仅仅是机械和电子的应用,更是一种为了改善人们的生活和社会的能力。
本章将介绍一些与生活和社会息息相关的技术,以及其对我们的生活和社会的影响。
一、交通运输技术1.1 公路交通技术公路交通技术是指用于公路交通系统的技术。
公路交通作为我们日常生活中最常使用的交通工具,对我们的生活有着深远的影响。
公路交通技术的发展使得交通更加便捷和高效,提高了人们的出行效率,同时也带来了一系列的问题,如交通拥堵和交通事故等,这些问题都需要通过进一步的技术创新来解决。
1.2 铁路交通技术铁路交通技术是指用于铁路交通系统的技术。
铁路交通作为一种快速、安全和环保的交通方式,对社会发展和人们的生活起着重要作用。
随着高铁技术的发展,铁路交通速度更快,运输能力更大,给人们带来了更多的便利。
不过,铁路交通技术的发展也面临着许多挑战,如线路建设、运维成本等问题,这些都需要技术创新来解决。
1.3 水路交通技术水路交通技术是指用于水路交通系统的技术。
水路交通与陆路交通相比,具有运输能力大、成本低、环境影响小等优势。
随着船舶技术的进步,水路交通变得更加安全快捷,逐渐成为全球贸易和旅游的重要交通方式。
然而,水路交通技术也面临着一些问题,如船舶污染、海洋生态破坏等,这些问题需要通过技术创新来解决。
二、通信技术通信技术是指用于信息传递的技术。
随着信息社会的发展,通信技术在我们的生活和社会中发挥着越来越重要的作用,它使得信息的传递更加迅速和方便,加快了人们之间的交流和合作。
2.1 有线通信技术有线通信技术是指通过电缆等有线介质传递信息的技术。
有线通信技术的发展使得电话、电视、互联网等成为我们日常生活中不可或缺的一部分。
随着技术的不断创新,有线通信技术的传输速度不断提高,通信质量也得到了保证。
2.2 无线通信技术无线通信技术是指通过无线介质传递信息的技术。
无线通信技术的发展使得手机、WiFi等成为我们生活中必不可少的工具。
历史唯物主义第九章 从自然界到人类社会

3、劳动发展史是理解全部社会发展史的钥匙 第一,劳动是人的生命存在和全部社会生 活的基础和源泉。 第二,劳动是人们全部社会关系形成和发 展的基础。 第三,劳动是一切社会历史发展的前提和 基础。
二、两种生产与社会的存在和发展
1、人类的两种生产:物质资料的生产和人类 自身的生产
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》”第一 版序言中指出:“根据唯物主义观点,历史中的决 定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。 但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料,即 食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产; 另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。”
2、唯心史观在历史上长期占统治地位的根源 首先,认识论根源。由于认识上的表面性、 片面性和主观性,不能正确处理人的自觉活 动和客观规律的关系。 其次,社会历史根源。由于生产规模的狭 小,限制了人们对社会历史的本质及其规律 的认识。 最后,阶级根源。在阶级社会中,社会历 史观不能不受剥削阶级偏见的歪曲。
(2)人口因素
人口因素也是社会存在和发展的必要前提。人口 因素指的是人口的数量、质量、构成、分布密度和增 长速度等。
★人口因素的作用:
第一、一定数量的人口是社会物质生产的必要前提。 第二、人口状况能够加速或延缓社会的发展。
★人口因素作用的性质:
第一,人口因素只是社会存在发展的自然前提,只 有同社会所能提供的生产资料相结合、处于社会实 践中的人才成为社会的主体 ,才能对社会产生影响. 第二,人口的数量和增长状况,甚至密度大小,均 不能说明一个国家社会制度的性质,也不能成为引 起社会制度变革的根本原因。 第三,人口本身的生产和再生产也不是由单纯的自 然规律决定的,而是由社会规律决定的。
第十六讲 社会进步与人的全面发展

从而对客观世界所实行的改造,这种改造活
动不可避免地要受主客观条件的制约。
(二)社会进步与人本身的发展 1、社会进步 社会进步最明显的标志是社会文明
的增进,首先在于社会能够为人的需要 的满足提供日益充分的条件和对象。
2、人本身的发展
人本身的发展,包括三个方面:人的能 力即体力、智力和感受能力的发展,人的关 系即社会性和个性的发展,人的需要的多样 化和需求层次的提高。 3、社会进步的主体内容和实质,决定 了人的需要满足程度和人本身发展程度是 社会进步的主体尺度。
第十六讲 社会进步与人的全面发展
一、社会进步是人类历史发展的趋势
二、人的本质与人的价值
三、未来社会与人的全面发展
一、社会进步是人类历史发展的趋势
(一)社会进步
社会进步的含义是指社会前进发展的全 过程和总趋势,它包括社会形态的更替和社 会制度的革新,也包括人们的物质生活、政 治生活和精神生活的进化和变革。
其二,社会应能提供保证个人的尊严, 满足个人的需要的物质的和精神的条件和手 段。
(3)人的社会价值与个人价值的关系 其一,人的社会价值和个人价值是不 可分割的。个人价值是社会价值的必要前 提;社会价值是个人价值的外在体现。 其二,人的价值是权利和义务、享受 和奉献、消耗和创造的统一。
3、人的价值的实现及其途径
(一)共产主义社会是人类由必然王国向自由王国 的飞跃 必然王国是指人们对社会历史的必然性尚未认识和 掌握,因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支 配和奴役的状态 。 自由王国是指人们认识和掌握了社会历史的必然 性和规律,使自己成了自然界和社会的主人,从自然 界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来, 从而能自觉地创自己的历史的这样一种状态。
社会进步人的价值20

④人的价值的根本在于贡献
⑤人的价值的实现及其途径
实践是实现个人价值的唯一途径,是促进潜在 价值向现实价值无限转化的桥梁。
潜 在
实践
价
值
主观努力 机遇
社会发展
新
现 实践 实 价 值
的 潜 在 价 值
……
3、人的权利
社会对人的目
人 的、手段以及个
权
人价值的认同与 保障。
人权是人的价值的社会形式,人的价值则是人权
• 第三,把人的自然本质说成人的本质,取消了人的社会本 质,抹煞了人同动物的本质区别。把人的本质、人性看成 是不变的、永恒的,是天赋的或者生来具有的。
• 第四,否认在阶级社会中人是有阶级性的,宣扬超阶级的 自由、平等、博爱,并把这些说成是人的共同本性。
3、人性是人的本质的具体表现 (2)人的自然属性和社会属性
自 然 属 性
人的自然属性是指人的肉体 存在及其特性,是人在生物学 上区别于其他动物的特点,包 括生理结构、生理机能和生理
需要等 。
❖人的自然属性在内容上已融入了深刻的 社会、文化因素。
高于动物
饥餐渴饮
舔犊之情
繁衍后代
3、人性是人的本质的具体表现 (2)人的自然属性和社会属性
社 会 属 性
是人们基于实践的社会 结合中的依赖性,以及人 与人、社会集团与社会集 团之间生存和发展的相互 制约的社会特性。
❖ (2)社会进步应当以主体本身为目的,而不 是以社会进步为目的
(二)社会进步过程中的代价
▪ 代价:
▪ 人类为社会进步所作出的牺牲或付出以 及为实现这种进步而承担的消极后果;人 类在价值追求过程中付出的代价,是基于 自己的选择和实践而产生的与自身价值取 向的背离。
社会进步和人发展

第二节 人的本质和价值
二、人的价值及其实现
(二)人的价值的二重性
1.社会价值
社会价值指个人通过自己的实践活动为满足社 会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担 的责任。
第二节 人的本质和价值
二、人的价值及其实现
实践性,在于人的创造价值的价值
第二节 人的本质和价值
二、人的价值及其实现
(三)实践是人的价值实现的基础和桥梁
2 人的价值的实现
要依靠社会,社会应尽可能地创造条件,使人 的自我价值得到保证; 个人必须努力为社会尽责,尽可能地奉献自己 的才能和智慧,为人类造福。
第三节 人的全面发展
一、自由和必然
(一)在自由和必然的关系问题上,近现代欧洲哲 学产生过两种片面性
共产主义社会条件下人性的全面、谐调 的发展
第二节 人的本质和价值
一、人的本质
(四)人的本质
人的本质并不是单个人所固有 的抽象物,在其现实性上,它是一 切社会关系的总和
——马克思
第二节 人的本质和价值
一、人的本质
(四)人的本质
1 人的本质在于人的社会性 2 人的本质是人的实践活动中所结成的一切社
会关系的总和
3.必然王国向自由王国的飞跃
第三节 人的全面发展
二、人的自由而全面的发展
(一)人的自由而全面的发展理论的丰富内涵
人的能力的发展 人的社会关系的丰富和发展 人的自由个性的全面发展 个人价值的实现 人的生活的全面发展
第三节 人的全面发展
二、人的自由而全面的发展 (二)人的自由而全面发展的前提和条件
1.现实基础 生产力的高度发达和社会财富
《马克思主义哲学》第九章 生产力在社会发展中的作用-第十章 人民群众在社会发展中的作用

三、生产力发展的内在动力
生产力的产生和发展是由人的需要与自然的矛 盾引起的。人要生存和发展, 必须满足自身 的需要。正是人的需要与自然之间的矛盾, 成为生产力产生和发展的根本原因。
人的需要与劳动之间的矛盾:
为了解决人的需要与自然的矛盾, 人的需要不仅向劳 动转化, 与此同时, 劳动也向人的需要转化。需要 和劳动之间的这种相互作用、相互转化, 便构成了生 产力发展的内在动力。 由于人的需要总是在与劳动的相互作用中不断增长和 扩大, 因而人类劳动的内在动力必然是持久的、永恒 的。
为了更全面准确地理解和把握生产力标准, 还应当对“ 生产力发展”本身作出正确的理解。具体说来, 应主要 把握两个统一:
首先, 生 产力发展是 经济发展与 人的发展的 统一。
其次, 生 产力发展是 发展水平与 发展速度的 统一。
总结
确立生产力标准, 对于研究和推进社会发展进步有着 重要的意义。一方面, 它使社会历史评价有了更为科 学的基础。另一方面, 它为我们实际推进社会发展提 供了正确的出发点。
生产力标准之所以能够成为社会发展的主要标准, 原因在于:
第一, 生产力的发展 是实现社会发展各种目 标的前提条件。 第二, 生产力的发展 是社会发展的集中体现。
第三, 生产力的发展 是社会发展的客观标志。
解析
1.生产力的发展是社会发展进步的主要标准, 但不 是唯一标准。在具体评价社会各个领域的发展时, 应 当正确对待和处理各种标准之间的关系, 将每种标准 放到应有的位置上。 2.尤其值得注意的是, 用生产力标准评价社会发展 进步时, 必须注意生产关系。因为既然以是否有利于 生产力的发展来作为衡量的标准, 那就不能仅看生产 力水平的高低, 更要看生产关系对生产力发展的适合 程度。同时, 生产力对社会发展的影响总是通过生产 关系才能实现。只有合理的生产关系,才能保证生产 力的发展成果惠及更多的劳动者, 使生产力发展真正 有助于社会进步。
人类社会的进步

人类社会的进步引言人类社会的进步是人类长期以来的追求,它是指社会的各个方面在时间的推进中不断发展、改善和提高。
人类社会的进步可以通过许多不同的角度来评估,包括经济发展、科技进步、社会公平、文化多元化等。
经济发展经济发展是衡量人类社会进步的重要指标之一。
随着时间的推移,人类社会的经济活动不断扩大和发展,国民生产总值不断增长,人们的生活水平也得到提高。
经济发展为人们提供了更多的就业机会,改善了人们的生活条件,同时也为社会提供了更多的资源和机会。
科技进步科技进步在人类社会的进步中起到了关键的作用。
随着科学技术的不断发展,人们能够创造出更先进的工具和设备,提高生产效率,改善生活质量。
科技进步也促进了各行各业的发展,包括医疗、交通、通信等领域,为人类提供了更多的便利和可能性。
社会公平社会公平是评估人类社会进步的重要指标之一。
在一个进步的社会中,每个人都应该享有平等的机会和权利。
社会公平意味着人们不会因为个人身份、种族、性别、财富等因素而受到歧视或剥夺。
一个进步的社会应该努力消除贫困、不平等和不公正,确保每个人都能够实现自己的潜力并过上有尊严的生活。
文化多元化文化多元化是一个进步的社会所应追求的目标之一。
通过尊重和包容不同的文化传统和价值观,一个社会能够创造出丰富多样的文化环境,使人们能够共同研究、理解和欣赏不同文化间的差异。
文化多元化为社会带来了创新和新的思维方式,促进了社会的内在发展和进步。
结论人类社会的进步是一个长期而复杂的过程。
经济发展、科技进步、社会公平和文化多元化等方面的进步相互关联,共同推动着社会的发展和进步。
通过不断追求进步,我们可以创造一个更美好、更公正、更包容的社会。
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第九章 社会进步和人的发展
一、人的本质
(一)人的本质
对马克思主义关于人的本质的思想,我们可以从以下几方面来理解:
1、人的本质包括两个方面:
(1)在人与动物的区别层次上来看,人的本质表现为劳动。 人区别于其他
动物,人之为人的根本特征就是人的劳动。
(2)人的本质是一切社会关系的总和。
社会关系分为物质的社会关系和思想的社会关系两大类,它是人们在劳动基
础上形成的人与人之间的各种关系,在一切社会关系中,生产关系是最基本、最
主要的关系,而人的本质并不是一种或几种社会关系,它是以生产关系为基础的
一切社会关系的总和。
2、人的本质是具体的、历史的。
人都是生活在特定的历史时代,生活在特定历史条件下的生产关系范围内,
所以人的各种社会关系也都受着所处的历史时代制约和影响而打上时代的烙印。
社会关系是不断变化发展的,因而,人的本质也不是凝固不变的,而是具体的、
历史的,没有什么抽象的,一般的。
(二)人的自然属性与社会属性
人具有自然属性和社会属性,而其本质属性是社会属性,它是把人与动物区
别开来的方面
自然属性是人存在和发展的物质前提。
人的社会属性是人们对社会结合的依赖性,是人与人相互制约的社会特性。
人的社会性表现在四个方面:
1、人类共生关系中的依存性;
2、人际关系中的社会交往;
3、社会生活中的道德性;
4、生产活动中的合作性。
二、人的价值
(一)人的价值的两重性
价值表示客体对于主体的关系和意义。人的各种需要,使得能够满足人的
物质需要和精神需要的事物成为价值客体,人成为价值主体;另一方面,在社会
中,人与人的交往、互动,使得人同时成为满足他人需要或社会需要的价值客体。
(二)实践是人的价值的基础
实践活动的创造性,创造了人对世界的价值关系。
1、实践活动的目的在于满足人的生存和发展的需要;
2、实践是社会生活和人的本质的基础;
3、成功的实践活动,是遵循真理尺度和价值尺度统一的创造性活动。
(三)自我价值与社会价值
人的自我价值是指人通过创造性活动满足自己的需要。
人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献。
自我价值是社会价值的必要前提,社会价值是自我价值的外在体现。
(四)树立正确的人生观
1、坚持个人的价值目标与社会的需要相统一;
2、坚持人生的权利与义务相统一;
3、坚持人是目的与手段相统一。
三、人的自由而全面发展及其实现
(一)人的自由及其与必然的关系
1、人的自由
人的自由是指人的活动的自觉和自主的状态或境界。人的自由就在于能够认
识和把握必然性,并利用其改造世界。
2、自由有两种类型:
(1)就人的活动而言,自由表现为人的一种自主力、判断力和选择力,这种
自由是相对于制约人类行为的必然性而言,在这个意义上,自由是对必然性的认
识和实践;
(2)就人的行为是否为法律所允许而言,在这个意义上,自由表示的是人的
法律权利,即自由是做法律允许的事情。
3、人的自由与必然的关系
自由以必然为根据,必然既是自由的限度,也是自由的根据。人只有在必然
性提供的可能性范围内进行选择才有自由。
人类在实践中把握自然规律和社会规律、争取自由,其最高境界就是人类解
放。
(二)人的发展过程的历史形态
马克思把人的发展过程分为三个历史阶段或三种历史形态:
1、人的依赖关系占统治地位的阶段,与社会发展中的自然经济形态相适应;
2、以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段,是与社会发展中的商品经
济形态相适应的;
3、“ 建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富
这一基础上的自由个性 ” 的阶段,与社会发展中的时间经济相适应。
(三)人的全面发展及其实现
相对于社会发展而言,人的发展是指 “每个人”,即 “社会的每一个成
员 ”的发展,包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等。
人的发展可以从三个方面即全面发展、自由发展、充分发展来衡量。
在人的发展中,马克思主义哲学最突出强调的是 “ 全面发展 ” 。全面发
展是把人的自由发展和充分发展都包含在其中的。
人的发展不能脱离社会的发展:
首先,人的发展离不开社会实践;
其次,人的发展离不开社会关系;
总之,人的发展与社会发展互为前提,人越全面发展,社会的物质文化财富
就会创造得越多,人民的生活就越能得到改善;而物质条件越丰富,又越能推进
人的全面发展。